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第一篇：紅色電影觀后感
10月30日，我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上"大掃蕩"實(shí)施了三大策略："殺光、搶光、燒光"。冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式――――地道戰(zhàn)。創(chuàng)立地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞?？墒锹斆鞯募街腥嗣裼窒氲搅撕芏嗝罘▉矸纻洌瑪橙藳]有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒辦法。在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶利用人群來傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。人們有了地道戰(zhàn)，敵人的"掃蕩"粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的`同時(shí)，我一向在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而此刻的中國(guó)人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎(jiǎng)這個(gè)事例來說吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻僅有幾個(gè)人獲得了諾貝樂獎(jiǎng)，真是天壤之別?。∵@是什么原因呢我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣告訴你吧，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎如果他們不合作，能想出防毒方法嗎所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。
同時(shí)，我也期望我們小學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要玩世不恭，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)大家對(duì)你的期望，長(zhǎng)大為國(guó)家做奉獻(xiàn)。以史為鑒，珍愛和平！
第二篇：紅色電影觀后感
這幾天，我看了影片《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》，深深地感受到戰(zhàn)士們的英勇與強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。
這部電影主要描寫了1938年3月下旬日軍對(duì)臺(tái)兒莊進(jìn)行攻擊，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，日軍共投入了二個(gè)師團(tuán)，30余萬人，百余架飛機(jī)、坦克都未能攻下徐州，而我方則在兵力和武力上大大不如日軍的情況下，打下了一個(gè)漂亮的勝仗，令人震憾!正因如此，更體現(xiàn)出了我們中國(guó)戰(zhàn)士們的機(jī)智勇敢。為了保住祖國(guó)不被日軍侵略，他們頑強(qiáng)地與日本鬼子抗?fàn)?，給人民帶來了平安，這是多么令人敬佩啊!
和他們這些英雄相比，我們是如此的'渺小，他們?yōu)榱司S護(hù)祖國(guó)，不顧一切地與帝國(guó)主義者作斗爭(zhēng)。無論前面是刀槍還是大炮都勇往直前。再想我，有一次，有一道難題，爸爸看到了，讓我給他講一講，我不會(huì)講，就哭了起來。最后是爸爸問了另一個(gè)人才找到了方法。看了電影后，我真是覺得自己太慚愧了，我應(yīng)該像電影中的中國(guó)戰(zhàn)士們一樣面對(duì)困難不退縮，要迎難而上，只要我有他們那樣的毅力和恒心，一定會(huì)克服學(xué)習(xí)道路中的“拌腳石”。
作為新一代的我們，要把這種的高昂的愛國(guó)情懷和偉大的民族精神化為認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研等實(shí)際行動(dòng)上來，與每一個(gè)中華兒女?dāng)y手并肩，共同進(jìn)步，來回報(bào)這些英雄。
勇敢的中國(guó)戰(zhàn)士們啊，你們用那熱愛祖國(guó)，熱愛人民，勇敢機(jī)智，不怕犧牲的崇高精神激勵(lì)著我們奮發(fā)向上，相信我們這些祖國(guó)的花朵一定會(huì)同心打造出一個(gè)美好的明天。
第三篇：紅色電影觀后感
暑假里，為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，影院里播放了許多愛國(guó)主義的影片，而我則是觀看了電影《殘團(tuán)》。
