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第一篇：湖南導(dǎo)游詞

　　各位游客：

　　大家好!歡迎你們來到毛澤東故居游覽。毛澤東故居在韶山，但韶山”二字從何而來?‘韶’又是什么意思?讓我為大家解釋一下：相傳舜南巡時，面對青山綠水，綺麗風(fēng)光，命侍從奏九章韶樂于此。自此以后，人們把舜帝演奏過《韶樂》的這個地方叫取名韶山。韶”便是虞舜時的宮廷樂名。

　　毛澤東的故鄉(xiāng)韶山?jīng)_，是一個狹長山谷，過去居住著600多戶人家?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫上屋場”，1893年12月26日，太陽初升的那一刻，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。早在1961年3月，國務(wù)院就公布其為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為我國重要的革命紀(jì)念地之一。韶山山水溢清氣，故居鐘靈毓偉人”。獨(dú)特地政治優(yōu)勢和優(yōu)美的自然風(fēng)光，使故居成為世人瞻仰的革命圣地。自建國以來，毛澤東同志故居共接待中外客人近4000萬，其中包括100多位我國黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人、14位外國國家元首、30多位外國政府首腦及150多個國家和地區(qū)的來賓。

　　故居的前面是荷塘和南岸塘。毛澤東同志一生酷愛游泳，南岸塘就是他少時習(xí)武練藝”的最好地方。1963年11月，郭沫若參觀韶山時，曾指著這口塘感嘆地說：毛主席是少時游池塘，老年游長江啊!”

　　我們來看毛澤東同志故居。這是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它門臨綠水，背依青山，成凹字型結(jié)構(gòu)，這里老百姓稱為‘一擔(dān)柴’。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房為毛澤東家，西邊四間茅草屋為鄰居家，中間堂屋為兩家共用，總計(jì)占地面積560余平方米，建筑面積470余平方米。

　　1878年毛澤東的曾祖父毛祖人買下上屋場東邊的五間茅草屋，1888年毛澤東的祖父毛恩普攜兒子毛順生、兒媳婦文氏遷居于此。后來毛家?guī)状藲v經(jīng)幾十年將故居改建和擴(kuò)建軍，到1918年建軍成現(xiàn)狀，但房子建成僅一年多，毛澤東的母親、父親相繼去世。毛澤東在父母去世后又將弟妹帶出去參加革命，故居由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居住。1929年國民黨政府沒收了這棟房子，將它出租給農(nóng)民，年深日久，房子遭到一定程度的損壞，部分家具遺失。解放后，人民政府收回了房子，并對它進(jìn)行了修繕，基本上恢復(fù)了原貌。大家今天看到的房子是按1918年的原狀恢復(fù)的。這個時候是毛澤東家經(jīng)濟(jì)狀況最好的時期，當(dāng)時家里擁有這13間半瓦房和22畝田土。但是身為毛家長子的毛澤東并未繼承父業(yè)，而走出韶山，登上了中國政治的大舞臺，由一個農(nóng)民的兒子成為偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家。

　　大門頂端掛著的毛澤東同志故居”金字紅木匾，是同志1983年4月2日親筆題寫的。

　　現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)堂參觀。這里是堂屋，前面提到的兩家共用的堂屋指的就是這一間。它在南方是擺酒席、宴請客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物，這是神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

　　穿過堂屋這扇小門往后走，我們便來到了退堂屋”。這個大鍋是煮豬潲用的。右邊的腳盆是用來洗澡和洗衣服的。毛澤東小時候經(jīng)常在此幫助父母勞動，用水桶挑水。這個大水桶是原物。這是南方農(nóng)舍一般都有的天窗，它用來通風(fēng)、透氣、采光，天窗下有暗溝，用來排水。

　　接下來，我們參觀廚房。請看這個爐灶，過去農(nóng)家的灶多用泥磚、三合土等砌成，用不了幾年就得重作。故居復(fù)原陳列時，根據(jù)這里老人的回憶復(fù)制了這口灶。1959年，毛澤東回來時，饒有興趣地觀看鍋灶，故居工作人員隨即問：主席，您有這口灶像不像原來的樣子?”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說：這個東西沒有，是現(xiàn)代的?！庇谑呛髞砉ぷ魅藛T把圍子撤了。

　　這里是火堂。南方農(nóng)家沒有專門的取暖。遇上很冷的天氣，這上面有個掛鉤，俗稱爐膛鉤，用來掛壺?zé)模^去農(nóng)家沒有熱水瓶，客人來了，馬上打過來水燒起來。當(dāng)然這里也可掛吊鍋，用來煮飯，冬天全家圍坐一團(tuán)邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢!1921年春，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過程中，回到韶山。當(dāng)時他的父母已經(jīng)去世。2月15日是毛澤東母親的生日，那天晚上，他邀弟弟，弟妹及妹妹圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講到這里這幾年遭受到的災(zāi)難，毛澤東說，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。在毛澤東諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開家鄉(xiāng)走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東又總是教育自己的親人到艱苦的地方去工作，到最危險的崗位上去戰(zhàn)斗，一家先后有六位親人英勇獻(xiàn)身，毛澤東的家庭成為革命家庭。關(guān)于這部分內(nèi)容，毛澤東同志紀(jì)念館有專題陳列，歡迎參觀。1991年，江澤民同志在此參觀，了解這些情況后說：這個地方很有意義?！?/p>

　　請看下一間橫屋。這里通常是一家人用餐的地方，但在這里也發(fā)生過不同尋常的故事。1925年毛澤東回鄉(xiāng)開展農(nóng)民運(yùn)動時，經(jīng)常在這里召集一些父老鄉(xiāng)親，以下棋、打牌作掩護(hù)，召開各種小型會議，向農(nóng)民群眾宣傳革命道理。1927年1月，毛澤東回湖南考察農(nóng)民運(yùn)動，再一次來到韶山。他在這里召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)骨干開調(diào)查會，了解韶山農(nóng)運(yùn)情況，并對農(nóng)運(yùn)作了重要指示，他所寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時使用的原物。1月9日毛澤東離開韶山去湘鄉(xiāng)考察，當(dāng)時鄉(xiāng)親們送了一程又一程，并詢問他何時再返鄉(xiāng)。毛澤東眼望藍(lán)天，沉思片刻，深情地對鄉(xiāng)親們說：要打倒帝國主義和封建主義，需要幾十年時間，再搞30年革命，反動派不打倒，革命不成功，我毛潤之就不回韶山”。果然，當(dāng)1959年6月25日，毛澤東再返故鄉(xiāng)時，離開這里已整整三十二年了!

　　毛澤東父母臥室。1893年12月26日，中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。這是毛澤東同志父母的遺照。毛澤東同志的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)儉、精明能干的農(nóng)民，青年時期因負(fù)債過多而外出當(dāng)兵多年?；剜l(xiāng)后，一邊務(wù)農(nóng)，一邊做些豬、米等小生意攢積錢財(cái)。后來，他購置田地，擴(kuò)建房屋，基本上實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。1920年他因患急性傷寒病去世，享年50歲。父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財(cái)為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和，富有愛心，經(jīng)常接濟(jì)周圍貧困的鄉(xiāng)親。父母親勞動人民的優(yōu)良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時說：我還是挺像我母親的?！彼暳季?，然后又說：要是現(xiàn)在就好了，要是現(xiàn)在就死不了?！贝蠹铱吹降倪@張陳舊木床是原物。

　　這里是毛澤東的臥室。墻上的照片是毛澤東和母親及兩個弟弟1919年春在長沙的合影。當(dāng)時毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去長沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會留下這唯一的一張合影，毛澤東的母親就是這年10月去世的。這張珍貴的照片由于毛澤東外婆家的珍藏而幸存下來。

　　這里是毛澤東小時候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動的時候，他也往往白天下在勞動，晚上讀書讀得很晚。有時為了不讓父母為他擔(dān)心，便用被子蒙上窗戶，躲在房子里刻苦攻讀。在看了《三國演義》、《水滸傳》等古典小說后，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的問題：怎么這些書里寫的英雄都是些帝王將相、才子佳人，而從來沒有描寫過拿鋤頭勞動的農(nóng)民呢?他苦苦思索了兩年，終于找到了答案。原來這些寫書的人都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，他們是不會去寫農(nóng)民的，毛澤東很為農(nóng)民不能上書而打抱不平。后來，他讀到鄭觀應(yīng)的《盛世危言》一書，這本書提出了一系列救國救民的主張，毛澤東極為贊同，并且燃起了復(fù)學(xué)的愿望。

　　毛澤東臥室上面是一個小閣樓。1925年毛澤東回來開展農(nóng)民運(yùn)動，在樓上開過秘密會議。在實(shí)際斗爭中，毛澤東培養(yǎng)的積極分子毛新枚、李耿侯、鐘志申、龐叔佩加入了中國共產(chǎn)黨。1925年6月，毛澤東在這樓上舉行了入黨宣誓儀式，建立了中共韶山支部，由毛神福軒擔(dān)任第一任支部書記。這五位同志后來為革命英勇獻(xiàn)身。

　　請繼續(xù)往前參觀。這是毛澤東家放農(nóng)具的地方。毛澤東六歲開始參加勞動。13歲到15歲，因家里缺乏勞動力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動。毛澤東正式當(dāng)過兩年農(nóng)民呢。這里放的水車石磨等都有是他當(dāng)年用過的原物。這間小屋是碓屋，這里有加工大米用的推、碓和。1959年，毛澤東在這里親自為羅瑞卿等表演如何使用碓，他說，他原來就做過這種勞動，這是一種較繁重的活。這是谷倉。最興旺時，毛澤東每年最多能打糧食80擔(dān)，除自家用去30余擔(dān)外，糧食還有剩余。這里是牛欄。這是柴屋。毛澤東小時候常常幫助家里放牛、割草、打柴。

　　這間是毛澤東小弟弟毛澤覃的臥室。毛澤覃生于1905年，13歲就跟隨哥哥毛澤東到長沙讀書，1923年加入中國共產(chǎn)黨，長期從事黨的政治和工作。1934年10月紅軍主力長征后，他留在江西中央蘇區(qū)堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，曾任紅軍獨(dú)立師師長。1935年4月，在瑞金東部的一次戰(zhàn)斗中，不幸中彈，壯烈犧牲，時年29歲。1983年同志來到故居參觀，當(dāng)他看到與自己在江西同命運(yùn)共患難的戰(zhàn)友的遺像時，久久凝視著，深情地贊嘆道：毛澤覃是個好同志!”

