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第一篇：湖南長沙導(dǎo)游詞
長沙歷史距今約15—20萬年以前，長沙有人類的活動。約公元公元前2500年，長沙新石器時代進(jìn)入龍山文化階段。傳說始祖炎帝和黃帝都曾來過長沙。 長沙，夏代屬古三苗之地;到商、周時代，三苗國消失了，但三苗后裔仍然在這片土地上生息繁衍，這時長沙屬“揚(yáng)越”(又叫“荊蠻”)，史稱“揚(yáng)越之地”?！兑葜軙?王會》記載，周初營建雒邑告成，各方諸侯來賀，貢物中有“長沙鱉”一種，這是“長沙”一名見于史籍的最早記載。春秋末期，楚國(荊楚)的勢力進(jìn)入長沙。
戰(zhàn)國中期，楚國實(shí)行變法，國力強(qiáng)盛，對南展開大規(guī)模的軍事行動，湖南全境納入了楚國版圖，長沙成為楚國南部的軍事重鎮(zhèn)，楚國在長沙建立了城邑。 秦國滅掉楚國，在原楚江南之地設(shè)立“長沙郡”，長沙為秦代36郡之一。從秦代開始，長沙開始納入中國統(tǒng)一的政治版圖。公元前202年封西漢王朝開國功臣吳芮為長沙王，以原秦朝的長沙郡建長沙國，將湘縣改名臨湘縣，臨湘縣駐所作為國都，也標(biāo)志著湖南歷史上出現(xiàn)了第一個諸侯國，長沙成為王國都城。公元8年，王莽篡位自立為帝建“新朝”，長沙國改名“填蠻郡”，國都臨湘改名“撫睦縣”。
公元26年(建武二年)，劉秀遙封西漢末代長沙王劉舜之子劉興為長沙王，復(fù)建長沙國，以控制洞庭以南的局勢。三國時期，219年孫權(quán)奪取長沙至279年西晉滅吳，長沙屬于孫吳之地。257年，長沙東部為衡東郡(治所翻縣，今衡陽市)。265年，長沙郡的安成縣(今屬江西省)和豫章、廬陵兩郡幾縣設(shè)立安成郡，長沙郡瞎地進(jìn)一步縮小。280年(太康十年)，晉武帝封其第六子司馬×為長沙王，以郡為國。
西晉初期，長沙郡仍隸屬荊州。589年(陳禎明三年|隋開皇九年正月)，隋軍渡過長江，攻克建康。隋煬帝時，潭州又改為長沙郡。621年，唐王朝在長沙設(shè)立潭州總管府，624年總管府改為都督府。五代十國時期，此時的湖湘地區(qū)出現(xiàn)了一個由馬殷建立的楚國。963年宋朝占領(lǐng)長沙。南宋初建炎四年正月，金兵攻陷長沙，屠城而去。南宋中后期，長沙時局相對穩(wěn)定，有重臣名將劉鎬、張孝祥、辛棄疾、周必大、真德秀、魏了翁、向士壁、汪立信、文天祥、李芾等任職長沙。清軍入關(guān)后，明將何騰蛟總督湖廣、四川、云貴軍務(wù)，駐節(jié)長沙。云集湖南并肩抗擊南下清兵。
后何騰蛟兵敗被俘，嚴(yán)詞拒降，絕食七日后被殺。直至清順治四年，長沙才歸入清朝。李錦、李來亨等率部轉(zhuǎn)入四川繼續(xù)抗清。 清咸豐二年(1852)，太平軍領(lǐng)袖洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、石達(dá)開等率軍攻打長沙，因長沙城垣高厚久攻未下。光緒二十九年(1903)，清政府根據(jù)《中日通商行船續(xù)約》第十款規(guī)定，開放長沙為通商口岸。1898年2月21日，由譚嗣同、皮錫瑞、唐才常等人在長沙發(fā)起成立維新派政治團(tuán)體“南學(xué)會”。譚嗣同、皮錫瑞任學(xué)會會長，長沙設(shè)總會，各縣設(shè)分會。戊戌政變后解散。由譚嗣同等發(fā)起，于1897年10月在長沙創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂。教學(xué)內(nèi)容包括經(jīng)、史、諸子和西方的政治法律與自然科學(xué)。戊戌政變后改為求是書院。1904年2月15日華興會成立在長沙成立。黃興為會長，宋教仁、劉揆一為副會長。
武昌起義后，湖南革命黨人首先響應(yīng)。1911年10月22日焦達(dá)峰、陳作新等率新軍革命士兵和會黨舉義，占領(lǐng)長沙城。1927年5月21日，國民黨何鍵所部第35軍第33團(tuán)團(tuán)長許克祥在長沙發(fā)動叛亂，襲擊湖南省工會、農(nóng)會及各革命組織，捕殺共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾100余人。21日電報(bào)代日韻目是“馬”字，故這一事件稱“馬日事變”。1930年8月在瀏陽永和由紅軍第一、第三兩軍團(tuán)組成，朱德任總司令，毛澤東任總政治委員，亦稱“中央紅軍”或“紅一方面軍”。 1949年8月5日，駐守長沙的國民黨高級將領(lǐng)程潛、陳明仁起義，長沙和平解放。長沙市人民政府成立。
