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第一篇：《辛德勒的名單》觀后感

《辛德勒名單》真實的再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡。

辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1200名猶太人免法西斯殺害的，真實的歷史事件。

影片開始，猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統(tǒng)的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。

影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。

貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。

影片結(jié)尾處伸開的地平線上，圣詠的基調(diào)展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉(zhuǎn)為彩色的鮮艷，橫掃一切的光明，“我使云彩蓋地的時候，必有虹現(xiàn)在云彩中，讓世界五顏六色。

”

或許在開始的時候，奧斯卡。

辛德勒并不是為了救猶太人而開設(shè)工廠的，因為畢竟他是一個商人，一個精明發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)娜?，他選取猶太人做工人，是因為他們是最便宜的勞工，開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。

這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作，因此也就得到暫時的安全，沒有受到殺人機器的肆虐，辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。

奧斯卡。

辛德勒，一名納粹分子，他應(yīng)該早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室，早就聽說，浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水，而是毒氣。

他早就知道猶太人遭受納粹的殘酷逼害——電影中有一幕:一列列火車，一節(jié)節(jié)車廂載滿了猶太人的衣物——他們的鞋子，他們的金器，他們的衣服，成堆成堆的，

堆成好幾座小山，當(dāng)一把一把金牙仍在驗收員面前，他擺出一副厭惡又無奈的神情，接著便是拿起放大鏡驗證它的真?zhèn)巍⒉皇撬械牡聡硕汲鹨暘q太人，那個驗收員心中應(yīng)該有些為自己身為德國人而羞愧吧。

奧斯卡。

辛德勒應(yīng)該也有這種感受吧，1943年，克拉科夫猶太人居住區(qū)遭受到的殘酷血洗，他偶然地在遠處看到了這一幕——無數(shù)的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣聲之后，一群群猶太人倒了下去。

入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，

耳邊又響起了聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說:"今天是歷史的時刻，今天將會被紀(jì)念。

600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業(yè)、科學(xué)、教育、藝術(shù)上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發(fā)了跡，六個世紀(jì)，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀(jì)的歷史成為謠言，它們從未發(fā)生過，今天才是歷史。"

“今天是歷史的時刻，今天將會被紀(jì)念?！?/p>

是啊，是會被紀(jì)念的，是罪證的印記!猶太人的鮮血染紅了大地，更震撼了我們，生命的消逝是如此的輕易，那個遙遠的年代——猶太人的生命無法由自己掌控，不必說，

那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節(jié)約出一堆可悲的尸體;不必說，那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅;不必說，那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色;

不必說，曾經(jīng)天真無邪的孩子為了生命和延續(xù)只能躲到臭氣熏天的糞坑里;不必說，一支發(fā)不出子彈的壞對著老人的腦袋不停響起，

甚至不知道哪一發(fā)會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊，生活在安逸的年代，從沒有想象過那戰(zhàn)火硝煙的年代是怎么的一回事，只是淺顯地了解當(dāng)中的皮毛。

我們能夠握住我們自己的生命，生存或死亡由我們自己來選擇，那時的猶太人呢?他們不能!

殘酷血洗，揭示出納粹分子的丑惡，那時多么的令人氣憤，生命在他們眼中到底是什么!辛德勒醒來了，他的良心使他脫離魔鬼的行列，那時的他只有一個想法:盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。

于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉(zhuǎn)所"必需"的工人名單，通過賄賂納粹官員，使這批猶太人得以幸存下來。

獲取暴利之后的他曾對他的妻子說:“我敢說這里的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說;'奧斯卡·。

辛德勒人人都記得他，他做出了杰出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這里，帶著兩只旅行箱離去，裝滿了世上的財富。

”說那番話時，他追逐的是金錢，但最后他得到了比金錢更可貴的財富——永恒。

施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠都不會忘記的。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，下大雪的一天晚上，辛德勒與猶太人告別。

那時辛德勒哽咽地說:“我花掉了太多錢……我本可以……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……”他，認(rèn)為自己做得不夠。

“我本可以救出更多人的?！?/p>

那一刻，心里那道情感的防線很輕易的垮掉了——為他所感動，他已經(jīng)很努力了。

“你已經(jīng)做了很多?！豹q太人stern安慰道。

影片結(jié)束時，是辛德勒的墳?zāi)梗切┰趹?zhàn)前曾經(jīng)獲得辛德勒救助，而幾十年后已步入暮年的猶太人，以及他們的后裔代表先人走過墳?zāi)?，都在墓碑上放一個代表"感恩永遠不變"的石塊作為敬禮。

那一紙名單見證了生命的永恒，那一枚指環(huán)在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恒，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的見證!