電影主要講述的是在距北平六十公里的牛欄山腳下一線，由傅作義所轄華北軍第59軍210葉啟杰旅、218董其武旅與日軍第8師團(tuán)所轄鈴木旅團(tuán)和川原旅團(tuán)在此展開了一場(chǎng)震驚中外的血戰(zhàn)，中日雙方從凌晨四時(shí)血戰(zhàn)至下午七時(shí)，歷時(shí)十五小時(shí)。塘沽協(xié)定“簽定后，在何應(yīng)欽強(qiáng)令下，葉啟杰在憤懣之中不得不下令國(guó)軍停止戰(zhàn)斗。此戰(zhàn)華北軍擊斃日軍346名，擊傷600百多名，國(guó)軍犧牲官兵367名，受傷284名。
戰(zhàn)斗結(jié)束后，戰(zhàn)死官兵在當(dāng)?shù)鼐偷匮诼?，并在埋藏處種樹為標(biāo)記，1933年9月后，日軍從懷柔撒退，傅作義在北平購(gòu)買棺木，把尋找到的`203具戰(zhàn)死的蒙漢官兵的遺骸護(hù)送回綏遠(yuǎn)省歸綏市，將烈士遺骸安葬在大青山下，并建立了”華北軍第五十九軍抗日陣亡將士公墓“紀(jì)念碑。平日的我對(duì)于這樣的革命題材并不是很感興趣，但這部電影卻使我潸然淚下，電影中的每一幕都深深的映在我的腦海里。
故事有情有義，有愛有恨，而其中最值得我敬佩和紀(jì)念的，就是像今天一樣令人動(dòng)容的，甘愿為人民利益而不怕吃苦不怕犧牲的中國(guó)軍人之大愛精神。
第四篇：紅色電影觀后感
《紅色之旅》再次把我?guī)Щ氐缴蟼€(gè)世紀(jì)那腥風(fēng)血雨的年代：硝煙彌漫于整個(gè)大地，國(guó)家四分五裂，國(guó)恨家仇――那是一段屈辱史！然而，無數(shù)仁人志士懷著一顆赤忱的愛國(guó)心，為解救人民為解救民族而艱苦探索……在此危難時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，登上歷史的舞臺(tái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，從此，中國(guó)的面貌渙然一新！
在這段跨越時(shí)空的旅行中，我看到，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)建立二十八年間，黨克服重重困難，在逆境中謀求發(fā)展，由五十三人的小黨派一躍成為推動(dòng)中國(guó)革命勝利的中堅(jiān)力量，創(chuàng)造出萬里長(zhǎng)征等無數(shù)震驚萬世的奇跡，成為指引中國(guó)人民和中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的`忠實(shí)代表，無數(shù)驚天地、泣鬼神的感人故事閃耀出璀璨的光芒。
一幕幕；一幅幅；一個(gè)個(gè)；一處處；一件件……
至此，我似乎已經(jīng)明白《紅色之旅》為何如此振奮人心，我能不被先烈們磐石無轉(zhuǎn)移的赤誠(chéng)之心為之震撼和感動(dòng)嗎？！
當(dāng)我駐足于劉胡蘭紀(jì)念館時(shí)，劉胡蘭氣宇軒昂、正氣凜然的雕像和“生的偉大，死的光榮”又一次使我們想起這位正值妙齡的少女悲慘而悲壯的命運(yùn)。時(shí)年不足十五歲的共產(chǎn)黨員在敵人的威逼利誘面前不為所動(dòng)，毅然選擇死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到來，但劉胡蘭永遠(yuǎn)活在我們心中！
即將看完，我不禁思緒騰飛：革命先烈永垂不朽，他們把血肉和氣魄化成一座萬世矚目的豐碑。英雄們的斗爭(zhēng)精神將永遠(yuǎn)在后世子孫身上延伸，祖國(guó)也將因此繁榮昌盛，奔向美好的未來！
第五篇：愛國(guó)教育影片觀后感600字范例
《舉起手來》令人百看不厭。我是在高城和同學(xué)們一起觀看的，這是一部以中國(guó)人民抗擊外來侵略為題材的戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇電影，故事的緣起是由保護(hù)國(guó)寶——一尊金身佛像開始的，講述了中國(guó)農(nóng)民和一隊(duì)鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。精彩的每一幕深深地扎進(jìn)了我的心里，難以平復(fù)。
最扣人心弦的一刻：日本鬼子搜不到金佛，企圖將出村的唯一路線——石橋炸毀，然后再在村里慢慢搜查。當(dāng)日本鬼子點(diǎn)燃導(dǎo)火線正在洋洋得意，看到這里我心里多希望有一桶水能夠把它撲滅呀，正在我心驚膽戰(zhàn)的時(shí)候，村民的驢撒了一泡尿把導(dǎo)火線撲滅了，驢“嗷嗷”了幾聲就好像在說：“哈哈!滅了，滅了，日本鬼子輸了，輸了!我贏了!!”我高興的哈哈大笑起來。最后終于安全地將國(guó)寶運(yùn)送出日本鬼子侵占的石橋村。片尾，看到只有少數(shù)日本兵疲憊地走上山頭，看著天空的日落發(fā)呆。遠(yuǎn)處傳來一句有力的話：“舉起手來”。日本兵被嚇的都舉起了手，同學(xué)們都鼓起掌來，我也拍起手叫好。
影片看完了，可是我的心久久不能平靜，我深深地被這些愛國(guó)者的行為所感動(dòng)。一方面我祈望和平，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類;另一方面我知道只有國(guó)家富強(qiáng)才不會(huì)再受人欺負(fù)。與以前的日子相比，我現(xiàn)在幸福多了，我一定要好好珍惜!并且也要做一個(gè)能吃苦、愛國(guó)的孩子，努力學(xué)習(xí)用自己學(xué)到的知識(shí)去建設(shè)祖國(guó)，使我的國(guó)家更加富強(qiáng)。
