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第一篇：數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)心得體會

本次培訓(xùn)為期一周，走過了杭州、蘇州、上海三地的一些名校，領(lǐng)略了各校的名師風(fēng)采，也體現(xiàn)了我們XX縣教育局敢于走出去的大氣，重視基礎(chǔ)教育，打破各地域教育教學(xué)理念的局限性。

本次培訓(xùn)大致可以分為三個部分：聽課、評課、專家講座。

在聽課的過程中，我領(lǐng)略了蘇州教材和上海教材的魅力，欣賞了他們的教學(xué)常態(tài)，魚先進(jìn)的教學(xué)理念，比如：蘇州第二實驗小學(xué)老師的《認(rèn)識鐘表》一課，向我們展示了交互排版的先進(jìn)教學(xué)設(shè)備，是教學(xué)效果更好，讓課堂更輕松，更有效。上海XX區(qū)第二中心小學(xué)的趙老師和謝老師的課堂，讓我看到了他們注重學(xué)生思維過程，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這是新課程提出的核心內(nèi)容，也是我們?nèi)ψ非蟮恼n堂境界。

在評課的過程中，上課教師闡述自己的設(shè)計理念，提出困惑，通過交流，互相探討，最后獲得共同的升華，得到許多寶貴的意見。如在《分?jǐn)?shù)的意義》這節(jié)課中，該師就采用“漏斗形式”，將數(shù)學(xué)教學(xué)概念這一普遍的內(nèi)容，很好地從具體到抽象再到具體。讓我對于概念教學(xué)這一塊內(nèi)容的教學(xué)有了更多的理解與想法。比如謝老師的《植樹問題》，采用“以小見大”的方法來進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生經(jīng)過自主探究來概括，歸納。也有老師提出用“一一對應(yīng)”的方法來進(jìn)行教學(xué)。這為教學(xué)這部分內(nèi)容有了更多選擇。這樣的思想碰撞，十分難得，也十分珍貴。

本次培訓(xùn)，有幸請到了張?zhí)煨?，潘小明等這樣的專家學(xué)者來給我們作專題報告，它們用生動的語言，鮮活的實例得到了在坐老師的認(rèn)同和敬佩。我感嘆于專家們的知識淵博，旁征博引的同時，也羞愧于自己的無知和知識的淺薄，更一次次撞擊著我安于守舊，不求上進(jìn)的可悲心態(tài)。比如，姜榮富老師就提出“讓數(shù)學(xué)課堂有走向遠(yuǎn)方的力量！”都喚起了我作為一名數(shù)學(xué)教師的責(zé)任感。有種“聽君一常言，勝讀十年書”的感覺。

我覺得本次培訓(xùn)不僅是對自己知識的擴(kuò)充，教學(xué)理念的提高，更是對我心靈的一次洗滌，為我下一步的生活和學(xué)習(xí)提供了方向，我將向成為一名研究型，專家型教師而努力！

第二篇：教師培訓(xùn)心得體會

今天，我們一起學(xué)習(xí)了教師職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展學(xué)習(xí)的知識。通過倪敏達(dá)和李紅旗兩位老師的激情講解，讓我學(xué)到了很多知識，明白了很多的道理，收獲頗豐。

做一個好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。在以后的工作中，注意從記下幾方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高自己：

一、養(yǎng)成良好的行為舉止

我國教育家孫敬修先生曾指出：“老師的一言一行對孩子都是很有影響，的。孩子的眼睛是‘錄像機(jī)’耳朵是‘錄音機(jī)’腦子是‘電子計算機(jī)’錄下來的信號裝在計算機(jī)里，儲存起來，然后指導(dǎo)他們的行動?！苯處煹难孕袑W(xué)生的影響非常的答舉止總體要求實穩(wěn)重，穩(wěn)重就是舉止斯文和諧，莊重瀟灑，不卑不亢，落落大方。為此，就要注重自己在語言，表情，身體動作方面的要求。教師應(yīng)著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體給學(xué)生美的享受，使學(xué)生不自覺的接受教師的行為習(xí)慣。

二、對學(xué)生信任和寬容

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。經(jīng)常對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。不僅看到學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計師。

三、經(jīng)常反思，不斷提高

反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重的好是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了倪敏達(dá)和李紅旗兩位老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的.不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的匙鑰。

