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第一篇：小學(xué)教師讀書心得體會(huì)
應(yīng)女兒的邀請(qǐng)暑假開始看水滸?？煲舛鞒?，兄弟義氣的故事讓我們都沉迷其中不能自拔。作為女性我是不愛看那些打打殺殺的作品的，但既然看了，加上水滸在我國是家喻戶曉的，即使不看，也能說上幾個(gè)人物，評(píng)論幾個(gè)故事，所以就邊看邊評(píng)，贏得了女兒深深的贊賞和敬佩。這對(duì)一個(gè)青春叛逆期的孩子來說，真是難得的很。
我們都喜歡魯智深，他有著豪爽的行事風(fēng)格，菩薩一樣的慈善，為了朋友不顧一切的情誼，也有著超人的武藝。每當(dāng)看到魯智深相關(guān)的情節(jié)，我們倆都會(huì)叫好不斷，豎起大拇指。他為了金家父女打死鎮(zhèn)關(guān)西，為了林沖燒死高衙內(nèi)，為了可憐的老僧人戰(zhàn)敗了兩個(gè)惡賊，身居二龍山老大卻甘愿一直為林沖留著首領(lǐng)的位置。他的心里沒有名利，只有情誼。
你看那羽扇綸巾談笑間令敵人飛回湮滅的吳用，儒雅中透著睿智，從容中有著機(jī)警。他不急不緩，卻總是胸有成竹。我以為楊志見了他會(huì)大打出手，卻也只是提了幾個(gè)刁鉆的問題而已。他就那樣四兩撥千斤的化解了楊志的刁難。他真像三國的諸葛亮啊！足智多謀，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
其實(shí)里面的人物哪一個(gè)不是光芒四射呢？林沖，李逵，宋江，晁蓋，戴宗――一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明，感愛敢恨，重情重義，各具所長(zhǎng)。文學(xué)經(jīng)典的影響沒有時(shí)空界限，相差幾十歲的母女倆人，共讀水滸，都能看得激情洋溢，為書中的一字一句而折服。這，就是經(jīng)典的力量吧！
第二篇：小學(xué)教師讀書的心得體會(huì)
對(duì)于走向教育工作者的我，魏書生的《班主任工作漫談》這本書給了我很的啟發(fā)，讓我了解到作為一名教師，有良好的教育素質(zhì)是很重要的，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，了解他們所需要的，了解他們的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。但是，良好的教育方法對(duì)于教育學(xué)生也是很重要的。當(dāng)我接觸了這本書后，心中發(fā)出深深的感嘆：魏書生老師不是一個(gè)一般的教育家，他異乎尋常的迷上教育，立志獻(xiàn)身這一崇高事業(yè)，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、世界觀等方面的內(nèi)容，以及心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，有意識(shí)地，不斷地滲透到學(xué)生中去，從而使他的教改遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語文教改的范疇。那么，他又是如何改變他們、轉(zhuǎn)化他們的呢?他的教育方法又有什么特色呢?
