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第一篇：教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
從我們選擇教師職業(yè)的那天起，我們就選擇了奉獻(xiàn)。教師是需要有奉獻(xiàn)精神的!這是教師這個(gè)職業(yè)所決定的。我們來(lái)看“奉獻(xiàn)”的“奉”字，在古漢語(yǔ)中，“奉”是一個(gè)象形字，是兩個(gè)手捧著一個(gè)酒杯的樣子，因此，“奉”的本意是雙手捧著的意思。由此推斷出，“奉獻(xiàn)”一詞的含義就是“雙手捧著把某種東西拿出來(lái)”，也許這種推測(cè)是不正確的，但是我喜歡這個(gè)解釋，因?yàn)樗莱隽私處熯@種職業(yè)的特征，說(shuō)出了教師這種職業(yè)應(yīng)該怎樣去做好自己的本職工作。既然是用雙手捧著，那就是一種非常恭敬的樣子，為什么要非常恭敬地去做教師呢?首先是因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的重要性決定的。
我們所從事的職業(yè)“是天底下最光輝的職業(yè)”，從小處說(shuō)，它為我們的生存提供了有效的保證，如果我們不去恭敬地做好它，也許將來(lái)的某一天就會(huì)失去生存的基礎(chǔ)，到那時(shí)，你再來(lái)想奉獻(xiàn)也就沒(méi)有了依憑了。從大處說(shuō)，我們所作的工作又不但但是為了自己生存，還關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)、社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步!雖然每一節(jié)課你也許只是為學(xué)生講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，演算一道習(xí)題、解決一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，但是也就是在這一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的連接中，培養(yǎng)和造就了祖國(guó)的棟梁之材，就在這一節(jié)節(jié)微不足道的課堂教學(xué)中，繼承和發(fā)展了祖國(guó)悠久的燦爛文明!這種和祖國(guó)利益息息相關(guān)的職業(yè)，我們難道不應(yīng)該認(rèn)真地恭恭敬敬地去做好它嗎?其次是因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的教育對(duì)象所決定的。
大家都知道，我們的教育對(duì)象是活生生的人，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，培養(yǎng)人的工程是最為艱巨的。因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，而教學(xué)就是一種與生命的溝通，與生命溝通就需要時(shí)時(shí)刻刻的恭敬!也許我們的一句傷害學(xué)生自尊心的話，會(huì)摧毀他對(duì)未來(lái)的信心和對(duì)美好事物的憧憬;也許我們的一個(gè)錯(cuò)誤的知識(shí)傳授，會(huì)使學(xué)生形成一個(gè)錯(cuò)誤的思維定勢(shì)，不再去追求創(chuàng)造與發(fā)明;也許我們一個(gè)毫不負(fù)責(zé)的主觀臆斷，會(huì)泯滅了學(xué)生的靈性;也許我們的一個(gè)缺乏關(guān)愛(ài)與期待的眼神，會(huì)使學(xué)生感受不到人與人之間的溫暖!如果我們真的因?yàn)樽约旱氖д`，而影響了我們學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，我們的內(nèi)心會(huì)安生嗎?難道我們就不該去認(rèn)認(rèn)真真恭恭敬敬地去做好我們的一切工作嗎?