第六篇：白毛女觀后感600字范文
《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導(dǎo)，田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片，該片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。今天小編在這給大家整理了一些白毛女觀后感，我們一起來看看吧!
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白毛女觀后感1
幾千年前，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無背景、無權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無情、驕傲蠻橫，無憂患意識(shí)，比如黃世仁。
從勵(lì)志生存與教育意義的角度來看，1950年的中國(guó)黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛，同村地主、富農(nóng)黃世仁見色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
很典型的一個(gè)苦盡甘來的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來的。喜兒和大春，他們沒有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂患意識(shí)。
貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。
白毛女觀后感2
芭蕾舞劇《白毛女》和《紅色娘子軍》中的一個(gè)共同的命題就是：婦女在共產(chǎn)黨的幫助下應(yīng)該得到解放。新華字典對(duì)解放的定義是：解除束縛，得到自由或發(fā)展。在舊社會(huì)中，因?yàn)槭`，婦女沒有自由可言，也不知道什么是發(fā)展。她們生活的中心就是男權(quán)的世界。
由此表現(xiàn)出來的女性的特質(zhì)，諸如：柔弱，寡言，逆來順受等等皆是我們熟知的。在《白毛女》中一根二尺紅頭繩就是束縛的象征，在出現(xiàn)的短短幾分鐘里，卻是喜兒最柔美的一瞬。不僅僅是男性對(duì)女性的社會(huì)地位的定位如此，女性本身在這樣的環(huán)境下也默認(rèn)一切皆合理。這樣的觀念的根深蒂固，以至于為了消除掉這樣錯(cuò)誤(先不論是否真的錯(cuò)誤)的觀念，劇中采用了一種完全極端對(duì)立的方式來展示女性應(yīng)有的特質(zhì)：柔弱成為剛強(qiáng)，寡言成為敢于言說，逆來順受成為勇于反抗等等。表現(xiàn)在藝術(shù)語言上就有如下的改變：大量使用對(duì)比高的色彩，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇沖突效果;服裝上，主角最終換上共和國(guó)新裝視為最終走向光明;舞蹈動(dòng)作上，女性有了大量的十分果斷的動(dòng)作諸如指，怒目，敏捷的身手等等。通過這樣的手法，戲劇完全消除了舊社會(huì)的女性形象殘留在大眾的陰影，使得戲劇告訴觀眾：這樣才是正確的，只有這樣的女性才是自由的。
而是否這樣的改變就是真正的獲得了自由呢?我們可以非常明顯的注意到，強(qiáng)烈的極端對(duì)立后的結(jié)果就是，使男性特質(zhì)完全掩蓋了女性特質(zhì)。
有評(píng)論解釋到八大樣板戲中皆是中性化了女性，而在我看來還不夠，應(yīng)該是男性化了女性。中性只是在男性化過程中的一個(gè)體現(xiàn)，并不是結(jié)果，它在社會(huì)上沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。但男性標(biāo)準(zhǔn)卻是顯而易見的。以上提到的如剛強(qiáng)、勇于反抗，以至于到軍裝、發(fā)型、舞蹈動(dòng)作等，均明顯的向男性特質(zhì)靠攏(至少在那個(gè)時(shí)候之前，一直以來男性表現(xiàn)出來的特質(zhì)都是如此)。
所以男性化后的女性就帶來了這個(gè)問題：這是解放還是重新的束縛?為什么最后女性還是必須以男性為標(biāo)準(zhǔn)來生活，為什么女性一定要型行皆似男性才能得到認(rèn)同和尊重(劇中的確如此表現(xiàn))?于是整個(gè)戲劇進(jìn)行的過程就是一次循環(huán)，以《白毛女》為例：父親(男性)沒有把女兒(女性)保護(hù)好，于是女兒被地主(男性)搶走，女兒逃出來過著非人的凄慘生活，最后紅軍(男性)拯救了她。喜兒在這個(gè)循環(huán)中其實(shí)沒有自己的選擇，因?yàn)楫?dāng)沒有其他選擇的時(shí)候，唯一的選擇其實(shí)并不能稱為選擇。