　　我們現(xiàn)在來到的是毛澤民的臥室。毛澤東的大弟弟毛澤民生于1895年。1921年春，毛澤東回家教育親人干革命，重點(diǎn)是做毛澤東的工作。因?yàn)槊珴擅癞?dāng)時已成家。但毛澤東教育他，為能只看到自己這個小家，應(yīng)該看到大家，想發(fā)、到大多數(shù)人的痛苦。毛澤民在兄長的耐心教育下，毅然舍棄小家，走上了革命道路。1922年，他加入中國共產(chǎn)黨。參加革命后他一直從事黨的財(cái)經(jīng)和后勤工作。1931年在江西，他擔(dān)任過臨時中央政府國家銀行行長，長征到達(dá)陜北后，擔(dān)任過邊區(qū)政府國民經(jīng)濟(jì)部部長。后來，他去新疆從事抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，先后擔(dān)任新疆財(cái)政廳和民政廳廳長。1943年被新疆軍冷藏盛世才殺害，時年47歲。1991年江澤民同志參觀到這里深情地說：毛主席一家很了不起，為革命作出了巨大的貢獻(xiàn)”!的確，除了毛澤民、毛澤覃，主席一家還有四位親人先后為革命獻(xiàn)出了生命。

　　毛澤東故居室內(nèi)參觀完全了，請大家到屋后參觀。這時是毛澤東小時候勞動過地的地方。毛澤東從小熱愛勞動人民，同情窮苦大眾。有一年秋收時節(jié)，父親毛順生在這塊坪上曬滿了谷子。中午時分忽然下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著收拾自家的谷子。毛澤東看到鄰居毛四阿婆一個人搶收谷子有困難，馬上跑到她的曬谷坪幫她收完谷子，然后才回到這里搶收自家的谷子?？墒?，自家的谷子早已被雨淋濕，還被雨水沖走不少。父親回來后很氣憤。他向父親解釋說，人家很苦，還要交租，損失一點(diǎn)不得了，我們家里，自然不要緊些。大家從這普通的曬谷坪上可以體會到毛澤東同志關(guān)心人民疾苦的偉大的風(fēng)范和氣度。

　　坪下面是毛澤東家的稻田。小時候，毛澤東常在田里幫助插秧、除草、扮禾、他對這片土地非常熟悉，直到1959年，他還指著這片稻田告訴同人員說：這片田，下面的好些，產(chǎn)量高些，上面的差些。希望毛澤東的參觀、訪問能給你留下美好的回憶。

第二篇：湖南導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!歡迎來到瑤族古都千家峒!

(峒標(biāo))千家峒位于縣城西北，地處著名五嶺之一的都龐嶺群山連綿的三峰山下，東北毗鄰道縣，北面交界廣西灌陽縣。境內(nèi)重巒疊嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉溫于一體，自然風(fēng)景，美不勝收。氣候春華秋實(shí)，夏雨冬雪皆成勝景，日嬌月媚，晴好雨奇時時迷人，是您了解瑤族風(fēng)俗，飽覽山水風(fēng)光，進(jìn)行野外探險的絕好去處。今天，我將陪同各位朋友游覽千家峒峒標(biāo)、穿巖、古戰(zhàn)墻、千家峒瑤族展廳、大泊水瀑布、大溪源民俗村五個景區(qū)，并將乘車貫穿下峒與中峒，欣賞鳥山、馬山等神奇地貌?，F(xiàn)在，我們身后的雕塑就是千家峒峒標(biāo)，它由瑤族長鼓和十二節(jié)牛角組成。在雕塑基座前后分別有原全國人大副委員長、著名社會學(xué)家費(fèi)孝通和全國政協(xié)副主席毛致用的“千家峒”題字。為什么會用“長鼓”、“十二節(jié)白牛角”構(gòu)成峒標(biāo)圖案呢?長鼓是瑤族同胞最喜愛的一種舞蹈器具，在祭祀和重大的節(jié)日慶典活動中都少不了。相傳瑤族始祖盤王一次上山狩獵，不幸被野羊撞死在空桐樹下，野羊夭夭逃生。盤王六子聞訊趕來，含著悲慟，奮力追捕，終于獵獲野羊。為泄父仇，他們砍空桐樹做成鼓身，用羊皮蒙面制成長鼓，擊鼓起舞而祭盤王。長鼓其實(shí)就代表著對盤王始祖的懷念。至于“十二節(jié)白牛角”，就不得不提到在700年前的那場“千家峒覆滅之戰(zhàn)”。據(jù)千家峒古書記載和瑤族民間傳說，元代大德年間官府發(fā)現(xiàn)千家峒后，多次派糧差進(jìn)峒催交糧稅。糧差被好客的瑤民留下，熱情款待，每戶瑤胞家做客一天，一千戶就將近三年。這樣連續(xù)二、三年不見糧差歸來，官府以為糧差被瑤人殺害，于是派都頭劉名卿統(tǒng)兵數(shù)萬，于道州容羅嶺扎營，永明、灌陽與千家峒交界處亦有官兵把守住隘口，呈合圍之勢，欲剿滅千家峒瑤民?，幟駛}促應(yīng)戰(zhàn)，敗下陣來。在逃離之前，全峒瑤民在羅坪廟聚會，將一支白牛角鋸成十二截，十二姓瑤民各持一截，約定五百年后，合擾牛角，重聚千家峒。在此后的七百年間，瑤族后裔踏遍千山萬水，尋找圣地“千家峒”。這里的“十二節(jié)白牛角”已經(jīng)合擾，意喻著瑤族同胞已找到“千家峒”，團(tuán)聚“千家峒”，同時它也是瑤族強(qiáng)烈民族向心力的一種象征。

(古戰(zhàn)墻)參觀完峒標(biāo)之后，讓我們一起去看看位于千家峒峒口穿巖山頂之上的“古戰(zhàn)墻”。在那里，能讓我們感受到700年前那場浴血奮戰(zhàn)的激烈。穿巖山上，放眼狼牙犬齒，延綿數(shù)里。在山崖之間，石墻把千家峒峒口圍得固若金湯。從整體上看，砌墻的石頭，沒有任何加工的痕跡。一看便知，是千家峒的瑤胞在道州官兵來圍剿的千鈞一發(fā)之際匆匆修筑起來的。這就是保護(hù)千戶瑤胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均為海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而過，只要守住了峒口和峒口上這道關(guān)卡，就是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

經(jīng)過一番“翻山穿洞”之后，咱們現(xiàn)在來到了古戰(zhàn)墻的最內(nèi)層。站在山崖邊緣，我們能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文獻(xiàn)上記載：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一邊。還有半邊犁不到，牲豬馬鹿里頭眠?！边€說：“千家峒有四塊大田，小田無數(shù)”。這四塊大田是南蛇大田、鵝頸大田、馬頸大田和平西大田。在這里，我們可以看到位于下峒的南蛇大田和鵝頸大田。以峒中的公路為界，右邊的這塊形似長蛇的南蛇大田，長2里，寬22丈，折合面積100畝。遠(yuǎn)處山林邊的小村莊是近三百年建起來的。民間傳說，竹子是蛇的舅爺，村民怕蛇傷，為保平安，建村時特將村名定為竹子塘。左邊的大山叫白鵝山，山下有白鵝洞，洞邊建有白鵝寺。山腳下的這一整塊大田，就是鵝頸大田。千家峒是以農(nóng)耕為主的社會，養(yǎng)牛耕田是第一產(chǎn)業(yè)。由于有四塊大田，小田無數(shù)，所以流傳著“千家峒里好種田，種一年來吃三年”的古語?！　≡谖覀兊恼胺?，有一座小石山，它形似一只蹲著的小鳥，正是千家峒古本書上記載的“鳥山”。傳說這只神鳥跟隨瑤胞一同進(jìn)入千家峒后，每天到外地銜來五谷良種，撒在田里，瑤胞年年豐衣足食。有一年的二月初一，這只神鳥銜回了一穗特殊的谷種，撒在四塊大田里。秋天結(jié)出的谷粒同花生米一樣大，一把禾就能打出一擔(dān)谷，金燦燦的谷粒堆積如山，種一年可以吃三年?，幾迦嗣窀屑ど聒B的幫助，從此把二月初一定為敬鳥節(jié)。在當(dāng)年瑤胞逃離千家峒時，還帶走了大粒谷種?？上У氖牵蠊确N撒在異地他鄉(xiāng)不發(fā)芽，剩下的大粒谷子只好用來祭盤王。 千家峒里大谷粒的故事在瑤胞中已是流傳千古，家喻戶曉。這座鳥山，就是神鳥的化身。