大教授孟二冬赴新疆石河子大學(xué)“支教”不幸病倒，被診斷為食道及氣管腫瘤，仍然在其他老師和同學(xué)攙扶下走上講臺(tái)上完最后一節(jié)課，還有延吉市北山小學(xué)杜繼春，年僅33歲，也因此殉職在三尺講臺(tái)，他的同事說(shuō)：“要不是他非要堅(jiān)持上完那最后一堂數(shù)學(xué)課，他可能就不會(huì)死。”要是沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，他們?cè)跄懿活櫳?我們很多教師為了不耽誤課，都是帶病上課，小病決不離開(kāi)課堂，已經(jīng)是普通共識(shí)。
因此一些老師，輕的有慢性咽炎，重的有嚴(yán)重的靜脈曲張，頸椎病犯起來(lái)頭暈?zāi)垦?，只想嘔吐。站時(shí)間長(zhǎng)了腰椎疼得只想趴在講臺(tái)上。但是，沒(méi)有一位教師因?yàn)闉榱私o自己看病而輕易離開(kāi)講臺(tái)。一分鐘前還是扶腰站立，腰疼得不能直起來(lái)，可是上課鈴聲一響，老師立刻精神抖擻地進(jìn)了教室。這不都是教師奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)嗎?奉獻(xiàn)是老師的天職，同時(shí)也是教師事業(yè)心和道德感的使然。一直以來(lái)，教師就被比喻成“人類靈魂的工程師”，這要求教師不僅要具備深厚的知識(shí)功底，更要具備非常好的職業(yè)道德。正如革命前輩徐特立先生說(shuō)的那樣：“教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教育下一代成為有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人?！?/p>
原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年心靈的火花?！边@就說(shuō)明我們當(dāng)教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展作用極大，在教育過(guò)程中，教師良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的靈魂，對(duì)學(xué)生的性格、愛(ài)好，品質(zhì)等有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，而且還將影響他們的一生?？梢?jiàn)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)很有必要性。
所謂師德，我想主要是指教師的職業(yè)道德，而師風(fēng)主要是指教師的個(gè)人作風(fēng)。近些年來(lái)，我們的教師隊(duì)伍正在逐步地加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)和提高各自的個(gè)人作風(fēng)，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，師德師風(fēng)方面也存在著一些問(wèn)題。如有的教師對(duì)學(xué)生的思想道德不關(guān)心，有的老師工作責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)自己的本職工作精力投入不足，有的老師缺乏進(jìn)取精神，不鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)學(xué)校安排的工作隨便應(yīng)付。有的老師缺乏奉獻(xiàn)精神，工作上斤斤計(jì)較，討價(jià)還價(jià)，一味追求個(gè)人利益等等。
這些不良的師德師風(fēng)都是我們當(dāng)老師的應(yīng)該引以為戒的。在某種意義上來(lái)說(shuō)，師德比教師的業(yè)務(wù)能力更重要，我們不能突破師德的底線。作為教師我們要有良好的師德和奉獻(xiàn)精神，一切奉獻(xiàn)的核心是愛(ài)!愛(ài)是師德責(zé)任的表現(xiàn)形式，因?yàn)閷?duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，才會(huì)讓我們心甘情愿地去奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，才會(huì)不計(jì)報(bào)酬地去做自己應(yīng)該做的事情，才會(huì)任勞任怨地把自己該做的事情做好。
第二篇：學(xué)校教師師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師就是指路燈，當(dāng)他們遇到困難或者是面臨選擇時(shí)，他們都會(huì)去向老師咨詢，爭(zhēng)取老師的意見(jiàn)，這樣他們才會(huì)心安，由此可見(jiàn)，教師對(duì)于學(xué)生的影響很大，為了讓教師發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，并且使教師具備高尚的美德，教師需要進(jìn)行師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，當(dāng)然，我也一樣，在這次學(xué)習(xí)中，我得到了很多，下面我將我的心得體會(huì)進(jìn)行說(shuō)明。
一、心靈關(guān)懷的無(wú)知――比比皆是的傷害
教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。
曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)老師按順序叫學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很激動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)老師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在老師講公開(kāi)劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀地講，英語(yǔ)老師沒(méi)叫他回答問(wèn)題是無(wú)意的，而是認(rèn)為英語(yǔ)老師可能一時(shí)疏忽，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認(rèn)為是英語(yǔ)老師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓回答問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，而且發(fā)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)未來(lái)的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)老師沒(méi)有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。
二、心靈關(guān)懷的前提――了解學(xué)生的心靈
事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。
我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴于我們對(duì)教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，如果教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門(mén)的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無(wú)權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開(kāi)教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的`，否則，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。
三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)