第二篇：介紹長沙的導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！歡迎您們來到千年學(xué)府――岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州（現(xiàn)在的長沙）太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置；在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。
沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分――祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學(xué)生，通過對他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝！
第三篇：湖南導(dǎo)游詞
南岳古鎮(zhèn)是“南宋四大名鎮(zhèn)”之一。是一座承載衡山四千年歷史文化、展現(xiàn)南方民俗風(fēng)情的大觀園，是恰當(dāng)體現(xiàn)江南民居風(fēng)格的建筑群，是中國南方最大的宗教用品香市。古鎮(zhèn)景區(qū)以南岳古鎮(zhèn)為中心，南起衡山路、北至朝陽峰，東起茶亭子，西至白龍?zhí)?，面積1。8平方公里。以岳廟建筑、古鎮(zhèn)老街為主要景觀特色。以朝拜岳神、宗教體驗(yàn)、民俗觀光為主要游覽內(nèi)容。主要景點(diǎn)有南岳衡山牌坊、南岳大廟、祝圣寺、大善寺、古鎮(zhèn)老街、中華萬壽大鼎、黃庭觀、勝利坊等。
南岳古鎮(zhèn)之古，古在它凹凸不平的麻石街道，古在它悠久的文化歷史，古在它悠然不絕的裊裊檀煙，古在它淳樸自然的衡岳民風(fēng)。古鎮(zhèn)早在唐代時便形成了香市，那時，香火鼎盛時期，每天往來的香客絡(luò)繹不絕。古鎮(zhèn)的麻石街面，經(jīng)過千年的洗刷，已經(jīng)被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈，每一塊石板都有一個動人的故事。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時，皇帝來南岳進(jìn)香朝圣時，踏過的便是古鎮(zhèn)的麻石板路，而皇帝走過的牌坊所在的北街，后被封為了御街。古鎮(zhèn)清一色的小青瓦xxx墻，高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖，仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽，靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟道佛兩教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、茶館、透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火。古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，鮮嫩營養(yǎng)的高山寒菌，口感絕妙的衡山豆腐，獨(dú)特美味的素齋，清爽潤喉的云霧茶，讓人流連忘返。
其實(shí)，古鎮(zhèn)最有意思的是體驗(yàn)?zāi)显榔嫣氐拿袼罪L(fēng)情。一是正月的岳廟“搶頭香”。大年三十零點(diǎn)一過，南岳城區(qū)，人流如潮，萬人空巷，但有一明顯特征，那就是在給南岳圣帝拜年之前，都不說一句話，這就是南岳一怪“熟人見面不理睬”；二是正月十五鬧元宵。城里每街，鄉(xiāng)里各村都有一條龍燈，之前是在所屬社區(qū)逐店逐戶賀年，等到十五這天，“百龍朝圣”所有舞龍隊(duì)伍都匯集到南岳大廟，給圣帝賀年后再分赴各街舞龍。三是“趕八月”。說是趕八月，實(shí)則是農(nóng)歷七、八、九三個月。省內(nèi)及鄰近省份香客，統(tǒng)一著裝，成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩來朝拜圣帝，屆時，南岳古鎮(zhèn)，不分晝夜，商賈如云，三教九流，云集于此，熱鬧空前。四是黃道吉日的宗教朝圣。每年的“觀音圣誕”、“圣帝生日”等吉日，八方信眾，不遠(yuǎn)千里，云集南岳參與宗教朝拜。這些民俗祭祀奇觀，被聯(lián)合國專家稱之為東方古老祭祀文明的遺存，活的標(biāo)本，堪稱天下一絕。