不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為，良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，是學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，教會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。

第三篇：教師培訓(xùn)心得體會

20xx年12月3號，我們道德與法治鄉(xiāng)村骨干教師培訓(xùn)在豐縣教師發(fā)展中心進(jìn)行了第二次學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中收獲頗多，我想從以下幾個方面分享我今天的收獲。

一、今天我聽了徐州市教師發(fā)展中心左兆軍老師的講座后，對寫論文更感興趣了。通過他的講述，我知道了論文可以以非常吸引人的、新穎的角度進(jìn)行書寫。比如可以用《柔化成人法制思維》為題，也可以用《法治文化怎樣育人？》，還可以用《具身認(rèn)知在法治講堂中的應(yīng)用》、《怎樣實現(xiàn)隱性課程在教育中的間接性與引導(dǎo)性結(jié)合》，還可以《教材之外建構(gòu)法治生活的世界》或者是《如何有效地建立法治基地》。

二、在左老師講述的過程當(dāng)中，我最喜歡他說的教育故事的題目，比如說《真的不想知道你是誰》，他通過敘述故事講述了這篇文章，我覺得一個點就能非常吸引我，啟發(fā)我在以后的寫作過程中所采用的模式。左老師還說了一個《給原諒一個緩沖》，這個故事也很吸引我，同時這個題目也很吸引我，讓我有更豐富的想像，讓我在以后的教育教學(xué)過程中注重觀察，反思書寫。

左老師在最后提醒我們?nèi)绾巫屨撐膶懞?，第一點是觀察生活，必須是認(rèn)真觀察生活，懂得學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，在接觸孩子的過程當(dāng)中，要緩一緩，再發(fā)批評。在教學(xué)中要認(rèn)真思考，多觀察，先記錄下來，然后再發(fā)掘事情背后的故事。在處理問題的過程當(dāng)中要有教育機(jī)智。

三、左老師談法治教育的兒童立場，這一方面我覺得也挺感興趣，他說，法治的成人化與學(xué)習(xí)者思維的兒童化之間的沖突與張力，他積極倡導(dǎo)以兒童立場來柔化法律的承認(rèn)思維，維護(hù)權(quán)威。

同時他還提醒各位老師，在以后的教學(xué)過程當(dāng)中，在班級里面如何實現(xiàn)班級委員會，管理被管理過程中怎樣實現(xiàn)達(dá)到制度育人，文化育人，實踐育人，管理育人等等。

四、左老師提出的“隱性課程”，這個方面讓我很感興趣的是，說實現(xiàn)法治教育的生活化，避免知識的灌輸，讓孩子有興趣的去接觸這些隱性課程。通過動態(tài)的法治浸潤教育，讓孩子尊重、敬畏法律，以實際的法律行動，真正地去理解法治精神。我在今天的學(xué)習(xí)過程中，非常贊成左老師的一句話，他說：“我們不是培養(yǎng)文學(xué)家，而是培養(yǎng)合格的公民?！边€有一點我比較欣賞，我們要注重螺旋上升，生活是有螺旋的，法律也要螺旋，所以我們要注重從憲法知識上升到憲法精神，讓孩子在感受中學(xué)習(xí)。

在下午吳昌海老師的課上，我明白了一堂好道法課的標(biāo)準(zhǔn)，一是深入地理解教材，二是恰當(dāng)?shù)亩ㄎ荒繕?biāo)，三是適切的選擇內(nèi)容，四是智慧的設(shè)計并實施教學(xué)活動。

在吳老師講解繪本課本的過程中，我知道了教材的精要，他有主板，副板的繪本教材以及使用建議。我們通過他的講解，知道了故事繪本，開放性的思維、場景的分析及感同身受。在他講述的教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計的精準(zhǔn)里面，我知道了理解課程標(biāo)準(zhǔn)的價值內(nèi)涵，我理清了課標(biāo)與大納之間的對應(yīng)關(guān)系，側(cè)重點有所不同。

