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第一篇：音樂教師培訓(xùn)心得體會

20xx年8月25日至8月27日，我非常榮幸地參加了橫縣小學(xué)兼職音樂教師培訓(xùn)班的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)，雖然時間短暫，但培訓(xùn)內(nèi)容較為豐富。我們跟著容小清老師和她的教師團(tuán)隊(duì)從樂理知識與簡譜視唱入手，學(xué)習(xí)了簡譜的結(jié)構(gòu)和基本調(diào)性，新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，小學(xué)音樂課堂的步驟和基本法理，電子琴演奏與即興伴奏課程，以及合唱與指揮等內(nèi)容，豐富的理論知識與多彩的活動相結(jié)合，此行使我受益匪淺。

通過三天緊張而有意義的學(xué)習(xí)，我對小學(xué)音樂教學(xué)知識有了一些更深的了解，也認(rèn)識到音樂教學(xué)的重要意義。因此，在以后的音樂教學(xué)中，我將遵循新的課程理念，以音樂審美為核心，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格，讓學(xué)生的身體和思維真正地“動”起來。我將根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展一些輕松有趣的`游戲活動，就像我們的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)一樣，用老師的幽默，細(xì)心、耐心，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由、輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中享受音樂帶來的快樂，并認(rèn)識、體驗(yàn)、創(chuàng)造音樂，培養(yǎng)各種能力。

　　20xx年8月28日

第二篇：小學(xué)音樂教師培訓(xùn)心得體會

12月26日―28日，xxx市小學(xué)音樂教師豎笛培訓(xùn)在xxx市教育用品采購基地展開，我有幸參加了此次培訓(xùn)。在這里首先感謝xxx市領(lǐng)導(dǎo)給我們一線音樂老師創(chuàng)造了此次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也感謝我校領(lǐng)導(dǎo)給予我這次學(xué)習(xí)的支持。此次活動特聘請了教育部專家講師團(tuán)成員、xxx師范大學(xué)音樂系張牧教授對我們進(jìn)行現(xiàn)場培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)開闊了我的視野，受益頗多。下面我就參加本次培訓(xùn)活動的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行簡單總結(jié)。

一、參加培訓(xùn)的目的

市教研室楊潔老師向我們介紹了此次培訓(xùn)的目的：器樂進(jìn)課堂是改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的必由之路，它有利于開拓學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)智力，培養(yǎng)良好情操。器樂進(jìn)課堂可以和我們的常規(guī)音樂課堂教學(xué)中的視唱、欣賞、合唱教學(xué)以及節(jié)奏訓(xùn)練相結(jié)合，能夠讓學(xué)生最大限度地參與到音樂中來，調(diào)動學(xué)生的積極性，是一條提高學(xué)生整體音樂素質(zhì)的途徑。

二、豎笛進(jìn)課堂的意義

此次培訓(xùn)張教授向我們介紹了豎笛進(jìn)入音樂課堂的原因：樂器演奏不僅可以提高學(xué)生的各種音樂技能，可以推動學(xué)生的音樂體驗(yàn)，還可以培養(yǎng)孩子語言表達(dá)的習(xí)慣，我們無權(quán)讓孩子大喊大叫，但我們有權(quán)讓孩子學(xué)習(xí)演奏樂器。器樂不能代替聲樂，器樂要有器樂性，在節(jié)奏的變化中，讓學(xué)生在十指之間去體驗(yàn)音樂。學(xué)習(xí)并不在于僅僅學(xué)技能，而是傳遞信息。我很欣賞張教授的觀點(diǎn)，同時我也佩服張教授高屋建瓴的理論和對豎笛教學(xué)的執(zhí)著。

張教授還介紹了六孔豎笛和八孔豎笛的區(qū)別。

六孔豎笛有其優(yōu)勢，也有不足：

(1)指法簡單，學(xué)生學(xué)習(xí)的時候?qū)χ阜ㄈ菀桌斫夂驼莆?，一學(xué)就會;但只能吹幾個調(diào)，變化音特別難掌握，有些歌曲的變化音很難吹出來;一些復(fù)雜的歌曲，難以掌握。

(2)音域不寬，吹奏時隨音域的高低對氣息強(qiáng)弱要求都不同，學(xué)生很容易把高音吹成低音，甚至吹高音時，比較刺耳。

(3)獨(dú)奏還可以，合奏或重奏效果不好。

而八孔豎笛就特別占優(yōu)勢:

