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第一篇：建黨偉業(yè)的觀后感

首先非常感謝國(guó)際教育學(xué)院黨支部給我們?nèi)朦h積極分子這個(gè)機(jī)會(huì)，和這么多思想先進(jìn)、品德兼優(yōu)的同學(xué)和老師共同欣賞我黨偉大的誕生過(guò)程――《建黨偉業(yè)》。

這部影片剛上映時(shí)，只聽(tīng)大家議論豪華的演員陣容。大牌云集，想必他們也是抱著對(duì)黨無(wú)比崇敬的心情拍完這部戲的。173位明星傾情演繹了90年前那波瀾壯闊、歷史意義極為深遠(yuǎn)的一幕幕。在“數(shù)星星”的同時(shí)，我被北大“新文化與舊文化”的激辯場(chǎng)景所感染，被“五四運(yùn)動(dòng)”的宏大場(chǎng)面深深震撼，甚至熱血沸騰，我一直把自己想象成當(dāng)時(shí)的學(xué)生，處在那時(shí)那景，我也一定會(huì)奮不顧身赤手上街游行反抗，或許我還會(huì)拿著大喇叭站在高處呼吁更多的學(xué)生加入到我們的隊(duì)伍中來(lái)。方豪說(shuō)：“譚嗣同說(shuō)過(guò)，各國(guó)變法皆有犧牲，我國(guó)變法，流血自我輩始!”然后她們轟轟烈烈的沖過(guò)路障，路障的另一邊是荷槍實(shí)彈的北洋軍，但是沒(méi)有一個(gè)人開(kāi)槍?zhuān)麄兙瓦@樣被沖過(guò)去了!然后我就忽然濕了眼眶，既是為了學(xué)生，也是為了士兵。

隨著鏡頭掃過(guò)喊冤女，我的心又被深深的振了一下。那姑娘跪在地上，舉著一個(gè)巨大的“冤”字(血字)，然后有一個(gè)北洋軍的小頭目過(guò)來(lái)勸她：“姑娘，你有冤要去監(jiān)察廳申訴啊!”姑娘說(shuō)：“我們的冤屈太大了，監(jiān)察廳接不了!我們是為四萬(wàn)萬(wàn)同胞喊冤，為青島喊冤!”后面的學(xué)生口號(hào)隨即響起，小頭目無(wú)奈了。一個(gè)小姑娘，心里得有多大的精神支柱，腔里充斥著多少愛(ài)國(guó)熱情，才有勇氣跪在那里喊冤!這是我第二次有了想哭的沖動(dòng)。

眼淚真正流出來(lái)是學(xué)生們來(lái)到章宗祥家門(mén)這一幕。鬧事的學(xué)生被擋在門(mén)外，院子里同樣還是荷槍實(shí)彈的士兵。學(xué)生們一邊往里沖，一邊對(duì)士兵說(shuō)，同胞們，我們都是中國(guó)人，你們應(yīng)該去山東打小日本，而不是在這里給漢奸當(dāng)看家狗……然后士兵們被說(shuō)服了，站在原地一動(dòng)不動(dòng)的任由學(xué)生們進(jìn)入。學(xué)生們沖進(jìn)章宗祥家里之后，一個(gè)說(shuō)，看，這就是簽訂賣(mài)國(guó)條約的桌子，然后一幫人就把桌子燒了?？赡墁F(xiàn)在看來(lái)，那是憤青的舉動(dòng)，那是不理智的行為，但是，人無(wú)激情枉青春不是么?

學(xué)生都這么霸氣，老師也一定不是一般人物。我敬仰辜鴻銘先生。他確實(shí)是在一段時(shí)間里，不太可能被超越的一個(gè)人。不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗囊?jiàn)識(shí)。他對(duì)于陳獨(dú)秀以及很多的不屑一顧，來(lái)自于他的清醒和明白。他的孤傲和才氣，很讓人敬佩。尤其是當(dāng)學(xué)生去鬧事，他發(fā)表文章說(shuō)他們跟土匪強(qiáng)盜一樣，被羅家倫等人堵住質(zhì)問(wèn)，不做任何準(zhǔn)備就離開(kāi)，沒(méi)人敢攔住他的那種淡定。不解釋的人永遠(yuǎn)是最強(qiáng)大的!