(穿巖口)眼前的這個小山洞，就是原來瑤民進(jìn)出千家峒的唯一通道。1964年興修千家峒至江永的公路，把穿巖石壁炸掉了半邊。原來山體一直延伸到大冉河內(nèi)，古書上記載，穿巖最窄處只容一人而過。朋友們，我們不妨一同鉆一鉆穿巖，切身體會當(dāng)年瑤胞進(jìn)出千家峒的情景。

穿過穿巖，眼前豁然開朗。聽著耳旁冉冉流水聲，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一樣，想起了陶淵明的《桃花源記》：“……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來耕作，男女衣著，悉如外人?！蔽蚁耄绱司吧?，難怪世人又稱千家峒為“瑤族桃花源”。(展廳)各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是 “千家峒瑤族展廳”。在這里，我們能通過實(shí)物及圖文詳細(xì)了解江永瑤族概況、千家峒地形地貌、瑤族民俗，還能欣賞到精美的瑤族服飾和一些瑤族生活用具及文物。首先，請朋友們看看千家峒的全景模型── 四面崇山峻嶺，由三個盆地組成。剛才我們游覽了峒標(biāo)、古戰(zhàn)墻、穿巖。現(xiàn)在我們所在地就位于下峒與中峒交界處的鄉(xiāng)政府所在地。待會我們乘車穿越中峒時可看到馬山及馬頸大田。大泊水瀑布和霸王祖就在中峒與下峒交界處。上峒現(xiàn)已屬于國家級都龐嶺自然保護(hù)區(qū)。

(展板前)也許有的朋友會奇怪：“如此神秘的瑤族古都千家峒，怎么能認(rèn)定就是這個地方呢?”其實(shí)，認(rèn)定今天咱們身處之地就是瑤族古都，也是經(jīng)過許多專家學(xué)者論證得來的。其中，武漢大學(xué)宮哲教授就是具有代表性的一位。早在80年代初，宮教授就四處尋訪瑤族古都千家峒。他根據(jù)記載千家峒事件的兩本古文獻(xiàn)“千家峒源流記”和“過山榜”中對千家峒地理、地貌的描述，走遍了嶺南山區(qū)的山山水水。最后，認(rèn)為江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)也就是今天的千家峒瑤族自治鄉(xiāng)就是神秘的瑤族古都。在1986年，中南民族學(xué)院、江永縣人民政府發(fā)起組織召開 “千家峒故地問題座談會”，來自國內(nèi)外43名瑤學(xué)專家通過實(shí)地考證，認(rèn)定了瑤族古都千家峒就位于江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。朋友們請看這張“千家峒故地名考”，在古文獻(xiàn)上記載的三十處地名，在江永縣境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了二十多處，其中千家峒的標(biāo)志性地貌── 穿巖、鳥山、馬山、石童子、四塊大田都?xì)v歷在目。2000年，在千家峒西南方向的玉井村，考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了湘南最大的宋代古民窯，這更充分證明了在江永瑤族古都千家峒的存在。因?yàn)檫^去這里住著盤姓瑤民，至今地名叫盤山，古窯址地名叫盤人崗。出土的碗碟壺等品種多樣，釉色有青、黑、綠，還有玳瑁斑;印花以民間喜聞樂見的吉祥字畫為主，如“福山壽海”、“金玉滿堂”、“蓮魚圖案”等。十二口龍窯在農(nóng)閑時工同時開工。從取泥、剝坯、燃料供給、燒窯到銷售等一條龍生產(chǎn)至少需要1500個勞力。而且據(jù)幾口大塘的取泥量測算，連續(xù)作業(yè)達(dá)200年以上，直到元代因千家峒事件而終止。眼前圖片上展示的就是古窯址出土的一些瓷器。

這幾幅圖片的內(nèi)容就是剛才我們提到的千家峒標(biāo)志性地貌：穿巖、鳥山、馬山、石童子。馬山是千家峒?xì)v史的見證，位于中峒大宅腹村，海拔高度436米，因山形似馬而得名。馬山腳下原來有羅坪大廟，現(xiàn)已不復(fù)存在。在馬山有一個大溶洞── 平石巖，從此入洞可直達(dá)道縣，這幅“平石巖幽靜”就是從平石巖由內(nèi)外向拍攝的。傳說元兵圍剿千家峒時，一部分瑤民們躲進(jìn)這個巖洞，并通過此洞去了道縣。平石巖有一石柱高三丈三尺，八人圍抱，形似一兒童面西而立，這就是石童子。石童子左右各有一扇門，一大一小，稱兩扇門。據(jù)傳十二姓瑤民離開千家峒前，將盤古大帝等六尊銅像和無數(shù)金銀財(cái)寶埋在這下面。解放后，不少人來此尋寶，但都未能如愿以償。這張圖片展示的是狗頭巖內(nèi)的石狗。關(guān)于石狗，有這樣一個傳說：在很久以前，有一瑤人住在大山中，靠打獵為生，獵人有五男三女，家境貧窮。獵人有一條好獵狗，天天進(jìn)山為孩子們叼吃的，才使獵人的孩子不至于挨餓。后來有一天，獵狗進(jìn)山后再也沒有回來。獵人四處尋找，找到狗頭巖內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一灘血污里置著獵狗的頭。獵人放聲哭，淚水滴在獵狗頭上后，狗頭漸漸長大，變成了一個石狗，還有人說，洞內(nèi)石狗是瑤王進(jìn)洞避難，摔死洞內(nèi)后變的。不管說法怎樣，瑤族對犬的圖騰是真的。因?yàn)楝幾宓南茸姹P瓠就是由一只神犬變化而成的?，幾迦嗣竦膶じ榻Y(jié)很重，這幅圖片上的人物是從廣西荔浦縣尋根回到千家峒的瑤胞趙德標(biāo)。趙德標(biāo)祖孫三代尋訪千家峒，在他找到千家峒后，為了能回千家峒定居，把自己的大女兒嫁到了千家峒，再舉家搬遷回到 千家峒。

千家峒內(nèi)林深、水秀、瀑美、洞奇，這些就是潘家源原始次生林風(fēng)光、大泊水瀑布和小龍?zhí)镀俨嫉膱D片，特別值得一提的是大泊水瀑布，它高101米，寬20米，無傾斜度，筆直，堪稱嶺南第一飛瀑。

在展廳的正中間，陳列著九幅圖片，這些圖片是根據(jù)明朝保存至今的瑤族祭祀古畫翻制而成的。中間這位手執(zhí)匕首、酒杯，腳踏巨蟒的男子就是瑤族先祖盤瓠。由于瑤族信奉道教，所以左右四幅圖像里的人物分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)、玉皇大帝、紫微北極大帝、天官、地官、水官。在盤瓠像下方還有一幅活脫脫的祭祀圖，法師在做法事：上刀山、下火?！?/p>

朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這組圖片反映的是瑤族的民風(fēng)、民俗。第一幅圖片是耍春牛，耍春牛是江永縣瑤族同胞的傳統(tǒng)習(xí)俗，已有一千多年的歷史，也是當(dāng)?shù)厝罕娛⒋蟮挠簝x式。每年春節(jié)或立春那一天，集居在源口、清溪、古調(diào)的瑤族同胞，身穿節(jié)日的盛裝，興高彩烈的迎春牛、看春牛、送春牛。春牛由兩個身強(qiáng)力壯的后生扮演。他們不但要有一付好身手，還要熟悉牛的性情，把牛的各種特征表現(xiàn)得淋漓盡致。此外還要鼓樂隊(duì)和農(nóng)耕隊(duì)。農(nóng)耕隊(duì)由公眾推選作田里手組成，當(dāng)?shù)厝嗣穸及涯軈⒓愚r(nóng)耕隊(duì)當(dāng)成極大的榮譽(yù)。耍春?；顒娱_始，鼓樂隊(duì)在前，春牛居中，農(nóng)耕隊(duì)隨后，依次到各村寨表演。每到一處，全村寨男女老少都列隊(duì)相迎。在一片“春牛春牛，黑耳黑眼，耕田耙地，越嶺過溝。四季勤勞，五谷豐收”的歡樂聲和鞭炮鑼鼓聲中，將春牛隊(duì)擁進(jìn)表演場地。迎春牛的人都想摸一摸春牛的眉心，據(jù)說誰摸到了就能在這一年得到意想不到的幸福。接著，還要表演各種農(nóng)事活動。整個表演場地被當(dāng)作一塊田，農(nóng)耕隊(duì)的人各個手持農(nóng)具，在場內(nèi)表演挖田角、犁田、下種等。給春牛套上牛軛以后，要唱一首大家喜愛聽的山歌，如：“趕起春牛唱春歌，深耕細(xì)耙播青禾。十月釀了香米酒，郎邀妹來來妹請哥”……

第二幅圖片展示的是松柏瑤族自治鄉(xiāng)的儺戲，俗稱“跳五岳”，在農(nóng)歷正月至四月跳鬼神活動期間舉行。表演者為男子，10—12人不等。表演儺戲時，表演者頭戴神鬼面具，一手執(zhí)兵器。面具有24個，每具代表一個鬼神，表演內(nèi)容為驅(qū)鬼、捉鬼、求豐年等24套，每套由1—3人表演，動作粗獷、原始。

