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第一篇：辛德勒的名單觀后感

人在歷史中是多么的渺小，像塵埃一樣匆匆而過，再無蹤影。辛德勒說，有一樣東西是可遇不可求的，不是運氣，而是戰(zhàn)爭。是的，大多數(shù)時候歷史是波瀾不驚的，但當戰(zhàn)爭來臨，一切都不同，歷史被改變，命運被改變。辛德勒說，戰(zhàn)爭總是把人邪惡的一面挖掘出來，永遠不是好的，永遠是壞的。但是，他自己恰恰相反，戰(zhàn)爭，使他這個原來一心大發(fā)戰(zhàn)爭財唯利是圖沉迷女色的商人，成為了一個拯救者，成為福音的象征，成為一個民族的恩人，給了多少猶太人希望，給了1200個猶太人生命。即使在世界大戰(zhàn)的歷史中，人也還是微小的，大多數(shù)人湮沒在歷史中，無論是被殺害的猶太人還是殺害猶太人的雅利安人，都隨著歷史而消逝，沒有留下個體的痕跡，而辛德勒，由于和自身身份相悖的行為，又因為時間給出最終公正的結(jié)果，成為沒有被歷史湮沒的名字。

值得祭奠的，是辛德勒；杰出優(yōu)秀的，不止是辛德勒，還有辛德勒的名單，這部電影。190多分鐘的黑白片看下來，我的感受是，如果看此片在前，可能我對南京南京的評價就會將下來一些。斯皮爾伯格是大師，首先，他的電影很真誠，十年磨一劍，商業(yè)片的成功沒有讓他忘記自己，作為猶太人，他能夠潛下心來做這樣一部電影，發(fā)人深省，并在接到波蘭官方“不要打擾亡魂”的告誡后立刻改地自搭景地，將所獲獎金全部捐贈大屠殺紀念館等，可以看出他是如何地投入自己的感情在這部電影中。其次，大師畢竟是在拍電影，在選定題材的前提下，要解決的是如何使電影好看這一問題。斯皮爾伯格非常知道觀眾的需求，因此即使在這樣非主流商業(yè)片的拍攝中，他也很知道什么是觀眾需要的，沒有臉譜化的人物，每個角色都有豐富的內(nèi)心活動，電影中隨處可見涵義深刻的細節(jié)，比如紅色衣服小女孩的隱藏希望與死亡絕望，比如用血色妝點臉色，比如進入浴室害怕是毒氣的恐懼和淋浴噴水的松了一口氣，以及之后下一撥人進后煙囪冒出的濃煙，等等，不勝枚舉。而辛德勒的塑造更是深刻，在戰(zhàn)爭和生死的考驗中，一個人會流露出怎樣的本性？外在被剝落，原本隱藏的自己都未察覺的心性慢慢袒露，辛德勒的轉(zhuǎn)變是一點一滴的，觀眾全都看在眼中。而這樣的人在特殊的`情境下是多么的珍貴，雖然實際上是在救人，卻沒有救世主的面孔，要有一流的交際手腕，才能在殺人者中如魚得水地周旋，胡蘿卜加大棒才能成功，金錢、地位、良心、勇氣、能力，缺了什么都不行。斯皮爾伯格也許是有功利心的，除了紀念猶太人被屠殺的歷史，他可能是憋著一口氣要奧斯卡肯定的，有什么關系呢？他成功了，帶來一部好的作品，打動觀眾，留存在電影史上，這是貢獻，他得到的榮譽是他應得了。

兩只手的海報也很震撼，在需要的時刻，請每個人，伸出援助的手。

第二篇：辛德勒的名單觀后感

這是一部在彩色電影出現(xiàn)多年后拍攝的黑白電影?！缎恋吕盏拿麊巍凡捎昧撕诎咨{(diào)，突出了那個環(huán)境中的黑暗與絕望。唯有片中一個穿紅衣的小女孩，以及片尾那一千一百多個得以存活的猶太人及其家庭的真實影像，才運用了彩色的視角，才象征著生命與希望。