芭蕾舞源于西方，它最大的特點(diǎn)便是足尖起舞。為什么選擇這樣高難度且身體損害高的舞蹈形式?是因?yàn)轷谄鹉_后能夠牽扯到腿部肌肉，使得女性柔美的線條能夠獲得前所未有的展現(xiàn)。所以在西方芭蕾舞起初只是表現(xiàn)宮廷，自然，神話等主題。而在革命芭蕾中，我們?nèi)匀豢梢钥吹絼≈醒輪T努力的踮起腳，卻在試圖表達(dá)一種剛強(qiáng)。即使在《紅色娘子軍》最后，有大量的`大腿露出來，看到的也只是一塊塊結(jié)實(shí)的肌肉。只能說，這是政治要求下的藝術(shù)創(chuàng)新吧。
而事實(shí)上在紅色年代下催生出來的各種文藝成果，不都是這樣的嗎?而今天也成為了國(guó)內(nèi)外炙手可熱的話題。我從來認(rèn)為任何攙雜意識(shí)形態(tài)政治訴求的文藝創(chuàng)作皆喪失了它本源的追求。所以對(duì)我來說，革命芭蕾中最美好的，還真只有喜兒頭戴紅頭繩時(shí)的驚鴻一瞥吧。
白毛女觀后感3
由中共吉林省委宣傳部、吉林省文化廳、吉林省演出公司、吉林省東方大劇院聯(lián)合主辦的精品舞臺(tái)藝術(shù)展演芭蕾舞劇《白毛女》近日在長(zhǎng)春東方大劇院進(jìn)行巡回演出。
我有幸一飽眼福，這是中國(guó)頂尖的芭蕾舞團(tuán)，《上海芭蕾舞團(tuán)》演出的精品芭蕾舞。
當(dāng)我們剛一走入劇場(chǎng)門前時(shí)，就感覺氣氛和以往不太一樣，許多人手里拿著幾張百元鈔票不斷地向過往的行人詢問：“多票嗎?”我就遭到了幾十次這樣的詢問，可見，今天的演出非同一般。
果然不出所料，演出開始前，廣播里就三令五申，不許使用閃光燈，以免影響演出質(zhì)量。我觀察了，幾乎所有的觀眾都帶著“長(zhǎng)槍短炮”，做好了拍攝前的各種準(zhǔn)備，這樣精彩的演出不拍下來確實(shí)有些遺憾。
當(dāng)舞臺(tái)上的大幕徐徐拉開時(shí)，展現(xiàn)在觀眾面前的是非常精彩的一個(gè)畫面，立刻，就博得了全場(chǎng)觀眾的一片喝彩聲、掌聲、吶喊聲……
接下來的演出，一場(chǎng)賽過一場(chǎng)，精彩不斷、掌聲不斷、喝彩聲不斷，演出結(jié)束時(shí)，我的手已經(jīng)拍腫了。
我很喜歡芭蕾舞劇，當(dāng)然只限于欣賞，并無愛好。我喜歡她美妙的音樂，喜歡她感人的歌聲，喜歡她優(yōu)美的舞蹈，喜歡她精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，喜歡她布局合理的背景，喜歡她迷人的燈光……
我看過芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，《白毛女》，那還是30多年前，談戀愛的時(shí)候，在藝術(shù)劇場(chǎng)看的。至于是哪個(gè)團(tuán)演的我已經(jīng)記不得了，但我敢肯定，絕不是上海芭蕾舞團(tuán)演的。
雖然30多年過去了，但是劇里邊的每一首歌我還都會(huì)唱，而且歌詞也記得很清楚，由于完全被劇情所感染、所振奮，所以一直陶醉在癡迷的狀態(tài)中，乃至于從舞劇開始直至結(jié)束，我一直跟著演員在唱，全然不顧及身邊同伴的感受。
劇中兩個(gè)喜兒和大春的扮演者、支書和張媽的扮演者、黃世仁和穆仁智的扮演者表演得相當(dāng)?shù)轿?，把整個(gè)劇情展現(xiàn)得淋漓盡致。
演出結(jié)束時(shí)，全體演員亮相，全場(chǎng)觀眾站起來，經(jīng)久不息的掌聲響徹劇場(chǎng)上空，大家不愿離去，演員們只好一次次謝幕，向大家行禮，觀眾的掌聲更加熱烈，祝福的花籃擺滿了舞臺(tái)，一束束鮮花送到了演員們的手里，激動(dòng)人心的場(chǎng)面持續(xù)了好久，觀眾們才戀戀不舍得離開自己的座位，很不情愿地離開劇場(chǎng)。
在回家的路上，我的思緒仿佛還停留在劇場(chǎng)中，停留在舞臺(tái)上，同伴和我說的什么，我全然不知，嘴里一直哼著“看人間，百萬工農(nóng)齊奮起，烽煙滾滾來。鬧革命，武裝奪政權(quán)，推翻舊世界。多少喜兒翻了身，錦繡河山放光彩……”“可恨地主狗漢奸，土地他霸占，莊家他私產(chǎn)，又逼租子又放高利貸…..多少長(zhǎng)工被奴役，多少喜兒受迫害……”
一路哼著歌，伴隨著輕輕的晚風(fēng)，不知不覺的競(jìng)走回了家，忘記了打車。真是：又看芭蕾舞劇，難已平復(fù)思緒。如此這般癡迷，對(duì)此饒有興趣。
白毛女觀后感4
我是一個(gè)從小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那種。但我是一個(gè)酷愛讀書的人，但自從我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。
故事講的是在1944年除夕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之后外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。黃世仁聞?dòng)嵑髲?qiáng)迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家，遭黃世仁奸污，逃入深山，頭發(fā)全白。兩年后，大春隨八路軍回鄉(xiāng)，在山洞里找到喜兒，替她申冤雪恨。結(jié)尾處，村民們和喜兒一起開會(huì)批斗黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。
