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第一篇：鎮(zhèn)江西津古渡導(dǎo)游詞
今天下午，我們一起去游覽了古色古香、富有文化韻味的古街――西津古渡。
因?yàn)閯倓傁逻^一場(chǎng)雨，所以空氣格外清新。我們走在西津渡的古街上，腳下的青石板路上一道道車輪的痕跡仍然清晰可見，仿佛時(shí)間一下子把我們帶回到古代。我想：當(dāng)年這里一定是車水馬龍，熱鬧非凡。古街兩旁的房屋建筑多為明清時(shí)代的遺跡，房屋是磚木結(jié)構(gòu)，飛檐雕花的窗欄一律漆成朱紅色，錯(cuò)落有致的兩層小樓、翹閣飛檐向我們展示著“千年古渡、千年老街”的滄桑。
沿坡而建的幾道石門古色古香，門楣上歷代名人的題字清晰可見。西津渡在三國(guó)時(shí)期稱為“蒜山渡”，唐代曾名為“金陵渡”，直到宋代以后才稱為“西津渡”，這里原先緊臨長(zhǎng)江，滾滾江水就從腳下流過，清代以后，江岸逐漸北移，才是今天的西津渡。
走在路上，媽媽問：“你們有誰記得宋代詩人王安石寫的《泊船瓜洲》嗎?”我搶著說：“那還不簡(jiǎn)單!”于是背了起來：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?“那你知道這首詩是在哪里寫的嗎?”媽媽接著問?！斑@個(gè)……”我們都被問住了?！八挝鯇幵甏海醢彩瘧?yīng)召赴京，從西津渡乘船北上，泊船瓜洲時(shí)，即景抒情，寫下了這首千古絕唱。”這時(shí)，天空中又飄起了細(xì)雨，我們依依不舍地與西津渡告別。
回到家中，我打開電腦，查找西津古渡的資料。原來，古代鎮(zhèn)江，一直就是溝通大江南北的要沖。無論春秋時(shí)代的朱方，秦代的丹徒，三國(guó)的京口，西津渡都是當(dāng)時(shí)的軍事重地和交通要津。我仍然意猶未盡地想著西津渡，想再看一看它那富有特色的古老文化。
第二篇：江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞
江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞各位游客:在游覽了金山,焦山之后,下面我們將去"京口三山"之一的北固山.北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱,居金山和焦山之間.高約 53 米,長(zhǎng) 2 公里,北臨長(zhǎng) 江,山壁陡峭,形勢(shì)險(xiǎn)因,因名"北固",向以"天下第一江山"而著稱于世.因 山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰,所以北固山又有"寺冠山"之說.北固山由前峰,中峰,后峰三部分組成,后峰是北固山的主峰,背臨長(zhǎng)江,峭 壁如削,為風(fēng)景最佳之所.山上古跡大多與甘露寺"劉備招親"有關(guān).新中國(guó)成立 后,中峰,后峰辟為后甘露寺公園,1986 年更名為北固山公園.北固山風(fēng)光壯麗, 景色宜人,歷代詩人墨客,如李白,蘇武,米布,陸游,辛棄疾等都在此留下了千 古傳誦的名篇.【鳳凰池—試劍石】 各位游客:現(xiàn)在我們來到了北固山公園的大門.進(jìn)入大門,我們?cè)谧髠?cè)看到的 這一汪池水,叫做"鳳凰他",傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生.古時(shí)他水經(jīng)甘 露港通江.池中的那座亭名叫"鳳凰亭".在鳳凰池右邊, 有一塊平直一分為二的巨石,這就是"試劍石", 又名"恨石".石為兩塊,高的一塊約 1.5 米,矮的一塊減半,中間都有裂縫,平整如削.石上"試 劍石"3 字清晰可辨.說起試劍石,還有這么一段故事:相傳孫劉聯(lián)姻,弄假成真.有一天,孫權(quán)和 劉備同游鳳凰池,劉備見池邊有一塊巨石,即撥下隨從身上的佩劍,仰天暗自默禱: "我若能順利返回荊州,成霸主之業(yè),劍下石裂;著死于此地,剁石不開."