教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒有那么好商量了，畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們?cè)鯓幼瞿芨谩薄ⅰ拔覀儽仨殘?jiān)信我們會(huì)做好的”等等，讓學(xué)生感覺到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在助他，他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛和耐心，助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
第三篇：小學(xué)教師讀書心得體會(huì)
“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營(yíng)養(yǎng)照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生。 ”
我讀了4頁給我的啟示有以下幾點(diǎn)
一、讀書需要規(guī)劃，但范圍不要太窄。給孩子們照單規(guī)劃，他們是否會(huì)把讀書當(dāng)成一種任務(wù)或者作業(yè)，如此這些是否是他們喜歡的讀本，是否會(huì)激發(fā)他們讀書的興趣呢？以自己為例，我小時(shí)候不由自主的會(huì)看一些童話故事、神話傳說、名人傳記之類的書籍，而且一看就會(huì)鉆進(jìn)去出不來，這就是所謂的興趣吧。但后來大點(diǎn)覺得自己讀的文學(xué)作品比較少，就刻意的拿本文學(xué)作品來讀，比如高爾基的《母親》，這可以算是規(guī)劃閱讀吧。結(jié)果卻是堅(jiān)持不了多久就不看了，一本書常常半途而終。并不是說文學(xué)作品不好，而是自己確實(shí)不感興趣。孩子們讀書非要給他規(guī)劃哪種類的讀物也并不是沒有好處，畢竟孩子們讀書還是很盲目的，但范圍不要太窄，給孩子們?cè)谕环N類型讀物中選擇的余地。
二、就讀書種類來說，孩們并不需要樣樣精通的。我們當(dāng)然希望孩子們博覽群書：短篇小說、長(zhǎng)篇小說、詩歌、傳記、美學(xué)、哲學(xué)等等。但是對(duì)于一個(gè)剛剛升入初中的小孩子而言，他們畢竟對(duì)書籍的偏好是明顯的，你讓他講個(gè)故事背首詩歌可以，你讓他發(fā)表哲學(xué)觀點(diǎn)或者對(duì)文學(xué)作品的感受，他不一定能說上來。這個(gè)年齡的孩子我們完全沒必要讓他們樣樣精通。正如王開嶺老師說的：“讓靈魂從嬰兒做起，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真的好奇和洶涌的愛意……”孩子們讀書的目的就這么簡(jiǎn)單純粹。
三、注重孩子美學(xué)意識(shí)的開發(fā)。我對(duì)以下這句話印象和思索比較多：“對(duì)童年而言，美學(xué)意識(shí)的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等?！毙W(xué)的孩子或者幼兒園的孩子或許不能用語言去形象的表現(xiàn)他們的想法，但他們卻可以用畫筆去勾勒這個(gè)美麗的世界。他們的勾勒是天馬行空的不受約束的，他們富有的創(chuàng)造力是最遙遠(yuǎn)的、最奔放的。這種美學(xué)意識(shí)應(yīng)該在現(xiàn)代課堂充分的發(fā)揮，比如數(shù)學(xué)課上孩子們自己制作不同種類的教學(xué)模型并用彩筆勾勒。物理課上阿基米德定律可以開展一個(gè)小的比賽：“疊紙船，放砝碼，測(cè)浮力”，看看哪位學(xué)生疊的紙船浮力最大，沉的最慢。從而提高興趣，加深學(xué)習(xí)印象。也充分體現(xiàn)現(xiàn)代課堂學(xué)生的主體作用。
我的感受有以上幾點(diǎn)，希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
第四篇：教師讀書心得體會(huì)
《聽那成長(zhǎng)的拔節(jié)聲》一書在寫作上以第一人稱、自傳體的方式，記錄了一個(gè)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的'四季。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展，正如四季的自然演變，經(jīng)歷著起步、提升、成熟到逐漸完善的過程，書中的"我"的成長(zhǎng)經(jīng)歷很容易引起讀者的共鳴，讀來很親切，很有真實(shí)感。其次是以"春夏秋冬"四篇構(gòu)成全書的框架，春夏秋冬的季節(jié)順序分別喻示教師專業(yè)成長(zhǎng)的不同階段。春，乃萬物生長(zhǎng)的初始階段，是希望，是開始，是起步。夏，是萬物的生長(zhǎng)階段，是一個(gè)成長(zhǎng)過程，是一個(gè)提升過程;秋，是一個(gè)成熟豐收的時(shí)段，又是一個(gè)收獲的季節(jié)。冬，是一個(gè)貯藏果實(shí)的階段，完美收獲、屬于奉獻(xiàn)的階段。"專業(yè)成長(zhǎng)"猶如春夏秋冬。其次是以講故事的形式，生動(dòng)地描述過程和傳遞經(jīng)驗(yàn)，讀來既不枯燥，又有新穎的感覺。尤其書中還列舉了一些案例式園本研訓(xùn)、主題式園本研訓(xùn)、游戲化研討等園本研修案例，在組織形式上都很有創(chuàng)意，值得學(xué)習(xí)。
