第三篇：培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

1月27日我參加了全市的中小學(xué)班主任管理培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聆聽了吉林市考試教育學(xué)院的錢惠仙老師，吉化一小李亞南副校長(zhǎng)給我們作的班主任工作講座。兩位老師精彩的報(bào)告、經(jīng)典的案例剖析、豐富的班主任工作閱歷使我受益匪淺。聽了兩位老師的講座以后，我感慨頗多。從中，我感覺到了教育局的用心良苦，也感嘆自己真是沒有白來，同時(shí)也深感當(dāng)今教育形勢(shì)下班主任的擔(dān)子有多重！

就像錢老師講座里告訴我們的那樣：教學(xué)的成功與失敗老師是決定性因素，老師采取的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氛圍和情境的主因。做為老師，具有極大的力量能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，老師可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)心靈的媒介。老師可以讓人丟臉，也能叫人開心。能傷人，也可以救人。無論在任何情況下，一場(chǎng)危機(jī)惡化或解除，兒童之是否能受到感化決定權(quán)在于老師。

兩位老師的演講贏得了在場(chǎng)老師們的陣陣熱烈的掌聲，這掌聲中包含著真誠(chéng)、佩服和贊揚(yáng)，他們以聲情并茂的經(jīng)驗(yàn)之談向我們展示了一個(gè)個(gè)智慧而又精干的班主任形象。我在敬佩之余，更多的是對(duì)過去自己工作的自查、自醒。

在這次的培訓(xùn)中，兩位老師從如何打造班主任專業(yè)精神、班主任自主性發(fā)展及班級(jí)文化的建設(shè)等幾個(gè)方面理論聯(lián)系實(shí)踐進(jìn)行闡述的。

一、錢惠仙老師在講到如何做一名成功的班主任的時(shí)候，講到了三心即樹立自信心，永葆進(jìn)取心，增強(qiáng)責(zé)任心，對(duì)我觸動(dòng)很大。使我認(rèn)識(shí)到做為班主任，愛是教育的前提，由愛升華為責(zé)任，對(duì)孩子一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦。通過學(xué)習(xí)，使我明白教育是心的事業(yè)，教育更是愛的事業(yè)。生活中我們要擺正心態(tài)，樹立三個(gè)正確――正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待社會(huì)。提倡三個(gè)快樂――順境時(shí)助人為樂，逆境時(shí)自尋其樂，平靜時(shí)知足常樂。人生漫漫，歲月悠悠，盡管我們不斷被生活溶解，被陽(yáng)光加熱，被寒月冷卻，但我們依然執(zhí)著地用粉筆譜寫著我們平凡的人生，用愛心托護(hù)著我們心中神圣的太陽(yáng)。十年的教學(xué)歷程，給我一個(gè)最深的體會(huì)：對(duì)于幾歲的孩子，更需要愛心的呵護(hù)，“育人先育心”，感人心者，莫先乎于情。教師要愛自己的職業(yè)，首先要有一顆愛心，有一顆愛學(xué)生的心。我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛的化身，只有接近學(xué)生，用愛去感召學(xué)生，才能教育好學(xué)生。因此，教師只有把愛的種子播撒在學(xué)生的心田，以學(xué)生的要求作為愛的起點(diǎn)，才能在學(xué)生的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

二、吉化一小的李亞南副校長(zhǎng)則向我們展示了他們學(xué)校的特色班級(jí)文化建設(shè)，班班有特色，人人有特長(zhǎng)，是他們學(xué)校的特色，更是我們學(xué)習(xí)的方向。李亞南副校長(zhǎng)詳細(xì)介紹了什么是班級(jí)文化建設(shè)，即班級(jí)內(nèi)部的價(jià)值觀，共同的思想，作風(fēng)和準(zhǔn)則的總和。它是班級(jí)的靈魂。

我一邊聽一邊思考，我發(fā)現(xiàn)班主任工作事無巨細(xì)，班主任老師作為社會(huì)中的人，難免出現(xiàn)煩躁、敏感、恐懼、悲觀、心理障礙等多種疾病，這些也將會(huì)間接影響到學(xué)生，這就要求我們每一位班主任老師要學(xué)會(huì)不時(shí)地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，做一個(gè)健健康康、快快樂樂地人。

