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第一篇：培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

非常感謝單位領(lǐng)導(dǎo)給我們上北師大培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，增長(zhǎng)了見識(shí)、樹立了榜樣、認(rèn)識(shí)了朋友，感謝領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的重視，我也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。

這幾天的培訓(xùn)我是滿懷希望而來，滿載夢(mèng)想而歸。培訓(xùn)之前，對(duì)自己以前的工作有很多疑惑、對(duì)自己工作前景感到迷茫，五天的專家教授報(bào)告講解交流，我深深的被他們所觸動(dòng)，堅(jiān)定了自己的腳步，做一個(gè)有價(jià)值的教師。

教師要理性地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)學(xué)生。多位專家教授都提到一句話“學(xué)校就是能讓孩子犯錯(cuò)的地方”，那么我們老師就是能允許學(xué)生犯錯(cuò)的人，并且要允許學(xué)生有差異。從本質(zhì)上看，不能以分?jǐn)?shù)區(qū)分學(xué)生的好與差，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，應(yīng)允許他們犯錯(cuò)，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。我們要傾注愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。

教師要學(xué)會(huì)寬容，這不僅要寬容學(xué)生，還要寬容他人及寬容自己?！皩捜莶粌H是一種方法和手段，更是一種精神”，我完全贊同這種觀點(diǎn)，不會(huì)寬容就不能同有著不同見解、不同性格的人相處，也容不得學(xué)生不聽話和犯錯(cuò)，這對(duì)我們從事這項(xiàng)職業(yè)是致命的，面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的學(xué)生，我們沒有寬容的心，只以個(gè)人的眼光去取舍，對(duì)孩子是殘忍的，對(duì)職業(yè)道德要求也是一種褻瀆，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)也是片面的.。寬容是成人之美，也是在解放我們看待事物單一目光的狹隘思想，也是我們自身修養(yǎng)的食糧。教師也是人，是人就會(huì)犯錯(cuò)，但教師要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，寬容自己，做一個(gè)完整的成熟的身心健康人。

教師要稱職。為什么我只提出稱職的教師而不是優(yōu)秀的教師，當(dāng)今社會(huì)對(duì)所有的職業(yè)都提出了很高的要求，對(duì)教師更是苛刻有加，站在家長(zhǎng)和社會(huì)的角度我能理解他們，但今天我只想站在當(dāng)今教師職業(yè)的角度、社會(huì)人性的角度，談?wù)勎覀兘處煈?yīng)去做的。趙希斌老師說過一句話“服務(wù)員沒打你沒罵你為什么你會(huì)覺得他不稱職，醫(yī)生沒打你沒罵你為什么你也覺得他不稱職，那我們教師不打罵學(xué)生就算稱職嗎？”現(xiàn)在以不打罵學(xué)生就是稱職老師標(biāo)準(zhǔn)之一已經(jīng)不行了。要有教學(xué)能力這一點(diǎn)不談了，就說說教師的“德行”，有“德”，不要用高論調(diào)的道德來約束我們自己，我們非圣非賢，平平淡淡、踏踏實(shí)實(shí)才是真，就像高金英老師說的“靜下心來教書，潛下心來育人”，以道德的底線來要求自己，以美德來潤澤自己，當(dāng)做完一件件平凡的事情過后，我們就不用再高談闊論師德了，看清自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。有“德”也要有“行”，“行”并不是單純的以道德來衡量的“行”，我認(rèn)為它還包括良好的各種習(xí)慣、言談舉止、風(fēng)度儀表等。因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)要求了我們跟別人就要有不一樣的地方。一個(gè)有高尚道德的老師、精湛的教藝，可就是滿身臭氣熏天，試問，有多少學(xué)生愿意圍繞在這樣的老師身邊，這不僅僅是美中不足，應(yīng)該是有點(diǎn)“功虧一簣”的意思了。