通過吳老師講解，把握目標(biāo)梯度，我知道了需要通讀教材，了解目標(biāo)體系的邏輯性，比如家庭生活這個主題，從一年級到五年級都是內(nèi)容有的，再比如要養(yǎng)成良好習(xí)慣的主題，低年級是基礎(chǔ)，高年級進(jìn)行了拓展，所以我們要立足教材，關(guān)注教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)性。結(jié)合學(xué)生的實際，研讀課標(biāo)與大綱，全面理解教材，確定基本目標(biāo)，了解分析學(xué)生實際，經(jīng)確定精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，了解學(xué)生的年齡特點和成長規(guī)律，體現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)性，同時根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗基礎(chǔ)和發(fā)展需求，關(guān)注學(xué)生的差異性和個體特征，體現(xiàn)目標(biāo)的針對性。我們要積極研發(fā)校本化、班本化、生本化教學(xué)資源的科學(xué)拓展，引導(dǎo)學(xué)生通過問題表面探尋問題的真理。

活動是完善未來生活的準(zhǔn)備，活動是教學(xué)的載體，是連接孩子、家庭、學(xué)校的重要橋梁，教學(xué)有法，但教無定法，我們要從生活中來到生活中去，做有藝術(shù)之美的教學(xué)。通過一天的學(xué)習(xí)，我在以后的工作和學(xué)習(xí)中更有方法。

第四篇：教師培訓(xùn)心得體會

為期二天的寒假培訓(xùn)結(jié)束了，聆聽了xx校長的《轉(zhuǎn)變必有新出路發(fā)展才是硬道理》的報告。我受益匪淺，感觸至深。

怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象――學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機(jī)制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。

第五篇：教師培訓(xùn)心得體會

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師風(fēng)師德建設(shè)的重點和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。

教師的愛是師德之魂，是將教育送到學(xué)生的心坎里。教師對學(xué)生的理解、寬容、尊重、鼓勵、疏導(dǎo)，猶如春風(fēng)化雨，能凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生鼓起前進(jìn)的勇氣，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向勝利的彼岸。

所有的學(xué)生都需要老師的愛，愛學(xué)生，要嚴(yán)格要求學(xué)生。熱愛與嚴(yán)格是一致的，只有嚴(yán)格要求學(xué)生，才能教好學(xué)生，要做到“愛心啟迪，嚴(yán)慈相濟(jì)?！睈蹖W(xué)生不是放縱寬容，不是袒護(hù)溺愛，教師愛學(xué)生是嚴(yán)肅的愛、嚴(yán)格要求的愛、富有教育意義的愛。尤其是對那些優(yōu)秀生的教育，更需要嚴(yán)格。優(yōu)秀生有許多優(yōu)點，他們自尊好強(qiáng)，充滿自信，富于進(jìn)取，成績優(yōu)秀，但對他們不能偏愛護(hù)短，對他們應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。當(dāng)他們犯錯誤時，要一視同仁，不能縱容包庇，蒙混過關(guān)，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)肅處理，使他們及時受到教育，認(rèn)識錯誤。當(dāng)優(yōu)秀生取得好成績時，還要適當(dāng)?shù)叵蛩麄兲岢鲂碌膴^斗目標(biāo)，激勵他們不斷前進(jìn)，要讓他們明白山外青山，樓外樓，不要坐井觀天，教育他們謙虛、謹(jǐn)慎，勇攀高峰，將來成為新世紀(jì)的人才。

愛學(xué)生，就要公正地對待每一位學(xué)生。公正，是學(xué)生信賴教師的基礎(chǔ)。尤其是后進(jìn)生，他們是受傷的花朵，更需要老師的格外扶持與關(guān)愛，如果對他們冷淡、諷刺、訓(xùn)斥、歧視，就會使他們破罐子破摔，永遠(yuǎn)“差”下去。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@句話道出了師愛的重要性。只有熱情關(guān)懷、耐心教育，才能喚醒后進(jìn)生的良知和學(xué)習(xí)動力。讓每一位后進(jìn)生都能抬起頭來走路，讓全體學(xué)生都能得到發(fā)展，這才是成功的教育。愛學(xué)生，就要尊重、理解、信任學(xué)生。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同地位，但在人格上應(yīng)該是平等的，教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權(quán)利污辱學(xué)生；理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們的幼稚和天真；信任學(xué)生要信任他們的潛在能力，放手讓學(xué)生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮短心理距離，他們才會對教師產(chǎn)生依賴感。