第二篇：《辛德勒的名單》觀后感

這是一部以二戰(zhàn)為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。

影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結(jié)束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。

特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點，之后女孩子又一次出現(xiàn)——她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機想發(fā)大財?shù)纳倘?，轉(zhuǎn)變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。

那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵。”。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調(diào)——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。

在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習(xí)著打倒敵人。很難想象在貧民區(qū)的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。

具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區(qū)的人口圖卻是個標(biāo)準(zhǔn)的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!

這正是連年不斷的戰(zhàn)爭造成的!新聞里常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰(zhàn)報，我們都早已習(xí)以為常。當(dāng)這些人的生命化為一個個數(shù)字的時候，沒有人哀傷。他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭的受害者。但是然后呢?沒有然后了!有的只是報復(fù)，又是死傷!

記得政治書里有句話：當(dāng)今世界的局勢是大多數(shù)地區(qū)和平，少數(shù)地區(qū)戰(zhàn)爭。

這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。

我想我無力改變這一切，能夠的只有期望。

期望其他國家能夠帶給更多的人道主義援助!

期望巴以兩國的?；饏f(xié)議能夠長久!

期望全世界和平!

第三篇：《辛德勒的名單》觀后感

在幾周的電影欣賞課堂上我們欣賞了很多的電影，都給我留下了深刻的印象。

在眾多關(guān)于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調(diào)的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術(shù)魅力展現(xiàn)著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時又以謳歌式的情懷去追尋在戰(zhàn)爭這個特殊環(huán)境里也沒有絲毫暗淡的人性光輝。

辛德勒在二戰(zhàn)中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節(jié)約成本。然而就在辛德勒榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這部分猶太工人提供了暫時安全的庇護場所，可以讓他們作為戰(zhàn)爭產(chǎn)品的生產(chǎn)者而免受屠殺。辛德勒制定了一份聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)所“必須”的工人名單，并賄賂納粹官員請求他們批準(zhǔn)同意，使更多的猶太得以用工人的身份幸存下來。不久，蘇聯(lián)紅軍來到了克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰(zhàn)犯。這些幸存的猶太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指贈送給辛德勒。戒指上，刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。

在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關(guān)資料，并將當(dāng)年集中營的幸 文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將全部個人贏利捐獻給了美國大屠殺博物館，以此表示對二戰(zhàn)中遇害者的哀悼和對救贖者辛德勒的深深敬意。正因為影片包含了斯皮爾伯格這位“天才”導(dǎo)演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調(diào)中，煥發(fā)出激情和現(xiàn)實相互交織的燦爛光輝這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術(shù)的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。黑白色調(diào)的采用是這部影片的獨具匠心之處，它和彩色色調(diào)的強烈反差構(gòu)成了影片中死亡與希望的雙重寓意。

除了色彩和影調(diào)，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質(zhì)。

影片以一場大雪作為結(jié)尾，這一幕場景極大地拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，并使畫面具有了回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術(shù)上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。和影片的史詩品質(zhì)相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。作曲者約翰·威廉姆斯在創(chuàng)作中吸取了猶太民族音樂的旋律特點，采用了小提琴獨奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。而在猶太墓碑的長道上徐徐流動著的片尾音樂，更讓人感受到一個民族的悲愴和堅強。與這部經(jīng)典影片的風(fēng)格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂舍棄了華麗的氣魄，只用真摯無華的追思去感受著歷史的傷痛以及其中蘊含著的人性力量。

在二戰(zhàn)這個歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動在殘酷的現(xiàn)實之下。人性的曙光照亮了這部經(jīng)典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個充滿希望的明天。自上周末我觀看了斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認(rèn)識事情的本質(zhì)是如此得深刻，使我久久地難以忘懷?！缎恋吕盏拿麊巍肥且徊筷P(guān)于戰(zhàn)爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準(zhǔn)宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內(nèi)涵。

《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經(jīng)典之作，下面我就簡單地復(fù)述兩個鏡頭：

影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護之后，倍受感激，在接連重復(fù)幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一張生命護身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。獨臂機械師應(yīng)聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們;口半合攏著，且 嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。雖然導(dǎo)演在這部影片中用的是單調(diào)的黑白色，但我們?nèi)匀荒苈劦綕鉂獾难任?，因為鮮血已經(jīng)把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導(dǎo)演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。同時也讓我們明白，在那樣一個瘋狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一擊，別人一個輕微的舉動，都可以奪去自己的生命。