教師還要明白一件事情，你為什么選擇教師這個(gè)職業(yè)？為祖國為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，為了可愛的學(xué)生??????對(duì)于大多數(shù)老師來講，這些話太虛，虛得迷失了自己的道路及追求，鄭潔老師說過“把教師打扮成圣人是有害的，一是造‘假’二是至‘偽’”。我們要實(shí)實(shí)在在的，先明確：為自己而教，連自己都不為還指望為誰。當(dāng)然，也有許多的老師奉獻(xiàn)了很多，自己兩袖清風(fēng)，家人過著清貧的生活，你便會(huì)問，他也是為自己?jiǎn)?？那么高尚的人自己什么都沒得到，那他為了誰？我要告訴你，他也是為了他自己，他為了他心中的追求，從精神上他獲得比我們多得多，我們?cè)跒槎嘟虄晒?jié)課，少拿幾塊錢的時(shí)候，他們正平靜的享受著工作、享受著生活、享受著人生。那我們達(dá)不到他們那樣的思想境界時(shí)，我們?yōu)樽约旱氖裁炊x擇教師職業(yè)的呢？我們就應(yīng)該從自身去看待我們所選擇的職業(yè)，為生存，我們所拿的工資能養(yǎng)活自己還能養(yǎng)活家人，那么我們就要對(duì)得起這份工資，拿了錢不干活不按要求干，那就是不對(duì)的，跟耍賴詐騙有相似之處；為回報(bào)，通常大家想到的回報(bào)就是物質(zhì)上的，如果為這樣的回報(bào)選擇教師職業(yè)是萬萬不可的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾表揚(yáng)認(rèn)可你的時(shí)候，你就會(huì)有受到被肯定的感覺，當(dāng)若干年后接到已不知姓名學(xué)生的電話或書信時(shí)，這份回報(bào)是用什么也換不來的，因?yàn)槲覀児ぷ鞯膶?duì)象是孩子，是有豐富感情人，我們是投入大量的感情不就是希望別人也有感情的回應(yīng)嗎？“十年樹木，百年樹人”，“樹人”也是為自己，把自己的知識(shí)、優(yōu)點(diǎn)、美德、思想在另一群人身上得到體現(xiàn)、延續(xù)、發(fā)展，這不又把我么的職業(yè)提升到另一個(gè)境界了么。還是那句話，我們非圣非賢，但我們卻一步步地離他們?cè)絹碓浇?。記住“為自己”這樣我們就能很安心的教書育人了。

教師還要學(xué)會(huì)享受生活，學(xué)會(huì)不被時(shí)代所拋棄，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)敬畏科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)用贊賞的眼光看事物，心平氣和踏踏實(shí)實(shí)，心懷陽光地與我們的孩子同行！

第二篇：公司員工培訓(xùn)心得體會(huì)

關(guān)于公司的企業(yè)文化與價(jià)值觀：誠信、感謝報(bào)恩；真善美、共生共榮；天人合一。

我們大家都來自不同的背景，具有不同的思維方式和行為方式，不同的追求和目標(biāo)，企業(yè)要發(fā)展，必須統(tǒng)一思想和行動(dòng)，我在《企業(yè)管理概論》里面也學(xué)到單靠傳統(tǒng)的行政命令和規(guī)章制度的強(qiáng)制約束力往往是難以奏效的。要建立一個(gè)合適的企業(yè)文化，員工就會(huì)在潛移默化中理解和接受企業(yè)共同的價(jià)值觀，也就會(huì)自覺地把個(gè)人的目標(biāo)融入企業(yè)的大目標(biāo)中去。更重要的是能內(nèi)在東西激勵(lì)著我們強(qiáng)烈的使命感和主人翁意識(shí)，擁有高昂的工作熱情和無窮的創(chuàng)造力。

這不僅是董事長(zhǎng)說出來，在公司到處洋溢著一種天人合一，人文化的氣息，有孔子，音樂女神，閱覽室，好多感謝報(bào)恩之類的雕刻，千年紫薇花等等，雖然我對(duì)那些雕塑不是很懂，但都蘊(yùn)含著公司的企業(yè)文化很獨(dú)到，我在上海也已經(jīng)5年的時(shí)間了，我還沒有看到那家公司做的這么好。每天上下班走在靜思小徑，一排大柳樹，樹下杜鵑花相映襯，一排凳子放置其中，就是看書，散心，感覺身心放得很開。