我認(rèn)為，書中提到的游戲化教學(xué)是幼兒教學(xué)中最重要的教學(xué)方式。幼兒的教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)人學(xué)業(yè)生涯中最重要、最艱難的的時(shí)段，因?yàn)槊總€(gè)人啟蒙教育都是從這開始，每個(gè)兒童的接受能力是絕對(duì)不一樣的。幼兒學(xué)前在家里受到父母的早期教育水平不一樣，這就會(huì)造成孩子在接受知識(shí)的能力上有所差異。我們不能像小學(xué)、中學(xué)生那樣一字一板的去教他們，我們要摸清兒童的接受知識(shí)的特點(diǎn)，具有針對(duì)性的去教學(xué)。所以，我認(rèn)為，"玩"是孩子的天性，所以，我們要在"玩"中讓孩子學(xué)到知識(shí)。
在課堂上做游戲、講故事，老師們生動(dòng)地描述，孩子們機(jī)會(huì)積極的參與，積極地使用自己的大腦去思考問題，而不是填鴨式的被動(dòng)教育，這樣孩子的興趣很高，自然接受知識(shí)的能力與效果上都會(huì)有很大的提高和改善。同時(shí)可以更好地塑造一個(gè)孩子的性格。幼兒對(duì)于這個(gè)世界很天真、很好奇，學(xué)習(xí)知識(shí)的大門剛剛開啟了一道縫，但對(duì)于陌生人又不可避免的怕，擔(dān)心，也就是性格內(nèi)向，靦腆。通過各種小活動(dòng)，使每個(gè)孩子能積極地參與到活動(dòng)中來，就能與小伙伴們協(xié)作、互幫互助，相互交流，有力地改善孩子的性格，使孩子向活潑、開朗、互助、友愛的方向上去發(fā)展。
我們教師和孩子每天都會(huì)有很多故事發(fā)生，在教師的教育行為背后總有一定的思想作為指導(dǎo)，雖然這種思想并不一定能被教師意識(shí)到。如果教師有教育的敏感性，那么她就會(huì)去主動(dòng)關(guān)注這些故事，有意識(shí)地去分析、研究故事中的幼兒，分析、研究自己在該情境中的教育行為，提煉一些有效的引導(dǎo)方法。在遇到同樣的問題時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用一些教育理念和有效策略來解決問題，這就是教師的反思意識(shí)和行為。當(dāng)教師有了反思意識(shí)和行為時(shí)，她的教育智慧也就開始萌芽、生長(zhǎng)。
因此，我認(rèn)為還有一個(gè)很好的啟示，就是在教學(xué)中要堅(jiān)決貫徹鼓勵(lì)教育法，堅(jiān)決擯棄棍棒教育。孩子的的啟蒙教育，其實(shí)來源于父母。從孩子會(huì)笑了、會(huì)認(rèn)識(shí)生人了、會(huì)走路了、會(huì)明白什么好吃什么不好吃了開始，就一直在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，四、五歲開始，突然到了幼兒園里，他所面對(duì)的是一個(gè)沒有父母親切與溫暖的人去教育他，去管理他的生活，因?yàn)楹⒆犹焐哪懽佣己苄?，如果老師用?yán)厲的教育手段去教育的話，會(huì)適得其反?，F(xiàn)實(shí)中被曝光的案例數(shù)不勝數(shù)，有打孩子的，有罵孩子的，各種各樣懲罰孩子的，這樣的教育方式是一個(gè)失敗，這個(gè)不僅不能讓孩子更快的學(xué)到知識(shí)，還會(huì)傷害孩子幼小的心靈，在他的心里造成一種上學(xué)的恐懼，對(duì)以后的教學(xué)極為不利。
而鼓勵(lì)教育法，使孩子在早期的教育生涯中，充分的積累了自信心，各種活動(dòng)都會(huì)積極的參與其中來，不管孩子在學(xué)習(xí)中做的對(duì)還是錯(cuò)，都要使用鼓勵(lì)法，對(duì)的要鼓勵(lì);錯(cuò)的，在鼓勵(lì)的同時(shí)采取引導(dǎo)，這樣孩子就能更好地接受知識(shí)，更好地去得到孩童時(shí)代所該得到的快樂，更好地健康與成長(zhǎng)。
以上是我能分享到這些成果和智慧，這些啟發(fā)也充分調(diào)動(dòng)了我們教師的參與積極性，也展示了教師的智慧和才華，希望有更多的人能分享到這份感動(dòng)和快樂!
