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辛德勒名單觀后感

對(duì)這樣一部無(wú)論主題或藝術(shù)性都登峰造極的影片妄加評(píng)述，實(shí)在是很需要一點(diǎn)勇氣的。關(guān)于《辛德勒的名單》的大小閃光點(diǎn)被提及的最多的就是那個(gè)紅衣女孩，無(wú)奈色盲色弱如我者茫然而淡定地飄過(guò)，還回頭再調(diào)出視頻仔細(xì)端詳，仍一無(wú)所獲…然后就是那個(gè)被槍斃的女大學(xué)生… 我看完電影后立馬回想出的畫面的有：地下室“愛情”，“煙灰”和割喉禮那一段，墓碑前那個(gè)露出安然笑容的女人——辛德勒夫人。丹卡和亞當(dāng)手牽手。鋼琴和槍聲，黑夜中閃光的窗戶?！傲茉　睍r(shí)的肆意大笑。Good bye Jews.God bless you.。辛德勒的“澆水”，“You are so cruel.”.各種行李——德國(guó)式的嚴(yán)謹(jǐn)。開頭的寂靜和擦火柴的聲音。燭光與牧歌，象征著希望和信仰。醫(yī)院里的安樂死?！?……

接下來(lái)，咱們說(shuō)說(shuō)本片的敘述策略。

首先，電影的主要敘述形式是“展現(xiàn)”和非“講述”。攝影機(jī)相當(dāng)于文本中的“敘述者”（除了人物以畫外音的方式），“聚焦者”與“行為者”常常相重疊或?qū)α?，不斷變換。

辛德勒對(duì)待猶太人態(tài)度轉(zhuǎn)變的成功展示，很大程度上源于“不同的看，以及看的不同使素材轉(zhuǎn)向另一面，是人物變得不一樣”。在影片前半段，從之前挑選秘書、為斯特恩留下獨(dú)臂老人而生氣、對(duì)來(lái)訪樸素的女子視而不見等細(xì)節(jié)中，我們看到辛德勒浪子和奸商的嘴臉。同時(shí)，我們也看到了慘絕人寰的場(chǎng)景，如獨(dú)臂老人被槍決。然而此時(shí)的辛德勒只是在高高在上的辦公室里聽到槍響，冷靜而略帶憤恨地說(shuō):“I lost a worker.I expect to be compensated.”影片避免了他對(duì)這一事件更豐富的感知，這時(shí)的辛德勒仍然是唯利是圖的商人形象。在轉(zhuǎn)折性的“山頂俯視”畫面中，辛德勒才第一次（之前他要么沉溺于歌舞升平，要么在家盡享床第之歡）目睹猶太人被大肆屠殺的慘狀。我們都通過(guò)他的目光“俯瞰”，并覺察了鏡頭特寫下辛德勒神情的凝然驟變，并隨著他的眼睛捕捉到逃竄的人群中一抹亮麗的“紅色”。等到這抹紅色再次出現(xiàn)，我們又一次跟著辛德勒注視她的目光，隨著污穢不堪的推尸車遠(yuǎn)去……這時(shí)的辛德勒和我們一樣，被這唯一的彩色的消逝震撼了，他不僅懷著良不安、憤怒和無(wú)奈的情緒，而是確定下了拯救受害者的決心。在這兩個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景及之間的多數(shù)場(chǎng)景，導(dǎo)演都是盡可能多地以辛德勒為“聚焦者”，使得他的心理轉(zhuǎn)變清晰而悄然地在我們面前，態(tài)度的轉(zhuǎn)變才得以順理成章。這一轉(zhuǎn)變?cè)谝燥@示辛德勒作為“不完美的英雄”的可能性。