沒有愛就沒有教育，師愛是教育永恒的贊歌。近年來，我們學(xué)校把師愛列為師德教育的一項重要內(nèi)容，有的放矢地開展討論。把師愛當(dāng)作一個課題、一門藝術(shù)深入加以探索研究。不斷提高教師思想水平，使師德教育落到實處，并在理論與實踐中不斷提高老師的教育水平。提高師德水平，首先要從師愛做起，因為師愛是教育的前提，是教師思想水平、業(yè)務(wù)能力，教育方法以及教師人格的集中體現(xiàn)。只有高素質(zhì)的教師，才能教出高素質(zhì)的學(xué)生。我們的學(xué)生，象鮮花般嬌艷，如雨后的春筍茁壯成長。教師出于愛心，學(xué)生便有親切感與安全感。教師的和藹謙遜，學(xué)生更能發(fā)揮特質(zhì)與潛能，更加培養(yǎng)愛好與興趣。

尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生是我們作為教師應(yīng)該做到的一點，也是最基本的一點，而尊重學(xué)生首先要做到了解學(xué)生，使自己的愛毫無保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生；其次要做到業(yè)務(wù)水平不斷地提高，使自己的愛能跟上時代的`步伐；最后是要做到不斷提高自己的人格魅力，使自己的學(xué)生無處不感到教師尊重的存在。

高爾基曾經(jīng)說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”作為教師要想做到愛孩子，我認(rèn)為首先要了解孩子，才能使自己的愛無私地給予孩子。

從教這幾十年，使我深深地感覺到光有一顆熱愛學(xué)生的赤誠之心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了使他們健康茁壯地成長，作為教師的我們不僅要有淵博的知識，還要成為永遠(yuǎn)追求時代活水的人，終身學(xué)習(xí)的人。不斷改變教學(xué)方法，使自己的教學(xué)水平不斷提高。在教學(xué)過程中，我不斷地更新教學(xué)觀念，將要學(xué)生學(xué)改變成學(xué)生要學(xué)，不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，拉近學(xué)生與教師的距離，使之變成平等的、民主的師生關(guān)系，只有這樣學(xué)生有問題的時候，才會想起老師；學(xué)生成功的時候，才會將喜悅與老師分享；學(xué)生失敗的時候，才會得到老師的幫助；學(xué)生犯錯誤的時候，才會得到老師必要的警示、合理的規(guī)范。即使在學(xué)生表現(xiàn)很一般的時候，學(xué)生也會和老師促膝暢談，使老師的一道友好的目光、一個鼓勵的眼神、一聲親切的呼喚、一句熱情的贊揚(yáng)都會讓學(xué)生如沐春風(fēng)。

作為教師，在時代的呼喚下，在新課改理念的引導(dǎo)下，不僅需要做一個專業(yè)知識淵博的教師，更需要做一個思想水平過硬的教師，以尊重學(xué)生愛護(hù)學(xué)生作為一切的前提。我們要樹立新的教育觀念，既教書又育人，讓所有學(xué)生在師愛的懷抱中快樂地學(xué)習(xí)，快樂地成長！真正做到――真情，真愛，真教育……

第六篇：教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

為期三天的學(xué)習(xí)活動已經(jīng)結(jié)束了，時間雖然短暫然而收獲卻頗豐，學(xué)到了很多平時所不能接觸到的東西。

首先，對于網(wǎng)絡(luò)大集體備課備課有了更深入的理解，特別是朱老師理論與實際相結(jié)合的方法，讓我們進(jìn)一步了解了集體備課的含義、意義、內(nèi)容與范圍、集體備課應(yīng)遵循的基本原則、集體備課的類型和備課步驟等，為我們今后的集體備課指明了方向。其次，夏萍老師和王慧老師所作的報告，也讓我對于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀有了更深的認(rèn)識，清晰明確的把握了語文教學(xué)的重點。王老師雖然是傳達(dá)的于永正老師的報告，但是卻讓我們意識到了高效課堂的重要，也向我們提出不僅要建設(shè)高效課堂還要努力走向優(yōu)質(zhì)課堂，這是作為語文教師的我們必須努力的。最后，名師課堂觀摩為我們打開了一扇與名師接近的大門，通過觀看他們的課堂讓我意識到了自身的不足，學(xué)到了一些很好的教學(xué)方法，為以后更好的提高課堂教學(xué)水平提供了非常大的幫助。