在影片的最后部分，蘇聯(lián)紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯;或許像猶太人一樣遭到屠殺。但辛德勒沒有出現(xiàn)恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責(zé)。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成一個戒指，上面刻下了希伯來文：救人一命等于救全人類。他也把自己的財產(chǎn)全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。

當(dāng)他接受時，沉郁悠長的音樂響從四邊響起，配合了他當(dāng)時的心情。我想，他當(dāng)時可以說是百感交集，思緒萬千，由眼前的現(xiàn)實想到了過去，想到了過去自己曾經(jīng)犯下過的罪過，想到了猶太人的所遭受的不公平的待遇，想到了今后自己更應(yīng)該為人類的傳承做 出自己應(yīng)有的貢獻。由此引發(fā)了他的一番感慨，聲淚俱下的控訴自己：自己的金別針至少可以拯救一個人的生命，還有自己的那輛汽車，都承載了多少人的性命。畢竟在猶太人看來，“救人一命于救全人類”。最后在走向汽車的時候，他實在是站立不起來了，倒了下來。緊接著好多猶太人都圍了過來。其中有一個鏡頭，被辛德勒特別營救的海倫，看到眼前這種情況，我想她的心情也應(yīng)該是復(fù)雜的，或是難以用語言來描述，她只好選擇暫時的悄悄地離開。眾人目送著自己的救命恩人奔跑于逃亡的路上。

在看完了這部影片之后，我的內(nèi)心久久的不能平靜，喉嚨有點兒難受，總想說出一些東西，但又不知道該如何表達，這幾天都特別難受，一直醞釀到現(xiàn)在。同時，我在想一個問題，中國在二戰(zhàn)期間，也遭到像猶太人被屠殺的厄運。但至今為什么好多中國人對這段歷史就淡忘了呢?為什么中國沒有出現(xiàn)過這樣的小說呢?為什么中國至今還沒有拍攝出像《辛德勒的名單》這樣的影片呢?難道是中國人真的很健忘嗎?我想，未必。中國也有人寫過抗日戰(zhàn)爭的題材的文學(xué)作品，中國人也曾拍攝過抗日戰(zhàn)爭題材的電影。但為什么沒有能夠給人留下一個很深的印象呢?因此我渴望著中國也能出現(xiàn)像《辛德勒的名單》那樣的影片，用多彩的鏡頭去描繪刻畫人物人性的復(fù)雜性，性格的多樣性，使得人物變得有血有肉，豐滿起來，從而去反映中國人所遭受的苦難，引起全世界人的觀注。在給人以藝術(shù)享受的同時，能引發(fā)人對此深深地思考。從而 更好地制止日本軍國主義的復(fù)活，維持世界的安寧與和平。

第四篇：《辛德勒的名單》觀后感

對于和戰(zhàn)爭有關(guān)的電影，女生的興趣一向都低于男生。

幾年在北京前買了這個電影的dvd, it男看過之后推崇備至，而我卻一直都沒有完全看過，僅僅看過其中的一些片斷。

當(dāng)時印象比較深刻的是納粹在krakow大屠殺后繼續(xù)“清洗”躲藏在房子角落、夾層、壁櫥或鋼琴中的猶太人，其間一個德國人伴著聲在鋼琴上彈奏巴赫的“英國組曲”(第二組曲bwv807第一樂章)?！?。。

(不過我至今沒有想通電影里為什么有一段德國士兵的對話，討論這個曲子是莫扎特的還是巴赫的。。。　)

最近發(fā)現(xiàn)當(dāng)初買的碟片已經(jīng)自殺，況且現(xiàn)在可以買到更好的版本，于是又買了一套。

買回家之后溫習(xí)這舊片，終于完整地再看了一遍。

都說這個片子很長，但我坐在那里，安靜地看完這個片子，一點也不感到時間的流逝。

影片是黑白的，所以，窗子是白的，鋼琴是黑的;天空是白的，大地是黑的;皮膚是白的，外套是黑的;雪花是白的，鮮血是黑的。

死亡本身造成的恐懼因此被淡化，而因為被納粹所踐踏的人性和對未來的無望而產(chǎn)生的絕望，反而被影片推至極限。

沒有看過這個片子的人，決不會體會到這種絕望，而我，我相信自己哪怕是看過十次，所感受到的，也決不會超過那真正絕望的千分之一。

那是怎樣不見天日的一種黑暗啊。

而辛德勒的名單，對于那一千多個“schindler‘s jews”來說，卻是那無盡黑暗中觸手可及的一絲微光。

名單上的每一個名字都是一個生命，一個故事，更能燃起更多的希望。

黑白的影片中，卻出乎意料地讓觀眾看到一絲色彩，--一個身穿淡淡紅衣猶太小女孩在遠遠的背景中奔跑，仿佛逃離了納粹的魔掌。

但在將近結(jié)尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠遠掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。

