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第一篇：辛德勒的名單觀后感滿分作文800字
《辛德勒的名單》讓世界感到震驚——這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，于1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統(tǒng)親自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一個灰色的世界，在這個世界里每個人的的心都灰色的，無論是未來毫無希望猶太人還是殺人如麻納粹黨!
二戰(zhàn)。猶太。人類歷史中筆墨最濃最黑的幾頁。興許這一題材的電影早已鋪天蓋地，各種側(cè)面寫罷，各色千秋演盡。淹沒于時間消逝于記憶的非林膠片無數(shù)，這張名單何以獨樹一幟?個人認(rèn)為，極富藝術(shù)感的表現(xiàn)手法、巧妙的情節(jié)主線選擇、以及真實豐滿的人物塑造是其脫穎而出的部分原因。當(dāng)然，輕柔卻近乎震撼的配樂，“于無聲處聽驚雷”般撥動著觀眾情感之弦，確保了在漫長的195分鐘里必定有一次動人的噴發(fā)——或許在那一襲紅衣出現(xiàn)的一景，或許在淋浴籠頭涌出生命之水的一刻，或許在猶太歌聲再度飄蕩于奧斯維辛上空之時……
關(guān)于人物，最震動我心靈的，還是這樣一個人物：辛德勒的猶太會計，stern。
stern，人如其名般，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇贪?，刻板到木訥——卻有著清醒的頭腦，不僅在經(jīng)濟(jì)方面。絕對的理智。從一開始，他就清楚地意識到自己的命運，意識到?jīng)]有國沒有家的他只能是戰(zhàn)爭風(fēng)雨中飄搖的一支脆弱卻堅忍的蘆葦，意識到無論他與辛德勒多少親密他們終究是兩個世界的人——辛德勒，出入舞會派對;他，只能在猶太聚居區(qū)里掙扎，朝不慮夕。幾次辛德勒將他從虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心緒復(fù)雜到無法用清晰的表情表現(xiàn)出來了吧。也難怪，在一切開始之初，辛德勒舉杯感謝他，他會顯得那樣的不自在。想來，時間和事件，真是改變?nèi)俗罡咝У姆绞健磺锌旖Y(jié)束之時，同一間幽暗的辦公室，stern手捧名單，說太好了，這名單太好了。他是個猶太人，一個在時代洪流中幸存的猶太人，一個見證了這一時代洪流的猶太人，一個將猶太民族所面臨的困境與矛盾聚于一體的猶太人，一個幸運的、傳奇的猶太人。
關(guān)于音樂，在《辛德勒的名單》中，約翰威廉姆斯采用了與以往不同的創(chuàng)作手法，不再以景，而是以情入樂，采取浪漫樂派的傳統(tǒng)寫法，用柔和簡練的旋律將影片所要表達(dá)的一個民族復(fù)雜而沉重的內(nèi)心世界表現(xiàn)的淋漓盡致。在加上畫面、情節(jié)的配合，套句俗話說——很煽情。
配樂中有著許多小提琴獨奏的樂段，演奏者是舉世聞名的小提琴大師——伊扎克帕爾曼(itzhakperlman)，一名猶太人，由他來演繹這樣一部電影的配樂自是最合適不過。鋼琴部分則由作曲家親自上陣，同時還有合唱團(tuán)的聲音。
第二篇：《辛德勒名單》
Whoever saves one life,saves the world entire."救人一命就等于救全世界“
—The Talmud
——猶太法典