錢老師，是用心、用情，用滿腔熱血在當(dāng)班主任。李亞南副校長(zhǎng)帶給我們的更多的是他的管理班級(jí)的先進(jìn)理念：與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同幸福。及如何做一個(gè)優(yōu)秀的班主任。

有人說：“不變的老師，流水的學(xué)生?！弊哌^了近十年的教學(xué)生涯，我要說：“老師也要變，老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)才是真正的教學(xué)相長(zhǎng)?！弊屛覀冇眯乃伎迹眯母形?。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光。”總會(huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無二和與眾不同。

總而言之，如果每位教師都能用多一把衡量的尺子，多一種激勵(lì)的方法去愛護(hù)我們的學(xué)生這樣就會(huì)多一些優(yōu)秀的學(xué)生。如果我們能欣賞每一個(gè)學(xué)生就像欣賞自己的孩子一樣，那么每個(gè)孩子都會(huì)是一抹燦爛的陽(yáng)光，每一個(gè)小荷都會(huì)露出尖尖角，每一顆星星都有閃爍的機(jī)會(huì)！

第四篇：培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過對(duì)此書的進(jìn)一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

那么，教師應(yīng)該如何加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？我認(rèn)為：

首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強(qiáng)自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。

其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強(qiáng)制性的。

第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時(shí)時(shí)刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

提高教師職業(yè)道德的關(guān)鍵在于實(shí)踐。教師要實(shí)現(xiàn)自己的師德諾言和師德理想，首先就要付之于行動(dòng)，作出榜樣。古今中外那些偉大的、師德高尚的教育家，如：孔子、蔡元培、陶行知、馬卡連柯等等，哪一位不是身體力行的楷模？

師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過程。實(shí)踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個(gè)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動(dòng)中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會(huì)、貫徹市教育局對(duì)我們每一位教師的各項(xiàng)要求。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要忠實(shí)于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠(chéng)，在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。

第五篇：培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

正月十二號(hào)星期五，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行了學(xué)科培訓(xùn)，王老師對(duì)我們語(yǔ)文學(xué)科20xx年的工作進(jìn)行了指導(dǎo)，并指出了在新一年中教學(xué)工作的重點(diǎn)和教師專業(yè)成長(zhǎng)的方向，“研究，20xx主題詞”，讓研究成為習(xí)慣，構(gòu)建語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，構(gòu)建理想語(yǔ)文課堂。同時(shí)，由王文君老師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)體系的構(gòu)建進(jìn)行了專門介紹。做為一名剛剛走上工作崗位的新教師，感受頗多，受益匪淺。感覺自己在專業(yè)成長(zhǎng)方面還有很長(zhǎng)的路要走。下面就本次培訓(xùn)的內(nèi)容談一下自己的感受和體會(huì)。

首先，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授不可忽視，但拓寬學(xué)生的視野，進(jìn)行大語(yǔ)文的教學(xué)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我覺的是語(yǔ)文教學(xué)的出路所在，這也正符合了王老師對(duì)于我們語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)方向，基礎(chǔ)知識(shí)教育與廣泛的閱讀相結(jié)合。研究教學(xué)，走上科研之路，是教師的幸福所在，在深入的教學(xué)工作中，不斷的探索，分析，提煉，整合，總結(jié)。才能使自己的教育生命長(zhǎng)青。對(duì)此，我會(huì)加倍的努力，爭(zhēng)取使自己盡早的走上教育科研之路。