故事里的喜兒為了逃掉，被迫逃到山里，過著孤苦臨丁的日子，現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難，想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的，在我看來，這是封建社會(huì)的壓迫造成的，這是舊社會(huì)的壓迫染成的，這是黑暗的惡勢(shì)力造成的。
楊白勞最終被逼上了絕路，他那痛苦的悲吟，他那死前的絕望，為什么他會(huì)自殺呢因?yàn)樗菬o法改變的。他被人一步步的算計(jì)，他自己一步步的走向深淵，然而他卻對(duì)自己的命運(yùn)什么也不能做，只能眼睜睜地看著自己的女兒被人搶去。在那個(gè)年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。而自從解放后，人們命運(yùn)的輪盤已經(jīng)能自我把握了，但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間，不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是貝多芬，他從小耳朵就不好，但他并沒有放棄對(duì)音樂的熱愛，依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著，努力著，為了自己的理想而奮斗，最終他成功了，他成為了著名的音樂家。他不怕被踐踏，持著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓自己的生命之花綻放。
看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，我對(duì)喜兒的遭遇感到十分惋惜。那個(gè)年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸就是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大需要每一個(gè)人強(qiáng)大起來，所以我們更需要刻苦要求自身努力。二十一世紀(jì)的今天，世界的潮流朝著多元的方向發(fā)展，而社會(huì)制度適應(yīng)發(fā)展的潮流為人們的權(quán)益打開了一把保護(hù)傘，我相信我們的明天會(huì)更好。
白毛女觀后感5
昨天晚上，生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安老毛講話__周年的匯報(bào)演出。
碰巧，我中學(xué)的一個(gè)女同學(xué)是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長(zhǎng)大的。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點(diǎn)不吹牛。老實(shí)說，江青到底是大上海的演員，藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò)，音樂部分也很好。歌劇版本要長(zhǎng)的多，我從小就沒完整聽完過，所以這次想補(bǔ)個(gè)缺。
90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。中間，背景板也安錯(cuò)了，場(chǎng)子里哄哄直笑個(gè)不停。
半場(chǎng)休息的時(shí)候，演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個(gè)國(guó)家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實(shí)也很壞。到最后其實(shí)就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗的時(shí)候，就能糟蹋喜兒、逼楊白勞按手印;等到王大春牛逼的時(shí)候，嘡嘡兩槍把老黃干脆給斃了。
一部藝術(shù)劇的`價(jià)值連70年的歲月都堅(jiān)持不下來，讓我很難受。老黃祝壽片段的臺(tái)詞總是不自覺地讓人想起當(dāng)代爆發(fā)的山西煤老板，想起強(qiáng)拆強(qiáng)遷的各種傳言。
真不知道我們國(guó)家有多少東西能有70年以上的生命力。按說我對(duì)音樂是有過份好感的，總能聽得下去。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。白毛女這一版本的排演其實(shí)嚴(yán)格遵循了原來的集體創(chuàng)作原貌，還是很用了點(diǎn)心思的，只是壓縮了表演時(shí)間，以適應(yīng)當(dāng)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場(chǎng)的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆，他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。