計(jì)劃好未來的宏偉藍(lán)圖。熱心度那是每一位員工對(duì)工作最基本的認(rèn)知狀態(tài)。認(rèn)同公司理念文化已經(jīng)參透，工作能力的增加，現(xiàn)在不是講“一專多能”嘛，我在央視春晚也聽到一句話“不想當(dāng)廚子的裁縫不是個(gè)好司機(jī)”，好多人都問我啥意思，看不懂，但是你細(xì)細(xì)的品味一下，還是有一番道理的，我感覺他顛覆了原始觀念中從士兵到將軍發(fā)展方向的純度，而是站在十字街頭，你可以選擇n多個(gè)方向，選擇多了，機(jī)會(huì)多了，但是熊瞎掰苞米，總得有一棒的，總之我自己感覺在干好本職的工作，還要努力進(jìn)行自我升值，大好的時(shí)光就在此時(shí)，可以全身心的投入其中，等到將來成家，拖家?guī)Э诘?，學(xué)東西真的有所顧慮，有點(diǎn)分心的。

對(duì)未來做好計(jì)劃，這是應(yīng)該每個(gè)人有夢(mèng)想的人，真的要做好計(jì)劃，有條不紊的一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)它，不能渾渾噩噩這樣荒廢時(shí)間，25歲之前就要大致給自己的路定好位，離那個(gè)數(shù)字只有不到2年的光景，真的時(shí)間太快了，假如還能回到18歲，我肯定更加萬分辛苦的，那天在網(wǎng)看到一句話“是鷹就要去鷹擊長(zhǎng)空，是男兒就要馳騁沙場(chǎng)”說得真好！

第三篇：企業(yè)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

為了進(jìn)一步搞好集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)，并通過企業(yè)文化建設(shè)，推進(jìn)集團(tuán)四大工程，提升集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力，再造集團(tuán)的二次輝煌，我想借此機(jī)會(huì)，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)中所遇到的一些問題，特別是集團(tuán)今后的一些思路，和大家交流一下。

從歷史上看，人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和研究經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段為初級(jí)階段，從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初。這個(gè)階段人們主要從意識(shí)形態(tài)方面去認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象，把文化看作是一種人類精神現(xiàn)象的反映，即人類的宗教、信仰、心理、語言、藝術(shù)的反映。第二階段為功能主義階段，始于20世紀(jì)上半葉。這個(gè)階段人們把對(duì)文化的認(rèn)識(shí)從精神領(lǐng)域擴(kuò)大到社會(huì)領(lǐng)域，甚至開始從人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高度來認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象。第三階段為當(dāng)代文化學(xué)階段，始于二次世界大戰(zhàn)以后。這個(gè)階段對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和研究發(fā)生了兩個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折。一個(gè)轉(zhuǎn)折是由過去的注重未來開化社會(huì)和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)的研究，轉(zhuǎn)向注重對(duì)現(xiàn)在都市社會(huì)的研究。第二個(gè)轉(zhuǎn)折是由重點(diǎn)研究傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化轉(zhuǎn)向重點(diǎn)研究現(xiàn)代工業(yè)文化。由于兩個(gè)轉(zhuǎn)折，放大了文化研究的視覺，產(chǎn)生了社會(huì)文化學(xué)、居住文化學(xué)、飲食文化學(xué)、服飾文化學(xué)等。同時(shí)也出現(xiàn)了企業(yè)文化學(xué)。企業(yè)文化學(xué)的產(chǎn)生，具有兩個(gè)方面的重要意義：一是對(duì)過去被認(rèn)為是純經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)賦予了文化內(nèi)涵，為企業(yè)借助文化力推動(dòng)自身的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的武器。二是拓寬了文化研究領(lǐng)域，豐富了文化學(xué)的內(nèi)涵。從文化演變的歷史進(jìn)程，站在歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度分析，我們可以對(duì)文化做如下理解：第一，文化是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治。它是一種與政治、經(jīng)濟(jì)既相互聯(lián)系，又相對(duì)獨(dú)立的一種社會(huì)力量。第二，文化是人類在改造自然，改造社會(huì)和改造自身過程中創(chuàng)造的群體生活方式和生活環(huán)境。第三，文化具有歷史性、繼承性、交流性和可滲透性。這些就是文化的基本內(nèi)涵。

