千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《教師警示教育心得體會(huì)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《教師警示教育心得體會(huì)》。
第一篇：警示教育心得體會(huì)
清楚地記得一個(gè)場景：那是某次班干部競選之后，當(dāng)我課間詢問起某生在小學(xué)時(shí)擔(dān)任過什么職務(wù)時(shí)，只見她憤憤不平地說：“老師，我們小學(xué)時(shí)誰有給老師送禮誰就能做班干部!”那本應(yīng)一塵不染的眼神竟帶著一絲的憤怒與鄙夷，我的心詫然，在這個(gè)剛踏入初中校門的孩子眼中，教師的形象竟是如此?!
過去人們一提起教師，自然而然地聯(lián)想起“孤燈長伴、瘦弱清高”的形象，那時(shí)教書是賴以糊口的生計(jì)，社會(huì)地位低下，有不少人感慨曰：家有半斗米，不做孩子王。教師的此種遭遇自然清廉。
然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，面對(duì)花花綠綠的世界，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的騰飛和時(shí)代的發(fā)展，有一小部分教師禁不起金錢與物欲的誘惑，以職謀私，職錢交易，甚至出賣道德，出賣靈魂，做出違背師德和良心的行為。校園腐敗問題屢見不鮮：個(gè)別教師不熱心本職工作，主要精力不是在第一課堂，而是放在家里的第二課堂，或是第二職業(yè);各種“補(bǔ)習(xí)”橫空出世，讓學(xué)生無所適從;利用教師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲取利益，如為了獲取高額回扣而強(qiáng)行推銷資料;利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物;熱衷于結(jié)交有錢有權(quán)的家長，投桃報(bào)李，相互利用;公物不公用，貪小便宜，把班會(huì)費(fèi)、學(xué)生應(yīng)獲取的獎(jiǎng)金據(jù)為己用等等。以上現(xiàn)象雖為數(shù)不多，卻造成了不良的影響，給教師隊(duì)伍抹了黑，導(dǎo)致教育的天平發(fā)生了傾斜，導(dǎo)致在教書育人的神圣殿堂里出現(xiàn)了不和諧之音。最重要的，是直接給我們的受教育者——學(xué)生的心靈抹上了一層灰。
作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳奈磥?，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
為師者應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師的言行舉止可以帶給學(xué)生激勵(lì)和進(jìn)步，也可能造成學(xué)生的委靡和失望。教師只有廉潔從教，潔身自好，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。
如何時(shí)刻鞭策自己廉潔從教呢?高爾基在《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。在這個(gè)充滿誘惑的社會(huì)，為師者應(yīng)該時(shí)刻鞭策自我，讀書思廉，多讀有正面引導(dǎo)的書籍，多讀具有警示教育意義的書籍，有利于筑牢拒腐防變思想根基;通過豐富的內(nèi)容，多樣的題材，使自己涉獵更多的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的儲(chǔ)備，從而達(dá)到“腹有詩書氣自華”的境界。在書籍的熏陶中不斷警示自己，廉潔自律。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四方桃李開?！蔽乙詾?，這是對(duì)廉潔自律教師的真實(shí)寫照和基本要求。
廉潔是教師立身的根本。教育有一句行話：“身教重于言傳”。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，必須潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗;必須高度自尊自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡，認(rèn)真做好教書育人的工作，當(dāng)一位名符其實(shí)的好教師。教師要“立身中正”，要在社會(huì)這個(gè)大染缸中保持高尚情操，就必須不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)，努力提高道德認(rèn)識(shí)，通過自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
廉潔是教師立教的根本。“學(xué)高為師、身正為范”，教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，執(zhí)教一生，持儉守節(jié)，他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。教師廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中讀廉潔書籍，揚(yáng)清風(fēng)正氣，增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效，讓廉潔之花綻放在三尺講臺(tái)。
第二篇：警示教育心得體會(huì)
自古以來，人們就把廉潔看作一種美德，把腐敗看作一顆毒瘤，因此，清官受人敬仰，流芳百世;貪官受人唾棄，遺臭萬年。泱泱中華五千年，我們看到了祖先留下來的一筆豐厚的精神遺產(chǎn)，那就是中華民族“廉潔奉公，勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期“三退賞賜”的晏嬰,到明朝時(shí)期“兩袖清風(fēng)”的于謙;從北宋時(shí)期為官清廉的“包青天”，到抗戰(zhàn)時(shí)期堅(jiān)持勤儉為本的毛澤東……這些歷史人物無時(shí)無刻不在提醒著我們：廉潔，當(dāng)為做人之本!