第三、四幅圖片展示的都是長鼓舞?，幾逋昴赀^節(jié)、喜慶豐收或祭祀盤王都跳長鼓舞。長鼓兩頭大、中間小，有大、中、小型3種。分單人舞、雙人舞、群舞等形式，共有72套動作。起舞時以手擊鼓，配以嗩吶、鑼、鐺等樂器伴奏。在雄渾激昂的音樂聲中，舞者跳、躍、蹲、旋轉(zhuǎn)、翻撲、仰騰。節(jié)奏忽疾忽緩，隊(duì)形忽左忽右，忽高忽低，忽單忽雙，表現(xiàn)勤勞勇敢瑤民跋山涉水，伐樹運(yùn)木，降龍伏虎的生產(chǎn)、生活情景，舞姿粗獷、奔放、熱情、灑脫。青年男女常借此尋覓知音，至今長跳不衰。

第五幅圖片展示的是蘭溪瑤族鄉(xiāng)勾藍(lán)瑤胞的民俗表演── 獅子穿門樓。勾藍(lán)瑤是清朝時被官府招安的一支瑤民。被朝廷指派駐守湖南與廣西蒼梧郡交界的隘口。因?yàn)閾?dān)負(fù)著鎮(zhèn)守隘口的職責(zé)，所以勾藍(lán)瑤胞不分男女老幼人人習(xí)武。大家看這門樓由二至三人疊置而成。扮演獅子的倆人必須從門樓頂躍過，難度可想而知。沒有一定的武術(shù)功底是絕對辦不到的。此外，勾藍(lán)瑤的女子拳、男子刀舞、棍舞更是精彩。朋友們?nèi)绻信d趣，可以到蘭溪瑤族鄉(xiāng)向勾藍(lán)瑤胞討教一二。

第六幅圖片展示的是松柏瑤族鄉(xiāng)女子龍。正月里“迎五岳”(儺舞)和九月初九敬神時，年輕姑娘組成舞龍隊(duì)，到各村表演。祈禱風(fēng)調(diào)雨順。表演者通常為13人，年齡在16—22歲之間，無論品行還是相貌都是各村首屈一指的。表演時，她們皆著繡花的瑤族服裝，其中5人操鼓、鑼、鈸等打擊樂器，掌握節(jié)奏。龍身7—9節(jié)，用彩帶連綴、裝飾漂亮、精細(xì)。其基本舞法與男子舞龍相似，增加擺字及擺圖案兩項(xiàng)內(nèi)容。擺字，即舞龍當(dāng)中，耍龍珠的要用身段和龍球擺成“國泰民安”、“天下太平”字樣;擺圖案，即舞至酣處，持龍珠者打一聲響亮的唿哨，眾人以“噢”回應(yīng)，龍身迅速合攏，圍成蓮花狀，持棍抬起盤腿而從。雙手合十的耍龍姑娘，擺出“觀音送子”、“蓮花送佛”等造型，繞場一周。此時鑼鼓喧天，炮竹齊鳴，觀眾大聲喝彩，達(dá)到高潮。隊(duì)形復(fù)原之后，龍珠又靈活穿行龍頭、龍身、龍尾之間，木棒互相敲擊，砰然有聲，在疏密有致的鼓點(diǎn)聲中，龍身翻滾、盤旋、跳躍，整套動作融舞蹈、武術(shù)于一身，剛?cè)嵯酀?jì)，婀娜多姿，流傳至今。

瑤族是一個山區(qū)民族，住所往往依山傍水建成。其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。山區(qū)很少有供成片建造房屋的平地，瑤胞便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據(jù)山勢用長短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場地合為一個平坦的整體，再在此整體上建房。住宅隨著山勢的高低而建造。前后立柱也隨地勢長短不同地立在陡坡上，房屋分上下兩層，下層多暢空，里面多作牛、豬等牲畜棚或儲存農(nóng)具與雜物。樓上為客堂與臥室。四周伸出有挑廊，主人可以在廊里做活和休息。這些挑廊的柱子有的不著地，以便人畜在下面通行。廊子重量完全靠挑出的木梁承受，所以這種住宅往往是內(nèi)側(cè)靠在山坡上，外側(cè)懸吊在空中。它的建筑藝術(shù)體現(xiàn)了瑤族人民“地不平我身平”的哲學(xué)思想?，F(xiàn)在，政策好了，瑤胞們也過上了好日子。瞧，搬進(jìn)新居的阿妹們多高興啊!

居住在江永的瑤族按居住地可分為平地瑤和過山瑤。像勾藍(lán)瑤、古調(diào)瑤、青溪瑤、扶靈瑤這江永四大民族和千家峒下峒的瑤胞都屬于平地瑤，而居住在小古源一帶和千家峒中、上峒的瑤胞則屬于過山瑤。平地瑤和過山瑤有的民俗是不一樣的，比如說婚俗。在平地瑤當(dāng)中，就盛行坐歌堂和潑竹葉水。這張圖片上展示的就是潑竹葉水的情景。當(dāng)新人走到屋前時，親朋好友會在樓上用竹葉潑水灑在新人身上，以此祝愿新人百頭偕老，生活幸福。新人身上濕得越透，以后生活就會越美滿。而在過山瑤，新人嫁娶則是火把迎親。新娘會在天黑以后由兄弟或舅爺背出村外，交給打著火把前來迎親的新郎，再由新郎背回家中。整個過程沒有鞭炮聲，沒有樂曲聲，一切都靜悄悄地，直到第二天新娘隨著新郎出門勞作，左鄰右舍才知道。為什么這樣呢?在這里我給大家講一個美麗的傳說?，幾宓淖嫦缺P瓠是一只龍犬。古代評王與高王打仗，評王江山難保，于是貼出布告：誰能打敗高王，就將女兒嫁給他。布告被盤瓠揭下，它潛入高王內(nèi)宮，乘高王不備將其下身咬斷，高王死而兵敗。評王不食其言，但又怕臣民譏笑，于是就在夜晚讓人悄悄地將女兒送到深山里交與盤瓠，所以后來過山瑤迎親都是“火把迎親”。那么公主又怎會心甘情愿嫁給盤瓠又生育六兒六女呢?那是因?yàn)楸P瓠告訴公主：你不要嫌棄我是狗身，只要你把我放在蒸籠里蒸七天七夜，我就會變成一個美男子。公主按照盤瓠的吩咐，將他放在蒸籠里蒸?？傻搅说谄咛煸缟?，她再也忍耐不住，擔(dān)心盤瓠已被蒸死就提前開了蒸籠。打開蒸籠一看，盤瓠已經(jīng)變成了位美男子，可頭頂和小腿上的狗毛還未完全退去。公主就用手帕將他的頭頂和小腿包裹起來，這種打扮沿襲至今。到現(xiàn)在，盤瑤男子還是包頭巾，打綁腿。

看過民俗圖片以后，接下來這組圖片展示的是瑤族服飾和瑤胞日常生活情景。瑤族服飾豐富多彩，擅長刺繡，古有“瑤好色”衣裳之稱，即衣服有多種絲線的繡花。頭飾式樣繁多，喜用丈余長的黑布纏成盆形。各位不妨轉(zhuǎn)身看看模特身上穿的瑤族服飾。

早在《后漢書·南蠻傳》中就有了關(guān)于瑤族先民紡織和染色技術(shù)的記載：“織績木皮，染以草實(shí)?！爆幾逵谒未涯苡盟{(lán)靛和白蠟在白布上染出精美細(xì)致的花紡繡，稱之為“瑤斑布”。這件就是“瑤斑布”衣。而挑花刺繡在明清之際已很盛行，《粵西從載》記載了這一史實(shí)：“用五色線，雜繡花卉”。

(繡花服飾前)挑花刺繡是瑤族婦女得心應(yīng)手的技藝?，幾鍕D女的生活與挑花刺繡形影不離，閑時針不離手。挑花刺繡的針線包，平時隨身攜帶，無論家中或野外，稍事休息，席地而坐，穿針引線繡起花來?？梢赃@么說，瑤族男女老幼服飾的花紋圖案，都是婦女藝術(shù)勞動的結(jié)晶。朋友們可以看看這套服飾?，幾鍕D女的挑花刺繡十分講究。其線，用紅、黃、綠、白、黑五色彩線，所用底布為白色或藍(lán)、黑色的藍(lán)靛布。繡在白布上的用紅、綠、黃、黑色線;繡在藍(lán)靛布上的，用紅、綠、黃、白線。在表現(xiàn)形式上也是多種多樣的，其中“十字挑”是最常見的一種，挑花刺繡經(jīng)常與鎖邊結(jié)合一起運(yùn)用，鎖邊的針法有“平直鎖”、“狗牙鎖”、“辮狀鎖”等?，幾逄艋ǖ幕緢D案形式有圓形、三角形、四方形、長方形、菱形、城堞狀形等。婦女們以精巧的手藝，在這些圖案形式中繡以各種形象式樣，如日月星斗、山峰水波、村木花草、飛禽走獸、五谷瓜果等，造型簡練，色彩艷麗，具有濃郁的山區(qū)生活氣息。令人贊嘆不絕的是，瑤族婦女挑繡時，從來不畫底稿，只視其布色，憑著自已的經(jīng)驗(yàn)積累和聰敏，用黑線或白線依照布紋先繡出一行行大小相同的方格，然后在格中配入基本圖形。她們還可以不看正面圖案，直接從反面挑刺，這種挑繡技術(shù)，實(shí)在罕見。