手起 劍落,只見火花飛濺,巨石應(yīng)聲而裂.孫權(quán)見此即問劉備:"你為何恨這塊石頭?" 劉備假意地回答說:"我年近五十,不能為國(guó)清除賊黨,心中異常憤慨.現(xiàn)蒙國(guó)太 招我為婿,是我一生幸事.我向天門卦,如能破曹興漢,就劈開這塊石頭,現(xiàn)果真 如愿."這時(shí)孫權(quán)暗想,"劉備莫非用此話來蒙騙我的?"也將寶劍拔出對(duì)劉備說: "我也來問問天意,如能彼得曹操,也將石頭劈開."暗中祈禱:"如能再取荊州, 興旺東吳,石頭也裂為兩半."隨即揮劍劈開另一塊石頭.兩人暗暗自喜,于是就 這樣留下了兩塊試劍石.其實(shí),試劍石的形成來源于地質(zhì)的演變:距今約一億多年前的白堊紀(jì)時(shí)代,因 火山爆發(fā)巖漿噴溢出地表而形成了火山巖,由于其質(zhì)地堅(jiān)硬,且多裂縫,再經(jīng)風(fēng)化 剝蝕成為現(xiàn)今的形狀,這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開.【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】 各位游客:大家隨我上山,在風(fēng)景秀麗的北固山后峰東南,清暉亭旁,我們看 到一座四層鐵塔.鐵塔又名"衛(wèi)公塔",是北固山的重要文物.它是我國(guó)僅存的六 座鐵塔之一,也是江蘇省境內(nèi)惟一的鐵塔,為省級(jí)文物保護(hù)單位.鐵塔始建于唐朝定歷元年(825 年),是唐代潤(rùn)州刺史李德裕為"資穆皇(唐 穆宗)之冥福"所建.后屢毀屢建,現(xiàn)塔為四層,一二層是宋代制品,三四
層系明 代所鑄.現(xiàn)存的塔基(即蓮花座)和塔身均有精美的圖案,如云水紋,蓮瓣雙雀, 游龍戲珠,佛像等,造型精美,生動(dòng)逼真.鐵塔為北固山增添了莊嚴(yán)瑰麗的色彩, 顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民冶鐵技藝的高超.各位從鐵塔拾級(jí)向西走,前方有塊《望月望鄉(xiāng)》詩碑,碑上詩文系日本使臣阿 倍仲麻呂(漢名晁衡)所作.他生于 698 年,卒于 770 年,自幼聰明好學(xué),于 717 年被選為遣唐留學(xué)生,次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領(lǐng)下從大阪出發(fā)來 華.晁衡在中國(guó)長(zhǎng)安進(jìn)唐太學(xué)讀書,后考中進(jìn)士,與唐代著名詩人王維,李白等交 誼甚深.唐太宗對(duì)他的才華非常器重,先后任命他為唐王朝秘書監(jiān)衛(wèi)財(cái)卿,鎮(zhèn)南都 護(hù)等職.753 年晁衡受命為唐使,與鑒真大師及日本使臣東渡,途中船泊揚(yáng)子江畔, 夜晚月光皎潔,晁衡思緒萬千,想到 36 年未回故鄉(xiāng),欣然命筆,寫下了著名五言詩 《望月望鄉(xiāng)》,詩中寫道: "翹首望東天,神馳奈良邊.三笠山頂上,想又皎月圓." 晁行漢學(xué)造詣很深.他的《望月望鄉(xiāng)》詩已收入《全唐詩》,在日本家喻戶曉, 廣為傳唱.此碑是 1990 年底建成的.詩碑上的日文碑文由日本書道院院長(zhǎng)田中凍 云執(zhí)筆,中文碑文由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬所書,著名書法家趙樸初為詩碑題 寫了碑額.【"南徐凈域"題額—"天下第一江山"石刻—古甘露寺】 由《望月望鄉(xiāng)》碑西行不遠(yuǎn),大家在一座圓拱門上看到了"南徐凈域"題額.或許有的游客會(huì)問:此地為何稱作"南徐凈域"?相傳西晉末年,北方混亂,東晉 偏安江南,建都于建業(yè)(今南京).