然而，隨著時(shí)代的變遷以及生活方式的不斷改變，尤其是在我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制之后，國民中有不少群眾的思想發(fā)生了變化，我國的腐敗問題日趨嚴(yán)重。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明：中國已成為世界最腐敗的國家之一。尤其是在我們稱之為圣潔之地的教育界!校官落馬、學(xué)術(shù)腐敗，權(quán)錢交易、招考舞弊……這些常常見諸報(bào)端的新聞字眼，總會(huì)讓我們唏噓不已。所以說，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，遏制腐敗情況的蔓延，刻不容緩!為此，中共中央、中紀(jì)委下達(dá)通知，要求地方各級(jí)企事業(yè)單位要切實(shí)做好加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的相關(guān)工作部署。
作為文化傳播的重要陣地，弘揚(yáng)廉潔精神，追求清正之風(fēng)，對(duì)于學(xué)校來說，是責(zé)無旁貸的。因此，參與廉潔文化建設(shè)，培養(yǎng)誠信正直、勤儉節(jié)約、大公無私的良好品質(zhì)，是每一個(gè)教育系統(tǒng)成員時(shí)時(shí)刻刻應(yīng)該學(xué)習(xí)的必修課。
2011年，在八月未央的季節(jié)里，在一燈如豆的每一個(gè)夜晚，我研讀了劉汪楠編著的《廉潔——從心開始》(天津大學(xué)出版社2010年1月1日出版)。作為一名剛剛讀完四年思想政治教育師范專業(yè)相關(guān)課程的畢業(yè)生，作為一名剛剛開始從事初中思想品德科任老師的新手，作為一名加入中國共產(chǎn)黨四年來接受了無數(shù)次廉潔教育宣傳講座的成員，我以學(xué)習(xí)者和踐行者的雙重身份感受著廉潔文化建設(shè)的精神力量。
下面，我將結(jié)合校園廉潔文化建設(shè)的實(shí)際，談一談我對(duì)“讀書思廉”活動(dòng)的所見所聞所思所悟。
(一)腐敗——壓傷教育的蘆葦
腐敗無所不在，它不只是公共官員濫用職權(quán)的問題，而是人們?yōu)榱藫迫∪魏尾涣x之財(cái)而濫用職權(quán)。
——杰瑞米波普(新西蘭)
近期，國內(nèi)高校各種學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象呈井噴狀，光說抄襲事件，這兩三個(gè)月就有數(shù)起，從研究生到博導(dǎo)、副校長、院士，各色人物紛紛登場。而中央音樂學(xué)院的梁教授，成為中國學(xué)術(shù)界最新丑聞的主角。在招收博士生的過程中，梁教授不僅獲取了報(bào)考者的十萬元金錢，還獵取了報(bào)考者的肉體。報(bào)考者讀博夢(mèng)碎，梁老教授被迫露臉。
于是，很多人斥責(zé)梁老教授與報(bào)考博士的女學(xué)生發(fā)生肉體關(guān)系，是為老不尊，師道喪失，乃至形同禽獸!我們知道，幾百年前，學(xué)者韓愈就在《師說》中提出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”從此以后，這成為千千萬萬為師者恪守一生的職業(yè)道德，然而現(xiàn)在，當(dāng)看到這樣的新聞時(shí)，我們會(huì)有疑慮：中國人世代相傳的為師之道何在?教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)何在?難道說，它們已經(jīng)過時(shí)了嗎?
頻繁出現(xiàn)的抄襲案件，剽竊造假，甚至于上面這宗駭人聽聞的“肉彈賄賂”……讓我們不禁憂心忡忡：難道“學(xué)術(shù)共同體”正蛻變成為“學(xué)術(shù)腐敗共同體”不成?
一個(gè)讀博未遂的行賄者的不滿，使教育圣地的污濁再次顯形。
校園，是我們走出社會(huì)前的一座象牙塔。為此，我們應(yīng)該守住最后的道德底線。廉潔，是社會(huì)對(duì)教育界的殷切期望，是我們追求理想的最高價(jià)值所在。不管何時(shí)何地，擔(dān)負(fù)傳承文化光榮使命的我們，都應(yīng)該堅(jiān)持廉潔為公的精神指標(biāo)，不能動(dòng)搖!