總之，我覺得這次的學(xué)習(xí)是一次非常有意義、精彩的、讓我受益匪淺的活動，借助這次的收獲我會繼續(xù)努力爭取使自己的教學(xué)能力有更大的提升。

第七篇：入黨心得體會的標(biāo)題

入黨心得體會

通過學(xué)習(xí)，我對黨的理論知識和黨的光榮歷史有了非常深刻的認(rèn)識，對黨的性質(zhì)、宗旨、方針、政策、路線有了進(jìn)一步地了解，對我提高自己對黨的認(rèn)識有非常大的幫助，有利地提高了我在思想上對黨的認(rèn)識，增強(qiáng)了自己的黨性，堅定了我一定要加入中國共產(chǎn)黨的決心和信心。我更深刻地對我黨在新時代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及我黨在新時期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義的信念。同時，我也意識到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會以實際行動爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。

首先，我對黨的性質(zhì)有了充分的了解。我更加清楚地認(rèn)識到黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

其次，通過學(xué)習(xí)也讓我端正了入黨動機(jī)。正確的動機(jī)是正確行動的精神力量，只有樹立為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)的入黨動機(jī)，才能在任何時候、任何場合經(jīng)受住黨組織的各種考驗。我加入中國共產(chǎn)黨的愿望由來已久。這種愿望不是一時沖動，而是發(fā)自內(nèi)心深處的一種執(zhí)著與崇高的信念。事實說明：我們黨無愧于一個偉大、光榮、正確的黨，翻開歷史的扉頁，我們可以清晰地看到

我們黨奮斗的光輝歷程。我們必須樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，并從實際行動中表現(xiàn)出來。我們明確作為一名黨員所要具備的素質(zhì)，所要具備的奉獻(xiàn)精神，所要為人民做的，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗。通過黨課的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識了中國共產(chǎn)黨，同時我將黨員所要具備的條件與自身的實際做比較，確定了自己的努力方向。

再次，我們要學(xué)習(xí)和貫徹十七大精神，堅持用十七大精神指導(dǎo)實踐，在實踐中不斷加深對其的理解。真正把十七大精神落到實處，使自己提高，使自己進(jìn)步。思想上，要自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，讓自己更好地參加到構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中去。

成世康

2014.11.19篇二：入黨心得體會

讀《共產(chǎn)黨宣言》的心得體會

文章一開始，獨特的開場白，就深深震撼著人們的心靈：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都為驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣同盟??”《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。

人類的歷史就是一部階級斗爭的歷史?！缎浴返谝淮稳嫦到y(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。

《宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。

《宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價。深刻地揭露和批判了反動的社會主義思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。使人們對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余?！皟蓚€必然”是《宣言》的著名論斷,原文即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”

《共產(chǎn)黨宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。很重要的一點就在于：這一理論不但深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級所運用，而且還在不斷得到繼承和發(fā)展。

150年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵??。

150年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)??從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，濃縮了150年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨80年奮斗發(fā)展的輝煌。

我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》就是要在思想上與時俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。馬克思主義本身是科學(xué)發(fā)展、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物?！缎浴钒l(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說和理論。

時代在變化，社會在進(jìn)步，當(dāng)今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們國家在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，正面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。雖然在發(fā)展過程中會遇到許多障礙，但我們堅信，黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指引下，不管現(xiàn)在和將來，中國人民一定能夠在世界民族之林處于不敗之地！因為中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的代表，是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表，是中國最廣大人民的根本利益忠實代表。

這些知識讓我受益匪淺，從今以后，我會嚴(yán)格要求自己，并運用其中豐富的理論品質(zhì)和科學(xué)精神武裝自己，努力實踐實事求是和與時俱進(jìn)的科學(xué)精神，實踐黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，加強(qiáng)思想意識，牢固樹立堅定的共產(chǎn)主義信念，努力學(xué)習(xí)各科知識，使自己有一個更高的進(jìn)步和飛躍。我會全力以赴!為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

通過一段時間深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典名著之一《資本論》，我從中獲益匪淺?！顿Y本論》是一部偉大的歷史宏篇。馬克思在《資本論》及其手稿等論著中,對勞動和勞動價值理論進(jìn)行了精辟的闡述。要研究勞動和勞動價值理論,必須認(rèn)真攻讀《資本論》?！顿Y本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。馬克思勞動創(chuàng)造價值的理論，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分。馬克思在科學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和運動規(guī)律。