心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無(wú)意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿意而傳達(dá)，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說(shuō)，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說(shuō)韓國(guó)有個(gè)官員在微服私訪，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好。”官員很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農(nóng)夫說(shuō)到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過(guò)……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎？尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結(jié)果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
教師不僅承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，對(duì)于教師本身來(lái)說(shuō)，他們學(xué)識(shí)淵博。教師是一個(gè)偉大的職業(yè)，他帶個(gè)人們無(wú)限的潛力，沒(méi)有教師，就沒(méi)有國(guó)家源源不斷的人才，所以，我在這里鄭重的說(shuō)上一句：“我為我是一名教師而感到自豪?！?/p>
第三篇：學(xué)校教師師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教師是以人育人的事業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康歡樂(lè)成長(zhǎng)的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作及活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)對(duì)幼兒教師師德的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會(huì)到：
一、愛(ài)崗敬業(yè)。
首先，要忠誠(chéng)于教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。要對(duì)幼兒教育盡心盡力。進(jìn)取進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓孩子在每節(jié)課中都能學(xué)到知識(shí)，在工作中嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷地更新知識(shí)，認(rèn)識(shí)自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。努力提高自我的文化知識(shí)，工作本事等的培養(yǎng)。僅有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能進(jìn)取應(yīng)對(duì)自身的社會(huì)職責(zé)和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、尊重每一個(gè)孩子。
每個(gè)幼兒都渴望得到教師的愛(ài)和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。僅有把愛(ài)傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到教師的尊重，他們才會(huì)尊重和喜歡教師。愛(ài)生是教師必須具備的美德，教師一個(gè)關(guān)注的眼神，一句親切的話語(yǔ)，一個(gè)手勢(shì)都能給幼兒帶來(lái)安慰和鼓舞。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，少一點(diǎn)批評(píng)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)。教師要以寬大的胸懷去愛(ài)每一個(gè)孩子，以真誠(chéng)的愛(ài)心和關(guān)懷的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見(jiàn)。應(yīng)用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)享受完美歡樂(lè)的童年。
三、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的教師，僅有不斷地更新自我的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自我，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。教師要正確的應(yīng)對(duì)自我的工作職責(zé)心，提高自身的素質(zhì)，這要求自我不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，進(jìn)取探索，不斷開(kāi)辟新的教法。
四、以身作則。
教師的言行對(duì)幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。所以，教師必須要時(shí)時(shí)刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自我首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師自身的修養(yǎng)。我深深的體會(huì)到，教師必須具備良好的職業(yè)道德，讓我們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，“為人師表”、，“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。
第四篇：教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當(dāng)然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰(shuí)，都應(yīng)該以人為本，樹(shù)立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....
師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛(ài)生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們?cè)谝黄?，使我深深體會(huì)到他們的純真，活潑。俗話說(shuō)，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是學(xué)生的向?qū)В鞄?。不是說(shuō)教師是人類靈魂的工程師嗎?因?yàn)槲覀儠r(shí)刻肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認(rèn)為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認(rèn)識(shí)教師工作的重要性，才能做好教師。
在家里面，父母是孩子的啟蒙者，在學(xué)校，老師就成了孩子的表率，我們的一言一行，都會(huì)對(duì)年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這也就是古語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”的意義所在了。比如最近天氣漸熱，在課間時(shí)，孩子們都感覺(jué)很口渴，會(huì)爭(zhēng)搶的拿杯子去倒水喝，很容易會(huì)發(fā)生不小心踩到腳，或不小心把水倒到了別人身上等小事，從而發(fā)生打架罵人事件。在這時(shí)，老師不應(yīng)只用嘴巴說(shuō)讓他們排好隊(duì)倒水，不推不擠，這樣雖然會(huì)有一定的效果，但是有些孩子是不太會(huì)來(lái)聽(tīng)，他只想喝到水就可以了。所以老師應(yīng)發(fā)揮老師的榜樣作用，也拿著杯子在排好隊(duì)的孩子后面來(lái)排隊(duì)倒水喝，他們也就會(huì)學(xué)著老師來(lái)排好隊(duì)喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識(shí)。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過(guò)這樣的一段話：老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人......剎那間我感覺(jué)到我背負(fù)的教師這個(gè)詞意義是多么的重大啊。原來(lái)在我身邊的都是一群美麗的天使啊!是啊，他們是天使，可以會(huì)給你帶來(lái)驚喜，帶來(lái)幸福，帶來(lái)一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛(ài)與責(zé)任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。