第五篇：小學(xué)教師讀書心得體會(huì)500字怎么寫
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書籍，通過讀書可以加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目闡述了自己對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑；李xx的《愛心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖x的《教育的理想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念……
他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
第六篇：讀書筆記心得體會(huì)
邁克爾·霍夫曼《會(huì)計(jì)與金融的道德問題》讀書筆記摘要本書為“會(huì)計(jì)職業(yè)道德叢書”
之一，是一本討論會(huì)計(jì)與金融的道德問題的論文集。本書的編者匠心獨(dú)運(yùn)，以敏銳的眼光捕
捉到對(duì)金融市場(chǎng)至關(guān)重要，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)至關(guān)重要，但長(zhǎng)期又為人們所忽視的一個(gè)問題即會(huì)計(jì)
與金融的道德問題。本書圍繞信任、責(zé)任和控制三個(gè)主題展討論，其闡述和說明既專業(yè)又通
俗、精辟。本書的案例與分析部分也是一大亮點(diǎn)，分別討論了國際信用與商業(yè)銀行、荷蘭會(huì)
計(jì)職業(yè)和美國國防工業(yè)等有代表性的又截然不同的組織。金融市場(chǎng)的穩(wěn)定和有序運(yùn)行需要財(cái)
務(wù)會(huì)計(jì)信息的公開和透明，在我國這方面的問題正在不斷突顯，本書的出版對(duì)金融和會(huì)計(jì)從
業(yè)人員以及制定行業(yè)規(guī)則的相關(guān)部門都具有不可多得的借鑒意義。關(guān)鍵字會(huì)計(jì)舞弊、金融市場(chǎng)、職業(yè)道德、激勵(lì)約束機(jī)制經(jīng)典語句一條好的看門狗對(duì)所有的來者都會(huì)吠叫，不管他們是無害的訪客還是罕見的入侵者。審計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)如此，對(duì)所有的客戶保持警惕，因?yàn)檫`規(guī)者是不容易識(shí)別的。審計(jì)委員會(huì)評(píng)價(jià)內(nèi)部控制充分性的監(jiān)督職責(zé)正獲得不斷的顯
著地位。有效內(nèi)部控制系統(tǒng)中的一個(gè)重要方面就是系統(tǒng)中存在一種適當(dāng)?shù)墓拘袨榈赖乱?guī)范。
內(nèi)部控制系統(tǒng)的滿意實(shí)施需要始終如一的高水平監(jiān)督。讀書筆記制度比覺悟更重要——《會(huì)計(jì)與金融的道德問題》讀后感中國儒家經(jīng)典《論語》中有“人
無信則不立”的說法，這里的“信”指的就是誠信。誠信不僅是人的立身之本，也是職業(yè)道
德的重要內(nèi)容，對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員而言尤為重要。他們作為會(huì)計(jì)信息的主要處理者有責(zé)任為
信息使用者提供真實(shí)可靠的會(huì)計(jì)信息。況且我們今天的世界是一個(gè)全球化的世界，資本、人
才等都在全球流動(dòng)，金融市場(chǎng)是維系這一切流動(dòng)的一個(gè)重要樞紐。眾所周知，金融市場(chǎng)在很
大程度上又是虛擬的市場(chǎng)，維系金融市場(chǎng)穩(wěn)定、有序運(yùn)行的核心正是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、公開、透明。那么我們?nèi)绾尾拍茏龅侥?？近年來，我國一直在加?qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠信
體系建設(shè)，希望通過提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)的方式來保障信息的真實(shí)性，提高公
開性和透明度。雖然也取得了一些成果，春夏秋冬走健康之路看四季養(yǎng)生網(wǎng)
健康飲食 養(yǎng)生問題 母嬰保健 養(yǎng)生小常識(shí)
2但仍存在許多問題無法解決?；舴蚵摹稌?huì)計(jì)與金融的道德問題》一書從不同視角，解釋了發(fā)達(dá)國家會(huì)計(jì)舞弊層出不窮的深層原因，針對(duì)如何提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德，如何加強(qiáng)法律
與會(huì)計(jì)、審計(jì)的改革，提出了許多真知灼見。雖然它是一本譯著，主要的事實(shí)根據(jù)來自西方
發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但對(duì)于我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下保障財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性，提高公