一開始，片中的場景還比較接近生活：出手闊綽的辛德勒、歡樂的酒席、擁擠著搬家的猶太人。但之后的鏡頭就充滿了血腥：兩個德國士兵，將一個獨臂的猶太人拉出來，無故地槍斃了；德國軍官高斯，因嫌一個猶太女工程師攏釹率艚貢校桓咚棺諮秈ㄉ希鎂鴉髑茍宰祭投諾撓燙耍勻魏嗡梢豢諂娜絲巰擄饣皇勘敲鈑燙蘇境梢慌牛沒厙股ㄉ淥牽職緯鑾梗孕掖嫻牧餃絲埂廡┚低房戳巳萌司畝?。蜗佮信荚~故親盥檳鏡娜耍醋耪庖荒荒謊敢不岣械嬌志搴駝鵓

辛德勒目睹了這些暴行。作為一個德國商人，他有大量的財富可以供他揮霍，但他選擇用它們來拯救這些生命。他從高斯手中，飛越了一個又一個猶太人，假稱要讓他們做自己的工人。每一個被買下的.人的名字都記在他的名單上，每買一個人都要花一大筆錢。但辛德勒總是不斷地對他的猶太人會計說“多一點，再多一點”。當買下一千一百多人時，他的會計顫抖著拉出名單，說：“這名單太好了，這名單，就是生命?！倍恋吕盏墓S并無生產(chǎn)力，他還必須買下軍商的軍備充當產(chǎn)品，搪塞德國軍方。至德國投降時，辛德勒已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，那些被他所救的猶太人，用自己的金牙熔了一個戒指，送給他，上面刻著“救人一命，即救全世界”。而收到戒指的辛德勒則痛哭流涕，自責自己做得還不夠。

作為觀眾，我們可以發(fā)現(xiàn)：德國官兵的行為之所以殘忍而又荒唐恐怖，辛德勒之所以能被稱為義人，他們的區(qū)別實質(zhì)在于對生命的態(tài)度。從德國軍官高斯的言語中，我們感受到他并不把猶太人當作人來看待，而是視為老鼠、蛇類。但辛德勒將猶太人當作人來看待，所以他向干渴的猶太人噴水，容納年老的猶太人為工人，在生日宴會上親吻了猶太女子，并在最后費盡心機留下這生命的名單。可見，善惡之間的距離并不遙遠，思想觀念上的一念之差可以謬以千里。而不將人當作人來看待抑或是看輕某些人、歧視某類人，所帶來的可能是令人永生難忘的痛苦、災難。

有一則評論打動了我：“看完影片，看到外面的燈火通明，感覺一切的繁華都是一種罪惡……”

第三篇：辛德勒名單觀后感

辛德勒在解放前夕回想自我的所作所為，他痛苦懺悔自我浪費了好多錢，這些浪費的錢本能夠用來挽救更多的生命，那樣一個高大偉岸的人，在矮小的史登肩上哭成淚人，讓人心疼。而解放前夕，德軍下令在凌晨前屠殺更多的人，可大多數(shù)德軍早已心灰意冷，所以最終的屠殺任務也就不了了之，免去了一場浩劫。

最終的最終，時間流逝沉淀后的我們，這一生來得圓滿嗎？有哪些遺憾的事？是因為什么還會感到遺憾呢？大概是沒把某件事做到最好吧，又或者為做錯了事而后悔？真的盡力了吧，可是自我覺得做的不夠，可是別人說已經(jīng)很好了？

可能像辛德勒一樣，他已經(jīng)付出了比他人多千百倍的.努力，被這1100位猶太人感激尊敬，可回想過去的種種，他為自我曾擁有的奢靡生活而感到悔恨，也許能感受到這悔恨的人都屈指可數(shù)，我們的目標總會或多或少地高于現(xiàn)實，所以只要回想起這份努力時自我已經(jīng)盡力，結(jié)果就是最好的，也就沒有理由去后悔。但如果做了惡事并且沒有彌補留下的惡果，就會用整個余生回味著苦澀的味道。

第四篇：《辛德勒的名單》觀后感300字

《辛德勒的名單》這部影片很長，需要有很大的耐心細細觀賞。影片給人的震懾力很大。我為納粹的種種毀滅人性的行為而感到發(fā)指，那些堆積如山的尸體，那些奔涌而出的血液，即使是黑白的，也叫人感到戰(zhàn)栗。

是的，恐怖像黑夜一樣布滿整個世界，人們仿佛失去了所有希望，紛紛陷入絕境。而正是辛德勒的一份名單，解救了1000多苦難的靈魂，在我看來，1000多不是具體的數(shù)字，而是無數(shù)累加的希望，傳遞到每一個后代。