“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己。
導(dǎo)演斯皮爾伯格為拍攝這部影片，首次放棄了慣用的電影特技，并拒絕邀請好萊塢明星主演，而是收集了大量相關(guān)資料，請來當(dāng)年集中營的幸存者作副導(dǎo)演，并請被辛德勒拯救的猶太人作影片顧問。雖然《辛德勒的名單》以黑白攝影為主調(diào)，但其制作規(guī)模卻不亞于任何一部大制作的彩色影片。影片共有126個角色，動用了3萬名臨時演員。如此宏片巨制斯皮爾伯格只花費了2300萬美元，并謝絕了片酬而將全部個人盈利捐獻(xiàn)給美國大屠殺博物館。
影片故事是對二戰(zhàn)期間德國納粹屠殺600萬猶太人慘劇的回顧，以悲觀陰郁的基調(diào)和富于強(qiáng)烈戲劇張力的驚悚元素，透過主人公辛德勒的眼睛，重回二戰(zhàn)時波蘭的科拉科，帶領(lǐng)人們經(jīng)歷這個城市從繁榮到廢墟的一切，同時在那個沒有人性的年代中努力尋找人性的微芒，最終揭示了一個主題——人類的良知在任何惡劣的境況中都不會完全地泯滅。
用曠古鑠今來形容這部影片的造詣毫不為過，其思想的深邃性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力都超出人們的想象。雖然影片中的經(jīng)典鏡頭不勝枚舉，但以黑白為主調(diào)突然出現(xiàn)的一抹紅色卻著實堪稱神來之筆。在納粹屠夫殺戮猶太人的場景中，小女孩的紅色上衣與畫面形成了極其強(qiáng)烈的視覺對比，她蹣跚的躲進(jìn)街邊的店鋪，轉(zhuǎn)眼間卻出現(xiàn)在運尸車上，目睹這一切的辛德勒也同樣經(jīng)歷著劇烈的心理變革。這個過程是情節(jié)中至關(guān)重要的轉(zhuǎn)接，其深刻的內(nèi)涵和藝術(shù)價值幾乎無人企及。值得一提的是，斯皮爾伯格并不想以歷史仇恨或歷史批判的眼光來處理這個題材，不是要揭開歷史的傷疤，加深它的痛楚，他只是想通過講述一個普通人在充滿敵意和荒謬的世界中掙扎的超道德的故事，來檢視這個事件和它對當(dāng)事人以及整個時代的影響，并且將這個影響化做忠誠的記錄與忠告，安慰著逝去的靈魂，警醒著幸存的生者，傳遞給不曾經(jīng)歷的人。
戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，光明已經(jīng)來臨，沒有什么是永恒而不可化解的，世人應(yīng)謹(jǐn)記猶太人為了感恩而送給義人辛德勒的戒指，還有那上面一句古老的希伯來經(jīng)文：凡救一命，即救全世界。
第三篇：辛德勒的名單推薦
《辛德勒的名單》影評
《辛德勒的名單》這部電影真實的再現(xiàn)了當(dāng)年德國納粹屠殺猶太人的殘忍罪行。全片主要采用黑白的色調(diào)，將人們帶回到了那個黑暗的時代，感受納粹黨的兇殘、猶太人的痛苦。
影片的主角是辛德勒，一個德國人，依靠戰(zhàn)爭發(fā)了一筆戰(zhàn)爭財。他一開始并不曾想過要拯救猶太人，只是想利用這些廉價的勞動力來為自己的企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品，但是最后他拯救了800多個猶太人，身為一個納粹黨員，辛德勒最后覺醒了，成為了一位英雄。
