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第一篇：五個認(rèn)同征文800字
“五觀”“四個認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得通過黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€認(rèn)同”：對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華民族文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對五觀，四個認(rèn)同的認(rèn)識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強制機關(guān)的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應(yīng)堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量?！爸挥挟?dāng)實際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物。”
4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會亦有基礎(chǔ)與上層?；A(chǔ)是經(jīng)濟的構(gòu)造，即經(jīng)濟關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動，故歷史非從經(jīng)濟關(guān)系上說明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時期內(nèi)的社會的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體÷集團所處的文明的外在表征。文化具有一定的時間性。這是顯而易見的：封建社會時代與資本主義時代的文化所反映的社會文明是不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認(rèn)同教育極大地增強了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。“五個認(rèn)同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會主義和諧社會、實現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強化四個認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點：
一、強化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強化中國特色社會主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負(fù)責(zé)組織、機關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導(dǎo)全校師生站在時代的“風(fēng)口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
我國是統(tǒng)一多民族國家，民族團結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā)展、各族人民幸福x的重要保證?！拔鍌€認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團結(jié)教育和增強民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
第二篇：教師政治學(xué)習(xí)心得體會
這學(xué)期我們又進行了暑期政治學(xué)習(xí)。
按要求，我們除了學(xué)習(xí)教育類的文件法規(guī)以外，還學(xué)習(xí)了基本的合同法。給我留下深刻印象的也是合同法，這讓我深刻體會到什么是終身學(xué)習(xí)。
作為一名普通的教師，教書育人是我們的職則，但我們也是社會上的普通人，與各行各業(yè)有著千絲萬縷的關(guān)系，所以了解基本的合同知識對我們來說是非常必要的。
通過學(xué)習(xí)，我最大收獲是在簽訂合同時要注意的兩個方面：首先是法律是否允許，有什么特別要求，這是我們首先要考慮的。因此。在簽訂合同簽，要查閱相關(guān)的法律法規(guī)的規(guī)定或者咨詢律師，確認(rèn)簽訂這樣的合同是否合法，也可以使我們對將來的風(fēng)險有所預(yù)測。其次，在簽訂合同時弄清合同相對人，在簽訂合同前，出來對合同相對人是否作為合同對象的了解外，還要注意合同相對人是否具有合法的訂立合同的主體資格；合同相對人的履行能力。最后，還要了解合同標(biāo)的，這主要涉及標(biāo)的是否合法，標(biāo)的是否存在瑕疵，瑕疵就是有缺陷，一種是物的瑕疵，另一種是權(quán)力的瑕疵，也就是標(biāo)的物上存在著他人的權(quán)力而致使合同內(nèi)容無法實現(xiàn)，權(quán)力的瑕疵很容易被人們忽略。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到合同在當(dāng)今社會的實用性和重要性，因此，在簽訂合同前要做很多工作，確保自己所欠的合同風(fēng)險降到最低。
