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第一篇：辛德勒的名單觀后感

1993年《辛德勒的名單》，由美國猶太導(dǎo)演史蒂芬?斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)。影片中，二戰(zhàn)時(shí)期的德國商人奧斯卡?辛德勒深深扎根于人們的心中。史詩般的電影人物原型是奧斯卡?辛德勒。

盡管許多媒體質(zhì)疑辛德勒的“英雄形象”，認(rèn)為影片塑造的辛德勒形象過于“高大”，但可以肯定辛德勒拯救猶太人的事跡是真實(shí)的。辛德勒確實(shí)拯救了1000多名猶太人免于被屠殺，并為他們的生命提供了保障，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。據(jù)史料記載，1944年，隨著德國法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷衰落，殺害猶太人變得更加兇殘。

在電影中，德國商人奧斯卡?辛德勒通過自己的人脈和影響力，謊稱自己的工廠面臨困難，需要大量勞動(dòng)力，因此有機(jī)會(huì)從德國普拉佐夫集中營挑選猶太人作為工廠工人。辛德勒列出了他當(dāng)時(shí)需要的工人名單，這是歷史上著名的“辛德勒名單”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)他挑選了近1200名猶太人，使他們避免被送往奧斯維辛集中營的焚化爐。

這讓我聯(lián)想起了圣經(jīng)《以斯帖記》的內(nèi)容，在整卷經(jīng)書里，我們發(fā)現(xiàn)不了任何關(guān)于‘神’‘耶和華神’‘主’等字眼，但卻處處流露著以色列人所信的神。因著他們不專心敬拜領(lǐng)他們出埃及的耶和華神，在主前586年被擄到古巴比倫地區(qū)，后來波斯帝國打敗巴比倫帝國，以色列人又在波斯帝國的統(tǒng)治下，《以斯帖記》所記載的，正是神對(duì)他們?cè)诒粨镏夭ㄋ沟蹏谋Ｊ睾驼取Ｉ裨逯￠L(zhǎng)所羅巴伯和大祭司約書亞帶領(lǐng)第一批人回歸耶路撒冷，又藉著文士以斯拉帶領(lǐng)第二批人回歸，而以斯帖她們是留在波斯帝國的余民。神不僅保守那些剩下回到耶路撒冷的猶大人，也保守那些留在被擄之地的猶大人。于是以色列人命定‘普洱日’，紀(jì)念神藉以斯帖王后的拯救。

耶和華神在以色列人的歷史中施行了許許多多的拯救，為的是顯明k的獨(dú)生子耶穌基督！而耶穌基督，正是那在舊約先知預(yù)言下的彌賽亞（拯救以色列人脫離苦難、奴役的救主）！然而他們?cè)谝运固麜r(shí)期用感性敬拜神，被擄到外邦成為亡國奴；又在公元紀(jì)年時(shí)期用理性認(rèn)識(shí)神的彌賽亞受膏者，不信神所差來的耶穌基督，甚至將他殺害！

其實(shí)這里的辛德勒，也可以算是他們對(duì)彌賽亞救贖主盼望的一種內(nèi)心寫照。卻不知，他們被希特勒追殺的原因，正是因?yàn)樗麄儦⒑α苏嬲膹涃悂喚戎鳕D―耶穌基督?。ň拖袼麄?cè)?jīng)不專心敬拜神被擄到巴比倫一樣）

但神卻仍然保守他們，沒有丟棄他們。古時(shí)借著摩西、約書亞、士師、省長(zhǎng)所羅巴伯和大祭司約書亞、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守，今天借著一個(gè)德國商人辛德勒，他們應(yīng)該感恩的是所信的神和救主的憐憫?。?/p>

第二篇：辛德勒的名單觀后感

黑白，正如影片給人的視覺效果，從頭至尾影片都籠罩著一層莫名的憂傷，一種淡淡的壓抑。跟《流浪人，你若到斯巴……》一樣，影片站在德國商人辛德勒的角度真實(shí)的展現(xiàn)了二戰(zhàn)時(shí)期納粹的暴行，與之不同的是，這是一個(gè)真實(shí)的故事……

