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第一篇：勵(lì)志電影觀后感
地球上的孩子就像天上的星星，各有各的光彩，各有各的生命價(jià)值，都需要被關(guān)注，被愛(ài)護(hù)。電影《地球上的星星》講的就是地球上的一個(gè)特別的孩子，不同的教育者對(duì)他產(chǎn)生了非常不同的教育效果?？春?，有所思，記如下：
一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
大多數(shù)的教育者，包括他的父母，都只看到了他學(xué)習(xí)成績(jī)差的現(xiàn)象，所采取的措施也只是指責(zé)他不肯用心，沒(méi)有給予具體而有效的幫助。每個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)者，都渴望獲得知識(shí)，獲得肯定。但是，當(dāng)他們的努力沒(méi)有收獲，不斷被批評(píng)指責(zé)，又得不到有效的.幫助時(shí)，孩子們實(shí)在是無(wú)能為力，調(diào)皮搗蛋的行為大多是為了掩藏內(nèi)心的挫敗和無(wú)助。我相信大多數(shù)的教育者，尤其是父母，都希望能夠掌握最適合的教育方法，去促進(jìn)每個(gè)孩子的健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
我想，并不需要太多精深的理論，也不需要多么廣博的知識(shí)。有問(wèn)題才有解決的方法。只要我們能夠靜下心來(lái)，用心分析問(wèn)題孩子的作業(yè)、行為，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找出其中的共性，多交流、多討論，總會(huì)找出問(wèn)題的癥結(jié)所在。有了問(wèn)題，有網(wǎng)絡(luò)的豐富資源，有整個(gè)教育界的理論支撐，要找到解決問(wèn)題的方法相信也不是難事。關(guān)鍵在于“用心”二字。
二、優(yōu)化資源，把精力用在刀刃上
每個(gè)人的精力都是有限的。電影中的問(wèn)題孩子只講了一個(gè)，就耗費(fèi)了一個(gè)老師每天兩、三個(gè)小時(shí)的時(shí)間。也就是說(shuō)即使教育者用心盡力，也只能輔導(dǎo)一個(gè)孩子?，F(xiàn)實(shí)中需要幫助的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了教師們的承受力。教師們?cè)俾o(wú)目的地用力，既要有理論的深度，又要有實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，還要付出自己的一片愛(ài)心，那就真成了燃燒的蠟燭，很快就散盡了光和熱，空留一片贊嘆。
每個(gè)人都要根據(jù)自己的情況確定好用力的方向，集中精力在這一個(gè)方向?qū)９?，達(dá)到精深，用這一方面的知識(shí)去解決遇到的問(wèn)題，其它的方面要學(xué)會(huì)借力。各人做好自己的事，依靠團(tuán)體的力量才能做好教育。
何以安身?何以立命?教育就是教師的安身立命之所。用心投入，讓孩子們快樂(lè)，最重要的讓自己快樂(lè)，才不辜負(fù)大自然賦予的這一次寶貴的生命。
第二篇：電影《活著》觀后感
當(dāng)我看完由張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》后，又有了直觀的感受，再次被電影中人物的命運(yùn)所震撼。從我內(nèi)心早就想寫點(diǎn)什么，但頗感苦澀，很難落筆。不夸張地說(shuō)，看《活著》小說(shuō)和電影，我都是含著復(fù)雜的淚水看完的，我相信每顆淚珠都閃爍著人性本有的憐憫之光澤。
余華的《活著》通過(guò)徐福貴有些超脫的敘述，故事沿著倒敘展開(kāi)。而電影則是張藝謀借用一支諷刺的椽筆，給我們展現(xiàn)了一個(gè)寬度近達(dá)半個(gè)世紀(jì)中國(guó)農(nóng)民家庭悲歡離合的畫卷。雖說(shuō)故事是虛構(gòu)的，但我相信他的真實(shí)，真實(shí)地存在于廣大農(nóng)村的.某個(gè)角落，是一部被官方扼殺的中國(guó)農(nóng)民的命運(yùn)史詩(shī)。
故事平淡真實(shí)，福貴悲凄的大半生，伴隨著一個(gè)個(gè)生離死別的場(chǎng)景。但我不知不覺(jué)地被他們的“悲慘”命運(yùn)感動(dòng)了，我品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說(shuō)這部作品多么偉大，我只說(shuō)他真切地告訴我什么叫活著……命運(yùn)如此，福貴有得選擇嗎？人在命運(yùn)面前顯然渺小、茫然和脆弱。
《活著》就我感覺(jué)而言，是我目前看過(guò)的最符合原著精神，又加入導(dǎo)演自己的理解的影片，可見(jiàn)，“老謀子”對(duì)原著的理解是超人的。有些人說(shuō)張藝謀的電影是給外國(guó)人看的，但我覺(jué)得更是給我們看的。中國(guó)人最要命的就是不敢直面現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的希望我以為要敢于否定我們的過(guò)去和自己。您說(shuō)呢？
有些人生來(lái)就名聲顯赫，但更多的人生來(lái)是默默無(wú)聞；有些人生來(lái)就一帆風(fēng)順，但更多的人生來(lái)就充滿了艱辛與坎坷。重要的不是出生怎么樣，而是今后我們?cè)鯓用鎸?duì)自己的人生，學(xué)會(huì)在苦難中鍛煉和忍受。人生漫長(zhǎng)也短暫，也不要嫌過(guò)程太坎坷，因?yàn)橹挥袣v經(jīng)磨難獲得的勝利才更讓人懂得珍惜！