當(dāng)時(shí)北方人士紛紛南下,東晉為此設(shè)置了徐州,州治即在京口(今鎮(zhèn)江).至劉宋時(shí),正式定名為南徐州,以后"南徐"一直為鎮(zhèn) 江的別名.大家轉(zhuǎn)過身,看看后面的廊壁上,一塊長(zhǎng)方形條石上刻著雄渾有力的"天下第 一江山"六個(gè)大字,氣魄非凡.相傳在三國(guó)時(shí),劉備來東吳招親,孫權(quán)宴罷陪劉備 觀賞江景,劉備見北固山雄峙江濱,大江東去,一望無際,氣勢(shì)雄偉,不禁贊道: "北固山真乃天下第一江山!"后來南北朝時(shí),梁武帝登北團(tuán)山時(shí),見北固山景色 極為壯觀,興致勃勃地?fù)]筆書寫了一天下第一江山"六個(gè)大字,留在山上,可惜已 無從尋找.到了南宋,潤(rùn)州(鎮(zhèn)江)刺史,著名書法家吳據(jù)將這六個(gè)字重新書寫出 來.清康熙年間,由鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹勒石.從此,北固山就名正言順地有了 "天下第一江山"之稱.穿過"南徐凈域"的門洞,我們就到達(dá)了建在北固山北峰之巔的甘露寺.甘露 寺始建于東吳甘露年間(265—266 年),故名"甘露寺".寺額為張飛的親筆.現(xiàn) 在山上的甘露寺,是在唐代寶歷年間由潤(rùn)州刺史李德裕所建,他為了紀(jì)念鎮(zhèn)江曾作 過東吳都城,使人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記三國(guó)鼎立的史實(shí),故將三國(guó)時(shí)劉孫聯(lián)盟的史跡, 孫劉聯(lián)姻的傳說
說及遺物移上山來,從此,北固山便成為我國(guó)著名的歷史勝境了.至 今京劇中《甘露寺》(又名《龍鳳呈祥》)這一傳統(tǒng)劇目,已深入民間.因此,凡 是來鎮(zhèn)江的游客,都要到此一游,登北固山,訪甘露寺,看看劉備結(jié)婚的大殿,聯(lián) 想孫尚香出嫁的往事,耐人尋味.古甘露寺規(guī)模宏大,宋代有僧侶 500 多人.明,清是全盛時(shí)期,寺宇,殿堂, 僧屋計(jì)有 200 多問.康熙,乾隆二帝曾在此建有行宮.甘露寺又是中國(guó)古代著名的 古剎之一,其建筑特點(diǎn)與金山,焦山不同,采用了"以寺鎮(zhèn)山"的手法,故有飛閣 凌空之勢(shì),形成了"奪冠山"的特色.【祭江亭】 我們穿過甘露寺,向西,就看到一座石柱方亭,就是祭江亭,古稱北固亭,還 有凌云亭,摩云亭,臨江亭,江山第一亭,天下第一亭等名稱.凌云亭和摩云亭是因?yàn)樵撏の挥诒惫躺降淖罡唿c(diǎn),上接藍(lán)天而得名.由于此亭 建造在北固山的面江石壁之巔,故又名"臨江亭".相傳三國(guó)時(shí)孫劉聯(lián)姻后,夫人 孫氏隨劉備去荊州,又被孫權(quán)騙歸強(qiáng)行留住江東.孫劉聯(lián)盟破裂,彝陵大戰(zhàn),劉備 兵敗,夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城,悲痛欲絕,便登上此亭,設(shè)奠望西遙祭后投江自盡,故此亭又名"祭江亭".而"江山第一亭"相傳是康有為在星夜登 亭看到北固山的勝境后題寫的.此亭始建于明末崇禎年間, 石柱上刻有檻聯(lián)兩副: "客心洗流水, 蕩胸生層云";"此身不覺出飛鳥,垂手還堪釣巨鰲".亭外有圍墻,廊路,內(nèi)設(shè)石桌,石凳.亭 下石壁懸江,登亭放目,四周的水色山光盡收眼底,月夜景色更加迷人.南宋愛國(guó) 詞人辛棄疾登北固亭,見萬里長(zhǎng)江滾滾東去,即興抒懷,借古諷今,譴責(zé)南宋統(tǒng)治 者的昏庸茍安, 不圖收復(fù)中原失地, 寫下了對(duì)國(guó)家前途寄予殷切希望的 《南鄉(xiāng)子 登 京口北固亭有懷》及《永遇樂京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作.