(二)廉潔——永恒的追求
兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長。
——于謙(明代)
首先，何為“廉潔”?“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！焙髞頄|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭.章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币馑季褪牵翰唤邮芩损佡?zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到沾污。這，就是廉潔。
廉政文化的精神實(shí)質(zhì)就是看人們有沒有樹立正確的“廉潔”觀和“廉恥”感。校園廉潔文化建設(shè)的根本任務(wù)，是引導(dǎo)全體教職員工和廣大學(xué)生確立“廉潔”觀和“廉恥”感，從文化心理上改變和消除滋生腐敗的土壤。
其次，廉潔文化精神必須在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中培育成長。
古人云：“德隨量進(jìn)，量由識(shí)長。故欲厚其德，不可不弘其量;欲弘其量，不可不大其識(shí)?！边@就是說，只有通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高文化修養(yǎng)，才是培育人們樹立廉潔文化精神信仰的重要途徑。作為改革開放前沿地區(qū)的廣東省，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，也非常注重文化建設(shè)。每年定期舉辦的“書香羊城”讀書活動(dòng)，就是一個(gè)典型的例子。還有我們剛剛結(jié)束的“紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月”活動(dòng)，也起到了“讀書思廉”的重要啟示作用。這個(gè)活動(dòng)，使我們?cè)跐夂竦膶W(xué)習(xí)氛圍中，以讀書潤其內(nèi)，以養(yǎng)德固其本。通過書本“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的特殊功能，使我們確立“廉潔”觀和“廉恥”感。
最后，我們要正確認(rèn)識(shí)廉潔教育的復(fù)雜性和長期性。
文化指的是對(duì)人的教化。因此，廉潔文化精神的培育過程是一個(gè)反復(fù)對(duì)人們進(jìn)行教育引導(dǎo)的漫長過程，廉潔教育必須常抓不懈，而不是短期內(nèi)就能達(dá)到的目標(biāo)?！皣裰辏囊曰?國家之魂，文以鑄之。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為國家和民族的品格?！币晕幕牧α?，持之以恒地引導(dǎo)全體師生培養(yǎng)正確的“廉潔”觀和“廉恥”感，這就是校園廉潔文化建設(shè)的本質(zhì)要求。
當(dāng)今世界，任何一個(gè)國家和地區(qū)都非常重視廉潔問題。明代的馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國志》里講到：“貪吏不可為者，污且卑;廉吏可為者，高且潔?！边@就是說，為官者唯有清廉，才能以民為本，為民請(qǐng)命。一個(gè)國家，如果廉潔之風(fēng)盛行，則國泰民安，社會(huì)和諧;一旦這個(gè)國家____猖獗，則會(huì)國勢(shì)衰敗，日薄西山。而眾所周知，文化是經(jīng)濟(jì)與政治在意識(shí)形態(tài)上的外在表現(xiàn)形式，根據(jù)事物之間的這種聯(lián)系性，我們知道，要在全社會(huì)形成廉潔之風(fēng)，則需以文化的力量感染人們，使其在潛移默化中接受廉潔文化的熏陶，在全社會(huì)弘揚(yáng)“敬廉憎貪、勤儉節(jié)約、奉公守法、自律自強(qiáng)”的精神。
在我看來，加強(qiáng)自身的廉潔教育，有助于增強(qiáng)道德修養(yǎng)。作為一名中國共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中強(qiáng)化“為人民服務(wù)”的根本宗旨，培養(yǎng)廉潔從教的信仰和追求。“修身、報(bào)國、齊家，平天下”，這是中國傳統(tǒng)文人的理想。只有加強(qiáng)廉潔教育，才能為修身育人做好思想準(zhǔn)備。
(三)修身育人——社會(huì)的殷切期望
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
——《論語.學(xué)而》
所謂“修身”，就是指個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德、修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。
《禮記.大學(xué)》開宗明義地指出：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在至于至善?！奔赐ㄟ^道德教育，彰顯人人擁有的美好的德行。而現(xiàn)如今，我們國家正在大力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就需要我們每一個(gè)人的共同努力。反腐倡廉，需要大力弘揚(yáng)廉潔文化，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)。教師作為培養(yǎng)社會(huì)人才的重要隊(duì)伍，更應(yīng)該以自身的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)的和諧清平貢獻(xiàn)自己的一份力。
對(duì)于一名教育工作者來說，我們?yōu)橹畩^斗終身的重要力量源泉就是“教書育人”這一項(xiàng)本職要求。報(bào)效國家，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最終是通過我們培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生這條途徑得以體現(xiàn)的。俗話說：“學(xué)高為師，身正為范”，因此，我們要懂得時(shí)刻以身作則，時(shí)刻警醒自己，用一種廉明清正的偉大人格去影響教育我們的學(xué)生，使之成為學(xué)識(shí)與素養(yǎng)都具備的時(shí)代精英。
讓我們一道前進(jìn)，共筑反腐倡廉，修身育人的鋼鐵長城!