我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛(ài)?是偏愛(ài)還是博愛(ài)?我們可以選擇愛(ài)人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學(xué)生。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，可每一片樹(shù)葉都有屬于自己的美;班級(jí)里也不會(huì)有兩個(gè)完全相同的孩子，每一個(gè)孩子都會(huì)有自己獨(dú)特的氣味，有時(shí)候我們會(huì)當(dāng)著孩子們的面說(shuō)“明明小朋友表現(xiàn)不好，老師不喜歡你了，歡歡小朋友真棒啊，老師最喜歡你了?！昂⒆觽兟?tīng)到這些話，心里會(huì)是一種什么樣的感受。我們常常聽(tīng)到這樣的抱怨“樂(lè)樂(lè)小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來(lái)想一想：這樣的教育方式恰當(dāng)嗎?要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實(shí)運(yùn)用起來(lái)了嗎?我們到底應(yīng)該怎樣去愛(ài)孩子?愛(ài)某個(gè)孩子，愛(ài)某些孩子?愛(ài)聽(tīng)話的孩子，愛(ài)表現(xiàn)突出的孩子?不DD這樣的愛(ài)是偏愛(ài)!基于責(zé)任，我們的愛(ài)不應(yīng)是偏愛(ài)，而應(yīng)是博愛(ài)!帶著博愛(ài)的眼神去看待每一個(gè)孩子，讓孩子們?cè)诔錆M鼓勵(lì)的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在付出愛(ài)的同時(shí)，也收獲了許多許多。作為一名幼兒園教師，我們可能常常會(huì)聽(tīng)到一些圈內(nèi)消息：哪個(gè)老師拿鋼勺了孩子的頭;哪個(gè)老師體罰孩子，扭孩子的耳朵;哪個(gè)老師訓(xùn)斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾病;哪個(gè)老師對(duì)孩子采取暴力措施??每每聽(tīng)到這些消息，我們會(huì)很心痛，我們的第一反應(yīng)通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強(qiáng)調(diào)老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責(zé)任心，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在教書(shū)育人上，體現(xiàn)在教育教學(xué)行為的細(xì)節(jié)上。責(zé)任心是“以身作則，敬業(yè)，心存大愛(ài)”的巨大動(dòng)力。教師在學(xué)生的心目中有很大的作用，要求學(xué)生做到的，我們自己首先就要到。
我們要嚴(yán)于律己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評(píng)與自我反省，發(fā)現(xiàn)自身不足的同時(shí)，積極改正，給小朋友留下一個(gè)正義的教師形象。
所以，既然選擇了這份職業(yè)，就要有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心來(lái)堅(jiān)守這份愛(ài)，讓小朋友知道離開(kāi)了媽媽溫暖的懷抱，在幼兒園里應(yīng)依然可以感受到母親般的照顧。
第五篇：教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過(guò)此次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì):
一、要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，主動(dòng)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，不求回報(bào)的奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)文件，按照《小學(xué)中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，廉潔從教。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣
四、孜孜不倦，主動(dòng)進(jìn)取。
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)--心得體會(huì)
當(dāng)然，在教育教學(xué)中，本人也存在一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如偶爾說(shuō)臟話、對(duì)學(xué)生發(fā)火、上班紀(jì)律性不強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)沒(méi)認(rèn)真落實(shí)等，通過(guò)這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到我的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，爭(zhēng)取在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中努力改進(jìn)和改正，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而努力奮斗
第六篇：教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無(wú)形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動(dòng)中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會(huì)、教育本身及教師這種職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時(shí)代特征。今天的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng)；所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動(dòng)過(guò)程中所形成并通過(guò)其教學(xué)活動(dòng)和日常生活而對(duì)學(xué)生及周?chē)娜藗儺a(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。
樹(shù)立教師的良好形象，就要真正從思想行動(dòng)上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識(shí)、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至可以通過(guò)塑造學(xué)生的品德、個(gè)性、人格影響其一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€(gè)教師都必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時(shí)以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠(chéng)實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭(zhēng)相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會(huì)。
雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：
1、愛(ài)崗敬業(yè)精神弱化：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過(guò)分看重個(gè)人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具；無(wú)心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果；有些教師備課不認(rèn)真，知識(shí)陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量；有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。
2、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛(ài)生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。