潤(rùn)之是個(gè)不得不提的人物。我和當(dāng)時(shí)的他年齡相仿，但他的思想高度早已達(dá)到頂峰而我的只在山腳。他學(xué)習(xí)知識(shí)外閱讀的是“馬克思共產(chǎn)主義”，而我學(xué)習(xí)知識(shí)外只看些讀者、青年文摘。他強(qiáng)烈的的求知欲帶著他走進(jìn)了胡適先生的講堂，只求聽(tīng)先生一課;我平時(shí)都是奴性的學(xué)習(xí)，名師講課偶爾還開(kāi)開(kāi)小差。從小就喜歡就崇拜潤(rùn)之，既有才氣，又有毅力，有有魄力。雖然相差甚遠(yuǎn)，不過(guò)我也會(huì)朝著標(biāo)桿不懈努力!

走出影院，我情不自禁的去翻閱黨史。作為年輕一代，我們需要重新走進(jìn)歷史，吸取力量的源泉，從重大歷史事件中尋找自己的標(biāo)桿，并以此激勵(lì)自己，尋找青春的動(dòng)力。我看電影很少流眼淚，可這部影片，總讓我眼睛濕濕的，最后當(dāng)12位共產(chǎn)黨人一起低聲唱著《國(guó)際歌》時(shí)，我又禁不住流淚了，而且很激動(dòng)的跟著一起唱。

這部電影讓我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史有了更直觀的了解，每一個(gè)歷史人物都惟妙惟肖，他們的精神和信念感動(dòng)著我們，一種久違了的青春的沖動(dòng)一直在我的心中澎湃。真的很感謝這部電影，讓我對(duì)心中的信仰有了更深的了解。為了心中的信仰，革命先烈不惜拋頭顱撒熱血，為了建立新中國(guó)，他們甘愿赴湯蹈火!真的很感動(dòng)先輩們與國(guó)家共同呼吸共同命運(yùn)的大無(wú)畏精神!這部青春熱血電影也讓我為之沸騰了!我真想發(fā)自肺腑的喊出來(lái)：中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!

第二篇：《建黨偉業(yè)》觀后感

不知道起初是懷著怎樣的心情去看《建黨偉業(yè)》的，或者是僅僅因?yàn)榱x務(wù)，然而看過(guò)一邊，情不自禁的看了第二遍。如果要對(duì)影片作個(gè)感悟，我想我們不該再局限于去討論影片的制作技巧和抨擊演員的演技，她實(shí)際傳達(dá)的精神和文化才是我們應(yīng)該深深思考的主題。

同《建國(guó)大業(yè)》一樣，其明星陣容是夠強(qiáng)大，同時(shí)每個(gè)人對(duì)這種現(xiàn)象的反應(yīng)也千差萬(wàn)別，是罵或者贊揚(yáng)，這些都不重要，一部影片熟面孔多有錯(cuò)?關(guān)鍵人家藝人或許僅僅只是想用自己的一份力量為我們的黨和國(guó)家做做貢獻(xiàn)，為何要去揣測(cè)人家的思想?為什么要用子虛烏有的口水去將人都丑化?

每個(gè)人都知道，影片是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現(xiàn)我們的黨在那個(gè)動(dòng)亂的年代是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。動(dòng)蕩社會(huì)的壓迫，各種社會(huì)制度的混亂，各種外來(lái)勢(shì)力的剝削，外國(guó)先進(jìn)思想的引入，更重要的是知識(shí)分子義無(wú)反顧的探索追尋。造就了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的生根發(fā)芽。我們需要為那份執(zhí)著和探索的精神而感動(dòng)，更應(yīng)該為各個(gè)在前進(jìn)道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識(shí)到我們的黨是偉大的，我們的黨能在動(dòng)亂的局面里茁壯成長(zhǎng)是我們中國(guó)人展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大力量，應(yīng)該為作為中國(guó)人而自豪，同時(shí)要將自己中國(guó)人的特有品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。這部影片是對(duì)我們已流失或者掩埋的中國(guó)精神的召喚。

每個(gè)人都有自己的判斷能力，也有自己的想法。所以我想對(duì)其中自己覺(jué)得比較有價(jià)值的情節(jié)或者語(yǔ)言做自己的的品味。

品味之一――有這樣的一句話“高喊著共和的口號(hào)，卻又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中國(guó)的傳統(tǒng)文化是對(duì)立的，二者有你沒(méi)我。這點(diǎn)從某人對(duì)辜鴻銘老先生的指責(zé)中可以明顯的體會(huì)出來(lái)。那么，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?