生命是寶貴的，每個(gè)活著的人都應(yīng)珍惜自己和他人的生命！
人是應(yīng)該活著，因?yàn)槭篱g還有很多值得我們?nèi)フ湎У母星椋?/p>
第三篇：電影《活著》觀后感
今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的。
是啊，“活著就是幸?！逼鋵?shí)是一句很無(wú)奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來(lái)就像基督教所說(shuō)的是有原罪的，佛教中也說(shuō)因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會(huì)投胎為人。人活著其實(shí)是一件很無(wú)奈的事情，南師說(shuō)過(guò)人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何地活著，又不知其所以然地死去”。
當(dāng)然這樣說(shuō)是很消極的，因?yàn)槊總€(gè)人出生的那一刻起就注定了他將來(lái)必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對(duì)人生的生死問(wèn)題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個(gè)新生命的誕生會(huì)讓人們高興，而一個(gè)生命的死去又會(huì)讓人們痛不欲生呢。所有的宗教都在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因?yàn)橐蚓壒麍?bào)，活著是讓人領(lǐng)會(huì)到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的生命層次和等級(jí)，而死亡則是萬(wàn)般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說(shuō)的六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。
愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，人們卻利用愛(ài)因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛(ài)因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨(dú)一無(wú)二的真理!”。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無(wú)法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無(wú)策的`疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無(wú)法解釋出人生從何處來(lái)，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問(wèn)題。
到現(xiàn)在，世界大國(guó)都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來(lái)科學(xué)能解決問(wèn)題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)都解決不了，又有何用呢?!所有的一切問(wèn)題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問(wèn)題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣!
2012是瑪雅歷法中所說(shuō)的本次人類終結(jié)的時(shí)間，誰(shuí)也無(wú)法斷定瑪雅人說(shuō)的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向2012時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從?是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問(wèn)題并找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì)迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們?cè)谏臅r(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。
第四篇：電影《八佰》觀后感
對(duì)于我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人來(lái)說(shuō)，電影《八佰》演繹出了另一種我們無(wú)法體會(huì)的人生，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的態(tài)度如同影片中的端午初到四行倉(cāng)庫(kù)時(shí)一樣，抗日救國(guó)民族大義是別人的事情，他沒(méi)有殺過(guò)人，也不想殺人，他想的只是回家，然而事實(shí)卻證明了，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)真的來(lái)臨時(shí)，沒(méi)有人能夠真的置身事外，毛之不存皮將焉附的道理在這一刻得到了最真實(shí)的體現(xiàn)。