在清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。導(dǎo)演將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點－－后來女孩子又一次出現(xiàn)－－她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐，那件紅色的衣服依舊如此鮮艷。辛德勒的良知在這一刻被喚醒，此后他盡他的一切努力來拯救更多的猶太人，甚至不惜生命反叛納粹。影片中葛斯這個人物與辛德勒形成了巨大的對比，葛斯是猶太集中營的最高軍官，他視猶太人的生命如草芥?？吹接腥送祽胁桓苫罨蛘吖ぷ餍什缓茫碗S意槍殺。但是辛德勒對待猶太人的態(tài)度則是同情，寬容的，在他的生日派對上，有一個猶太工人代表來向辛德勒祝福，辛德勒像對待其他人一樣給了那位猶太女子一個吻。這個舉動清晰的反映出辛德勒將猶太人視為普通人一樣對待，而不是葛斯口中的猶太人是老鼠是蛇是螞蟻。
在運送囚犯時，火車上發(fā)出一陣陣人們的呼叫聲，鏡頭拉近到火車中囚犯從窗戶伸出手，可以清楚的看到人們的皮膚此時因為缺水而干裂，辛德勒則提議他要像火車噴水，在噴水時他一路跟隨著噴水的人走，指揮著他們，還去工廠取水管，讓水可以噴到每一節(jié)車廂。當(dāng)他得知集中營里的人要被轉(zhuǎn)移時，知道這些人都將被處死。于是他向葛斯提出他要帶著他工廠的工人一起去捷克，按人頭來給他錢，即使這會使他傾家蕩產(chǎn)，但是他還是這樣做了。隨后辛德勒和史登就在房間里列名單，導(dǎo)演用了長達(dá)三分鐘來拍攝這個場景，辛德勒三次問道現(xiàn)在多少人了，每次都讓史登繼續(xù)加名字，攝像機(jī)不停地給打字機(jī)特寫的鏡頭，因為這名單上的每一個名字就是一個活生生的生命！
辛德勒的這份名單代表著至善，這份名單就是生命。在那個黑暗的年代，辛德勒用他的方式拯救了他可以救得每一個猶太人，戰(zhàn)爭結(jié)束時，工人們?yōu)樾恋吕沾蛟炝艘幻督渲福厦鎸懼寒?dāng)你挽救了一條生命就等于挽救了全世界。
影片最后，當(dāng)猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現(xiàn)燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽光下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。而這些人正是有了辛德勒的幫助才得以等到光明的這一天，辛德勒是一位英雄。
陸雨靜
第四篇：辛德勒名單觀后感
今天晚飯后看了一部電影《辛德勒的名單》，這其實不是第一次看了，之前看的經(jīng)常被打斷，沒能完整看下來，今晚一直持續(xù)看到了十點多。這部電影的確是經(jīng)典之作，有著觸動人心的力量。
在納粹殘暴環(huán)境中猶太人仍保持對生活的熱情，“最糟的已經(jīng)過去了”給予他們希望，使其擁有活下去的勇氣，在猶太街區(qū)，人們聚在一起說著話――“現(xiàn)在我不用擔(dān)心誰來搶我的生意了”、“我好一陣子沒能好好想想了，現(xiàn)在總算可以想點事情”、“從來沒有比現(xiàn)在更自由的了”，這些話看似平常，卻是充滿能量的，他們在影響周圍，讓環(huán)境變好，就是這些能量讓他們在一次又一次的苦難面前堅強(qiáng)地活了下來。
當(dāng)看到辛德勒的猶太幸存者在辛德勒墓前放置石頭表達(dá)感謝與敬意時，我在想：“我過世后，我所希望的他人的評價又是如何的`呢?”
每當(dāng)看到猶太人遭受苦難，卻仍保持對生活的樂觀，我的內(nèi)心對我說“你現(xiàn)在的日子是多么的幸福呀，生命短暫、脆弱，請像影片中的猶太人一樣珍惜生命，熱愛生活，不要被無謂的事情困擾，你可以活得更快樂的!”
