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第一篇：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。
一、修身養(yǎng)性，德行人生。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān).、人生觀(guān)的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān).、價(jià)值觀(guān).、人生觀(guān)。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
二、激趣教學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳承
《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門(mén)推開(kāi)，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫(huà)、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。
三、熟讀成誦，感悟人生
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升水平
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過(guò)相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來(lái)提高我們教學(xué)水平。孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！睂W(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。
第二篇：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
自20__年_月第一次上課以來(lái)，至今已有_個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)___國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ)。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵隷個(gè)月來(lái)，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
一、在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門(mén)的感覺(jué)。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
二、心態(tài)和情緒方面好了。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話(huà)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話(huà)有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！保艜?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話(huà)”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀(guān)自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類(lèi)似情況，舉不勝舉。
三、促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎袃煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫(xiě)《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠(chéng)的希望能聽(tīng)到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感謝，感謝王鵬老師的引見(jiàn)和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華文明!
也許真的是，人生本沒(méi)有什么路，走的人多了，也就有了路;人生本沒(méi)有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……
第三篇：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ).述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話(huà)對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
第四篇：國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)
響應(yīng)國(guó)家教育改革的號(hào)召，重慶市組織了《國(guó)學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為我們一線(xiàn)教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀(guān)念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對(duì)其贊賞有佳，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！睖\顯易懂的一句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線(xiàn)教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級(jí)能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會(huì)超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數(shù)，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)，我個(gè)人認(rèn)為，首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。
其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。
只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這種教學(xué)方式對(duì)問(wèn)題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專(zhuān)注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀(guān)察和實(shí)踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識(shí)或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€(gè)人的理解就是類(lèi)似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識(shí)或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì)對(duì)你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識(shí)和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對(duì)我們的生活甚至世界充滿(mǎn)好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識(shí)和了解這一切。我想，這是我們一線(xiàn)教師在傳授知識(shí)和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長(zhǎng)之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習(xí)氣氛，其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們?cè)诮逃⒆拥耐瑫r(shí)，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(zhǎng)。
不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會(huì)到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程，但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
第五篇：國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)
20xx年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動(dòng)”。
活動(dòng)中觀(guān)摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執(zhí)教的《北冥有魚(yú)》的示范課，最后聽(tīng)取了由朱紅甫主任主持的講座。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到上國(guó)學(xué)課，意象大于意義，不求字字落實(shí)，重在培養(yǎng)興趣。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡(jiǎn)；言意兼得，古為今用。有時(shí)一課的教材內(nèi)容很多，教師要學(xué)會(huì)取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，在文言常識(shí)上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學(xué)有所得。要使我們的國(guó)學(xué)課更加有效，需注意三個(gè)策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣、韻味）、巧用注釋?zhuān)ㄗx前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個(gè)關(guān)系：國(guó)學(xué)課堂和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語(yǔ)言的關(guān)系。我們要把國(guó)學(xué)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要補(bǔ)充，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要以誦讀、閱讀為主，要注意學(xué)生的基礎(chǔ)，要基于學(xué)生的體驗(yàn)，對(duì)于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實(shí)。醉心于國(guó)學(xué)，徜徉于經(jīng)典