想起了某人曾說的話，大意是：革命的結(jié)果不可預(yù)測(cè)，革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖，只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖，革命不是一項(xiàng)成就，也不是新時(shí)代的黎明，它源于年邁腐敗，源于思想和制度的枯竭，以及自我更新的失敗。經(jīng)常發(fā)生革命的民族其實(shí)缺乏持續(xù)創(chuàng)新、改良、變革的勇氣、耐心和智慧。這是我一直反對(duì)任何形式暴力革命的根本原因。
歌劇白毛女給我的印象是：時(shí)代似乎毫無改變，手拿IPAD的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟，親如一家;市面上，網(wǎng)絡(luò)上，王大春們似乎也很活躍，人數(shù)也在增加，70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛女歌劇僅存的價(jià)值和意義，當(dāng)然僅僅對(duì)我個(gè)人而言是如此的。
白毛女觀后感6
電影《白毛女》講述了發(fā)生在舊中國(guó)華北地區(qū)一個(gè)小村落里老佃農(nóng)楊白老因?yàn)檫€不起地主黃世仁的高利貸，而被逼死，女兒喜兒被搶走抵債，喜兒受盡屈辱和磨難，最后逃到深山老林，青絲變白發(fā)，人們看到后以為是鬼，直到共產(chǎn)黨推翻了舊社會(huì)，人們才發(fā)現(xiàn)原來白毛女就是喜兒，才又讓喜兒變回了人。影片采用3D技術(shù)、歌劇的表現(xiàn)形式，通過藝術(shù)家深厚的演唱功底，充分展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感變化，給人以美好的視聽覺感受，身臨其境的感覺，仿佛又回到了那個(gè)年代，進(jìn)入了故事之中。
富有傳奇色彩的民間傳頌。本片故事來源于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動(dòng)人民做主的新社會(huì)“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會(huì)剝削壓迫的承受者，而且還是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。而父親楊白勞的形象告訴人們：勞動(dòng)人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運(yùn)，反而會(huì)被舊社會(huì)所吞吃。
凄美的故事，溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會(huì)，以中國(guó)第一部新歌劇的形式表現(xiàn)，把白毛女的堅(jiān)強(qiáng)，解放軍的英勇，地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致，使我陶醉，使我感動(dòng)，使我反思對(duì)過去生活的態(tài)度，過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會(huì)，打土豪、分田地、和平共享，現(xiàn)在的生活，物質(zhì)豐裕、供給充足，要什么有什么，應(yīng)當(dāng)好好珍惜。
為階級(jí)斗爭(zhēng)鋪墊，為紅色政權(quán)唱響?！栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了，作為紅色作品的經(jīng)典，影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場(chǎng)和抗?fàn)幘?，所以傳唱至今，?jīng)久不衰。
揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對(duì)楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫，深刻揭示了那個(gè)年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階級(jí)的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前，同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會(huì)給人民帶來的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然，在我們的現(xiàn)代生活中，人們的人生信仰，意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀選擇、去向也發(fā)生了變化，不好用現(xiàn)代意識(shí)來評(píng)判過去的事實(shí)，但能引起我共鳴的就是，人必須要與逆境抗?fàn)?