下面對(duì)語(yǔ)文知識(shí)樹的構(gòu)建談一下自己的體會(huì)，我覺得每學(xué)一

個(gè)單元的課文先做個(gè)知識(shí)樹，這樣有利于教師把握本單元的知識(shí)體系?！罢Z(yǔ)文知識(shí)樹”產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末，是魏書生老師有感于當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育考題泛濫、教學(xué)缺乏序列的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生畫出來的。它的由來主要基于語(yǔ)文課的兩個(gè)特點(diǎn)：“第一，每篇課文，即使是最淺顯的課文，人們都能夠圍繞它設(shè)計(jì)出成千上萬道考試題。第二，每篇課文，即使是千古名篇，講課時(shí)你缺了課，只要基礎(chǔ)好，期末或升學(xué)考試，成績(jī)照樣優(yōu)秀?！睆牡诙€(gè)特點(diǎn)，魏書生老師看到了“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)也有規(guī)律，也有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)方式”。掌握了這些規(guī)律，考試時(shí)就能以不變應(yīng)萬變，學(xué)生就可以不做大量的習(xí)題了。

基于此，1979年，魏書生老師開始引導(dǎo)學(xué)生畫語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，經(jīng)過討論，他們選擇了樹式結(jié)構(gòu)，并通讀了初中的六冊(cè)語(yǔ)文教材，畫出了“語(yǔ)文知識(shí)樹”。雖然在畫的過程中意見眾多，但最終從大的方面基本確定為4部分22項(xiàng)131個(gè)知識(shí)點(diǎn)

魏書生老師常把“語(yǔ)文知識(shí)樹”比作地圖，有了地圖就能明確目標(biāo)，選擇最佳路線，可以少走彎路，而且在教學(xué)中運(yùn)用也有較大的可行性。在教學(xué)中，師生可以按“知識(shí)樹”的體系去安排進(jìn)度。每講一點(diǎn)知識(shí)，讓學(xué)生懂得每次學(xué)到的知識(shí)處于整體的什么位置，與鄰近的知識(shí)點(diǎn)有何區(qū)別和聯(lián)系。此外，在魏書生老師的六步課堂教學(xué)法的“自結(jié)”階段，他總是引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度，并把所學(xué)知識(shí)納入到“語(yǔ)文知識(shí)樹”中去。再有，在“學(xué)法指導(dǎo)”中，他非常重視復(fù)習(xí)、檢測(cè)的過程，他強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)一定要聯(lián)系自己的實(shí)際，不會(huì)什么復(fù)習(xí)什么，全班同學(xué)一般不集體復(fù)習(xí)什么知識(shí)，而是每個(gè)同學(xué)根據(jù)“語(yǔ)文知識(shí)樹”的內(nèi)容自行安排。如果有的同學(xué)復(fù)習(xí)后還有弄不懂的知識(shí)，就去請(qǐng)教承包這一知識(shí)的同學(xué)。這種做法和布魯姆提倡的“掌握學(xué)習(xí)”有一定程度的相通之處。

“語(yǔ)文知識(shí)樹”自其產(chǎn)生以來的十多年中，在我國(guó)的語(yǔ)文教育界引起了較大的反響。綜各種評(píng)論，認(rèn)為畫知識(shí)樹的作用主要有以下幾點(diǎn)。

1.體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的整體性。“語(yǔ)文知識(shí)樹”是魏書生老師和他的學(xué)生在綜觀初中六冊(cè)教材的基礎(chǔ)上畫出來的。他首先讓學(xué)生從總體上了解了初中語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了魏書生老師從整體著眼的教育教學(xué)思想?！皩W(xué)生可以根據(jù)這張圖，一個(gè)層次，一個(gè)類別地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，避免學(xué)習(xí)的盲目性和被動(dòng)性。這種從總體上了解知識(shí)結(jié)構(gòu)，而后分部分學(xué)習(xí)，最后在認(rèn)識(shí)部分的基礎(chǔ)上再把握整體的學(xué)習(xí)方法，即整體――部分――整體的學(xué)習(xí)方法，就是整體性原理在教學(xué)實(shí)踐中的具體運(yùn)用”。