瑤族的主食以玉米、大米、紅薯為主，喜打油茶和鳥粽粑。上面這幅圖片展示的是瑤家土釀瓜簞酒。瓜簞酒由雜糧釀制，再盛入葫蘆瓢，經(jīng)水浸泡而成。其酒苦甜相混，香醇無比，是一種既能止渴，又能充饑，更具增添宴席情趣和瑤族色彩的飲料。如果你到瑤家做客，主人一定會對你說：“嗯濃嗯濃一瓜簞”。這句瑤語有兩重意思，一是問你酒是濃還淡;二是請你一杯一杯再一杯。下面這幅圖片展示的是瑤家打油茶。油茶是瑤家人最喜愛的一種食品。打油茶時，先用油潤鐵鍋，放入高山粗茶、生姜、鹽，用茶木錘反復(fù)擂打至茶汁流出，再加入少量的水煮沸。最后用茶湯沖泡蒸煮后炒制的糯米、油炸花生，配以蔥花而成。湯汁苦中帶甜，能祛寒、醒酒。若在湯中放以糍粑，就風(fēng)味更佳了。

在結(jié)束展廳游覽之前，請朋友們仔細(xì)看看，咱們面前的兩個大長鼓：它們是重大慶典和祭祀活動的專用鼓，有雌、雄之分，朋友們不妨敲打一下，辯一辯雌、雄。

(大泊水)

朋友們，待會兒咱們可要爬山涉水了。順著山間游道大約行走30分鐘，就可以看到雄偉壯觀的大泊水瀑布了?，F(xiàn)在看到的大泊水瀑布，它高101多米，寬20米。剛才大家從遠(yuǎn)看，瀑布從上而下有如一條白鏈懸掛天空，十分壯觀;現(xiàn)在近看，白霧茫茫，還感涼風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人肌骨，不禁使人想起唐代著名詩人李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句，整個山谷柳絮楊花，它與山上成林的青竹和綠樹構(gòu)成一幅絕妙無比的山水畫面。

朋友，剛才爬山涉水都很累了吧?，F(xiàn)在，咱們就一同進(jìn)入大溪源民俗村去喝碗解乏、驅(qū)寒的油茶，吃個噴香的桐葉粑，欣賞精彩的瑤家歌舞吧。

朋友們，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽江永的山山水水，共同步入江永神奇之旅，希望江永的山、江永的水、江永的文化、江永的人民能給你留下一美好而難忘的回憶。希望各位有時間再次光臨江永，希望我們能再次相聚。

第三篇：湖南導(dǎo)游詞

　　各位朋友:

　　大家辛苦了。歡迎大家來到偉大的無產(chǎn)階級革命家、已故國家主席劉少奇同志的故居?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這個山青水秀、幽靜宜人的小山村名叫炭子沖。

　　1898年11月24日，就在這尋常的小山?jīng)_里，誕生了一位在中國現(xiàn)代史上寫下了非凡篇章的偉人劉少奇。有詩曰：韶山?jīng)_連炭子沖，風(fēng)雨瀟湘起二龍”。正如和它相距僅30公里的韶山?jīng)_一樣，炭子沖也因?yàn)樵杏艘淮鷤ト硕蔀槿嗣裣蛲牡胤?，早?959年，這座故居便被定為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1988年現(xiàn)在又被定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1980年到現(xiàn)在，這里共接待來自全國各地和世界五大洲的60多個國家的參觀者900多萬人次。

　　大家看到的這一坐東朝西、土木結(jié)構(gòu)的普通四合院始建于1871年，它們臨綠水、背靠青山，共有房屋21間半，其中瓦房16半、茅屋5間。經(jīng)過一個多世經(jīng)的風(fēng)雨滄桑，這棟普通農(nóng)舍也同少奇同志一起經(jīng)歷了輝煌而坎坷的歲月，可它依然基本保持著120多年前的原始風(fēng)貌，這便給我們留下了一個謎。隨著參觀的深入我們將會找到它的謎底。

　　請大家抬頭看，槽門上的門匾劉少奇同志故居”是1982年冬鄧小平同志親筆題寫。

　　大家走進(jìn)故居，可以看到這個院子里有劉少奇同志舊居”的門匾，這塊門匾是1959年故居開放時懸掛在槽門上的。在這塊門匾的后面還有一個感人的故事，那是在開始的時候，劉少奇同志受到了無情的打擊，他的故居很快被封閉，這塊門匾連同許多的陳列物均被打的打、砸的砸，有的便堆放在公社的雜屋里，也準(zhǔn)備予以銷毀。這時，公社的炊事員懷著對劉少奇同志的敬仰之情，冒著風(fēng)險偷偷地把這塊門匾從雜物中揀了出來。為了保護(hù)好門匾，炊事員靈機(jī)一動，把它翻過來作為切菜的案板使用，就這樣，這塊門匾經(jīng)過五位炊事員的巧妙保護(hù)終于得以保存下來。1980年2月，主席家鄉(xiāng)人又歡天喜地將這塊門匾懸掛在故居的門楣上。

　　我們前面提到故居共有大小房屋21間半，那半間就是指這正堂屋，因?yàn)榕c一夏姓的鄰居共用，故稱半間。大家看到這里的擺設(shè)頗具江南特色，請看，門檐上有一本老黃歷，這本老黃歷是房屋改建時安放的，一來記載時間，二來表示吉利。正是從這本歷書上，我們才知道這房屋的確切時間是同治?輳?垂??871年。堂屋的正中供著一個神龕，內(nèi)置列祖列宗的神牌和各種神佛的神位。舊時的江南農(nóng)村，都有在節(jié)日盛典燒香的習(xí)俗，少奇同志的父母都是勤勞儉樸的農(nóng)民，也不例外常常在神龕前默默祈禱，祈求人壽年豐，全家安康?？梢韵胂?，在少奇同志18歲即離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行、浪跡天涯的那些日子里，他的慈母曾經(jīng)多少次在此燒香跪拜，為兒子的安危和事業(yè)而禱告。

　　大家往右走，我們便來到了少奇同志的二哥劉云庭的臥室。少奇同志共有兄妹六人，三位兄長，兩位姐姐，少奇同志最小。二哥劉云庭曾參加過湖南新軍，擔(dān)任過班長、排長、連副等職，見多識廣，思想進(jìn)步，給青少年時代的少奇同志以極大的思想啟蒙。1919年五四運(yùn)動爆發(fā)時，家人得知少奇同志在長沙帶頭鬧事”參與學(xué)潮，便制造了一場包辦婚姻把少奇騙入了洞房，想以此捆住少奇同志。少奇同志極少反對，新婚夜決定抗婚遠(yuǎn)征，二哥見他志向遠(yuǎn)大，便暗中資助他遠(yuǎn)走高飛，從此，少奇同志便義無反顧地投身到了偉大的無產(chǎn)階級革命事業(yè)中，1949年二哥去世后，少奇同志親撰挽詞說：你是我幼年時期學(xué)習(xí)和活動的第一個幫助者。”這是1938年，劉云庭送兩個孩子去延安鍛煉時與少奇同志的合影。

　　接下來我們參觀的是劉少奇同志的臥室，他在這里度過了難忘的童年和青少年時代。1961年，身為國家主席的少奇同志回鄉(xiāng)調(diào)查時，省委和縣委要為他安排條件較好的招待所，他都堅(jiān)決拒絕了，他說：我是回鄉(xiāng)搞農(nóng)村調(diào)查的，住在招待所的高樓大廈里與群眾疏遠(yuǎn)了，住在自己家里，鄉(xiāng)親們來去自由，頂好?！闭咛炝?，少奇同志在臨時搭起的床鋪和兒時常撫的舊書桌旁，思考著國家大事。1991年，前往參觀的江澤民總書記不時推推床架、摸摸桌面，感嘆不已。

　　靠南角的這間房子是少奇同志的大哥劉墨欽的臥室。劉墨欽忠厚老實(shí)，是父親死后家庭的主要支撐者。

　　接下來，我們便來到了少奇同志父母的臥室。照片上這位慈祥的婦女就是少奇同志的母親魯氏。江澤民同志參觀時曾仔細(xì)地端詳著畫像說：少奇同志很像他母親喲。”魯氏是一位善良賢惠、精明能于的家庭婦女，少奇同志的父親劉壽生于1910年即46歲時去世后，母親便承擔(dān)起撫養(yǎng)6個子女的重?fù)?dān)。少奇同志非常尊敬他的母親。作為一位致力于救世濟(jì)民的革命家，他很難盡到為人之子的孝道。1925年，少奇同志回長沙時，曾把母親接去治病，并補(bǔ)做60大壽，還專門請人為母親畫了這張像。這像片陪伴著少奇同志南征北戰(zhàn)，度完他整個非凡的人生。少奇同志母親于1931年病逝，終年66歲。而此時少奇同志正在上海的白色恐怖中進(jìn)行著艱苦卓絕的地下斗爭。