開性和透明度仍有重要的借鑒意義。特別是其中關(guān)于審計(jì)委員會(huì)的重要監(jiān)督職能一章，運(yùn)用
眾多案例提出加強(qiáng)監(jiān)督的必要性和其對(duì)于提高信息的真實(shí)、公開、透明度所具有的重要作用，尤其值得我們深思。眾所周知，一個(gè)人不是孤零零存在的，他總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，會(huì)受到各種各樣因素的影響，會(huì)計(jì)人員也不例外。當(dāng)他們個(gè)人或所處團(tuán)體與其他人或所屬團(tuán)
體發(fā)生利益沖突時(shí)，如果他們可以運(yùn)用手中的權(quán)利使自己的利益最大化，但這樣做卻是違反
道德準(zhǔn)則的，那么他們會(huì)如何抉擇呢？也許道德高尚的人可以拒絕誘惑，堅(jiān)守自己的職責(zé)，但下次呢？下下次呢?誰能擔(dān)保他們會(huì)一直堅(jiān)守下去。有的人曾參加紅軍長(zhǎng)征，爬雪山、過
草地、吃樹皮，歷盡艱辛卻始終不投降不放棄，為人民的解放和新中國的成立做出了巨大貢
獻(xiàn)。就是這樣意志堅(jiān)定、品格高尚的人在新中國成立以后尚有經(jīng)不住誘惑腐敗變質(zhì)最終喪身
于敵人的糖衣炮彈下的，我們又怎么能將提高信息的真實(shí)、公開、透明度的希望都寄托在會(huì)
計(jì)從業(yè)人員的個(gè)人道德品質(zhì)上呢？要想讓一項(xiàng)事務(wù)穩(wěn)定有序的運(yùn)行，就必須要有一套完善的運(yùn)行和監(jiān)督機(jī)制作為保障，不能期待每個(gè)參與者都是天使的化身，會(huì)自覺自愿的按你設(shè)定
好的軌跡走下去。“孔融讓梨”是大家耳熟能詳?shù)墓适?，大人們?jīng)常要求我們從中學(xué)到“謙
讓”這一良好品格?？兹跔奚俗约旱臐撛诶鎿Q取了分梨的順利進(jìn)行，兄弟也沒因此反目，大家皆大歡喜。不過這樣的分配有一個(gè)潛藏的風(fēng)險(xiǎn)，它完全是建立在孔融的個(gè)人品格上的。
如果有一天孔融不想讓了，想嘗一下大的梨，已經(jīng)吃慣大梨的兄長(zhǎng)們會(huì)不會(huì)同意？那最小的梨又會(huì)分配給誰呢？兄弟們會(huì)不會(huì)因?yàn)榇耸麓蟠虺鍪制茐脑械暮椭C？因此，僅僅建立在個(gè)人品格上的事務(wù)是無法長(zhǎng)久有效運(yùn)行的，一套合理完善的機(jī)制才能做到這一點(diǎn)。完善的機(jī)制不僅能提高效率，還能和諧人際矛盾，最有名的例子就是羅爾斯的“五分粥法”。五個(gè)人分一鍋粥，沒有量具如何才能分的公平呢？由此提出了五種分粥的辦法。其中第五種辦法，就是讓分粥者最后領(lǐng)粥，即要等其他人把粥領(lǐng)走了，自己才取剩下的那份。這就給分粥者提出了一個(gè)起碼要求：每碗粥都要分得很均勻。道理極其簡(jiǎn)單，假如分得不勻，最少的那碗粥只好留給自己，只有分得平均合理，自己才不至于吃虧。這時(shí)，分粥者非但不需出以公心，僅為自己著想，結(jié)果也是公正、公平的。
3由此可見，為了讓金融市場(chǎng)穩(wěn)定、有序運(yùn)行，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的公開、透明不僅需要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)，更重要的是建立完善的監(jiān)督體制，將會(huì)計(jì)工作置于陽光下。讓想要違規(guī)者有所顧忌而不敢輕舉妄動(dòng)，對(duì)已違規(guī)者及時(shí)發(fā)現(xiàn)處罰，減輕損失。維系金融市場(chǎng)穩(wěn)定、有序運(yùn)行，提高財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)、公開、透明度不僅需要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)，更重要的是建立和完善有效的監(jiān)督機(jī)制。而且制度比覺悟更重要！而在我國，社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的的要求也越來越高,然而,經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的持續(xù)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象,已引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界乃至全社會(huì)的高度關(guān)注,各種新聞媒體對(duì)此也屢有披露,這也折射出當(dāng)前的會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)存在嚴(yán)重滑坡.正因?yàn)闀?huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)不完善，所以加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)就成了當(dāng)務(wù)之急。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的基本途徑有以下幾個(gè)：