2.尋求語(yǔ)文教學(xué)的序列性。魏書生老師試圖建立語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)體系。有人認(rèn)為“魏書生正確處理了知識(shí)規(guī)律、學(xué)的規(guī)律、教的規(guī)律三者之間的關(guān)系……關(guān)于知識(shí)規(guī)律，以‘語(yǔ)文知識(shí)樹’為主要內(nèi)容，建立知識(shí)體系，使語(yǔ)文教學(xué)從無序到有序。他擯棄傳統(tǒng)的就文教文，就語(yǔ)文知識(shí)講語(yǔ)文知識(shí)的陳規(guī)，努力尋求知識(shí)之間的聯(lián)系，按照知識(shí)規(guī)律，他打破常規(guī)，有時(shí)‘跳講’，有時(shí)一課講幾篇課文，有時(shí)跨越文體，不拘一格引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)規(guī)律”。雖然語(yǔ)文教學(xué)到底有沒有序列，需不需要序列一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題，但無論如何魏書生老師卻以他獨(dú)創(chuàng)的方式把它付諸了實(shí)踐，并取得了一定的成果。

3.有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知心理學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的。他們認(rèn)為要把知識(shí)的結(jié)構(gòu)教給學(xué)生，而“魏書生的‘語(yǔ)文知識(shí)樹’的設(shè)計(jì)和傳授，是符合這一原理的”因?yàn)椤罢Z(yǔ)文知識(shí)樹”著眼于知識(shí)點(diǎn)的梳理，“它一改語(yǔ)文知識(shí)的龐雜繁蕪，有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。

4.教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定向。教學(xué)目標(biāo)過于籠統(tǒng)是語(yǔ)文教育長(zhǎng)期存在的一個(gè)問題，不少語(yǔ)文教師教學(xué)目標(biāo)的確立，往往是憑經(jīng)驗(yàn)或照抄參考書，“所定目標(biāo)不是年復(fù)一年的重復(fù)，就是或高或低，胸中無數(shù)。因此，像魏書生老師那樣，在語(yǔ)文知識(shí)的體系中確立目標(biāo)，就顯得非常必要了”，因?yàn)閷W(xué)生是有差異性的。魏書生老師也引導(dǎo)從“語(yǔ)文知識(shí)樹”的角度來看，使他們“理清本學(xué)期所要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而也有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。

應(yīng)該說，在當(dāng)時(shí)，“語(yǔ)文知識(shí)樹”確實(shí)是一項(xiàng)很有意義的創(chuàng)舉，為語(yǔ)文教育改革作了一些積極的探索。但是，時(shí)至今日，信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種知識(shí)急劇膨脹。就教育而言，這是一種機(jī)遇，它為我們提供了新的教育理念和我們以前不可能具備的條件；但同時(shí)在這樣的時(shí)代背景下，我們有必要從不同的視角重新審視一下“語(yǔ)文知識(shí)樹”。學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，有一個(gè)應(yīng)該讓學(xué)生掌握什么樣的知識(shí)的問題。在當(dāng)前這樣一個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展，各種知識(shí)不斷膨脹的年代，從知識(shí)的內(nèi)容上講，學(xué)生需要掌握的是那些具有較高概括性、包容性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的知識(shí)。如果我們以此來審視“語(yǔ)文知識(shí)樹”，我們發(fā)現(xiàn)，它雖然對(duì)知識(shí)作了梳理，并簡(jiǎn)化了一部分內(nèi)容，但不可否認(rèn)，它包含的還是一個(gè)個(gè)比較繁瑣的知識(shí)點(diǎn)。因此，從內(nèi)容上看，“語(yǔ)文知識(shí)樹”在怎樣促進(jìn)學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)這一點(diǎn)上還是不夠完善的。

總而言之，語(yǔ)文知識(shí)樹的建構(gòu)，不但對(duì)老師是必要的而且對(duì)學(xué)生也是必要的，首先可以在頭腦中形成一個(gè)整體的知識(shí)框架，對(duì)整冊(cè)書甚至是整個(gè)學(xué)科有一個(gè)總體把握，從而更加扎實(shí)的學(xué)好知識(shí)。王文君老師從知識(shí)樹建構(gòu)的提出、建構(gòu)的作用，以及它的利弊和前景做了詳細(xì)的分析，并且將大武中學(xué)的做法跟我們做了交流，給我們點(diǎn)明了方向。