影片的末尾，那些獲救的“schindler‘s jews”手挽手站在地平線上，畫面漸漸由黑白轉(zhuǎn)為彩色，那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光，讓我的喜悅眼淚溢滿了眼眶。

我想，這部電影的感人，不在于情節(jié)，在于可以喚起所有觀者心底的良知。

第五篇：《辛德勒的名單》觀后感

《辛德勒的名單》，3小時15分鐘，講述的是一個德國人良知覺醒并且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事，影片成為難以超越的經(jīng)典源于其思想的嚴(yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)，為此，我們要感謝《辛德勒名單》的作者澳大利亞小說家托馬斯科.內(nèi)雅雷斯和把小說搬上銀屏的皮導(dǎo)。

本片以第二次世界大戰(zhàn)德國侵占波蘭，大肆迫害猶太人為背景，記述了巧妙周旋于商業(yè)與硝煙之間的德國商人奧斯卡?辛德勒從利用戰(zhàn)爭，以廉價的猶太人為勞力;到思考戰(zhàn)爭，矛盾于自己與異族的立場;最后良知戰(zhàn)勝了利欲，憑著過人的膽識與智慧，傾盡家產(chǎn)，最終從奧斯維新的焚燒爐和毒氣室前無私地營救出了1100名猶太人的真實歷史故事。

影片用黑白片的方式展現(xiàn)二戰(zhàn)歷史加強了戰(zhàn)爭故事本身的沉重感和說服力，強烈的.明暗色調(diào)對比突顯了恐怖、絕望、掙扎與無助，使黝黑更加殘酷，蒼白更顯無奈。這兩種極端的單色準(zhǔn)確地定下了全劇的基調(diào)，使觀眾在用心聆聽這曲悲歌的同時不忘思考其中發(fā)人深省的意義。

此外，除了尾聲部分，整部電影唯一強調(diào)的鮮明色澤是一個猶太小姑娘的紅衣服。葛斯少校到來之后，德軍對猶太區(qū)凈空屠殺，凄慘的哭叫和著干癟的廣播聲使正在與情人騎馬的辛德勒停下來遙望，混亂中，小小的紅色身影驚慌地穿過街區(qū)，在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點。但由于距離太遠，那一點惶恐的紅色一會兒便消失不見。

這情景使辛德勒受到極大的震動。這之后，大量猶太人被送到集中營，辛德勒以生產(chǎn)需要為由，開始大量拯救猶太人。

斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在這部以黑白攝影為主調(diào)的紀(jì)錄片的畫面中，只有這小女孩用紅色。再次出現(xiàn)紅色，是影片后半部分，小女孩的尸體出現(xiàn)在灰色的運尸車上，她本已被葬卻因一條德國軍令跟其他許多尸首一樣被重新挖出來扔進焚尸坑中處理掉，當(dāng)那觸目驚心的紅色再次映入辛德勒的眼簾，他瞬地認(rèn)出她來，卻早已無力回天，頂著焚尸的濃煙，辛德勒再次被撼動，后來，開始奧斯維新大屠殺前，辛特勒借工廠生產(chǎn)為掩護，傾其所有保護和營救猶太人。

紅色，代表著生命和火熱的希望，在一片以灰色渲染的冷峻而肅殺的世界里，這點小紅大衣的殘紅傳達出對生存的乞求，羸弱卻強烈得那么刺眼。雖然主人翁并不是單純因為這個兒童萌生求人的想法，但這個無聲而明艷的角色卻側(cè)面體現(xiàn)了辛德勒清醒明智的內(nèi)心世界，完善了其善良、高尚的人格。