【多景樓—狠石—溜馬澗】 沿著祭江亭往前走,在甘露寺的背后,我們看到一座畫梁飛檐樓閣,名叫"多 景樓".古名"北固樓",又稱"春秋樓","相婿樓","梳妝樓".是古代"萬 里長(zhǎng)江三大名樓"之一,與洞庭湖畔的"岳陽樓",武漢市的"黃鶴樓"齊名.把 它叫作"相婿樓"和"梳妝樓",與劉備東吳招親這個(gè)傳說有關(guān).據(jù)說劉備借得東 吳的荊州后,沒有歸還之意,周瑜便定下了美人計(jì),企圖乘劉備過江之機(jī),把劉備 扣留起來作為人質(zhì),以奪取荊州.可是這一陰謀,卻被足智多謀的諸葛亮所識(shí)破, 就將計(jì)就計(jì),派大將趙子龍陪劉備過江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親,并授以錦囊妙計(jì), 策動(dòng)喬國(guó)老來促使權(quán)母吳國(guó)大到甘露寺多景樓相婿.吳國(guó)太一見劉備"方面大耳, 猿臂過膝","一副天子相",甚合心意,大為喜悅,當(dāng)即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給 劉備.當(dāng)日郡主孫尚香在樓上布置洞房,梳妝打扮,樓下列刀排槍保衛(wèi)劉備.劉備 一見膽戰(zhàn)
心驚,孫尚香見此情景,只好下令撤了刀槍,劉備才敢上樓進(jìn)入洞房.以 后,人們就把多景樓叫做"相婚樓",或叫"梳妝樓".這樣,孫劉聯(lián)姻便弄假成 真,這便是民間流傳很廣的"周郎妙計(jì)安天下,賠了夫人又折兵"的故事.其實(shí),劉備招親在多景樓與孫尚香相會(huì)是后人根據(jù)《三國(guó)演義》的故事添加上 去的.多景樓創(chuàng)建于唐代,樓名取自李德?！杜R江亭》"多景懸窗精"的詩句.多 景樓為兩層建筑,回廊四通,面面皆景.登上多景樓憑欄遠(yuǎn)眺,山光水色,奇景多 姿,真有凌空飛翔之感.東面滔滔江流,一瀉千里,青翠的焦山在萬頃碧波之中縹 緲;西邊千峰萬嶺,山巒重疊,與碧空融為一體;近處的金山,由于背景鮮明,益 發(fā)顯得清麗;江對(duì)岸揚(yáng)州的文峰塔隱約可見.當(dāng)年陳毅元帥登臨多景樓時(shí)曾感慨地 說:"不要看畫了,這里就是萬里長(zhǎng)江畫卷!"沿著多景樓下山向西,我們可以看到一塊形似伏羊,大小與真羊相仿,無角的 石頭,左側(cè)腹部刻有"狠石"二字,狠石又名"石羊".相傳孫權(quán)曾騎在狠石背上 和劉備共商破曹大計(jì),定下了赤壁之戰(zhàn)的妙計(jì).而現(xiàn)在我們見到的狠石,是清光緒 十六年(1890 年),從鎮(zhèn)江市碌碌巷(今綠竹巷)南荒場(chǎng)路口移來,經(jīng)石匠加工雕 制而成的一只無角伏羊.由根石下山,山下石壁上刻著紅色"溜馬澗"三個(gè)大字.溜馬澗位于北固山后 峰后測(cè)的峭壁上,兩面云崖夾峙,中通一線小徑,地形非常險(xiǎn)峻,又名"走馬澗", "跑馬坡","跑馬坡".相傳這里是孫權(quán)與劉備在此賽馬比能爭(zhēng)勝的地方.據(jù)說, 一天劉備與孫權(quán)在甘露寺中飲酒,只見江風(fēng)浩蕩,白浪滔天,波峰上有一只小船, 舟人駕駛自如,如登平地,劉備不禁贊嘆道:"南人善駕舟,北人善騎馬,信之有 也."孫權(quán)聽了此話自思道:"劉備莫非是嘲笑我不會(huì)騎馬?"就命左右牽過馬來, 飛身上馬,馳騁下山,又加鞭回到嶺上來,對(duì)劉備說:"難道南人真不會(huì)騎馬?" 劉備聽了便敞衣上馬,飛奔下山,又回上山來.兩個(gè)人將馬停在山坡上,揚(yáng)鞭大笑.后人就將此稱為"溜馬澗","走馬澗","駐馬坡".在其懸崖石壁上有明代所 刻"勒馬"二字.各位游客:北固山的主要景觀我們都已欣賞到了,回顧我們剛才走過的景點(diǎn), 這里的寺廟,樓閣,山石,草木仿佛都凝聚了歷史的瞬間.往事成過去,青山依舊 在,但愿北固山的游覽能讓您得到歷史的啟迪,美好的觀感!