我們，也曾看到影片中的富有深意的彩色。首先是希望的泯滅，在以個普通猶太家庭對經(jīng)典的吟誦，蠟燭燃燒殆盡，只剩最后一絲青煙，接踵而至的是他們的末日。再有，是微弱的`希望存在，表現(xiàn)在一個傳紅色衣服的小女孩，她是如此天真爛漫，卻正經(jīng)受著無以復加的痛苦折磨和恐慌，最終被無情的殺死，紅色隨之褪去。最后是希望的重生，依然是熒熒的燭光，1000多人獲救了，解放了，獲得了新生。

他們以及他們的后代，一起紀念辛德勒這一代表了，最黑暗之中的光明之神，心懷著最大的虔誠。

真心的希望，世界沒有紛爭，沒有謾罵，沒有仇視，沒有殺戮。我們擁有的都是愛與和平。讓希望鋪滿大地。

第五篇：辛德勒的名單觀后感

1993年《辛德勒的名單》，由美國猶太導演史蒂芬?斯皮爾伯格執(zhí)導。影片中，二戰(zhàn)時期的德國商人奧斯卡?辛德勒深深扎根于人們的心中。史詩般的電影人物原型是奧斯卡?辛德勒。

盡管許多媒體質(zhì)疑辛德勒的“英雄形象”，認為影片塑造的辛德勒形象過于“高大”，但可以肯定辛德勒拯救猶太人的事跡是真實的。辛德勒確實拯救了1000多名猶太人免于被屠殺，并為他們的生命提供了保障，直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。據(jù)史料記載，1944年，隨著德國法西斯戰(zhàn)爭的不斷衰落，殺害猶太人變得更加兇殘。

在電影中，德國商人奧斯卡?辛德勒通過自己的人脈和影響力，謊稱自己的工廠面臨困難，需要大量勞動力，因此有機會從德國普拉佐夫集中營挑選猶太人作為工廠工人。辛德勒列出了他當時需要的工人名單，這是歷史上著名的“辛德勒名單”。據(jù)統(tǒng)計，當時他挑選了近1200名猶太人，使他們避免被送往奧斯維辛集中營的焚化爐。

這讓我聯(lián)想起了圣經(jīng)《以斯帖記》的內(nèi)容，在整卷經(jīng)書里，我們發(fā)現(xiàn)不了任何關于‘神’‘耶和華神’‘主’等字眼，但卻處處流露著以色列人所信的神。因著他們不專心敬拜領他們出埃及的耶和華神，在主前586年被擄到古巴比倫地區(qū)，后來波斯帝國打敗巴比倫帝國，以色列人又在波斯帝國的統(tǒng)治下，《以斯帖記》所記載的，正是神對他們在被擄之地波斯帝國的保守和拯救。神曾藉著省長所羅巴伯和大祭司約書亞帶領第一批人回歸耶路撒冷，又藉著文士以斯拉帶領第二批人回歸，而以斯帖她們是留在波斯帝國的余民。神不僅保守那些剩下回到耶路撒冷的.猶大人，也保守那些留在被擄之地的猶大人。于是以色列人命定‘普洱日’，紀念神藉以斯帖王后的拯救。

耶和華神在以色列人的歷史中施行了許許多多的拯救，為的是顯明k的獨生子耶穌基督！而耶穌基督，正是那在舊約先知預言下的彌賽亞（拯救以色列人脫離苦難、奴役的救主）！然而他們在以斯帖時期用感性敬拜神，被擄到外邦成為亡國奴；又在公元紀年時期用理性認識神的彌賽亞受膏者，不信神所差來的耶穌基督，甚至將他殺害！

其實這里的辛德勒，也可以算是他們對彌賽亞救贖主盼望的一種內(nèi)心寫照。卻不知，他們被希特勒追殺的原因，正是因為他們殺害了真正的彌賽亞救主――耶穌基督?。ň拖袼麄冊?jīng)不專心敬拜神被擄到巴比倫一樣）

但神卻仍然保守他們，沒有丟棄他們。古時借著摩西、約書亞、士師、省長所羅巴伯和大祭司約書亞、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守，今天借著一個德國商人辛德勒，他們應該感恩的是所信的神和救主的憐憫！！