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第一篇：暑期教師培訓(xùn)心得體會

教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。

一、心靈關(guān)懷的無知——比比皆是的傷害

教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了，從心靈關(guān)注的角度來看，老師的言行任何時候都應(yīng)是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。

二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈

事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的。

我們常說，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關(guān)系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟服務(wù)，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關(guān)注重社會的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關(guān)系往往是被子政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開教師對學(xué)生本身的研究了;第二，教育為社會服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的;同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開教師對學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿。

三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)

心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻，愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達，愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細說，學(xué)會正面暗示。據(jù)說韓國有個官員在微服私訪，路過田間時，看到一個農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個更棒?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活?”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會難過……”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學(xué)生進行評價時，不是更應(yīng)該加以注意嗎?尤其是教師的評價性語言，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。

第二篇：22教師暑期培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

8月6日，我參加了全縣小學(xué)數(shù)學(xué)五、六年級老師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過這次學(xué)習(xí)，引發(fā)了我許多感想。

一.工作要認(rèn)真負責(zé)，不能疲于應(yīng)付。

說真的，每年都組織學(xué)習(xí)，可能很多老師都已經(jīng)覺得無所謂了。反正就是那些內(nèi)容，好像沒多大用處。其實，開始我也抱著這樣的態(tài)度。從組織觀摩錄像課，寫評課稿，就沒怎么把這事放在心上。雖然也認(rèn)真寫了評課稿，但總覺得與自己無關(guān)，去坐著聽別人說就行了。沒想到我卻“幸運”的成了第一個發(fā)言的人，有種“蒙”的感覺，到現(xiàn)在我都為自己的表現(xiàn)感到汗顏。

二.總結(jié)經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)真正的高效課堂。

在新課標(biāo)的要求下，我們一直都在為創(chuàng)建高效課堂而努力，每個人心中都有對高效課堂的不同理解。但在實際操作過程中，卻存在這樣那樣的問題。例如我們一直在提倡素質(zhì)教育，但教學(xué)過程中仍存在過分注重知識傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)死記硬背，機械訓(xùn)練，以教師講授為中心、蓮 山課件 以課堂為中心、以課本為中心，不尊重學(xué)生，缺乏自主探究和合作學(xué)習(xí)的機會;在教育評價上過于強調(diào)評價的甄別和選拔功能，忽視評價促進學(xué)習(xí)者發(fā)展和提高的教育功能等問題。因此，我們應(yīng)從實際出發(fā)，找出問題存在的原因，去打造真正的高效課堂，實現(xiàn)素質(zhì)教育的真跨越。

三.教材通研，引領(lǐng)教師的航向。

一年一度的教材通研，將會成為教師教學(xué)中的指路燈。通研教材能夠使教師從整體上把握教材、教法，明確本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)中的重、難點，清楚地掌握教學(xué)中應(yīng)該注意的問題，從而在教學(xué)中有的放矢，達到良好的教學(xué)效果，[蓮山課~件 ]也有助于真正的實現(xiàn)高效課堂。只是，通研教材的時間太短，過程太倉促，可能有些老師的疑惑沒有得到真正的解決。

總之，通過這次學(xué)習(xí)收獲頗多，為新學(xué)期的教育教學(xué)工作提供了行的動力。

第三篇：暑假教師培訓(xùn)心得體會

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼到了暑期全員培訓(xùn)的第四天，在劉局長鮮活的語言中，我再次深刻認(rèn)識了許多師德標(biāo)兵：呂老師、趙老師、蔣老師等等，在優(yōu)秀教師的身上我找到了教師職業(yè)的榮譽感，找到了今后努力的方向，看到了屬于教育的曙光。我認(rèn)為作為一名人民教師應(yīng)該像優(yōu)秀的前輩那樣把立德修身作為終身課題，我們應(yīng)養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，自覺抵制外界的不良誘惑，才能避免走上不歸路。陶行知老師曾說過“千教萬教教人求真”，那么我們作為一名人民教師，應(yīng)該守住底線，遠離紅線，不能利欲熏心，千萬不能讓“良心”工程變成“涼心”工程，我們要做一名陽光教師，做陽光工程，用自己的實際行動為家長吃下一顆定心丸，成為名副其實的德高身正的教師。

認(rèn)真做好學(xué)生的引路人：做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的'引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人。同時我也明白要做學(xué)生的引路人，我們教師要堅持做到四個統(tǒng)一：教書育人相統(tǒng)一，言傳身教相統(tǒng)一，潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。做好新時代的四有好老師，讓自己在工作上有成就感，在社會上有榮譽感。教師的師德主要體現(xiàn)在平時工作之中。教師在工作中的一言一行，對學(xué)生都起著潛移默化的作用。教師良好的師德行為，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格行為。教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。

易老師的講座充滿激情、機智，她告訴我們作為一名新時代的教師要有飛鳥之眼――看清教育改革新趨勢，要有蜻蜓之眼――洞見教育改革的新變化，要有一雙螞蟻之眼――找準(zhǔn)學(xué)科落地的新路徑。在易老師的講解下，語文核心素養(yǎng)變得鮮活而有溫度和份量。

教師的人格是教育的基石，在成長的道路上，我們要與時俱進，博采眾長，因為泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。