來自德國的企業(yè)家奧斯卡?辛德勒在二戰(zhàn)時(shí)期利用價(jià)格便宜的猶太人大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，但隨著與會(huì)計(jì)伊扎克?斯泰恩以及眾多猶太人的相處，辛德勒的良知開始覺醒并且不惜冒生命危險(xiǎn)反叛納粹，原先的商業(yè)性工廠最后成為了猶太人的避難所。影如其名，看著他一次又一次去爭(zhēng)取名額，看著眼前的名單越來越長(zhǎng)――這意味著，更多的猶太人將會(huì)被拯救，然而“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多賺點(diǎn)錢……我太荒唐揮霍了……”辛德勒仍然在自責(zé)，在懺悔，想必所有人都會(huì)被感動(dòng)吧!影片的結(jié)尾，是辛德勒的墓地，千言萬語匯成一句“感恩永遠(yuǎn)不變”，這是所有猶太人由心中發(fā)出的對(duì)辛德勒最真摯的感謝。

如同百科上所載：

它描述了戰(zhàn)爭(zhēng)、種族、性、信仰、信念、金錢、同情、國家、生存、生活、覺醒、循環(huán)、困厄、侵犯、堅(jiān)守、放棄;

它說的是流離、剝奪;它說的是一條紅色的童裙;它在說底線;它在說家園，肉與靈。

它是一部電影，是一部史詩，是一段歷史，是一個(gè)民族的創(chuàng)傷與性靈。

又是一部戰(zhàn)爭(zhēng)電影，又是血腥的殺戮，重重錘擊著我的心。望著窗外，繁華喧鬧、車水馬龍，洋溢著節(jié)日的喜悅。是啊，戰(zhàn)爭(zhēng)，離我太遙遠(yuǎn)了，安于和平的我又怎會(huì)理解戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的悲痛?然而我卻仍然在抱怨，抱怨學(xué)習(xí)的壓力，抱怨生活的煩惱，人們常說會(huì)好好珍惜和平的日子，但是知道有一天，直到不得不接觸這個(gè)陌生而又熟悉的名詞，到那時(shí)，才會(huì)真正明白什么叫做幸福吧!窗戶上泛起一層淡淡的霧，窗外的一切變得模糊，仿佛將我與世界隔絕，沉浸在一個(gè)人的世界，我竟然有些自喜，雪白的墻，單色的床，一切都變得和諧，在這個(gè)小世界中，沒有刺眼的紅，沒有“局部戰(zhàn)亂”，很單純的白，讓這顆鬧騰了很久的心靜下來的白。有那么一瞬，我真的希望可以永遠(yuǎn)呆在這間小房子里，一輩子都不出來……

第三篇：辛德勒的名單觀后感

人在歷史中是多么的渺小，像塵埃一樣匆匆而過，再無蹤影。辛德勒說，有一樣?xùn)|西是可遇不可求的，不是運(yùn)氣，而是戰(zhàn)爭(zhēng)。是的，大多數(shù)時(shí)候歷史是波瀾不驚的，但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，一切都不同，歷史被改變，命運(yùn)被改變。辛德勒說，戰(zhàn)爭(zhēng)總是把人邪惡的一面挖掘出來，永遠(yuǎn)不是好的，永遠(yuǎn)是壞的。但是，他自己恰恰相反，戰(zhàn)爭(zhēng)，使他這個(gè)原來一心大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)唯利是圖沉迷女色的商人，成為了一個(gè)拯救者，成為福音的象征，成為一個(gè)民族的恩人，給了多少猶太人希望，給了1200個(gè)猶太人生命。即使在世界大戰(zhàn)的歷史中，人也還是微小的，大多數(shù)人湮沒在歷史中，無論是被殺害的猶太人還是殺害猶太人的雅利安人，都隨著歷史而消逝，沒有留下個(gè)體的痕跡，而辛德勒，由于和自身身份相悖的行為，又因?yàn)闀r(shí)間給出最終公正的結(jié)果，成為沒有被歷史湮沒的名字。