第三篇：新教師培訓(xùn)心得體會
我來到了xx學(xué)校工作，成為了一名新的老師。在我們正式的開始上課之前，學(xué)校也組織了我們進行了一次培訓(xùn)。在這一次培訓(xùn)的過程中我收獲了很多，發(fā)現(xiàn)了我自己身上的很多不足的地方，也越發(fā)的明白想要成為一名好的老師不是一件容易的事情。但這也堅定了我想要成為一名好的老師的決心，我相信如果我能夠一直努力的話，是一定能夠做好我要做的工作的，一定能夠讓我的學(xué)生學(xué)到知識的。
在這一次培訓(xùn)中我明白了很多的事情，最大的感受就是教師對學(xué)生的影響是比我想象中的還要大的，教師對學(xué)生的影響是在不自覺的時候就產(chǎn)生了的。所以這對我們教師的要求也是很高的，特別是品德方面的要求。在教學(xué)的過程中，甚至是在學(xué)校里我們都不能做一些對學(xué)生有不好的影響的事情，至少是要配得起教師的這個稱號的。所以我們平時就要多注意自己的行為，以免在不經(jīng)意的時候就給學(xué)生做出了不好的示范，這樣的后果是比較的嚴(yán)重的。
教師不僅要能夠傳授給學(xué)生知識，也要培養(yǎng)學(xué)生好的品德。知識對學(xué)生的影響是一時的，是短暫的，但品德方面的影響卻是非常的長遠(yuǎn)的。所以在教學(xué)的過程中也要傳授一些人生道理和好的觀念給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時也能夠提高道德修養(yǎng)。這就是為什么學(xué)校的紀(jì)律會那么的嚴(yán)格的原因?，F(xiàn)在社會看重的不僅僅是能力，還有人品，所以說我們教師身上的任務(wù)是很重的。雖然短時間之內(nèi)我只能夠把自己教學(xué)方面的工作做好，但我也一定會年齡的承擔(dān)起我育人的責(zé)任的。
這一次培訓(xùn)也在優(yōu)秀的教師身上學(xué)到了很多的教學(xué)方法，這對于我們新老師來說是很有幫助的。因為我們現(xiàn)在還不能很好的掌握好課堂教學(xué)方面的東西，想要盡快的提高自己的教學(xué)能力的話也只能夠通過向別人學(xué)習(xí)這樣的方式，因為學(xué)生是不會等我們一步步的成長的，我們也沒有很多的時間去讓自己一步步的成長起來，只能在教學(xué)的過程中逐漸的去總結(jié)自己的經(jīng)驗，畢竟傳授給學(xué)生知識才是當(dāng)務(wù)之急。
我離好老師的距離還是非常的遠(yuǎn)的，甚至是現(xiàn)在我也還做不到把自己的課上好，但是我是肯定會繼續(xù)的努力的，我會不斷的去學(xué)習(xí)，讓自己能夠不斷的進步。我相信自己通過努力是能夠成為一名好的老師的。
第四篇：教師成長心得體會
“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，踏上講臺成為了一名教師，那時的興奮難以言表因為終于可以站在講臺上去實現(xiàn)自己的人生價值，把自己所學(xué)的知識傳授給學(xué)生。轉(zhuǎn)眼間半年過去了，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。在這半年中能夠順利、開心完成工作，我要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和信任，感謝熱情給予我?guī)椭拿恳晃唤處?，在業(yè)務(wù)上給予我的指導(dǎo)，都讓我受益匪淺，沒有他們的幫助和鼓勵就沒有我今天的成績。這段時間里，我深刻體會到了做一名教師的艱辛和快樂。因為年輕，活力有余而經(jīng)驗不足，熱情有余而沉穩(wěn)不足，但這更激勵我加倍投入地工作、努力地學(xué)習(xí)和深刻地反思。我認(rèn)為想成為一名合格的教師應(yīng)做到以下幾點：
一、時刻保持一個良好的心態(tài)。
教師是一份平靜的職業(yè)，教師的工作是平平常常的，心態(tài)決定教師的素質(zhì)和教育教學(xué)工作業(yè)績。教師要以良好的心態(tài)勇敢地面對挑戰(zhàn)，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。工作中有很多事情需要我們主動去做，這樣不但會鍛煉自己，也提高了自身的素質(zhì)，同時也為自己爭取到更多的機會。作為一名教師要有奉獻(xiàn)精神，不去計較個人得失。如果什么事情都需要別人來告訴我們，我們就已經(jīng)很落伍了。任何人都有自己的缺陷，都有自己相對較弱的地方，只要不斷學(xué)習(xí)，去吸收時代的、別人的、科學(xué)的、優(yōu)秀的東西。學(xué)會學(xué)習(xí)，就會成功。
二、懂得感恩是教師成長的必備素質(zhì)