一、馬克思勞動價值論

勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價值論。馬克思指出，勞動要成為價值實體，必須是有效勞動?！吧唐芬蔀閮r值，首先必須是效用；同樣，勞動要被看作是抽象意義上人的力量、人類勞動的消耗，首先必須是有用勞動?！眲趧拥挠杏眯裕灰w現(xiàn)在使用價值上，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者；二要體現(xiàn)在生產(chǎn)社會所需要的使用價值上，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，其使用價值是為社會和他人生產(chǎn)的，只有生產(chǎn)符合社會需要的使用價值，生產(chǎn)者的私人勞動才有可能得到社會的承認(rèn)，轉(zhuǎn)化為社會勞動；三要體現(xiàn)在所生產(chǎn)的使用價值在量上與社會需要相吻合上，如果生產(chǎn)的使用價值超過社會需要，就會出現(xiàn)

生產(chǎn)過剩。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，一切過剩商品其使用價值對社會來說是多余的，因此付出的勞動自然也是無效勞動。無效勞動不形成價值。在談到商品價值時，馬克思總是強(qiáng)調(diào)它是商品所包含（凝結(jié)）的抽象勞動，而不涉及生產(chǎn)商品時的具體活勞動耗費。馬克思在分析價值形成與價值增值過程時，從未只強(qiáng)調(diào)勞動一個因素。他運用勞動二重性學(xué)說，明確指出，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。作為資本主義勞動過程，是雇傭工人的具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值的過程，也是轉(zhuǎn)移不變資本（即物質(zhì)生產(chǎn)要素）價值的過程，沒有不變資本，具體勞動無法進(jìn)行；作為價值增值過程，是雇傭工人的抽象勞動形成新價值和剩余價值的過程，沒有可變資本（活勞動），價值和剩余價值也無以形成。物質(zhì)生產(chǎn)要素雖然不是價值的源泉，但它在價值形成過程中具有重要的作用。這些作用主要表現(xiàn)在：

第一，物質(zhì)生產(chǎn)要素是價值形成的必要條件，沒有它，勞動者就不能創(chuàng)造價值。勞動只有與物質(zhì)生產(chǎn)要素相結(jié)合，才能進(jìn)行現(xiàn)實的生產(chǎn)，才能創(chuàng)造使用價值和價值。否則，什么都生產(chǎn)不出來。馬克思指出：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料?！庇纱丝梢?，物質(zhì)生產(chǎn)要素是將活勞動轉(zhuǎn)化為物化勞動的物質(zhì)媒介，沒有它，抽象勞動無法凝結(jié)成價值。所以說，物質(zhì)生產(chǎn)要素是價值形成的必要條件。

第二，物質(zhì)生產(chǎn)要素本身的價值是商品價值的組成部分。物質(zhì)生產(chǎn)要素不是價值源泉，但它本身是商品，有價值。它的價值通過具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為新產(chǎn)品價值的組成部分。

第三，不同的物質(zhì)生產(chǎn)要素對勞動創(chuàng)造價值所起的作用不同。同樣的勞動者，如果他們使用的勞動工具不同，在同一勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量就不同，創(chuàng)造的價值也不同。物質(zhì)生產(chǎn)要素的先進(jìn)程度要與勞動者的素質(zhì)相適應(yīng)，不是越先進(jìn)越好。

第四，物質(zhì)生產(chǎn)要素的優(yōu)劣直接影響勞動生產(chǎn)率，從而影響企業(yè)利潤或剩余價值。馬克思指出：“固定資本的使用價值恰恰在于提高勞動生產(chǎn)率，減少必要勞動，增加相對剩余勞動，從而提高剩余價值?！痹趧趧恿坎蛔兓蚵杂性黾拥那闆r下，使用機(jī)器可以比手工工具多創(chuàng)造出10倍、100倍、甚至千倍的物質(zhì)產(chǎn)品。在資本主義條件下，個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高，可以得到超額剩余價值；全社會勞動生產(chǎn)率的提高，企業(yè)可以得到相對剩余價值。而超額剩余價值和相對剩余價值，就其源泉來說，都是雇傭工人的剩余勞動。