共和是我們所尋求的社會(huì)制度，而孔子的思想，是一種文化、一種中華民族特有的底蘊(yùn)。是的，不能否認(rèn)，孔老圣人的話的確是和民主對(duì)立，曾經(jīng)中國(guó)的20--多年的封建社會(huì)是在孔子的思想指導(dǎo)下構(gòu)建管理的，然而，請(qǐng)問(wèn)孔子的思想是為封建而生的嗎?我想不是吧，只不過(guò)是作為封建統(tǒng)治者的古人們將他的思想用在了封建統(tǒng)治上。為什么不拋開(kāi)封建和民主共和的矛盾不說(shuō)?為什么不將儒家的精髓和封建脫離?我們要制度改革，改革就該把那些本質(zhì)是瑰寶的東西丟棄嗎?

所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的改革，完全的反孔是中華文化流失的源頭?；蛟S在那個(gè)混亂的年代里，早已焦頭爛額的顧不上文化的保有了，尋找適合中華大國(guó)崛起制度才是奮斗的核心，所以不怪前輩們。在今天，我們?cè)撘庾R(shí)到文化保有是我們的職責(zé)。

品味之二――辜鴻銘?！拔业霓p子是長(zhǎng)在頭上的，而你們的辮子是長(zhǎng)在心里的，這就是中國(guó)人的本性?！泵鎸?duì)學(xué)生們的嘲笑，這位星宿級(jí)別的人物一語(yǔ)中的。他本質(zhì)思想傳達(dá)的和魯迅先生棄醫(yī)從文的初衷是一樣的，我們要本質(zhì)改變的是那種心態(tài)那種總是帶來(lái)災(zāi)害的心態(tài)。知道辜鴻銘的人都會(huì)向他致敬，雖然他對(duì)中華文化的維護(hù)最后太過(guò)偏執(zhí)，走向極端，然而就他的預(yù)測(cè)而言，我們正在承受拋棄文化的后果。

品味之三――屋外，學(xué)生為國(guó)憂心傷神,游街，吶喊;屋內(nèi)，賊人歡聲笑語(yǔ)玩著麻將。

是什么造就了賣(mài)國(guó)賊，又是什么成就了愛(ài)國(guó)青年?而這痛心的一幕是否是如今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)映射?能否想像“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘?重慶那像皇宮一樣的政府建筑，和普通民眾缺衣少食，房屋破舊是正常的嗎?如此可見(jiàn)，不管是在哪個(gè)年代，社會(huì)上這種腐敗的根基從來(lái)都沒(méi)有根除過(guò)，而也正說(shuō)明我們中國(guó)人的潛意識(shí)里那種破敗的思想沒(méi)有消滅。這必將是艱難而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。

品味之四――工字頭頂著天、腳踏著地，工人就組成了天，我們最底層的工人就是天振臂一呼，雖無(wú)天下云集之壯觀，卻撼動(dòng)無(wú)數(shù)工人長(zhǎng)久閉塞的渴望自由的心。那是時(shí)代的召喚，是當(dāng)家做主的最初的吶喊。

這部影片是成功的，至少，她給了我很多的感悟，如果，非要去討論批判質(zhì)量什么的，那么就更多的針對(duì)的是商業(yè)的產(chǎn)物而非贊禮了。所以，建議拋開(kāi)外物，用心去感受那些展示出來(lái)的精髓。――――――

首先我要認(rèn)錯(cuò)，向這部片子認(rèn)錯(cuò)，因?yàn)橹拔艺f(shuō)這部片子會(huì)和《建國(guó)大業(yè)》一樣在若干年之后成為人們的笑柄。我的錯(cuò)在于不應(yīng)該把對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿連誅到這部片子上。

換句話說(shuō)，這部片子令我出乎意料。

整體看，《建黨偉業(yè)》有點(diǎn)紀(jì)錄片的感覺(jué)，尊重歷史。從革命先驅(qū)推翻滿清，到民眾本能式的渴求國(guó)家復(fù)興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進(jìn)、予人啟示、警示現(xiàn)實(shí)的好片子。它不像我之前所想的，跟《建國(guó)大業(yè)》一樣在思想和政治上有一邊倒傾向。它在描寫(xiě)中國(guó)人的抗?fàn)?、摸索和覺(jué)悟，每個(gè)迷茫的人都可以從中找到可以引導(dǎo)自己的答案。沒(méi)有什么是與生俱來(lái)的，沒(méi)有什么是不可以的，沒(méi)有什么是不可能的。

看片的時(shí)候，我時(shí)不時(shí)地會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。所謂“談古論今”，“論今”更有必要。

人還是要有信仰的，沒(méi)有信仰就沒(méi)有方向。革命首先應(yīng)該是思想的革命。我很贊嘆革命先驅(qū)的前赴后繼。他們一直在尋求救國(guó)真理，東學(xué)西漸。當(dāng)統(tǒng)治中國(guó)20--年的封建思想以滿清朝的結(jié)束為標(biāo)準(zhǔn)而宣告失敗的時(shí)候，他們還沒(méi)有來(lái)得及慶祝，勝利的果實(shí)早有人覬覦。因?yàn)橹袊?guó)的情況實(shí)在太復(fù)雜了。到底什么思想才能救中國(guó)?