值得祭奠的，是辛德勒；杰出優(yōu)秀的，不止是辛德勒，還有辛德勒的名單，這部電影。190多分鐘的黑白片看下來，我的感受是，如果看此片在前，可能我對(duì)南京南京的評(píng)價(jià)就會(huì)將下來一些。斯皮爾伯格是大師，首先，他的電影很真誠，十年磨一劍，商業(yè)片的成功沒有讓他忘記自己，作為猶太人，他能夠潛下心來做這樣一部電影，發(fā)人深省，并在接到波蘭官方“不要打擾亡魂”的告誡后立刻改地自搭景地，將所獲獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)大屠殺紀(jì)念館等，可以看出他是如何地投入自己的感情在這部電影中。其次，大師畢竟是在拍電影，在選定題材的前提下，要解決的是如何使電影好看這一問題。斯皮爾伯格非常知道觀眾的需求，因此即使在這樣非主流商業(yè)片的拍攝中，他也很知道什么是觀眾需要的，沒有臉譜化的人物，每個(gè)角色都有豐富的內(nèi)心活動(dòng)，電影中隨處可見涵義深刻的細(xì)節(jié)，比如紅色衣服小女孩的隱藏希望與死亡絕望，比如用血色妝點(diǎn)臉色，比如進(jìn)入浴室害怕是毒氣的恐懼和淋浴噴水的松了一口氣，以及之后下一撥人進(jìn)后煙囪冒出的濃煙，等等，不勝枚舉。而辛德勒的塑造更是深刻，在戰(zhàn)爭(zhēng)和生死的考驗(yàn)中，一個(gè)人會(huì)流露出怎樣的本性？外在被剝落，原本隱藏的自己都未察覺的心性慢慢袒露，辛德勒的轉(zhuǎn)變是一點(diǎn)一滴的，觀眾全都看在眼中。而這樣的人在特殊的情境下是多么的珍貴，雖然實(shí)際上是在救人，卻沒有救世主的面孔，要有一流的交際手腕，才能在殺人者中如魚得水地周旋，胡蘿卜加大棒才能成功，金錢、地位、良心、勇氣、能力，缺了什么都不行。斯皮爾伯格也許是有功利心的，除了紀(jì)念猶太人被屠殺的歷史，他可能是憋著一口氣要奧斯卡肯定的，有什么關(guān)系呢？他成功了，帶來一部好的作品，打動(dòng)觀眾，留存在電影史上，這是貢獻(xiàn)，他得到的榮譽(yù)是他應(yīng)得了。

兩只手的海報(bào)也很震撼，在需要的時(shí)刻，請(qǐng)每個(gè)人，伸出援助的手。

第四篇：辛德勒的名單觀后感

今天晚飯后看了一部電影《辛德勒的名單》，這其實(shí)不是第一次看了，之前看的經(jīng)常被打斷，沒能完整看下來，今晚一直持續(xù)看到了十點(diǎn)多。這部電影的確是經(jīng)典之作，有著觸動(dòng)人心的力量。

在納粹殘暴環(huán)境中猶太人仍保持對(duì)生活的熱情，“最糟的已經(jīng)過去了”給予他們希望，使其擁有活下去的勇氣，在猶太街區(qū)，人們聚在一起說著話――“現(xiàn)在我不用擔(dān)心誰來搶我的生意了”、“我好一陣子沒能好好想想了，現(xiàn)在總算可以想點(diǎn)事情”、“從來沒有比現(xiàn)在更自由的了”，這些話看似平常，卻是充滿能量的，他們?cè)谟绊懼車尛h(huán)境變好，就是這些能量讓他們?cè)谝淮斡忠淮蔚目嚯y面前堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。

當(dāng)看到辛德勒的猶太幸存者在辛德勒墓前放置石頭表達(dá)感謝與敬意時(shí)，我在想：“我過世后，我所希望的他人的評(píng)價(jià)又是如何的呢？”

每當(dāng)看到猶太人遭受苦難，卻仍保持對(duì)生活的樂觀，我的內(nèi)心對(duì)我說“你現(xiàn)在的日子是多么的幸福呀，生命短暫、脆弱，請(qǐng)像影片中的猶太人一樣珍惜生命，熱愛生活，不要被無謂的事情困擾，你可以活得更快樂的！”