腦子一片漿糊，我感到還有很多想表達(dá)，卻又無從說起，我想這是否就是一部好電影的動人之處。
第五篇：辛德勒的名單觀后感
在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，后來在寢室我又看了一次，這部長達(dá)三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子里。描寫二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經(jīng)典的，《辛德勒的名單》必在其數(shù)。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強(qiáng)烈的感覺到生命的重量！救一個人就是救了全世界！
整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚尸場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區(qū)的電網(wǎng)內(nèi)如牛馬般不堪重負(fù)地勞作。而該轄區(qū)的長官葛夫呢？他正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統(tǒng)御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內(nèi)拾出一條狙擊槍瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著枝煙，表情平和。每一聲槍響，都驚擾到葛夫女人的睡眠。她使盡渾身解數(shù)，想讓耳朵逃到槍聲之外，可她失敗了，因此她難受極了――槍響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發(fā)事件，而是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧⒙驹谒麄兊囊饽钪?，已?jīng)不具有任何刺激性了，這種非常態(tài)的事件已被他們看作常態(tài)。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。
有戰(zhàn)爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰(zhàn)爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進(jìn)了自己的避難所。
在影片的結(jié)尾，當(dāng)收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一直以來以為自己已經(jīng)做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍*換10個人，又指向自己的'胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠努力，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區(qū)區(qū)1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產(chǎn)并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生終于徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量！
第六篇：辛德勒的名單觀后感
1993年《辛德勒的名單》，由美國猶太導(dǎo)演史蒂芬?斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)。影片中，二戰(zhàn)時期的德國商人奧斯卡?辛德勒深深扎根于人們的心中。史詩般的電影人物原型是奧斯卡?辛德勒。
盡管許多媒體質(zhì)疑辛德勒的“英雄形象”，認(rèn)為影片塑造的辛德勒形象過于“高大”，但可以肯定辛德勒拯救猶太人的事跡是真實的。辛德勒確實拯救了1000多名猶太人免于被屠殺，并為他們的生命提供了保障，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。據(jù)史料記載，1944年，隨著德國法西斯戰(zhàn)爭的不斷衰落，殺害猶太人變得更加兇殘。
在電影中，德國商人奧斯卡?辛德勒通過自己的人脈和影響力，謊稱自己的工廠面臨困難，需要大量勞動力，因此有機(jī)會從德國普拉佐夫集中營挑選猶太人作為工廠工人。辛德勒列出了他當(dāng)時需要的工人名單，這是歷史上著名的“辛德勒名單”。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時他挑選了近1200名猶太人，使他們避免被送往奧斯維辛集中營的焚化爐。
這讓我聯(lián)想起了圣經(jīng)《以斯帖記》的內(nèi)容，在整卷經(jīng)書里，我們發(fā)現(xiàn)不了任何關(guān)于‘神’‘耶和華神’‘主’等字眼，但卻處處流露著以色列人所信的神。因著他們不專心敬拜領(lǐng)他們出埃及的耶和華神，在主前586年被擄到古巴比倫地區(qū)，后來波斯帝國打敗巴比倫帝國，以色列人又在波斯帝國的統(tǒng)治下，《以斯帖記》所記載的，正是神對他們在被擄之地波斯帝國的保守和拯救。神曾藉著省長所羅巴伯和大祭司約書亞帶領(lǐng)第一批人回歸耶路撒冷，又藉著文士以斯拉帶領(lǐng)第二批人回歸，而以斯帖她們是留在波斯帝國的余民。神不僅保守那些剩下回到耶路撒冷的.猶大人，也保守那些留在被擄之地的猶大人。于是以色列人命定‘普洱日’，紀(jì)念神藉以斯帖王后的拯救。
耶和華神在以色列人的歷史中施行了許許多多的拯救，為的是顯明k的獨生子耶穌基督！而耶穌基督，正是那在舊約先知預(yù)言下的彌賽亞（拯救以色列人脫離苦難、奴役的救主）！然而他們在以斯帖時期用感性敬拜神，被擄到外邦成為亡國奴；又在公元紀(jì)年時期用理性認(rèn)識神的彌賽亞受膏者，不信神所差來的耶穌基督，甚至將他殺害！
其實這里的辛德勒，也可以算是他們對彌賽亞救贖主盼望的一種內(nèi)心寫照。卻不知，他們被希特勒追殺的原因，正是因為他們殺害了真正的彌賽亞救主――耶穌基督?。ň拖袼麄冊?jīng)不專心敬拜神被擄到巴比倫一樣）
但神卻仍然保守他們，沒有丟棄他們。古時借著摩西、約書亞、士師、省長所羅巴伯和大祭司約書亞、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守，今天借著一個德國商人辛德勒，他們應(yīng)該感恩的是所信的神和救主的憐憫！！