　　這間橫堂屋就是農(nóng)家的客廳了。它的一面與天井相連，所以光線特別亮堂。1961年少奇同志回鄉(xiāng)調(diào)查時，鄉(xiāng)親們紛紛來到這里座談、聊天、侃家常。在少奇同志面前，鄉(xiāng)親們痛快淋漓地說出了許多心里話座談會上，少奇同志取下藍(lán)布帽、露出滿頭銀發(fā)，恭敬恭敬地向大家鞠了一躬，誠懇地說：我將近40年沒有回家了，現(xiàn)在回來了，看到鄉(xiāng)親們生活很苦，我感到對不起大家。是我們的工作沒做好……”在基層干部座談會上，他語重心長地說：現(xiàn)在，人民受了這么多苦，要為他們分憂啊，不然，要我們共產(chǎn)黨人干什么?”在這里，他深深地了解到當(dāng)時農(nóng)村生活極端困難的原因的確如鄉(xiāng)親們所說的是三分天災(zāi)，七分人禍;”就在這里，他做出了解散食堂、頂住五風(fēng)”這一重大決策，也就在這里，少奇主席辦理了一樁私事：他回鄉(xiāng)時，當(dāng)?shù)卣托蘅樄示雍蛣?chuàng)辦經(jīng)念館的事向他請示，他堅(jiān)決予以拒絕;同時他看到公共食堂拆掉了一些民房，好幾個村的村民無屋可住，他把這些村民召集在一起，說要把房子分給他們住，村民們搖頭擺手決不接受。少奇主席懇切地說：拜托大家，幫我守屋好不好?”主席誠心誠意，村民無法推辭，于是六戶村民分別往進(jìn)了劉少奇舊居。這就是為什么舊居在”中居然能基本完好地保存下來的原因。這樣，也就找到了我們開頭說到的那一個謎底?，F(xiàn)在大家看到的這組照片就是1961年少奇同志回鄉(xiāng)時的真實(shí)寫照。

　　與橫堂屋相聯(lián)的是少奇同志的三哥劉作衡的臥室。劉作衡曾做過湖南政府的參議員。

　　這一間是飯廳，1961年回鄉(xiāng)時，少奇同志和王光美同志說：你了不起喲，以前我家來了客人，母親和小孩子都只能在廚房里吃呢，現(xiàn)在是婦女半邊天了……”

　　這間十分敞亮的房子是碓屋，這是貯存糧食的板侖，這里有春米的推子、碓子，還有風(fēng)車。這是個斛桶，類似北方的斗，是一種量具，一桶30斤。青少年時期的少奇同志非常同情勞動人民的疾苦，他用這個斛桶量米鄰居時，總是堆得高高的，遇到貧困的鄰居買米時，他還偷偷地把錢埋在米里邊。鄉(xiāng)親們這九伢子心腸太好了(少奇同志在叔伯兄弟中排行第九)。1961年，王光美隨少奇同志回鄉(xiāng)時，曾饒有興趣地在這個斛桶旁留影。

　　這里有一間僻靜的小屋，窗外是一個鳥語花香的小院子。青少年時代的少奇同志常在這里讀書學(xué)習(xí)，由于他酷愛讀書博聞強(qiáng)記，被當(dāng)?shù)匾徊W(xué)之士譽(yù)為小書柜”，所以少奇同志就有了個劉九書柜”的雅號。1917年，少奇同志考入湖南陸軍講武堂，決心投筆從戎，報(bào)效國家。寒暑假便在這里學(xué)習(xí)，在窗外的院子里練棒習(xí)武。

　　書房的兩邊是雜屋。劉家田土不少，農(nóng)具十分齊備，稱得舊一個古色古香的農(nóng)具展覽館了。那是犁耙、水車，這些農(nóng)具上也許還留有少奇同志的手紋吧。那邊是豬欄，等會大家在門口還可以看到牛欄。

　　迂回曲折地轉(zhuǎn)一圈后，我們又和碓屋隔井相望了。這中間隔著的是個小天井，小天井是用來采光和排水的。

　　少奇同志家里人口多，廚房也就很寬敞，鍋灶俱全。這邊還有一間專門放腌菜的雜屋，舊時沒有冰箱，旺季的蔬菜經(jīng)過鹽浸處理就能保質(zhì)到淡季時食用，而現(xiàn)在腌菜已成為特殊的風(fēng)味小吃了。隔壁還有個小小的烤火屋。這個叫梭筒鉤，別的地方見不到的稀罕物，它利用杠桿原理，下端可以掛水壺、飯碗等，根據(jù)火力的大小還可以上下調(diào)整。參觀者對此大都格外好奇。江澤民同志曾親自試了一試，還稱贊它是勞動人民智慧的結(jié)晶呢。大家往上看，梭筒鉤上方橫著一根竹竿，農(nóng)家通常用它懸掛魚肉，下面的火氣一薰，魚肉黃燦燦、香噴噴的。這邊有菜罐、酒罐，劉家人很好客，一壺米酒、一杯好菜，把客人招待得舒舒暢暢的，現(xiàn)在我們寧鄉(xiāng)的農(nóng)家也都還有這個習(xí)俗。嗨，這里還有一個草鞋馬，茶余飯后，可以圍在火爐邊編草鞋，當(dāng)時的草鞋用途還蠻大的呢。少奇同志就成長在這樣一個勤勞、儉樸而又較為殷實(shí)的普通農(nóng)家里。

第四篇：嘉興南湖導(dǎo)游詞

嘉興南湖導(dǎo)游詞

各位游客,歡迎大家到南湖風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽,希望大家在南湖景區(qū)游得盡興,玩得開心.南湖,位于嘉興城東南,古稱陸渭池,馬場湖,滮湖等.南湖又分東西兩湖,而東西兩湖形似鴛鴦交頸,因此又名鴛鴦湖.南湖總面積120公頃,其中水域面積53.4公頃,水深2-5米.據(jù)史籍記載,五代時吳越王錢廖第四子廣陵王錢元璙任中吳節(jié)度使時,在南湖之濱筑"登眺之所",后才逐漸形成煙雨樓名勝.從唐代起,南湖以其"輕煙拂渚,微風(fēng)欲來"的迷人景色,成為江南著名的旅游勝地.宋代以后南湖與紹興東湖,杭州西湖 合稱為浙江三大名湖.1921年,中共"一大"在此續(xù)會,南湖作為黨的誕生地,又成為全國人民向往的革命圣地.南湖風(fēng)景名勝區(qū)是江南著名的旅游風(fēng)景區(qū),總面積為200.67公頃,其中水域面積90.83公頃,建設(shè)中的南湖景區(qū),注重傳承歷史文脈,挖掘文化底蘊(yùn),凸現(xiàn)南湖的"文脈","綠脈","水脈",從而成為生態(tài)環(huán)境良好,景觀特色鮮明,游憩景點(diǎn)豐富,服務(wù)設(shè)施完善的旅游風(fēng)景名勝區(qū).南湖風(fēng)景名勝區(qū)現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省,市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位七處,其中中共"一大"會址紀(jì)念船為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,煙雨樓和沈鈞儒紀(jì)念館為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,攬秀園,文星橋,倉勝祠及舞蛟石為嘉興市重點(diǎn)文物保護(hù)單位.會景園