（一）加快完善我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系當(dāng)前虛假的會(huì)計(jì)信息已嚴(yán)重干擾了經(jīng)濟(jì)決策,擾亂了市場(chǎng)秩序,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依賴于規(guī)則,但僅有規(guī)則制度約束是不夠的。當(dāng)巨大的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí),只有道德誠信教育才能不使道德天平傾斜。近年來,我國出現(xiàn)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量不高、國有資產(chǎn)大量流失等現(xiàn)象,也充分證明單純依靠法律法規(guī)等強(qiáng)制性規(guī)范不可能杜絕一切弊端的發(fā)生,提高會(huì)計(jì)從業(yè)者的素質(zhì),必須輔以會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來補(bǔ)充,制定和出臺(tái)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范已迫在眉睫。
（二）建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系采取“法、范”結(jié)合，建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，即通過法規(guī)建設(shè)和職業(yè)道德規(guī)范的建立來約束、制約和激勵(lì)財(cái)會(huì)從業(yè)人員的道德行為，做到“有法可依、有規(guī)可循”。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。首先，應(yīng)建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德跟蹤監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，判斷會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)所處的階段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德狀況的新動(dòng)向；其次，在建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)系統(tǒng)時(shí)，建議在注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)、會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)等會(huì)計(jì)組織內(nèi)成立道德委員會(huì)來履行這一職責(zé)。進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)，就要對(duì)會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)守法、真實(shí)公正、“廉業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)”等方面制定一套可操作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；并且要選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)方法有社會(huì)評(píng)價(jià)方法和自我評(píng)價(jià)方法，而社會(huì)評(píng)價(jià)方法又可分為社會(huì)輿論與傳統(tǒng)習(xí)俗評(píng)價(jià)。對(duì)道德評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)使用獎(jiǎng)罰手段、示范道德榜樣、大眾傳播媒介等方式，使會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德狀況始終置于各單位內(nèi)部和社會(huì)公眾的督導(dǎo)之下。這樣，“道德法庭”才會(huì)顯示出強(qiáng)大的威力。當(dāng)前財(cái)會(huì)領(lǐng)域的根本大法是《會(huì)計(jì)法》，把財(cái)會(huì)人員職業(yè)4道德建設(shè)和《會(huì)計(jì)法》的貫徹實(shí)施緊密結(jié)合起來，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)需要。德治為法治提供理論基礎(chǔ)，又是對(duì)法治的深化和拓展，而法治則為德治提供有力保障。因此，即要運(yùn)用《會(huì)計(jì)法》等對(duì)從業(yè)人員的行為進(jìn)行強(qiáng)制約束，又要運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范對(duì)從業(yè)人員的思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)和啟迪，只有這樣，才能收到事半功倍的效果。