第三篇：鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞
鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。
焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻?，F(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”?！居^瀾閣（行宮）】
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師?！窘股奖郑▽毮帲骸敖股剿慕^”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。
寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見的唐碑。
游客們：焦山碑林中的無價(jià)之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書?！竟排谂_(tái)遺址】
由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為 77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配 糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。
焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證?！疚瓨恰?/p>
各位游客：從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年（1761年）復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩意，更名“吸江樓”?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于90高齡時(shí)所書。
請(qǐng)大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也?！緞e峰庵（板橋讀書處）—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。
別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始建于宋代，明萬歷六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南。回頭見知識(shí)，原在別峰庵”的詩句。
深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱詩、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當(dāng)年手書“室雅何須大，花香不在多”的對(duì)聯(lián)。面對(duì)此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。
從別峰庵出來，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著 100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷?！救t洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡(jiǎn)樸，以打柴為生，平時(shí)
為周圍漁民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書請(qǐng)焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭；第二次出門遠(yuǎn)游而回避；第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年；焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕础６磧?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應(yīng)無負(fù)，第一江山第一樓”的詩句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽(yù)。
在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現(xiàn)被列為省級(jí)保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號(hào)滿神州。來此暫偃息，行作世界游?！边@是中國(guó)律師協(xié)會(huì)，在1920年為廢除帝國(guó)主義列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過焦山留下的?！救A嚴(yán)閣】
大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。
華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請(qǐng)大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾，“無盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語： “江上清風(fēng)，山門明月，造物無盡藏。”3字寓意雙關(guān)，耐人尋味。