會景園是南湖景區(qū)的主入口,使南湖風(fēng)景的最佳匯集之點(diǎn).會景園總面積為3.36萬平方米,總投資2000多萬元.景區(qū)三面環(huán)水,園內(nèi)匯集了醉仙樓(根據(jù)金庸先生武俠小說《射雕英雄傳》中一場景而建),紅菱廊,望湖樓臺,煙雨橋,湖風(fēng)溪月(釣魚臺),水榭長廊的等景點(diǎn),并配置了入口廣場,渡口,游船碼頭,接待中心等景區(qū)服務(wù)設(shè)施,是一個集望湖賞景,旅游休閑于一體的江南古典園林.(入口廣場,醉仙樓,紅菱堂)中國古典園林的設(shè)計(jì)和建造者,歷來注重載造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手法來表現(xiàn)自然,以求得漸入佳境,小中見大,步移景異的理想境界,如:抑景,漏景,對景,借景等,許多傳統(tǒng)的園林經(jīng)常在入口處運(yùn)用假山,照壁等造景手法欲揚(yáng)先抑,使游客在不經(jīng)意的過程中漸入佳境,從而達(dá)到"山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村"的絕佳效果.會景園入口廣場的假山就巧妙地運(yùn)用了江南園林造景技巧中"抑景"手法.入口廣場的假山用了300多噸黃石堆積而成,假山上"南湖"二字為郭沫若手書.從東側(cè)園門進(jìn)入景區(qū),是一組古樸的清式建筑,這是根據(jù)金庸先生的《射雕英雄傳》中場景之一而建造的醉仙樓,樓中一副"江南七怪圖"活靈活現(xiàn),栩栩如生.2003年10月26日金庸先生在這里舉行八十大壽時,揮毫題名"醉仙樓",使這座建筑蓬蓽生輝.醉仙樓為餐飲樓,游客可在此一邊品嘗南湖船菜,一邊回味金大俠小說中的武打場景.與醉仙樓相依的亭廊是紅菱廊,每當(dāng)仲秋時節(jié),里面出售南湖的特產(chǎn)領(lǐng)教."南湖菱",形似餛飩和元寶,所以又叫"餛飩菱","元寶菱",菱殼薄而無角,肉厚而鮮嫩.那么南湖菱為什么會無角呢 傳說,乾隆皇帝南巡到南湖,在品嘗菱角時,不慎將嘴唇刺破,便戲說道:"小小青菱,若無角,豈不美哉!"誰知,這話正好被菱花仙子聽到,此后南湖菱就無角了,當(dāng)然這只是傳說,其實(shí)南湖菱與南湖的水質(zhì)和菱農(nóng)的選種及精心培育是分不開的.在馬家浜文化遺址中,就出土過碳化的無角菱,至今已有六千多年歷史了.(南湖菱還有大量的淀粉,脂肪,糖類,熟食具有健脾益氣的功能.現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),菱還有抗癌作用.日本人特別喜歡,有人每天用鮮菱肉30個,煎湯服用.)(望湖樓臺,煙雨樓,貴賓樓)我們現(xiàn)在看到的是會景園的主體建筑望湖樓臺,它位于會景園中庭,建筑面積250平方米,運(yùn)用了園林造景手法中對景手法,與對面湖心島上的煙雨樓隔湖相望,交相輝映.望湖樓臺是棋牌,讀書,品茗,聚會之處.能在這喝上一壺也是一種享受.(大家試想一下,在一個夜晚,你來到茶館,臨窗而坐,俯視整個湖面,游船如織,迎面吹來陣陣涼風(fēng),在悠雅的江南絲竹聲中,提起紫砂壺,慢慢地喝上一口微溫的茗茶,也不失為一種享受.)望湖樓臺前是寬闊的廣場,嘉興一些重大的文化旅游活動都在此舉行,這里已成為市民娛樂,休閑的好去處.置身于南湖會景園,景隨物移,物隨景變,秀麗的南湖在這里仿佛凝聚成了一副濃淡相宜的水墨畫卷.煙雨橋,是一座仿古三孔石拱橋,取名南湖煙雨風(fēng)光,與對面湖心島上的萬福橋形成一對姊妹橋.每當(dāng)華燈初上時,信步登上高高的煙雨橋頂,南湖夜景盡收眼底.與煙雨橋驛相連的庭院式建筑為湖風(fēng)溪月,建筑面積210平方米,是開會,座談,品茗,接待貴賓之處,主樓飛檐翹角,巍峨挺拔,長長的回廊曲徑遁幽,院內(nèi)細(xì)水潺潺,鳥語花香,這里是南湖的貴賓樓,這不主樓上還懸掛著"釣魚臺"的匾額呢.游南湖最佳的方式就是坐船觀景,身在游船中,導(dǎo)游不僅會給您講述當(dāng)年乾隆皇帝下江南道民間故事,還會讀棘手南湖槕歌呢,說道南湖槕歌,不能不提到清代著名大學(xué)者朱彝尊,這位喝南湖水長大的大詞人對南湖情有獨(dú)鐘,一連寫下了100首鴛鴦湖槕歌并流傳至今(其中第一首:"蟹舍漁村兩岸平,菱花十里槕歌聲.儂家放鶴洲前水,夜半真如塔火明."最典型一首:"檻邊花外盡重湖,到處杯觴興不孤.安得家家尋畫手,溪堂遍寫讀書圖."),所以游船碼頭就建有一座"歸槕閣"以示紀(jì)念.(好!就讓我們在這咿呀的搖櫓聲中一起來欣賞南湖的美景吧!)湖心島

明嘉靖二十七年(1548年)嘉興知府趙瀛組織疏浚城河,將河泥填于南湖之中,堆成了面積17畝的湖心島,并于第二年移建煙雨樓于島上,形成了獨(dú)特的景觀.以前,每年清明(南湖水會),荷誕(荷花生日和觀蓮節(jié)),中秋,湖上游船如織,歌舞不絕,好一副江南勝景.后在湖心島上又相繼建清暉堂,來許亭,寶梅亭,御碑亭,訪蹤亭等建筑,逐漸形成現(xiàn)在的規(guī)模.(清暉堂)各位游客,登上湖心島,進(jìn)入我們眼簾第一座建筑是清暉堂,清暉堂是清同治六年(1867年)嘉興知府許瑤光為贊頌乾隆皇帝南巡所建的一座門廳(清暉堂含義:一是清:清晨,暉:陽光,清晨第一縷陽光照到的地方.二是表示皇帝曾在此駐蹕,隱喻清政府能與日月同輝.).同治十二年(1873年)許瑤光又在清暉堂左右各建廂房,南邊是"菱相水榭",原是文人雅士聚會的地方,他們在這里品茗茶,賞湖景,看菱花,樓景湖景,茶香菱香,悠悠如神仙,所以題門匾"小蓬萊",北邊的是"菰云簃".大家看北側(cè)墻上的"煙雨樓"三個大字,是清順治年間書法家冀應(yīng)龍手跡,筆力遒勁,樸茂.(御碑亭)現(xiàn)在我們來到乾隆御碑亭前,乾隆御碑高188厘米,寬80厘米,厚25厘米.大家請看碑上的這首詩:"不蓬萊島即方壺,弱柳新夷清且都.煙態(tài)依稀如雨態(tài),南湖消息遞西湖.自宜春夏秋冬景,何必漁僬耕牧圖.應(yīng)放晴光補(bǔ)疇昔,奇遐畢獻(xiàn)興真殊." 乾隆一生六下江南,八次到過南湖,這首詩是乾隆第二次南巡(1757年)游南湖時,留下的詩句.他把煙雨樓比作蓬萊仙島,把南湖比作杭州西湖,覺得天然美景足以暢懷,根本不需要什么"漁礁耕牧圖"了.乾隆前兩次來南湖都是陰雨天,湖上煙霧迷茫,未能眺望遠(yuǎn)景,引以為憾.因此他在詩中還表露了盼望于晴天游覽南湖的心情.果然,他第三次來南湖時,天氣放晴,大家請看碑背面的詩:"未年丑歲兩經(jīng)行,煙雨都逢副盛名.欲訝今番出新樣,自過江后總開晴.柳絲 地折腰舞,梅朵烘春笑口迎.更上高樓聊極目,水春近遠(yuǎn)望分明."這次重游恰逢天氣晴好,于是乾隆詩興大發(fā),揮毫寫下了這首詩.乾隆駐蹕南湖期間,先后賦詩15首.乾隆對南湖煙雨樓的特殊感情還反應(yīng)在他第五次南巡時,帶去了煙雨樓閣,在承德避暑山莊青蓮島上豪銀三萬五千余兩仿造了一座煙雨樓,取名"煙波致爽".乾隆六次南巡時間:

第一次:乾隆十六年(1751)第二次:乾隆二十二年(1757)第三次:乾隆二十七年(1762)第四次:乾隆三十年(1765)第五次:乾隆四十五年(1780)第六次:乾隆四十九年(1784)(煙雨樓)我們現(xiàn)在看到的是著名的煙雨樓,樓以唐朝詩人杜牧《江南春絕句》中"千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng),南朝四百八十寺,多少樓臺燕煙雨中."的"煙雨"而得名.煙雨樓原為五代時(公元940年前后)吳越王錢繆第四子廣陵王錢元鐐?cè)沃袇枪?jié)度使時,在南胡之濱建造登高望遠(yuǎn)的地方,以便游覽,欣賞南胡風(fēng)景,后才形成煙雨樓名勝.明嘉靖二十八年(1549年),隨著湖心島的建成,煙雨樓也隨之重建于島上,從此樓在湖中.四百多年來,煙雨樓幾經(jīng)興廢,1918年嘉興知事張昌慶重建煙雨樓,煙雨樓高20米,面積640余平方米,樓為一座雕梁畫棟,朱柱明窗的五楹二層重檐歇山建筑,前檐"煙雨樓"匾額筆力蒼勁,這是"一大"代表董必武同志1965年題寫的.再看煙雨樓前的兩棵古銀杏樹,系明嘉靖二十八年(1549年)在湖心島建煙雨樓時栽種,距今已有450多年樹齡,由于這兩棵樹全是雄的,所以都不結(jié)果實(shí).(嘉和八景碑,假山)清同治八年(1869年),知府許瑤光以南胡為中心,將嘉興各古跡,景點(diǎn)列出八景,合稱為"南湖八景",并為此作序題詩,請其友,畫家秦敏樹作"南湖八景圖",與"南湖八景詩"一同篆刻成碑.這八景為:"南湖煙雨","瓶山積雪","東塔朝墩","茶禪夕照","禾墩秋稼","漢塘春桑","杉閘風(fēng)帆","韭溪明月".其中以"南湖煙雨"為最美,稱嘉禾第一景."湖煙湖雨蕩湖波,湖上清風(fēng)送歌.歌罷樓臺凝暮靄,芰荷深處水禽多."當(dāng)然有些景點(diǎn)已經(jīng)湮沒了,只能在這里還能看到他們當(dāng)年的"影蹤".煙雨漏后花園,有形狀奇絕,錯落有致的太湖石疊成的假山,傳說是宋朝的"花石綱"遺物.乾隆皇帝南巡時從王店鎮(zhèn)的吳園移到這里來的.(太湖石主要產(chǎn)于太湖中西洞庭山附近,它在很深的湖底下,經(jīng)過千百年風(fēng)浪的沖擊而形成千孔百洞,玲瓏剔透的觀賞石,是古典園林中最好的疊山材料,有皺,透,漏,瘦四大特點(diǎn).江南三大奇石為上海豫園的"玉玲瓏",蘇州留園的"冠云峰",杭州竹素園的"縐云峰")(嘉興名勝老照片)下面我們到觀音閣參觀嘉興名勝老照片展"一幀幀黑照片,勾勒出一段段歲月的往事,一縷縷古跡的蹤影,開啟一扇扇記憶的大門",這里展示的是一些嘉興名勝老照片.展廳共分為四部分: 第一部分:南湖勝景