談到企業(yè)，從本質(zhì)上講，企業(yè)是社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)組織，它是以滿足人類社會(huì)某種需要為己任，集經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)為一體，具有獨(dú)立決策、自我承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。一個(gè)企業(yè)不是依據(jù)人們的主觀意愿憑空產(chǎn)生的，首先源于一種社會(huì)需求，產(chǎn)生的前提是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活提出了某種需求，或產(chǎn)生了某種潛在需求。為了滿足需求，企業(yè)才應(yīng)運(yùn)而生。所以企業(yè)從誕生之日起，客觀上就承擔(dān)了為人類提供有效服務(wù)的職能，充當(dāng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求目標(biāo)的載體。比如吉糧集團(tuán)，省政府為什么要?jiǎng)?chuàng)辦我們這樣的企業(yè)，首先是農(nóng)民打下的糧食需要賣掉，城市的居民需要食品，糧食加工企業(yè)需要原料。是為了解決耕者與食者需求，確保社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。吉糧首先體現(xiàn)的是一種社會(huì)價(jià)值。同時(shí)吉糧又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，要自負(fù)盈虧，要自我承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，必須追求經(jīng)濟(jì)效益。這樣在經(jīng)營中就形成了社會(huì)與經(jīng)濟(jì)雙重責(zé)任，耕者、食者、員工及投資主體等多種利益關(guān)系，作為一個(gè)企業(yè)，怎樣處理這些責(zé)任和利益關(guān)系，怎樣看待農(nóng)民、怎樣看待消費(fèi)者、怎樣看待用戶，如何處理耕者、食者及企業(yè)之間的利益關(guān)系，企業(yè)的利潤從哪里來?什么是企業(yè)中最有價(jià)值的東西?怎樣看待員工?員工在企業(yè)中的地位是什么?處理這些問題所遵循的基本觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則，以及由此帶來的一系列思想、工作方式等就構(gòu)成一個(gè)企業(yè)的文化。

關(guān)于企業(yè)文化的具體概念，據(jù)統(tǒng)計(jì)有180多個(gè)，公認(rèn)的比較典型的也有幾十種。所以想用幾句話就概括出來比較難。但它們的內(nèi)涵大致是一致的，具體包括以下幾層意思：(1)企業(yè)文化既包括觀念形態(tài)的價(jià)值觀、企業(yè)信仰、也包括在這種信仰支配下所外化出的行為準(zhǔn)則和企業(yè)形象。(2)企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，無時(shí)不在，無處不在。(3)企業(yè)文化不是突然出現(xiàn)的，它與企業(yè)相伴而生。(4)領(lǐng)導(dǎo)層在企業(yè)文化形成中起主導(dǎo)作用，企業(yè)文化是創(chuàng)始人及其后來的繼承人所倡導(dǎo)的經(jīng)營思想。我認(rèn)為，為了便于記憶和理解，通俗一點(diǎn)說，企業(yè)文化就是企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，是企業(yè)的思想。一個(gè)企業(yè)就像一個(gè)人一樣，也有自己的思想，一個(gè)人的行為和表現(xiàn)是受思想支配和決定的。

第四篇：企業(yè)培訓(xùn)的心得體會(huì)

執(zhí)行力，一直是困擾企業(yè)發(fā)展的重要問題。一個(gè)企業(yè)管理的好與壞，關(guān)鍵在于上級(jí)傳達(dá)的指標(biāo)，安排的工作任務(wù)夏季是否能夠及時(shí)有效地完成，而不拖泥帶水。企業(yè)不缺乏制度，不缺乏有效的管理，而是缺乏一種精神——復(fù)命精神。因此如何提升執(zhí)行力，如何提升團(tuán)隊(duì)活動(dòng)力成為企業(yè)發(fā)展必須解決的問題。