我們下樓，可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛國(guó)詩人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對(duì)當(dāng)年這熱鬧場(chǎng)面的描繪。
華嚴(yán)閣東側(cè)有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩。各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。
第四篇：鎮(zhèn)江博物館導(dǎo)游詞
鎮(zhèn)江金山寺導(dǎo)游詞 推薦度： 博物館接受捐贈(zèng)文物合同 推薦度： 孔廟導(dǎo)游詞 推薦度： 故宮導(dǎo)游詞 推薦度： 參觀博物館的心得體會(huì) 推薦度： 相關(guān)推薦鎮(zhèn)江博物館導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？下面是小編整理的鎮(zhèn)江博物館導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鎮(zhèn)江市博物館占地70余畝，她西依云臺(tái)山麓，北鄰浩蕩長(zhǎng)江，東毗西津渡古街，是英國(guó)在中國(guó)沿海沿江建造的最早的領(lǐng)事館之一，共5幢，建筑風(fēng)格為東印度式。她依山傍江，錯(cuò)落有致，雖經(jīng)百年風(fēng)雨，但風(fēng)姿依舊。這幢具有重要?dú)v史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的近代建筑遺存，風(fēng)貌之獨(dú)特，保存之完好，在全國(guó)比較少見，故被國(guó)務(wù)院于1996年11月26日公布為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。下面是介紹鎮(zhèn)江博物館的導(dǎo)游詞，大家可以一起來看看。
鎮(zhèn)江博物館是一座地方歷史綜合藝術(shù)博物館，成立于1958年，館址為原英國(guó)領(lǐng)事館舊址，占地11700平方米，五幢東印度風(fēng)格的建筑依山而建，錯(cuò)落有致。1995年建成了1780平方米文物庫房，館舍面積達(dá)到5456平方米；1996年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在這座藝術(shù)殿堂中，珍藏著3萬余件從石器時(shí)代至明清時(shí)期的文物和10萬冊(cè)古籍書。其中國(guó)寶級(jí)文物一件，國(guó)家一級(jí)文物70余件，二級(jí)文物300余件。西周青銅器，六朝青瓷器，唐、宋、元、明金銀器，明清書畫為館藏特色。這些珍寶，閃爍著中華民族的智慧和文明，展示著古城鎮(zhèn)江歷史發(fā)展的足跡。
有兩層樓的展示廳 ,展廳內(nèi)展出《鎮(zhèn)江出土吳文化青銅器精品展展》、《館藏歷代陶瓷器精品展》、《館藏古代金銀器精品展》、《館藏古代工藝精品展》、《“京江畫派”書畫精品展》五個(gè)基本展覽，分別展出了該館的精品文物。還有一些民俗文化也有一個(gè)單獨(dú)的展示廳。
大家先看看這個(gè)青銅鴛鴦尊。
江蘇省鎮(zhèn)江市的`大港一帶是吳文化的發(fā)祥地，這里分布著西周至春秋時(shí)期的貴族墓葬。1982年9月鎮(zhèn)江博物館在這里發(fā)掘了母子墩一座西周墓葬，出土文物900件左右，有幾何印紋硬陶、原始青瓷和青銅器。此墓為研究吳國(guó)早期文化提供了寶貴的實(shí)物資料。青銅鴛鴦形尊是該墓出土文物中的精品。
鴛鴦形尊是一件實(shí)用的盛酒器。通高22.2厘米，口徑18.3厘米。腹深17厘米。整體作鴛鴦形，昂頸平視，頭頂一冠，背有侈口，與常見圓尊同，身體豐腴，雙腳并立與后面一螺旋狀支柱共同支撐全器，保持穩(wěn)定。全身素面。造型寫實(shí)逼真，反映出極強(qiáng)的地方特色。這類仿鳥獸的像生器在商周青銅酒器中是一種特殊的形制，《梁書.劉杳傳》中說:“按古者樽彝皆刻木為鳥獸，鑿頂及脊，以出內(nèi)酒?！闭J(rèn)為這種仿鳥獸像生器是受木質(zhì)立體雕刻的影響。西周早期器。
然后我們看看旁邊的青銅雙耳簋。
青銅雙耳簋為直口，深腹，卷沿，圈足，雙獸首下垂小珥。口沿下飾幾何形勾聯(lián)紋，中間并附飾蝶形浮雕犧首，腹部饕餮紋，圈足幾何形勾聯(lián)紋。高14厘米，口徑22.2厘米，腹深11.5厘米，重3.15公斤。簋相當(dāng)于現(xiàn)在的大碗，用來盛黍、稷、稻、粱等，在商周奴隸社會(huì)，簋跟鼎一樣，也曾作為標(biāo)志貴族等級(jí)的器物。據(jù)禮書記載跟考古發(fā)現(xiàn)，簋往往成偶數(shù)出現(xiàn)，四簋跟五鼎相配，六簋跟七鼎相配，八簋跟九鼎相配。青銅雙耳簋出土在江蘇丹徒大港喬本山脊的母子墩，時(shí)代為西周早期。這件器物保存完好，紋飾鑄造精良、優(yōu)美。具有地方性、時(shí)代性特色?，F(xiàn)藏鎮(zhèn)江博物館，是國(guó)家一級(jí)文物。
接著大家看對(duì)面那個(gè)是青銅鳳紋尊。