要想成為一個優(yōu)秀老師，得有一顆感恩的心，也就是要具有良好的教育心態(tài)。因為感恩，你才有愛心，才會愛生活，愛從事的工作；有了愛心，才能長智慧，有了愛心，你才會努力，才會勤奮，才會反思，才會堅持，才會成長……現(xiàn)在回顧自己的成長歷程，我覺得自己所付出的一切都源于感恩，是在感恩中靜心學(xué)習(xí)，盡心工作，用愛心回報社會。
三、反思是新教師成長的途徑
美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識。因此，他提出了教師成長的公式：成長＝經(jīng)驗＋反思。我們最需要反思的就是自己教學(xué)行為，從教材解讀與設(shè)計、教法與學(xué)法的選擇、課堂細(xì)節(jié)的處理等層面去反思。作為日常的教學(xué)，我常常用這樣的幾個問題去反思自己的教學(xué)：這節(jié)課，我投入激情了嗎？對教材的解讀，有更恰當(dāng)?shù)慕嵌葐?這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)合理可測嗎？這節(jié)課中最難忘的一個細(xì)節(jié)是什么？這節(jié)課最大的遺憾是什么？如果重新來教這節(jié)課，哪個地方最值得改進？反思的深度，決定著教學(xué)所能達(dá)到的高度?；钴S在教壇上的大師們，其實也是反思的高手，也是通過一步步的成長，才成為今日的“明星”。
作為一個老師，我們除了反思教學(xué)，還可以反思為人處事，反思一切可以反思的東西。同時，要邊反思，邊記錄，用鍵盤留下文字，為研究自己的教育教學(xué)提供鮮活的案例。
四、有愛心、耐心，認(rèn)真對待每一個孩子
人的智力是不等的，有差距的，也就造成了學(xué)習(xí)的差異。要想把孩子都達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是不可能，也就是說教好所有的孩子是不容易的。用統(tǒng)一的眼光看不同的孩子是不對的。要用不同的尺子來量孩子，發(fā)現(xiàn)孩子與與眾不同的長處。千萬不要用一把尺子來量所有的孩子，那樣你滿眼基本上都是差的孩子?？鬃拥茏尤Вt者才七十二。愛因斯坦小學(xué)呆頭呆腦，學(xué)校開除；黑格爾大學(xué)畢業(yè)，輔導(dǎo)員的評價：“此人智力中等，不善長哲學(xué)”。沒有想到開了個天大的玩笑，黑格爾成為哲學(xué)大師。孩子的發(fā)展有快有慢，我們怎能憑孩子的一時表現(xiàn)，判斷他的一生呢？
在這半年中能夠順利、開心完成工作，我要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和信任，感謝熱情給予我?guī)椭拿恳晃唤處?，在業(yè)務(wù)上給予我的指導(dǎo)，都讓我受益匪淺，沒有他們的幫助和鼓勵就沒有我今天的成績。這段時間里，我深刻體會到了做一名教師的艱辛和快樂。因為年輕，活力有余而經(jīng)驗不足，熱情有余而沉穩(wěn)不足，但這更激勵我加倍投入地工作、努力地學(xué)習(xí)和深刻地反思，就這樣我們一天天快樂地成長著。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我知道自己身上還有許多需要改進的地方，但我要說年輕就是我們的資本，我們有著不甘落后的進取心，我會充滿激情地奮斗、開拓、進取，將青春揮灑在自己熱愛的教育熱土上，我無怨無悔。
第五篇：教師政治學(xué)習(xí)心得體會
在以校長為首的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的精心組織和認(rèn)真安排下，我校為期五天的暑假政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成功落下帷幕。在這短暫的五天時間里，正是因為有了我們新一屆 領(lǐng)導(dǎo)班子勤政務(wù)實、全面細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)高效的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，才會讓我們?nèi)w教職工在這短暫的五天內(nèi)從思想上到行動上發(fā)生翻天覆地的變化，這種巨大的變化并不是來自 在學(xué)校的壓迫之下老師們無奈的、很壓抑的接受，而是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子人文關(guān)懷與制度化相結(jié)合的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下老師們潛移默化的、發(fā)自老師們內(nèi)心的、主動積極的變 化。在這短暫的幾天內(nèi)，我看到得最多的，也最令我感動的就是我們的領(lǐng)頭羊每天是最早到達(dá)工作崗位最后一個離開。正是因為我們有勤政務(wù)實的校長以身作則、率 先垂范，所以很多老師都改變了以往那種懶散拖沓的工作作風(fēng)，大家就以最快的速度最飽滿的工作熱情全身心的投入到學(xué)習(xí)工作中來。我相信，在這樣優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)班 子的帶領(lǐng)下，我們學(xué)校一定會在新的學(xué)年里取得令人羨慕的成績，無愧于黨的信賴，無愧于人民的信任!