二、和諧社會對勞動價值論的繼承和發(fā)展

馬克思勞動價值論是一個完整的體系，同樣在社會主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動價值論也包括基本內(nèi)容和展開內(nèi)容，也是一個完整的科學(xué)系統(tǒng)。一方面，和諧社會關(guān)于人與經(jīng)濟(jì)的全面和諧，是對馬克思勞動價值論的繼承與發(fā)展；另一方面，和諧社會的建設(shè)，也要以馬克思勞動價值論為理論指導(dǎo)并不斷發(fā)展與豐富其理論體系，二者形成相互支撐、相互促進(jìn)的良性互動發(fā)展機(jī)制。

勞動價值論是創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論,是中國市場經(jīng)濟(jì)理論基石和支柱。根基于勞動價值理論的價值規(guī)律是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)理論,是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運行的基本規(guī)律,是配置生產(chǎn)要素分配比例的基礎(chǔ),它作用于經(jīng)濟(jì)運動的全部過程,既作用于微觀,又作用于宏觀。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。勞動價值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),與和諧社會具有內(nèi)在的一致性,并為和諧社會的構(gòu)建提供深層次的理論支撐,對建設(shè)社會主義和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義。篇三：入黨心得體會

2014入黨培訓(xùn)心得體會

在黨組織的關(guān)懷下，我有幸參加了“青海師范大學(xué)入黨積極分子學(xué)習(xí)班”。通過黨校老師們精彩的講評，辛勤的指導(dǎo)，我在思想上對中國共產(chǎn)黨有了比較系統(tǒng)的認(rèn)識，對黨的性質(zhì)有了更深刻的了解。同時，通過對中國共產(chǎn)黨更深層的認(rèn)知，也越發(fā)激發(fā)了我入黨的渴望。在學(xué)習(xí)過程中，我清醒的認(rèn)識到自身的缺點和不足，但是我會更加堅定理想信念，端正入黨動機(jī)，爭做合格黨員。

通過這幾天的學(xué)習(xí)，我了解到黨章是黨的根本大法，是黨內(nèi)具有普遍約束力和最高效力的行為規(guī)范。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章知識，努力實踐黨章要求，既是各級黨組織和全體黨員的一項重要任務(wù)，也是我們每一位入黨積極分子的重要任務(wù)。我認(rèn)識了黨章的含義、作用和地位，在今后的學(xué)習(xí)工作生活中，我會按照黨章要求，嚴(yán)格律己，在決定自己行動時，我會權(quán)衡自己的行動是否符合黨章，將會帶來什么樣的后果，逐步將自己的一言一行向一個真正的優(yōu)秀黨員看齊。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90年的光輝歷程，90年的黨史演繹向我們展示了一個偉大、先進(jìn)、純潔的政黨。在和平與發(fā)展為時代主題的歷史條件下，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。我深刻認(rèn)識到每一名共產(chǎn)黨員和入黨積極分子都要認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，用中國特色社會主義理論體系來武裝自己，使自己的思想政治素質(zhì)有一個明顯的提高，最終成為一個思想上清醒、政治上堅定，具有共產(chǎn)主義覺悟的合格的先進(jìn)戰(zhàn)士。

在今后的學(xué)習(xí)工作中，我會堅定理想信念，端正入黨動機(jī)，按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在平凡的崗位中做出不平凡的成績，以自己的實際行動，全心全意為人民服務(wù)。我爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。做到組織上入黨，一生一次；思想上入黨，一生一世。

第八篇：教師培訓(xùn)心得體會

通過一段時間的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，我對地理課改有了深刻的認(rèn)識，通過網(wǎng)上專家研討、骨干地理老師現(xiàn)身幫教以及地理老師們的互相交流取經(jīng)，我收益匪淺。