(1)八孔豎笛可以將所有變化音吹出來,學(xué)生把指法練熟后，就可以用固定調(diào)吹奏任何調(diào)的歌曲。

(2)八孔豎笛吹奏高音和底音時所要求的氣息是輕輕吹，學(xué)生易掌握。(3)八孔豎笛可以進(jìn)行合奏、重奏，還可以組建大型的八孔豎笛樂團(tuán)。

所以，張教授建議我們在普及推廣課堂教學(xué)中，應(yīng)該選用八孔豎笛較好，這樣對學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展和音樂興趣的培養(yǎng)會有更大的幫助。

三、精彩的授課

在接下來的實(shí)踐操作過程中，張教授用了一些較為生動、形象的方法帶領(lǐng)我們邊玩邊學(xué)。我們主要學(xué)習(xí)了以下內(nèi)容：

1、學(xué)習(xí)拆裝，認(rèn)識豎笛各部位名稱。

2、介紹豎笛演奏的基本知識，吹奏的姿勢、吹奏的口型，以及如何掌握豎笛吐音及連音、斷音的基本吹奏技巧。

3、學(xué)習(xí)吹奏C調(diào)、G調(diào)兩個調(diào)的曲子，從音階開始練習(xí)到音程、和弦的`練習(xí);從小的兒歌開始到多聲部歌曲的排練;從歌曲的學(xué)習(xí)演奏到歌曲的伴奏學(xué)習(xí)

4、器樂合唱教學(xué)的方法，如：

(1)先為曲子定屬性、配和弦。

(2)學(xué)習(xí)為歌曲配節(jié)奏。

(3)學(xué)習(xí)如何訓(xùn)練孩子進(jìn)行統(tǒng)一吸氣方法，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行器樂排練與指揮，如何訓(xùn)練學(xué)生按拍點(diǎn)吸氣。

我覺得這些方法都很有效，在這樣的教學(xué)中，運(yùn)用豎笛進(jìn)行合唱、合奏訓(xùn)練，既強(qiáng)化了學(xué)生在合唱、合奏中的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)感、和聲感，又提高了合唱能力，還有思維能力，同時，也有利于培養(yǎng)學(xué)生們合作的能力。

5、檢查學(xué)生吹奏情況的方法，如：改變以往一個個過濾曲子演奏情況，而直接換成隨機(jī)抽學(xué)生，以老師吹單音或旋律學(xué)生模仿的形式進(jìn)行，我覺得，這樣的方法既活躍了課堂，又訓(xùn)練了孩子的聽力。

五、豎笛進(jìn)課堂的要求

張教授對我們提出了進(jìn)一步的要求：

1、器樂訓(xùn)練不僅要教學(xué)生掌握演奏的技巧，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子學(xué)會傾聽和感受音樂的習(xí)慣。

2、器樂教學(xué)，必須加強(qiáng)長音練習(xí)，用氣需均勻，氣息一定要緩。張老師還提出，吹長音可以讓孩子迅速調(diào)整到上來，他建議吹成音程或和弦，從小接觸多聲部的音準(zhǔn)。

3、教學(xué)時要嚴(yán)格按照指法表的標(biāo)記進(jìn)行教學(xué)。

4、根據(jù)不同學(xué)生全面施教，注意分層次教學(xué)，并對學(xué)生做出不同要求。

5、作為老師，應(yīng)多加強(qiáng)學(xué)習(xí)、多練習(xí)，做到學(xué)好、用好。

六、今后教學(xué)的打算

1、結(jié)合實(shí)際教學(xué)，在接下來的課堂教學(xué)中滲透器樂合唱教學(xué)，先從借鑒學(xué)習(xí)張教授的方法開始，不斷摸索適合自己的教學(xué)方法。

2、不斷加強(qiáng)自身專業(yè)技能學(xué)習(xí)，提高理論水平。

通過此次培訓(xùn)，不僅開拓了我的眼界，更重要的是讓我在器樂教學(xué)上有了新的領(lǐng)悟。教學(xué)有法，但無定法，掌握一門樂器并不是一成不變的，我們應(yīng)該把握機(jī)遇，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)好用好，把豎笛帶進(jìn)我們的課堂，讓我們的課堂充滿歌聲，充滿笑聲，讓我們的學(xué)生在器樂學(xué)習(xí)中體會快樂。

第三篇：戲曲鑒賞心得

戲劇是通過演員表演故事來反映社會生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績斐然。其中不乏有社會歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。

戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動、雅俗共賞；其次在于它對真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會理性．成為播撒于民眾心底的及時雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。

一、娛樂功能

戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場或戲院的根本動因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩嗜藶橹鳎诖诉^程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。

二、教化功能

戲劇的'娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。

優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場報告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

道德倫理劇

這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事?！柏氋v之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場，或者受到上天報應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時也起到了警示世人的作用。

愛情婚姻劇

追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會的既定習(xí)慣勢力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對愛情的熱烈追求。