（三）以人為本，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教育培訓(xùn)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的高低，既影響到會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)核算制度的貫徹執(zhí)行效果，又影響到會(huì)計(jì)工作質(zhì)量。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育迄今為止仍是盲點(diǎn)，尚未引起會(huì)計(jì)職業(yè)界足夠的重視，與培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹睍?huì)計(jì)人才的目標(biāo)不相符，部分會(huì)計(jì)人員素質(zhì)非常差，因此，應(yīng)建立一整套會(huì)計(jì)人員素質(zhì)教育的規(guī)則，進(jìn)行多層次、循序漸進(jìn)和全方位的教育，提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)。大致包括以下幾方面：一是專業(yè)技術(shù)教育，會(huì)計(jì)是一種國際通用的商業(yè)語言。會(huì)計(jì)信息是經(jīng)濟(jì)信息的一部分。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)我國會(huì)計(jì)工作提出了越來越高的要求，新的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和經(jīng)濟(jì)情況不斷出現(xiàn)，與之相適應(yīng)的一系列新的會(huì)計(jì)理論課題需要我們開拓，特別是我國會(huì)計(jì)還處在轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型期間，這個(gè)問題表現(xiàn)得更為突出。統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度正在逐步形成，會(huì)計(jì)管理體系也正在建立。會(huì)計(jì)知識(shí)更新速度很快，只有不斷對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的要求。二是會(huì)計(jì)人員后續(xù)教育，切實(shí)幫助他們提高素質(zhì)、積累經(jīng)驗(yàn)、更新知識(shí)。在后續(xù)教育中，要集中強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育。結(jié)合當(dāng)前會(huì)計(jì)人員新制度，新準(zhǔn)則的繼續(xù)教育，把會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育列為會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育的主要內(nèi)容之一。通過向會(huì)計(jì)人員系統(tǒng)講授會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，提高會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員在實(shí)際工作中遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自覺性。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，改造自己的人生觀和世界觀，徹底拋棄享樂主義等不道德、不健康思想，自覺抵制外來誘惑。
（四）改進(jìn)會(huì)計(jì)人員的管理體制減少會(huì)計(jì)人員對(duì)本單位領(lǐng)導(dǎo)人員的人身依附，使其具有相對(duì)獨(dú)立性，敢于抵制領(lǐng)導(dǎo)人員授意、指使、強(qiáng)令下的會(huì)計(jì)舞弊。在總結(jié)和完善實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)在會(huì)計(jì)人員的經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免由財(cái)政主管部門統(tǒng)一管理。其次明確會(huì)計(jì)責(zé)任主體、責(zé)任行為主體、職責(zé)范圍，明確主體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。如《會(huì)計(jì)法》明確規(guī)定：“單位負(fù)責(zé)人不得授意、指使、強(qiáng)令會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員違法辦理會(huì)計(jì)事項(xiàng)”。會(huì)計(jì)管理體制的建立、健全，可以抵制單位領(lǐng)導(dǎo)授意、指使、強(qiáng)令情況下的會(huì)計(jì)弄虛作假，促進(jìn)會(huì)計(jì)人員職業(yè)行為法制化、制度化和規(guī)范化，為會(huì)計(jì)人員規(guī)范執(zhí)業(yè)奠定基礎(chǔ)，達(dá)到源頭治理目的。