另一段引人思考的是德軍轄區(qū)的長官葛夫。一個平淡的早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區(qū)的電網(wǎng)內(nèi)如牛馬般不堪重負(fù)地勞作。而該轄區(qū)的長官葛夫正光著上身站在臥室外的陽臺上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統(tǒng)御的猶太人。在他背后的臥室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫緩緩踱回屋內(nèi)拾出一條狙擊槍瞄準(zhǔn)遠處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴里叼著支煙，表情平和。每一聲槍響，都驚擾到葛夫女人的睡眠。她使盡渾身解數(shù)，想讓耳朵逃到槍聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——槍響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發(fā)事件，而是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧⒙驹谒麄兊囊饽钪?，已?jīng)不具有任何刺激性了，這種非常態(tài)的事件已被他們看作常態(tài)。這一點，比殺戮本身罪惡百倍。

與此相對的是，在法西斯陰云的籠罩之下，常態(tài)的東西反而被扭曲為非常態(tài)，因為對于前者，法西斯分子們內(nèi)在抗拒之，外在擯棄之。比如說，愛。葛夫愛上了海倫，從他看到她的第一眼起，她在凜冽的寒風(fēng)中栗栗顫抖，他的心為她痛。但他是用怎樣的方式去愛她的呢?他頻繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地獄，他想以這樣的方式來向他的信仰和他自己證明，他不會愛上她。他怎么可以愛上她呢?她不過是“蟲蛇鼠蟻”，和他不屬于同一個物種?？墒?，他殘暴的毆打，最能說明的恰恰是他愛她至深。辛德勒就洞穿了這一點。葛夫毆打海倫，其實是在毆打自己內(nèi)心羈押不住的人性。他想完全消滅它，可他辦不到。他不也曾試過寬恕嗎?他面對海倫的時候，他不也曾失控地自我拷問么——眼前驚恐萬狀的美人，真的就是一只老鼠?他觸摸到的是老鼠的鼻子?老鼠的耳朵?

“It says who ever saves one life saves the world?！贝耸窍２畞硎ソ?jīng)中的一句：“它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界?！蹦切樾恋吕账幼o的所有猶太人以自己最神圣的經(jīng)文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。

他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠去時，他已被所有猶太人銘記于心?！罢纫蝗?，即拯救全世界!”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己?！癟oday is his tory”的那一天，辛德勒出現(xiàn)在山頂上是一場偶然，表現(xiàn)，德國黨衛(wèi)軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象征的是整個人類，包括德國人自己。那一刻，辛德勒開始重生，也就所謂一念天堂，一念地獄。

生命象征在那個人群眾四處亂竄的紅衣小女孩身上，辛德勒看見她時，找回了自己的靈魂，在那個年代里，還需要做一個人。辛德勒的全篇都是用黑白攝影為基調(diào)，也是它成為經(jīng)典的一個理由。但當(dāng)中出現(xiàn)了一點紅色——在沖鋒隊屠殺猶太人時，出現(xiàn)的紅色小女孩與場景產(chǎn)生強烈對比，創(chuàng)造出的視覺效果堪稱90年對之最，但當(dāng)小女孩第二次出現(xiàn)的時候，她已經(jīng)變成運尸車上的一具尸體。同樣的創(chuàng)意在開頭的飯店，集中營中猶太人的生活中都對主題進行了升華。當(dāng)故事到了結(jié)尾處，猶太人走出集中營，畫面由黑白轉(zhuǎn)為彩色，黯淡變成光明——意味著猶太人走出黑暗，走向光明，生活的色彩也將由他們自己來繪制。被解放的人從心情的開朗到掃墓時的沉重又將影片帶上另一個高度，短短5分鐘創(chuàng)造的空間也許是其他影片永遠無法企及的。最后，提琴伴奏的最著名的插曲響起，所有人在為辛德勒的墓碑上獻一塊石頭。這是猶太人的習(xí)俗。

第六篇：《辛德勒名單》觀后感

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。

但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關(guān)的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。

可是真實中的德國法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由可以用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。

的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關(guān)卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在強權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。

明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。

而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與積極執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因為其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。

對每個個體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的意義。因為無論是公平也好，正義也好，最終都必須在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開通過對個體人的適用而建立。

公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也不過只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進。”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學(xué)派不同學(xué)說的字里行間。(即使是最殘酷的法西斯法學(xué)理論，其殘酷性亦僅對于猶太人而言，普通德國人并為受到太多的暴戾對待。)學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。

我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的悲劇了。(恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉(zhuǎn)型時期的“陣痛”產(chǎn)物，無法從根本上避免，但我認(rèn)為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴(yán)重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎?！缎恋吕盏拿麊巍返娜诵怨廨x反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄?/p>

也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片?！毕Ｍ嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?，象辛德勒一般尊重每一個人。