該器1976年12月出土于江蘇丹陽司徒公社窖藏，通高34厘米，口徑41.1厘米、腹圍107厘米。器侈口、傾垂腹、圈足，通體飾紋華麗?？谘叵聻樗慕M由相向的長(zhǎng)尾鳥組成的瓣形飾，鳥長(zhǎng)尾上卷呈∽形，作鳴叫起舞狀；頸部以兩道弦紋作欄，以乳釘、犧首為界，飾以兩對(duì)大型鳳鳥紋，鳳鳥相向、顧首、展翅挺立，目光炯然有神，喙上舉，長(zhǎng)冠逶迤，甩向頸部，兩側(cè)分尾上下卷曲作C形，鳥爪等均用曲線勾出。兩鳥中各有一小形動(dòng)物紋，其形式圓首、凸睛、四足有長(zhǎng)爪，前足前撲，后足屈伸，一為長(zhǎng)形體軀，一為圓形體軀，似為雌雄相異。其有尾似龜，然四足似蛙，龜紋多見于中原青銅器，常用作族徽標(biāo)志，如1955年鄭州白家莊所出商代中期獸面紋，蛙紋多見于南方青銅器，如廣西恭城蛇蛙紋尊及銅鼓等。
該器在形制和紋飾上與陜西扶風(fēng)莊白出土之豐尊極為相似，但器體更闊，所有留心紋身軀左右不對(duì)稱，兩鳥之爪亦不完全相同，作為地紋的云雷紋亦顯系隨意勾填而成，其龜紋似蛙，或其蛙紋似龜，亦就不足為怪了。豐尊年代為西周早期偏晚，此尊當(dāng)為西周中期吳國(guó)的仿鑄之器。
再往下看到的是釉陶虎子。
釉陶是指表面施釉的陶器，以陶土作胎，器青施釉，溫度較低，一般在900℃以下燒成，屬于低溫釉陶，釉色有綠色、黃色或黃褐色。
1972年金壇縣香草河出土的東漢釉陶虎子，身長(zhǎng)24.5厘米，高21厘米，腹徑14.5厘米，黃褐色釉，通體作一虎伏狀?；⑹鬃筠D(zhuǎn)，四肢屈曲，張口露齒，以右耳為流，左耳與上翹的尾巴相連，形成把手，紋飾刻以羽毛，全器施釉。此器釉色勻凈，造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，刻劃線條流暢，想象力豐富，達(dá)到了美與實(shí)用的完美結(jié)合。
最后這個(gè)是青瓷虎子。
1984年宜興出土，時(shí)代南朝?？趶?.4厘米，通長(zhǎng)30厘米，通高20.4厘米。虎頭上仰，虎子前身大而聳峙，腰部收小，前后腿部微鼓，四足呈俯伏狀，顯得嬌健有力，北有索形提梁。
此件青瓷虎子為浙江甌窯產(chǎn)品，甌窯位于溫州一帶，漢代的時(shí)候開始生產(chǎn)原始瓷器，東漢末年燒制青瓷。甌窯青瓷胎呈色較白，釉色淡青，透明度高。南朝時(shí)期，釉色泛黃，開冰裂紋，容易脫落。甌窯青瓷的品種和造型與越窯基本相同，但在造型上也有自己獨(dú)特的風(fēng)格。如這件青瓷虎子，器型奇特，手法簡(jiǎn)易，有別于其它窯的青瓷虎子。
南朝時(shí)期盛行圓形虎子，虎形虎子少見，在墓葬中雖然出土有虎形虎子，但器形很少，不是實(shí)用器，而是明器。像這樣外形美觀，而又較大的青瓷虎子，實(shí)屬罕見。
第五篇：江蘇鎮(zhèn)江市的導(dǎo)游詞
各位游客：
今天我們游覽的是南山國(guó)家森林公園。它位于鎮(zhèn)江城之南，距離市中心僅2.5公里，是我國(guó)少有的市內(nèi)國(guó)家森林公園。南山面積達(dá)18平方公里，森林覆蓋率達(dá)73%。這里群峰連綿，山色蒼翠，清泉淙淙，鳥鳴于耳。
請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起進(jìn)入公園的腹地?，F(xiàn)在映入我們眼簾的是一大片原始次森林，這里的植被以喬木和松木為主，高大參天，整個(gè)林子顯得很幽深、寂靜。宋代王安石在此隱居時(shí)，曾這樣描述：澗水橫斜石路深，水源窮處有叢林。
沿著臺(tái)階我們向山頂攀登。山林經(jīng)過春風(fēng)的剪裁之后，正萬木伸張，滿目新綠;耳邊還不時(shí)有鳥兒在低吟鳴唱。真是“綠茵不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲?！边@里如畫的風(fēng)景深深地吸引著北宋四大家之一的米芾，他在這里整整駐足40年，并用“城市山林”來稱謂這方他深愛的水土。今天，這四個(gè)字已經(jīng)成為鎮(zhèn)江城市的愛稱。
現(xiàn)在我們就到達(dá)了山頂。大家請(qǐng)看，山腰上那奔眼而來的一層層艷紅，便是盛開的杜鵑花了。傳說，在南山腳下曾住著一位叫杜鵑的勇敢女子，為了堅(jiān)守自己忠貞的愛情，最終吐血而亡，她吐的血就化成了這漫山遍野的杜鵑花。今天這漫山盛開的杜鵑花就是愛的使者，是南山獻(xiàn)給所有朋友的愛的祝福。
遠(yuǎn)處傳來了寺廟的鐘聲，南山曾是佛教圣地之一。鼎盛時(shí)寺廟達(dá)數(shù)十座。時(shí)至今日，南山僅存竹林，鶴林，招隱三大古剎。其中竹林寺便是蘇東坡獲得“寧可食無肉，不可居無竹?！比松形蛑亍?/p>
幾千年里，南山以幽深與謐靜，成為無數(shù)鴻儒泰斗參悟人生的圣地。音樂家戴J在這里成就了三步古曲《游弦》《止息》《廣陵》，南朝太子蕭統(tǒng)在這里完成了中國(guó)第一部詩文總集《昭明文選》，文學(xué)理論家劉勰在這里留下了我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。聽鸝山房、讀書臺(tái)、增華閣、文心閣，這些大師們?cè)鴷⒄f的地方，依然留存于南山之上，雖然受到了風(fēng)雨的侵蝕，但歷史的滄桑卻無法掩去它們耀眼的光華。南山在它們的眷顧下，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，山水在文化的滋養(yǎng)下充滿了迷人的詩情畫意。
有人說南山是城市的“綠肺”，而我說南山是鎮(zhèn)江城靈魂的所在。鎮(zhèn)江3000年的文脈就根植在這里，散布在叢林、泉澗、樓閣、古剎之間。漫步其間，被洗滌、被放松的不僅僅是我們的身體，更是我們那顆被現(xiàn)代文明撥動(dòng)得驛驛不安的靈魂。
請(qǐng)大家與我一起深呼吸，閉上眼，讓我們暫時(shí)放下外面的世界，在南山，與大自然對(duì)話，與不朽的文化對(duì)話，傾聽它們的聲音……
第六篇：江蘇鎮(zhèn)江市的導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!