5（五）加強(qiáng)會(huì)計(jì)道德誠信教育會(huì)計(jì)從業(yè)者是《會(huì)計(jì)法》的具體執(zhí)行者,負(fù)有依法進(jìn)行會(huì)計(jì)核算、監(jiān)督的職能。然而目前會(huì)計(jì)信息的失真、會(huì)計(jì)誠信危機(jī),很多會(huì)計(jì)人員成了事實(shí)上的造假者或執(zhí)行者。因此對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行經(jīng)常性的誠信教育是當(dāng)務(wù)之急。要使每一位從業(yè)者懂得,一流的專業(yè)技術(shù)不是走向成功的唯一條件,而一流的道德標(biāo)準(zhǔn)才是完善境界的基本要素。道德教育應(yīng)從學(xué)生抓起,在學(xué)歷教育階段,就應(yīng)健全教育機(jī)制,加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)教育,塑造職業(yè)品質(zhì),陶冶職業(yè)情操。在會(huì)計(jì)人員后續(xù)教育階段,應(yīng)將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為崗前培訓(xùn)教育的核心內(nèi)容,使每一個(gè)會(huì)計(jì)人員熟練掌握會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范,并將其作為各種經(jīng)濟(jì)組織考核、晉升、續(xù)聘和獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)計(jì)人員的重要指標(biāo)。
1、要對(duì)各經(jīng)濟(jì)組織的法人代表開展道德誠信教育法定代表人代表組織依法行使職權(quán),法人代表也必須對(duì)本單位的會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性、合法性負(fù)全部責(zé)任。何況現(xiàn)實(shí)工作中會(huì)計(jì)造假行為很多是同企業(yè)法人的授意指使或強(qiáng)迫密切相關(guān)。因此對(duì)掌握會(huì)計(jì)誠信水平支配權(quán)的單位負(fù)責(zé)人進(jìn)行誠信教育,是會(huì)計(jì)行業(yè)的生命線,是根本。
2、建立誠信檔案，常抓不懈建立會(huì)計(jì)人員誠信檔案。為會(huì)計(jì)從業(yè)人員建立包括基本信息、守信信息、提示信息和警示信息在內(nèi)的誠信檔案，記錄會(huì)計(jì)人員的基本情況、在誠信方面的良好表現(xiàn)及行為、已經(jīng)出現(xiàn)的有違行業(yè)誠信要求而需予以提示的行為，以及嚴(yán)重違反法律法規(guī)和職業(yè)道德及準(zhǔn)則、受到各類處理的行為等。同時(shí)，對(duì)誠信檔案實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，由各系統(tǒng)逐級(jí)匯總報(bào)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)，各單位對(duì)所報(bào)資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)。各相關(guān)人員有義務(wù)及時(shí)向單位如實(shí)提供誠信信息和相應(yīng)資料，并保證真實(shí)。各機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)本單位會(huì)計(jì)誠信檔案相關(guān)信息的歸集、錄入，會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)重點(diǎn)負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)誠信檔案管理制度制定、信息分析、更新、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和維護(hù)、政策解釋和培訓(xùn)，指導(dǎo)和監(jiān)督檢查各級(jí)學(xué)會(huì)的誠信檔案建設(shè)管理工作，對(duì)全行業(yè)會(huì)計(jì)誠信信息進(jìn)行分析和披露。會(huì)計(jì)誠信檔案記錄期限至?xí)?jì)人員不再從事會(huì)計(jì)工作止。
（六）建立健全激勵(lì)約束機(jī)制良好的職業(yè)道德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過程,必須有嚴(yán)明的規(guī)章制度。但由于職業(yè)道德不屬于強(qiáng)制性規(guī)范,人們?cè)趫?zhí)行時(shí)或多或少會(huì)產(chǎn)生松懈情緒,因此應(yīng)在行業(yè)和企業(yè)范圍內(nèi)建立健全激勵(lì)約束機(jī)制,建立檢查考核評(píng)議獎(jiǎng)勵(lì)等制度,促使會(huì)計(jì)人員執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范。激勵(lì)約束要注意利益導(dǎo)向作用,要完善行業(yè)準(zhǔn)入和禁入機(jī)制。