在這幾天里，我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有師德修養(yǎng)、教育教學(xué)分析、教師討論交流，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策、開學(xué)通知等事宜，具體為以下十點：
1、教師如何加強自身修養(yǎng);
2、學(xué)習(xí)汶川大地震先進教師事跡;
3、學(xué)習(xí)《中華人民共和國未成年人保護法》;
4、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》;
5、學(xué)習(xí)《四川省義務(wù)教育階段學(xué)校實施素質(zhì)教育八條規(guī)定》;
6、學(xué)習(xí)《四川省教師職業(yè)行為八不準(zhǔn)》;
7、學(xué)習(xí)《鄧順貴同志在全省教育系統(tǒng)民主評議行業(yè)風(fēng)氣工作會議上的講話》;
8、學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育改革綱要知識點培訓(xùn)》;
9、學(xué)習(xí)《信訪工作條例》;
10、學(xué)習(xí)《安全教育條例》。
第六篇：教師讀書心得
打開《讀書是教師最好的修行》這本書時，在作者親切的“讓我們讀書吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構(gòu)的五個小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣，足見作者的用心?，F(xiàn)分享我的閱讀感受與心得：
一、閱讀激發(fā)了我的教育夢想
杜威說:"從教育產(chǎn)生之日起,人受教育不是為了別的,而是為了生活。沒有人及人的生活,教育又從何談起?！痹谌藗兊娜粘Ｉ钪?親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等,都是繞不開的話題,教育就是要幫助人們正確認(rèn)識和處理這些關(guān)系,過上快樂、幸福的生活。
如何做一個學(xué)生喜歡的老師？這是應(yīng)當(dāng)是我們所有當(dāng)教師最美的夢想，當(dāng)師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。陶行知先生也說過:“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的老師”。
完全有理由相信：我們也曾有過像于永正老師那樣，在自己或長或短的教學(xué)生涯內(nèi)，有過留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動的難忘痕跡，也曾有過充當(dāng)童心未泯教師的幸福體驗。教育生活原來可以這么幸福的過，沉淀許久的教育夢想再閱讀的體驗中再次被點燃！
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀
教學(xué)是一門充滿藝術(shù)的創(chuàng)新科學(xué)，對教學(xué)技術(shù)的研究，對教學(xué)方法的探討，對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，對提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動技巧”。
在三尺講臺耕耘，支點在哪里？如何再能讓教室里每一個學(xué)生真切的感受到你擁有整個教室？讓我時常把講臺作為支點，視野的限制讓教室里學(xué)生的動態(tài)不能及時盡收眼底。每次轉(zhuǎn)身板書或低頭伏案寫字，總聽到臺下竊竊私語聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動作，頓時鴉雀無聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著機會怎么收拾你們！”困惑了許久，問題依舊沒有解決。直到我閱讀到《閱讀是教師最好的修行》書中道格.萊莫夫的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》中提到的“走動技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開始的前五分鐘內(nèi)，讓學(xué)生意識到你已經(jīng)擁有了整個教室的任何位置?！苯酉聛淼恼n堂上，我拉開了教室的座位，從講臺的踱步到臺下的關(guān)注，不時在后排座位處停留，俯下身子點點學(xué)生的書寫，鼓勵的伸伸大拇指，做一個加油的鼓勵！或在想要開口說話的男生旁邊做一個禁止說話的暗示。隨著關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語聲消失了，我心里掠過從未有過的幸福感！
三、閱讀完善著我的師德素養(yǎng)
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么您會發(fā)現(xiàn)您身邊的孩子，正在開始學(xué)會微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。”
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。教師和學(xué)生是一對互相依賴是相影響的伙伴，是共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸；教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動與激勵的點點滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學(xué)識、生動的個性、感人的故事在學(xué)校流傳。”
費爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福?！遍喿x之美，美在感悟；閱讀之美，美在積累；閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。做一個幸福樂教的園丁，做一個自己幸福，也能給別人帶來幸福的人，讓我們一起來讀書吧！