腦子一片漿糊，我感到還有很多想表達(dá)，卻又無從說起，我想這是否就是一部好電影的動(dòng)人之處。

第五篇：辛德勒的名單觀后感

其實(shí)很早以前就有聽說過這部電影，但總是沒有開始看。今天終于有機(jī)會(huì)能夠坐下來、靜下心來觀看這部電影，我感到慶幸，幸好是在這個(gè)時(shí)候才看的，不然微薄的耐性會(huì)讓我用吃零食或者打瞌睡這種行為來度過這黑白的三個(gè)小時(shí)，如果真的是這樣，不知道我會(huì)錯(cuò)過多少。

這部影片再現(xiàn)了二戰(zhàn)期間德國士兵攻占波蘭后，德國企業(yè)家奧斯卡?辛德勒傾家蕩產(chǎn)保護(hù)了1200多名猶太人的故事。我之前也有看過類似背景的電影《美麗人生》；《美麗人生》是從猶太人的角度去講述整個(gè)故事的，而《辛德勒的名單》則是從德國人的角度來講述故事。主人公辛德勒是一個(gè)商人，剛開始認(rèn)為猶太人聰明且勞動(dòng)力廉價(jià)從而在自己的工廠中廣招猶太人，他是一個(gè)商人，他的行動(dòng)起源是為了盈利，他沒有傷害來到他廠里的猶太人，這比在集中營工作不知道好多少。于是到后來傳出了“辛德勒是個(gè)好人，他不會(huì)傷害猶太人”之類的話，辛德勒感到害怕，他拒絕了猶太女性對(duì)他提出的救出她父母的請(qǐng)求；但畫面一轉(zhuǎn)，那一對(duì)老夫婦從名單中被挑了出來，進(jìn)入了辛德勒的工廠。

辛德勒變了，和以前不一樣了，片中沒有明顯交代辛德勒變化的原因，但我更愿意相信是一個(gè)人良心的覺醒。在猶太人被困在擁擠的車廂里時(shí)，辛德勒以“這樣很好玩”的理由向車廂內(nèi)灑水，事實(shí)上他這樣的行為給車廂中的猶太人帶來一瞬間的舒爽。辛德勒也用自己的能力一定程度上影響了阿蒙，讓他知道什么是權(quán)利。這部電影和其他的不同之處在于，他并沒有為了偉大而忽略人性，辛德勒作為一個(gè)商人的投機(jī)，奸詐，在前半段都可以看出來，但這并不影響他的偉大，因?yàn)檫@很真實(shí)。

在很久以前就對(duì)猶太人有一種莫名的好感，可能是許多很聰明、在世界上很出名的人都是猶太人的緣故吧。片中的猶太女性在面對(duì)體檢時(shí)，將手指咬破，把血抹在自己的臉上來掩飾自己的蒼白；小孩子在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)不是慌慌張張，而是結(jié)伴躲藏。這樣子的一個(gè)民族卻一直經(jīng)歷著磨難，但他們的頑強(qiáng)、樂觀、智慧讓我十分佩服。片中沒有傳統(tǒng)意義上的英雄，因?yàn)樵诿鎸?duì)危險(xiǎn)時(shí)每個(gè)人都是英雄。在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，整個(gè)民族的堅(jiān)韌一覽無遺，他們所爆發(fā)出來的勇氣和足以摧毀一切團(tuán)結(jié)，讓他們走到了今天。

在影片的結(jié)尾，當(dāng)收到幸存的猶太人送的戒指，戒指上寫著猶太民族的諺語：拯救一個(gè)人，就是拯救一個(gè)世界。辛德勒的情緒開始崩塌，隨之而來的是自責(zé)、后悔和無力?！叭绻衍囐u掉我還可以救十個(gè)人，如果把金徽章賣掉我還可以救兩個(gè)人?！毙恋吕赵趦A家蕩產(chǎn)即將踏上逃亡之路前，自責(zé)感淹沒了他，覺得自己做得還不夠好，錢掙得不夠多，自己還可以做得更好。辛德勒在最后終于大哭出聲，偉大的人在這一刻徹底散發(fā)出了光輝。他的愛與付出，讓蒙受重創(chuàng)的猶太民族有了復(fù)興的基礎(chǔ)。

事實(shí)上，無論是對(duì)于那群猶太人或是那段時(shí)光，辛德勒都是黑暗中最亮的光。