影片《八佰》講述的是一段大家都很熟悉的戰(zhàn)役，又或者說(shuō)它甚至算不上一場(chǎng)戰(zhàn)役，這只是身為軍人的他們猶如困獸一般最后的堅(jiān)守、支撐，堅(jiān)守著他們身為軍人的榮耀，支撐這國(guó)人對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的希望。在我看來(lái)這部電影的核心就是“升旗”的片段，同時(shí)也是很多人無(wú)法理解的，更有甚者甚至認(rèn)為這是導(dǎo)演的一種渲染手段，為了讓影片達(dá)到悲壯的感覺(jué)，可是這部影片從開(kāi)始就已經(jīng)注定了是一場(chǎng)不可能勝利的戰(zhàn)斗，它從開(kāi)場(chǎng)就已經(jīng)注定了是以悲壯而結(jié)束的，如果你以“升旗”為中心點(diǎn)上下串聯(lián)來(lái)看，升旗前，有的人想逃，河對(duì)岸的群眾在看，所有的人都想要遠(yuǎn)離這個(gè)悲壯的舞臺(tái)，安安靜靜的當(dāng)個(gè)觀眾，升旗之后，逃跑的人不逃了，群眾開(kāi)始應(yīng)援，大家都開(kāi)始明白，自己必須是這個(gè)舞臺(tái)上的主角，士兵們雖然還在被動(dòng)的防守著，但是士氣、心氣卻完全提升到了極致。中華民族的崛起，正是因?yàn)橛兄蝗哼@樣不怕?tīng)奚⒂掠跔奚娜擞米约旱难庵|鋪就而成的，同樣坐在影院的我們也不是看客，因?yàn)橹挥形覀儼盐覀冃闹械钠焐饋?lái)，中華民族才能屹立不倒。
近代的中國(guó)是一個(gè)苦難的時(shí)代，但是中國(guó)人民沒(méi)有屈服，而是奮起抗?fàn)?，而是凝聚起了同侵略者血?zhàn)到底的勇氣展現(xiàn)出了我們不畏強(qiáng)暴、敢于橫掃一切來(lái)犯之?dāng)车臍鈩?shì)，我們要銘記歷史，不是要延續(xù)仇恨，而是為了喚起我們每個(gè)人內(nèi)心中對(duì)和平的堅(jiān)守，更是為了從歷史中汲取我們前進(jìn)的力量。
第五篇：電影《八佰》觀后感
《八佰》這部電影描述了在淞滬會(huì)戰(zhàn)尾聲時(shí)期在四行倉(cāng)庫(kù)發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。電影開(kāi)篇演出經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的苦戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，軍心士氣嚴(yán)重低迷，比剛挺進(jìn)上海時(shí)的雄赳赳、氣昂昂完全不同。在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，再勇敢的戰(zhàn)士也經(jīng)受不住身邊戰(zhàn)友們的持續(xù)犧牲。大撤退的命令一下達(dá)，軍隊(duì)在撤退中陷入混亂狀態(tài)，在日軍突擊分隊(duì)的攻勢(shì)下，建制幾乎被完全打亂。國(guó)府高層考慮九宮公約即將召開(kāi)，決定留一支部隊(duì)堅(jiān)守蘇州河岸的四行倉(cāng)庫(kù)，以顯示國(guó)軍仍在堅(jiān)守上海，在國(guó)際社會(huì)上尋求更大幫助。
電影然后描述了潰散的十余名士兵加入了守衛(wèi)四行倉(cāng)庫(kù)的五二四團(tuán)第一營(yíng)，這些潰散的士兵，來(lái)自各個(gè)不同的地方部隊(duì)，有的甚至是新兵，有的也已被日軍嚇破了膽。隨著戰(zhàn)事的激烈程度，這些加入的散兵在身邊戰(zhàn)友的感召下，找回了殺敵的勇氣。守軍們的頑強(qiáng)奮戰(zhàn)被河對(duì)岸的外國(guó)僑民和中國(guó)百姓都深深看在眼里，在堅(jiān)守了四天四夜之后，遵照上級(jí)命令退入了租界。
在觀看完這部電影的感覺(jué)，就是開(kāi)篇很宏大，結(jié)局卻顯得有些意猶未盡，遺憾點(diǎn)太多，更重要的是鑒于歷史后來(lái)對(duì)這支孤軍的下場(chǎng)結(jié)局并不好，團(tuán)長(zhǎng)謝晉元被叛徒殺害，四一年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，孤軍營(yíng)又被日軍俘虜受盡磨難。給人感覺(jué)就是比起屈辱被俘倒不如與日軍血戰(zhàn)到底來(lái)的痛快。
比起2020年播出的《捍衛(wèi)者》有明顯的差別，《捍衛(wèi)者》描寫的是淞滬會(huì)戰(zhàn)初期的寶山縣城保衛(wèi)戰(zhàn)，姚子青營(yíng)長(zhǎng)率部死守寶山縣城七天七夜，最終英勇戰(zhàn)死。兩場(chǎng)作戰(zhàn)規(guī)模非常相似，都是敵強(qiáng)我弱的局面。但在本質(zhì)上卻有明顯的區(qū)別，寶山保衛(wèi)戰(zhàn)姚子青率部守衛(wèi)國(guó)土，除此之外別無(wú)其他因素，寧可全軍戰(zhàn)死，絕不茍且偷生，也不會(huì)受到其他的干擾。四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)是謝晉元團(tuán)長(zhǎng)率部守衛(wèi)四行倉(cāng)庫(kù)，其發(fā)起意義在于國(guó)府高層想要通過(guò)在上海的堅(jiān)守，引起九國(guó)公約在國(guó)際上更大的幫助中國(guó)，這是一場(chǎng)因政治外交發(fā)起的一場(chǎng)軍事作戰(zhàn)，軍隊(duì)必須要接受政治的指令行事。守軍就不可能放開(kāi)手腳的作戰(zhàn)，在堅(jiān)守四天四夜之后，謝晉元團(tuán)長(zhǎng)只能率部退入租界，結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)斗。軍人不畏死，就怕死的不明不白。最后向在抗戰(zhàn)中為國(guó)家犧牲的中國(guó)將士致敬！這是小生看完《八佰》這部劇的感想，歡迎諸位看官游覽，留言指出不足之處。