圖一,南湖是古太湖沉積成陸地時留下來的湖泊.古長江水曾注入這里,至今,南湖仍然是嘉興境內(nèi)主要河流交匯蓄瀉的樞紐.南湖自古風(fēng)光旖旎,素以"煙雨迷蒙"名聞天下.圖為二十世紀(jì)初的南湖;圖二,二,三十年代的南湖;圖三,(上)春夏季,是南湖的旅游旺季,尤其是農(nóng)歷六月二十四日荷花生日(古稱觀蓮節(jié))到七月初七牛郎織女鵲橋相會(乞巧節(jié))期間游者甚多.圖為抗戰(zhàn)前的南湖(下)盛夏,南湖涼風(fēng)習(xí)習(xí),是游人消暑的好去處;圖四,(上)寒冬,登樓遠(yuǎn)眺,南湖四周景色盡收眼底.(下)瑞雪銀襲,南湖分外妖嬈;圖五,當(dāng)年南湖水面上,手搖擺船來來往往.圖六,五代后晉時(940年前后)蘇州節(jié)度使廣陵王錢元鐐在南湖之濱建筑"登眺之所"。為便游覽,欣賞南湖風(fēng)光,相傳,取當(dāng)代詩人杜牧"南朝四百八十寺,多少樓臺燕煙雨中."之意,以"煙雨"二字做為樓名,后成為一方勝景,至明嘉靖二十七年(1548年)嘉興知府趙瀛,疏浚城河,將淤泥填于南湖中,筑成湖心島,次年又將煙雨樓移建與島上.明清兩代日經(jīng)修葺重建,在樓四周陸續(xù)增建亭臺樓閣,配置假山回廊,逐漸形成布局精巧,花木扶疏,具有江南特色的園林建筑.圖為三,四十年代的煙雨樓;圖七,(上)"分煙話雨"這是1946年愛國民主人士褚輔成為煙雨樓題寫的匾額,原懸掛在煙雨樓大廳(攝于1964年).(下)一棵橫臥煙雨樓前荷花池水面的古樸樹,如"蒼龍戲水"已成為人們永久的回憶;

圖八,建于明萬歷十年的觀音閣,1937年毀于日寇戰(zhàn)火,后改建成平房;圖九,(上)南湖渡口的牌坊建于1959年(攝于1963年);(下)從湖心島遠(yuǎn)眺南湖渡口(攝于七十年代)圖十,(上)十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初興起的游船業(yè)在南湖,太湖,西湖一帶盛行.一條小小的網(wǎng)船,承載著南湖船娘生活的艱辛,有人歡笑有人愁.(下)綠皮,圓角形如餛燉的南湖菱是南湖的特產(chǎn).小小菱桶,裝滿了采菱姑娘豐收的喜悅(攝于七十年代)第二部分:古塔影蹤

圖一,(上)東塔:東塔初建于隋仁壽元年(601年),位于市區(qū)陸里街東北角.為方形木塔,七層每層都有木欄.明洪武,清乾隆年間均曾重修,改為方形塔,東塔形具隋唐建筑特色.到本世紀(jì)四十年代,塔已衰敗朽頹,1966年拆除.(下)三塔:三塔始建于唐朝,位于城區(qū)西門外.三座塔組合成一個整體,中間一座稍高大,均為七層六邊形磚塔.塔內(nèi)無梯可爬,壁龕嵌鐵浮雕拂象.三塔并列,矗立在古運(yùn)河岸,頗為壯觀.清光緒二十七年曾重建,1971年撤毀,1998年重建;

圖二,(A)同官塔:建于五代吳越國時,又名銅棺塔,又名孩兒塔.位于市區(qū)塔弄內(nèi),系磚木結(jié)構(gòu)建筑,塔身不高,塔形古樸.清光緒三十年曾修葺一新,到建國初期,已是一座無塔剎的殘塔,1966年被拆.(B)壕股塔:建于嘉興前,位于嘉興城南,北臨城壕,與嘉興舊城隔河相望.塔身為磚砌方形,共七層,高為三十四米,頂端似一支放大的毛筆,建筑工巧,后因年久失修,于六十年代傾覆.近年隨著南湖風(fēng)景區(qū)的日益開發(fā),壕股塔已建成對外開放.(C)真如塔:建于宋慶元三年(1197年)坐落嘉興西南部,塔高五十三米.塔基無木樁,按梅花形用磚砌成.系軟基高層建筑物,后經(jīng)重修,形制仍保存宋代舊觀,塔頂于1959年拆去,移置于市人民公園供游人觀賞,1970年塔全被拆除;

圖三,舊時農(nóng)歷三月十六日,三塔塘上都要舉行"搖踏白船比賽",屆時萬人參觀,熱鬧空前;

圖四,嘉興市境舊時有"七塔八寺"之說,都為嘉興名勝.七塔最早建于南北朝,大部分建于唐宋年間,到六,七十年代,這些塔已隨歷史消失.如今隨著嘉興日益注重對景觀資源的開發(fā),嘉興古塔將陸續(xù)重現(xiàn)異彩;第三部分:小瀛洲風(fēng)光

圖一,倉圣桐墩,位于南湖東北部,俗稱小南湖,小煙雨樓,亦稱小瀛洲,與湖心島南北相望,清康熙年間,疏浚市河,推泥成堆,面積約8畝,初為漁民曬網(wǎng)之地,后漸成游覽勝處,清光緒年間嘉興民間"惜字會"在島北部建祠三間,以供倉頡.民國十三年(1924)重修.建國后,又多次進(jìn)行維修圖為小瀛洲遠(yuǎn)景.圖二,(左)舊時小南湖雪景,那時南湖灘上有許多矮矮的棚戶.(右)清光緒年間的倉圣祠.圖三,(上)民國年間重修后的倉圣祠.(下)建國后經(jīng)多次維修的倉圣祠.第四部分: 古運(yùn)河風(fēng)情

圖一,隋唐開通的南北大運(yùn)河,縱貫嘉興近一百公里,為當(dāng)時水系整治,河網(wǎng)組織帶來了方便,使嘉興的水利迅速發(fā)展.歷經(jīng)了千年的大運(yùn)河,現(xiàn)在仍然是我國內(nèi)河航運(yùn)最為繁忙的水道.這跨越千里的偉大工程,至今仍然在為人類造福,帆影點(diǎn)點(diǎn),漿聲乃,大運(yùn)河平靜的流水?dāng)⑹鲋甑臏嫔?圖二,運(yùn)河塘邊,一步步深深的腳印,無言地述說著拉纖人的辛勞.圖為舊時拉纖女.圖三,千年的運(yùn)河水記錄了兩岸人民發(fā)創(chuàng)造與發(fā)展,沉積了兩岸的文明與富庶,至今仍跳動著年輕的生命樂章,延續(xù)著兩岸留金淌銀的詩篇.(京杭大運(yùn)河北起北京,南至浙江杭州,全長1794公里,貫穿了北京,天津,河北,山東,江蘇,浙江六省市,溝通了海河,黃河,淮河,長江,錢塘江五大河流,是世界開鑿最早,規(guī)模最大的運(yùn)河.運(yùn)河嘉興段北起秀洲區(qū)王涇長虹橋,南到桐鄉(xiāng)崇福鎮(zhèn),流經(jīng)秀州區(qū),秀城區(qū),桐鄉(xiāng)市境內(nèi)全長81.22公里.)(寶梅亭)光緒元年(1875年)農(nóng)歷三月,嘉興知府許瑤光邀請湖南同鄉(xiāng)兵部尚書彭玉麟來嘉興游南湖,不料船在湖中擱淺,原來是兩塊大石將船擱住,許瑤光派人將大石挖出.事后彭玉麟給許瑤光畫了一直----橫兩副梅花圖,各賦詩兩首.許瑤光請嘉興秀才鐘沈林將畫刻在石上,并于同年在煙雨樓北面建"寶梅亭".大家看,東墻上的直幅梅花碑,其坐上角原有一個缺口.光緒三年(1877年),彭玉麟重游南湖時,得知缺損,即補(bǔ)上一個月亮,竟增添了"暗香浮動月黃昏"的意境.中間這副梅花碑,長235厘米,寬100厘米,梅樹老干繁枝,氣勢宏博.可惜這碑是斷的,但不仔細(xì)看很難發(fā)現(xiàn),畫家因勢走筆,梅枝仿佛沿隙而作,真可謂巧奪天工.西南墻上的是元代大畫家吳鎮(zhèn)嘉善人 ,是一位畫梅高手,自稱是梅花道人,不過這里陳列的《風(fēng)竹圖》吳鎮(zhèn)的風(fēng)竹筆墨瀟灑,似可聞竹葉之間婆婆之聲,藝術(shù)價值頗高,為書畫愛好者所稱贊.(來許亭)來許亭位于煙雨樓西北側(cè),是為紀(jì)念清代嘉興知府許瑤光在嘉興的政績餓建造的,清同治三年(1864年)湖南善化許瑤光任嘉興知府.同治十二年(1873年)許瑤光任期已滿,要去京城覲見皇上,由于許瑤光做了不少有益地方之事,為當(dāng)?shù)匕傩账Q頌.這年許瑤光三任俸滿,進(jìn)京銷職,嘉興的舊友,鄉(xiāng)官為其餞行,并造來許亭,盼其重來.誰知許瑤光在僅見了皇帝之后應(yīng)了"來許"之約,仍回嘉興續(xù)任嘉興知府,一時傳為佳