現(xiàn)在我們來到了古西津渡街。在大家參觀之前，我先簡(jiǎn)要介紹一下這條古街。“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫長(zhǎng)江?！遍L(zhǎng)江和古街究竟有什么關(guān)系呢?歷史上古西津渡街枕于長(zhǎng)江之上，因此大家可以看到券門上刻有“枕江”二字。隨著長(zhǎng)江北岸坍江，南岸淤積，主航道不斷北移，長(zhǎng)江向東延伸?，F(xiàn)在長(zhǎng)江南岸已經(jīng)北移了數(shù)公里。從清代時(shí)候開始，這里便成了一條熱鬧的商業(yè)街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少級(jí)臺(tái)階?恩，張小姐說對(duì)了，一共53級(jí)。53坡的名稱源自于佛教53參圖的來歷，關(guān)于53參圖的傳說我在金山寺已和大家詳細(xì)介紹過了，53坡只是古西津渡街的一個(gè)開始，讓我們一起去開啟它那耐人尋味的歷史畫卷吧!
在53坡的西面是鎮(zhèn)江博物館，原英國(guó)領(lǐng)事館，主樓為古印度建筑，在樓的頂端刻有“1890”的字樣。這個(gè)數(shù)字為什么會(huì)刻在上面呢?1857年英法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府屈服于外國(guó)列強(qiáng)，被迫簽下不平等的《天津條約》，將鎮(zhèn)江開辟為通商口岸。1888年，英國(guó)巡捕打死鎮(zhèn)江的一個(gè)小販，激起了鎮(zhèn)江人民的憤怒，火燒英國(guó)領(lǐng)事館，由于清政府的軟弱無能，于1890年在此原址上重建英國(guó)領(lǐng)事館。
“1890”這個(gè)數(shù)字是中國(guó)屈辱史的見證，將它高高的掛在樓頂是為了警戒善良的人們，歷史不能忘記。目前館內(nèi)珍藏有從原始社會(huì)到明清時(shí)期重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)文物3萬余件，其中還有國(guó)家一級(jí)文物?，F(xiàn)在鎮(zhèn)江博物館是國(guó)家文物保護(hù)單位。
順著古街向東望去，我們隱約看到一個(gè)石塔，這就是昭關(guān)石塔，該塔建于元代，是一座過街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔頸，塔頂幾部分。呈亞字形，上刻有佛八寶。鎮(zhèn)江的昭關(guān)石塔是我國(guó)江南唯一的一座喇嘛式過街石塔，只要你穿過一次石塔，表示你誠(chéng)心誠(chéng)意拜一次佛。
在石塔的旁邊是救生會(huì)。救生會(huì)建于清代光緒年間，是有錢人成立的善事機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江經(jīng)常有險(xiǎn)情，為了鼓勵(lì)人們積極主動(dòng)的救護(hù)船只和渡江人，每救一人救生會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)救人者一兩白金。無主安葬的人救生會(huì)買棺木安葬。
這條街充滿著宗教色彩，在前面券門上可以看到“同登覺路，共渡慈航”這八個(gè)字。穿過券門和石塔就是觀音洞，繼續(xù)前進(jìn)，就是唐代金陵渡。由此我們想起唐代大詩人張祜吟頌的千古絕唱《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”
過了金陵渡，就是待渡亭，為當(dāng)時(shí)京江24景之一。待渡亭是元明清時(shí)期的過江碼頭。有這樣一句詩：“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州?！碑?dāng)時(shí)古西津渡街是人們?nèi)ソ鹕?、揚(yáng)州的必經(jīng)之路。意大利探險(xiǎn)家馬可波羅曾在次登船上岸。詩人陸游曾經(jīng)過古渡，記下：閑日同閱往來渡者，無慮千人，大抵多軍人也。西津古渡當(dāng)時(shí)不僅擔(dān)任普通客運(yùn)，也擔(dān)負(fù)軍運(yùn)任務(wù)，為重要的交通樞紐。
“唐宋元明清，從古說到今”。人們是這樣總結(jié)古西津渡街的。我們?cè)谟斡[過程中，看到了唐代碼頭，宋代街道，元代石塔，明代酒肆，清代救生會(huì)以及近代英國(guó)領(lǐng)事館。1982年英籍女作家韓素音來鎮(zhèn)江，漫步在這條古街石板上，贊嘆這條古街是一座天然的博物館，是鎮(zhèn)江旅游的金礦。
歷史在不經(jīng)意間滑過了幾千年，時(shí)光的流逝并沒有模糊了人們的雙眼，“千年古渡，百年老街”的歷史風(fēng)貌如同昨日，風(fēng)雨依然清晰的呈現(xiàn)在人們的眼前。
各位女士們，先生們，古西津渡街就給各位介紹到這里，請(qǐng)大家隨我一同在古街上去領(lǐng)略歷史沉淀下來的痕跡。