今天也一樣。最初的共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，為了革命事業(yè)“以身許國(guó)”，這就是信仰的力量!但為什么今天這種信仰成了“沒(méi)有信仰”?我以為，馬克思主義(包括后來(lái)的列寧主義、毛澤東思想)是一種具有時(shí)代特征、相對(duì)抽象的藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有人能給出確切的答案――到底我們什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?人的一生短短幾十年，如果在他的有生之年不能見(jiàn)證或者懷疑，那么這種信仰就會(huì)動(dòng)搖。其直接結(jié)果就是人們的“沒(méi)有信仰”和再次迷茫。沒(méi)有一個(gè)具有號(hào)召力的思想重新凝聚人們，在這個(gè)個(gè)性飛揚(yáng)的時(shí)代，一切抽象的信仰都是那么的無(wú)力。而人生短暫，人們對(duì)信仰就要求必須具體化。

中國(guó)人沒(méi)有信仰嗎?有。窮人的信仰是生存，富人的信仰是享受，這兩種信仰的共同基礎(chǔ)就是物質(zhì)。脫離物質(zhì)的信仰就只有寄希望于能夠在中間層(所謂的中產(chǎn)階級(jí))孵化出來(lái)。但現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)前社會(huì)對(duì)中間層的打壓正在將中間層強(qiáng)制分化，一半產(chǎn)生了窮人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在擠壓生存的空間，生存在積蓄反抗的能量。這就是當(dāng)前中國(guó)的信仰。

再回到影片。信仰的問(wèn)題，湖南毛潤(rùn)之一直苦苦思索而不得其解。但歷史的車(chē)輪不會(huì)停止，中國(guó)人只有在顛簸中找到出路。

以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志的----，在馬克思主義在中國(guó)尚處研讀階段的時(shí)候，這種運(yùn)動(dòng)可以看作是一種本能?？纯茨菚r(shí)候的學(xué)校，那時(shí)候的老師，那時(shí)候的學(xué)生。盡管影片些許描述學(xué)生的不成熟，這也確是事實(shí)，但不可否認(rèn)，當(dāng)今的學(xué)校、老師、學(xué)生是徹徹底底的輸了。輸在思想，輸在行動(dòng)，輸在意志，輸在他們各自所處的社會(huì)背景。起碼“五四期間”，政府沒(méi)有對(duì)學(xué)生實(shí)施面對(duì)面的屠殺?，F(xiàn)在的學(xué)校、老師、學(xué)生，他們已經(jīng)沒(méi)有團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，因?yàn)樗麄冎g或者內(nèi)部，來(lái)自不同的階層，代表不同的利益。當(dāng)無(wú)產(chǎn)變得有產(chǎn)，這種分化就開(kāi)始了。無(wú)產(chǎn)的概念必須置于特定的歷史環(huán)境，因此這種分化是必然的。

影片的最后一直在醞釀黨的誕生?？吹阶詈?，我是非常痛心的。我不是黨員，但我為現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨感到惋惜。它曾經(jīng)是那么值得人尊敬，是高尚的一個(gè)團(tuán)體。一切皆因從無(wú)產(chǎn)到有產(chǎn)。

不是說(shuō)當(dāng)前社會(huì)也要無(wú)產(chǎn)，無(wú)產(chǎn)的概念太超前了，我也想不通如何在一個(gè)有差別的社會(huì)讓人們的眼睛看在同一個(gè)水平線上。相反，從無(wú)產(chǎn)到有產(chǎn)是歷史的進(jìn)步，而從有產(chǎn)到無(wú)產(chǎn)就是歷史的倒退。但我們?nèi)魏我粋€(gè)以生存為信仰的人看到的卻是，“無(wú)產(chǎn)”正在復(fù)生。失敗的教訓(xùn)，中國(guó)有太多可以學(xué)習(xí)。而成功的經(jīng)驗(yàn)，只有通過(guò)自我超越。如果眼前的社會(huì)繼續(xù)這么發(fā)展下去，歷史將重演。

無(wú)法成為新生力量信仰的馬克思主義不可能第二次救中國(guó)，但中國(guó)絕對(duì)可以產(chǎn)生第二個(gè)馬克思，第二個(gè)陳獨(dú)秀。這是本片給我的最大啟示。