一、要讓學(xué)生學(xué)得會，就要創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景。

要鉆研教材；把靜態(tài)的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的教學(xué)目標(biāo)；理清楚重點、難點，才能選擇恰當(dāng)?shù)慕谭āW(xué)法，才能恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境。在課堂教學(xué)中，只有學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極主動學(xué)習(xí)，才能學(xué)得好。從地理知識來看，趣味性是其一大特點。它為學(xué)生獲得直接興趣提供了豐富的素材。教學(xué)中可充分利用多媒體教學(xué)的圖片美、文字美、動畫美、語言美，給學(xué)生以美的享受，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。使用多媒體課件輔助教學(xué)，可讓課堂動起來，活起來，以興趣帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)。在地理教學(xué)過程中，要注意發(fā)揮地理知識趣味性的學(xué)科優(yōu)勢，充分利用現(xiàn)有的趣味知識加以渲染，深入挖掘潛在的趣味知識并進(jìn)行合理的加工，努力尋求趣味知識的切入點進(jìn)行有目的的導(dǎo)入，使之融入課堂教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到較好的教學(xué)效果。例如：在講大陸漂移假說時，先讓學(xué)生講一個小故事，不但使學(xué)生的注意力迅速集中到課堂上，而且對本課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而產(chǎn)生了主動學(xué)習(xí)的心理，積極性被調(diào)動起來。這樣易使課堂更生動，同時調(diào)動學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)的主動性。

二、充分利用多媒體，發(fā)揮圖像作用，形象生動教學(xué)。

用多媒體把相關(guān)的地圖、圖片呈現(xiàn)出來，再配合地理填充圖冊的使用，就可以使抽象知識形象化。地理教材中有許多地理圖像，包括分布圖、統(tǒng)計圖、示意圖、景觀圖，以及一些帶有啟發(fā)性、思考性的漫畫，而地理圖像是地理教材的重要組成部分，具有生動、形象、直觀的特點。因此，教學(xué)中，要注意發(fā)揮圖像作用，運用圖像引導(dǎo)學(xué)生“動起來”，使學(xué)生充分參與教學(xué)活動，從而有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如，在學(xué)習(xí)世界地震和火山的分布特點時，首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀《六大板塊示意圖》，注意六大板塊的范圍及其邊界，然后閱讀《世界地震帶和火山分布圖》，引導(dǎo)學(xué)生觀察地震帶和火山的位置，再與前圖對照，學(xué)生相互討論得出結(jié)論：火山和地震多集中在兩個板塊的交界處。充分挖掘教材中的地理圖像來設(shè)計教學(xué)，能充分調(diào)動學(xué)生的眼、耳、口、手、腦等感覺器官和思維器官，同時，又培養(yǎng)了學(xué)生讀圖、分析圖的能力和獨立獲取知識的能力。充分利用課本中設(shè)計的“活動”，涉及讀圖或繪圖技能的訓(xùn)練、材料收集和處理，需要動手做試驗、開展社會調(diào)查，進(jìn)行合作討論等各個方面，從不同角度培養(yǎng)學(xué)生的能力。例如在《多變的天氣》教學(xué)時，我利用“活動”中提供的天氣圖，讓學(xué)生像氣象預(yù)報員一樣播報城市天氣，這樣不僅使學(xué)生鞏固了本課所學(xué)的天氣符號，還鍛煉了學(xué)生讀圖、語言表達(dá)能力和應(yīng)用能力。

三、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。

要教會學(xué)生學(xué)習(xí)地理的方法，可以充分利用地理教學(xué)的特點，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，使學(xué)生學(xué)會思考地理環(huán)境問題，學(xué)會解決問題，學(xué)會創(chuàng)新和自我發(fā)展。針對地理學(xué)的特點，可以教學(xué)生編口訣，順口溜等，方便記憶，在地理學(xué)習(xí)中往往起到事半功倍的作用。也可以在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)生活中的地理”，不斷向?qū)W生“授之以漁”，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生好學(xué)地理。積極鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動，并努力創(chuàng)造“民主、和諧、平等”的課堂教學(xué)氛圍，這是學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性的重要保障。只有在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)地理的熱情被激發(fā)，思維的火花被點燃。

四、俗話說“讀萬卷書，不如行千里路。”

我們要改變整天坐在教室里學(xué)習(xí)書本知識，要帶領(lǐng)學(xué)生走入大自然中，進(jìn)行實地考查。讓學(xué)生知道課本上的地理知識可以在生活中運用。

通過這次培訓(xùn)，有了一個很好的開端，在今后的工作中，我要不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，把學(xué)到的知識方法運用到課堂實踐中，并作到多學(xué)多思多改，不斷提高自己的課堂教學(xué)的理論和實踐水平。力爭做一名學(xué)生喜歡的地理老師。