因此，學(xué)習(xí)與成功對(duì)掌握?qǐng)?zhí)行力有著重要的意義。

要想在事業(yè)上，工作中獲得成功，就必須注意三件事：

1、要具備專業(yè)知識(shí)，相信自己有能力勝任。

2、是要學(xué)會(huì)合理的支配時(shí)間。

3、是要學(xué)會(huì)控制自己，不能因?yàn)楣ぷ骶o張而有沉重的心理壓力。

而且還有七條是需要我們明白的：

1、要有條不紊地安排工作，召開會(huì)議前要有充分的準(zhǔn)備。發(fā)言時(shí)要使用通俗易懂的語言，簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行敘述。說話要大膽，不能吞吞吐吐，同時(shí)要注意不要讓別人打斷你的講話。

2、不要過多的使用肢體語言，那樣只會(huì)給人手舞足蹈的感覺。

3、不要裝作對(duì)自己的下屬你都一樣喜歡，要學(xué)會(huì)“對(duì)事不對(duì)人”。要把精力集中在本公司要完成的工作任務(wù)上，不要把精力分csc:pagelist]}散到員工們之間的關(guān)系或他們的家庭私事上去。

4、不要裝作“萬事通”應(yīng)當(dāng)不恥下問。只要有利于實(shí)力你的威信，是人感到和藹可親。因?yàn)樵诖蠹已壑校悴⒉皇且粋€(gè)無懈可擊的人。

5、工作中與人接觸要有幽默感，這樣有利于緩解緊張的氣氛。

6、不要多談自己的私生活，以免造成誤解。不要聽信謠言，更不能捕風(fēng)捉影，否則將會(huì)影響公司的人際關(guān)系，從而嚴(yán)重危害公司形象。

7、對(duì)于你下屬人員的工作，要努力做成客觀評(píng)價(jià)。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)、文化高度發(fā)展的時(shí)代，缺乏知識(shí)、文化你將追不上時(shí)代的腳步，必須將被社會(huì)淘汰。要想在工作中獲得成功，你就需要不斷學(xué)習(xí)“充電”。適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

第五篇：企業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

非常高興能夠參加此次在廣州機(jī)保段舉行的安全管理培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)體現(xiàn)了公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)日常安全生產(chǎn)以及安全管理的重視。作為管理現(xiàn)場(chǎng)安全的一員，我受到了很的教育，感受頗深，對(duì)自己的職責(zé)有了更深的理解和感悟。

要強(qiáng)化安全生產(chǎn)的管理工作，一是要在思想上重視起來，牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想，認(rèn)識(shí)到抓安全就是提效益，管安全就是促穩(wěn)定，正圈理好安全與生產(chǎn)，安全與效益之間的關(guān)系，牢固確立“發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)”，這一條不可逾越的紅線；二是要加強(qiáng)對(duì)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，在日常安全管理中做到“能認(rèn)清、能想到、能管到”，嚴(yán)格落實(shí)相關(guān)規(guī)章制度，將規(guī)章制度，法律法規(guī)作為日常安全管理工作中的基本準(zhǔn)則，全力確保安全生產(chǎn)；三是加日常的檢查力度與問題隱患整治工作，防范各類事故發(fā)生，將安全生產(chǎn)預(yù)防工作做到日?；?、經(jīng)?；瑘?jiān)持預(yù)防為主的工作方針，對(duì)待安全問題要緊抓關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)隱患要及時(shí)補(bǔ)齊跺，日常安全管理工作強(qiáng)化基礎(chǔ)，要有“決不能讓故障上升為事故，決不能讓事故演變?yōu)闉?zāi)難，決不能讓一念之差造成終身悔恨”的覺悟，在日常安全管理工作中要謹(jǐn)防掉入安全管理陷阱，時(shí)刻保持警惕。

“安全是發(fā)展的保障，發(fā)展是安全的目的”，安全是企業(yè)永恒的課題，安全生產(chǎn)事關(guān)企業(yè)的穩(wěn)定與每個(gè)職工的生命安全，安全工作任重而道遠(yuǎn)，我們只有把各項(xiàng)工作長(zhǎng)抓不懈，消除隱患以防為主，才能保持安全生產(chǎn)良好局面的長(zhǎng)期穩(wěn)定，才能在發(fā)展的道路上走的愈來愈穩(wěn)，愈來愈遠(yuǎn)。