現(xiàn)在觀看這部歷史新歌劇，不但是對(duì)我們開展中國(guó)革命現(xiàn)代史的一次教育，更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。正本清源，做出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧，為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量，也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，學(xué)習(xí)白毛女精神，把握現(xiàn)在，成就未來，為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。
白毛女觀后感7
“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。
不知不覺間，歌劇《白毛女》從1945年在延安首演，已逾___年。近日，這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕，電影技術(shù)對(duì)歌劇藝術(shù)的拓展，全國(guó)龐大的院線對(duì)歌劇《白毛女》的傳揚(yáng)，讓久唱不衰的經(jīng)典劇目，又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來一場(chǎng)感官與心靈上的沖擊。
__多年的時(shí)間，《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編，包括田華老師主演的電影版，以及后來成為文藝樣板戲的芭蕾舞版，而作為“始發(fā)”的歌劇形式，在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更，不同的主演及主創(chuàng)陣容，分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力。
縱觀全劇，“白毛女”喜兒的人物身份，有著多次的轉(zhuǎn)變，從開場(chǎng)時(shí)盼爹爹回家過年的羞澀少女，到被迫搶入黃家的苦命奴仆，再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神，每個(gè)階段的喜兒，都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒，一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者，一個(gè)貧農(nóng)的女兒，人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代，用堅(jiān)毅的信念，與命運(yùn)與死亡做著無畏的抗?fàn)?，她告訴我們什么是生命的奇跡。
人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁，泥沼深潭，放棄了任絕境摧殘，自是死路一條?！靶兄了F處，坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí)，也許會(huì)有輕柔的云霧騰起，那是生的希望?！靶兄了F處”不是悲哀，面對(duì)逆境，看看行船流水、云起云落，焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。
雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展，時(shí)代也在不停進(jìn)步，但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí)，并沒有過時(shí)，于當(dāng)今社會(huì)而言，全劇勵(lì)志正能量的傳遞，仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。
白毛女觀后感8
最近是開芭蕾大餐了，其實(shí)大劇院近期的安排也是芭蕾重頭點(diǎn)，另外象樣的小菜就是上次上戲的話劇《牛虻》，一開始沒興趣，但據(jù)說在上海演了幾場(chǎng)，反響很好，有想看的沖動(dòng)，可惜那時(shí)侯適縫考試，只好作罷。
昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過，是中央芭蕾舞團(tuán)的(很想聽《萬泉河水清又清》)。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團(tuán)，一出戲促成一個(gè)劇團(tuán)倒也是少見。
開場(chǎng)讓我出乎意料，中國(guó)特色便是寫實(shí)吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對(duì)里面的裝束和布景的寫實(shí)還真有那么一點(diǎn)不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強(qiáng)烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9 場(chǎng)，并不似國(guó)外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是__時(shí)期的作品，講大眾易懂的故事嘛，過度的渲染不切合實(shí)際，一個(gè)內(nèi)容翻來覆去多種方式跳的話當(dāng)時(shí)的觀眾一定認(rèn)為是浪費(fèi)他們的時(shí)間，并且假如這樣的話，要把故事講完整可能4個(gè)小時(shí)還不夠用。