其次，影片的最明顯的敘述策略即是“對(duì)偶詩(shī)學(xué)”的使用：如真實(shí)歷史與《圣經(jīng)》（影片中辛德勒就曾被士兵謔為“摩西”）中暗指的東西的交織發(fā)展。這里的“對(duì)偶詩(shī)學(xué)”有幾分巴赫金“復(fù)調(diào)理論”和西方文論中“鏡像說(shuō)”的意味。

我印象最深刻的是葛斯向海倫表白一段。面對(duì)心愛的姑娘，他竟大改往日的暴戾猖狂，他冷漠深邃的眼神摻雜著難得的溫柔，又顯得很是窘迫……鏡頭不停地將鏡頭切換到辛德勒在宴會(huì)上的場(chǎng)面：他以高貴而紳士的姿態(tài)注視著妖嬈多姿的歌女——陰暗的地下室里回響著優(yōu)雅的歌聲，葛斯深情地注視著顫抖的女仆，伸出無(wú)所適從的手，撩動(dòng)她潮濕的頭發(fā)……歌女嫵媚地將手伸向（同一個(gè)角度）辛德勒，捧起他的頭獻(xiàn)上甜蜜的吻——葛斯猛然間醒悟，輕聲咒罵一句“ bitch”，瞬間變回恐怖的面貌，殘暴地將海倫擲倒在地……猶太區(qū)的小伙子和姑娘按傳統(tǒng)的禮俗舉行婚禮，軍官舞會(huì)上的男女開始親吻……在陰暗的地下室里，美好的愛情卻演變成喪心病狂的殘暴與觸目驚心的鮮血。這些場(chǎng)景的精妙設(shè)計(jì)與穿插堪稱完美。在敘述策略上，導(dǎo)演有意安排了很多辛德勒與葛斯的相似與對(duì)立。如辛德勒與葛斯都有“主人式”、“殖民者式”意味的俯視，導(dǎo)演正是用對(duì)偶的策略展示出好的與邪惡的在邪惡一面的范圍內(nèi)作為兩種可能性的平行發(fā)展。尤為出彩的還有關(guān)于power的定義糾正：趁著酒醉，辛德勒隱射地指出葛斯擁有的只是justice（制裁——他用了個(gè)相對(duì)有“正義感”的詞），而“Power is when we have every justification to kill and we don’t.Pardon is power.”酒醒后的葛斯似乎真的受到影響，一連饒恕了幾個(gè)猶太人，他指著鏡子說(shuō)I pardon you.的剎那，我們仿佛覺得鏡子中的人才是他本身，鏡子前的是辛德勒的化身。

最后，關(guān)于大屠殺的電影大都運(yùn)用普遍的悲劇作為背景，或通過(guò)個(gè)人證實(shí)的方式以一種柔弱的感情來(lái)表現(xiàn)人為災(zāi)難的恐怖。影片最感人處是片尾，當(dāng)?shù)聡?guó)宣布投降，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時(shí)的情景。＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯來(lái)圣經(jīng)中的一句：＂它說(shuō)，拯救一個(gè)人，就是拯救了整個(gè)世界。＂這一句話是那些為辛德勒所庇護(hù)的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經(jīng)文中的一句來(lái)贊頌他，一個(gè)德國(guó)人，一個(gè)納粹人。他們對(duì)他只有無(wú)盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財(cái)援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個(gè)人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠(yuǎn)去時(shí)，他已被所有猶太人銘記于心。

這部成功的電影所帶來(lái)的榮譽(yù)，不僅屬于斯皮爾伯格一個(gè)人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說(shuō)；屬于連恩·尼森、本·金斯利（飾猶太人會(huì)計(jì)伊扎克）、拉爾夫·費(fèi)內(nèi)斯（飾德國(guó)軍官歌德）等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對(duì)辛德勒這個(gè)人物的塑造，雖然他沒能奪得當(dāng)年的奧斯卡獎(jiǎng)，因?yàn)楸弧鞍⒏省眾Z走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對(duì)有影帝的風(fēng)范。

時(shí)至今日，依然歷歷在目的是那個(gè)身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。