第一幕是耳熟能詳?shù)谋憋L(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)古典、民間舞的素材，以寫實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號(hào)式的動(dòng)作現(xiàn)在看起來很別扭，但是時(shí)代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅;大春的樸實(shí)、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動(dòng)。
個(gè)人覺得最精彩的是第7 幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺(tái)下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動(dòng)的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。
就是啊，芭蕾里沒有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢?對(duì)于里面的其他有歌詞的配樂，我是聽不大清楚的，因?yàn)橛懈鑴〉某辉?，身后的老媽媽在一唱一和時(shí)，她想起了她們的年輕時(shí)光吧。身邊的同事問我，我們年老的時(shí)候，能讓我們記憶的當(dāng)代經(jīng)典是什么呢?偶啞然。
白毛女觀后感9
早在上個(gè)世紀(jì)六十年代就知道白毛女，屈指一算已經(jīng)是五十多年了，其實(shí)白毛女這部作品已經(jīng)問世七十多年了，作為紅色作品的經(jīng)典影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，不然何以傳唱至今。
為階級(jí)斗爭(zhēng)鋪墊，為紅色政權(quán)唱響，白毛女無疑是成功的杰作。但是我們放棄階級(jí)斗爭(zhēng)的視覺來看白毛女問題就出來了，楊白勞一家就倆人，他和喜兒相依為命，作為成年人出現(xiàn)在影視作品中，作品沒有交代楊家其他人的去向。喜兒是成年人，楊白勞年齡不是很大，影視作品交代他有自食其力的能力。楊白勞是做小生意的人，有一段唱能說明問題，賣豆腐賺下幾塊錢，如此說明楊白勞家境并非像作品所描述的那樣一貧如洗。試想一下楊白勞豆腐的來源，無非是兩個(gè)方面，其一，自己制作的豆腐，其二，用本錢買的，然后加價(jià)賣出。如果是其一，楊家肯定有制作豆腐的.全套工具。為了寫出這篇文章，我從網(wǎng)上調(diào)出老影片白毛女看了一遍，老片介紹，楊家欠黃家是二十五塊大洋，但是按照歌劇的唱段，賣豆腐賺下幾塊錢，即如此，楊白勞還上黃家二十五塊大洋有問題嗎?誰能說清楚楊白勞為何欠下黃世仁一筆債務(wù)，為啥還不上債要拿喜兒抵債，須知，拿喜兒抵債對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來說是肝膽俱裂的災(zāi)難，而且還簽下了契約。再者，楊白勞父女兩人還要向黃家交租，這說明楊白勞父女兩人都具備自食其力的能力，如此只能說明楊白勞好吃懶做，好逸惡勞，沒錢的時(shí)候就做點(diǎn)豆腐換回幾個(gè)錢花花，至于欠黃世仁的錢，愛誰誰，不還，誰叫你是財(cái)主啊!
楊白勞活在今天，黃家肯定要告到法院的，也可能不用起訴，喜兒就已經(jīng)投到黃世仁的懷抱。應(yīng)該明白，黃世仁是農(nóng)民中的精英，手中的財(cái)富是黃世仁多年積累攢下的，這樣的精英自然是姑娘們趨之若鶩的首選。
黃世仁搶過喜兒?jiǎn)幔瑢?duì)于今天的人來說這是偽命題，畢竟傳唱了七十多年，搶沒搶，沒人說的清楚，畢竟是兩種意識(shí)形態(tài)的碰撞，不過老百姓希望看到的是正本清源。
白毛女觀后感10
歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說“白毛仙姑”的故事，通過對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成 “白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心。《白毛女》就在這時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。
通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢，把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我覺得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
