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第一篇：湖南導游詞

常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，是―個歷史悠久，物產(chǎn)豐富的“魚米之鄉(xiāng)”也是―個發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。

是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽――洞庭湖、南岳衡山――張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。

先后獲得“國際花園城市”“國家衛(wèi)生城市”、“全國文明城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“全國交通管理優(yōu)秀城市”、“全國社會治安綜合治理先進城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治先進城市”等榮譽稱號。

桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱“世外桃源”真跡，距今已有1600余年的歷史。

其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術(shù)價值，成為中國歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見證，可以代表中國歷史文化的一個層面，閃爍著人類文明的光芒。

桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時興時廢于明清。

桃花源在歷史上就是我國四大道教圣地之一，與峨眉、武當、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽，融合儺、道、佛、儒等多種文化。

千百年來，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。

解放后，黨和國家領導多次視察桃花源，關心桃花源。

19xx年3月24日，原xx江領導人視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀歷史之后，認定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。

桃花源風景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個景區(qū)近百個景點。

同時，還有百里沅江風景線，戰(zhàn)國采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。

瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。

桃花源地處湘西北，是湖南通往中國西部的門戶，319國道貫穿其中，位于長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。

桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達岳陽，距常德桃花源機場僅30公里，距常德火車站和常長高速公路40公里，將于20xx年開通的常張高速公路和將于20xx年開通的常吉高速公路的桃源進出口距風景區(qū)僅20公里。

桃花源已成為長沙――張家界，長沙――湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。

目前，桃花源被公布為國家重點風景名勝區(qū)、中國aaaa級旅游區(qū)、國家森林公園和湖南省重點文物保護單位。

19xx年6月12日，在日本大阪第五屆國際黃金旅游線路格萊梅獎（1997年度）評選大會上，長沙――桃花源――張家界旅游線路獲目的地開發(fā)特別獎，成為我國唯一獲獎的黃金旅游線路。

桃花源已被人毛認為一生非游不可的全國8個人文景觀之一（見《深圳青年》20xx年第一期）。

桃花源還先后被樹立為全國保護旅游消費者權(quán)益示范單位、湖南省文明風景旅游區(qū)示范點。

第二篇：湖南導游詞

親愛的游客朋友們大家好。我們現(xiàn)在正趕往我們的目的地星城長沙美麗的石燕湖生態(tài)旅游風景區(qū)。

今天陽光燦爛，秋高氣爽，給我們的參觀旅游風景區(qū)增添了幾分爽朗的心情。美麗的石燕湖位于長株潭交匯處，那里群山環(huán)抱，碧水如玉，綠蔭匝地，被譽為都市人的天然大氧吧，和綠藍色的夢幻。作為我省十大水體旅游景區(qū)之一，石燕湖還是國內(nèi)專業(yè)拓展訓練基地、學生素質(zhì)教育基地和國際龍舟賽基地。石燕湖水面近千畝，水深30余米，這里的水有一些突出的特色：湖水清幽純凈，據(jù)專家測定，水中富含人體所需的鐵、鋅、鈣等十多種微量元素，達到國家一級水質(zhì)標準?？芍苯语嬘茫环Q為人間瑤池，湖南九寨。

石燕湖還有很多游樂場，游樂場里有卡丁車、水球、溜索。

接下來，大家可以分散活動了，請大家?guī)Ш米约旱男『ⅲＷo好貴重物品，安全第一，請大家兩個小時后在大門集合。

第三篇：湖南導游詞

小城風光無限好，而對于鳳凰古城來說更是如此，作為我國最美麗的小城之一，沱江之水，為古城的母親河，滋潤著世代在這里繁衍生息的人們，更是她的靈魂，有了一汪翠綠的沱江水，鳳凰才顯得越發(fā)光彩耀人和靈動富有生機。于是來到鳳凰，我們絕不能錯過的是沱江泛舟。

夕陽西下之際，攜手我們的愛人，撐起一桿烏篷船，感受一番垂釣江頭的釋然與安寧，啟程我們的沱江泛舟之旅。隨著船桿畫出一道優(yōu)美的弧線，波光粼粼的水光便在眼前緩緩彌漫開來，遠處山崗中傳來若有似無的山歌聲，我們無法分辨那是翠翠的深情期盼與呼喚，還是來自大自然的天籟之音，我們漸漸地遠離城市的喧囂與利益爭奪，回歸到一汪碧水的寧靜及與世無爭。沱江水環(huán)繞著古城，優(yōu)雅的靜靜的流淌了幾千年，江水很淺，能清晰的看到在水中怡然自得的小魚，還有那妖嬈的水草，擺動著絢爛的舞姿，似乎在迎接我們的到來。

沿著跳石的方向，緩緩而下，別了吊腳樓，謝了古城，小巧玲瓏的青山便浮入眼簾，這是一彎江水環(huán)繞著青山，或有淺戈或有深潭，整個世界空曠寧靜，只留下木漿清脆的劃槳聲，又似有黃永玉先生的畫筆帶過，形成一幅永不回來的風景。

第四篇：川沿途講解導游詞。

一）成都旅游片區(qū)

各位游客，大家好。我們現(xiàn)在是在前往武侯祠的路上，從酒店出發(fā)，經(jīng)過短短的幾分鐘，我們現(xiàn)在是在成都市區(qū)內(nèi)。僅僅坐在車內(nèi)，您就可以感受到成都的一片繁華。因為成都是四川省的省會，也是天府之國的中心和窗口。作為一座“中國最佳旅游城市”，成都正以它的美麗和熱情迎接著每一位來這里做客的朋友。

成都位于四川盆地的成都平原，是一座歷史文化名城，也是古蜀國的都城。大家可知道成都又叫“錦城”、“蓉城”，為什么又會有這樣的別稱呢？其實呀，之所以叫錦城，是因為西漢時，成都的織錦業(yè)十分發(fā)達，于是朝廷設“錦官”專門管理織錦業(yè)，因此成都又稱錦官城，簡稱錦城。而蓉城的來歷呢，則是因為五代時，后蜀主孟昶十分喜愛芙蓉花，于是便在成都遍種芙蓉，所以成都又被稱為芙蓉城，簡稱蓉城。

成都有著十分豐富的旅游資源，除了我們今天要游覽的杜甫草堂和武侯祠之外，還有中國道教發(fā)源地青城山、世界文化遺產(chǎn)地都江堰，也有近幾年新開發(fā)的農(nóng)家樂三圣鄉(xiāng)、五朵金花等。很值得大家一游哦。朋友們，現(xiàn)在請大家看向車窗外，我們可以看到一家名叫“龍抄手”的小吃店，這可是咱們成都最有名的小吃之一呢。說起這龍抄手的來歷呢，原本是一個茶園老板所制，因為茶園的名字叫“濃花”，所以后來的抄手就叫龍抄手了。因其味道鮮美，物美價廉，吸引著許多遠道而來的朋友。成都的名小吃不僅有龍抄手，還有許多其它頗具風味的小吃，像賴湯圓、韓包子、擔擔面、鐘水餃、夫妻肺片、珍珠圓子等，羅列起來就像唱歌一樣。如果有機會的話，您不妨一一去品嘗一番。

嘗完成都的小吃，當然就要來品一品成都的茶了。成都的茶文化是十分有名的，有一句話說“成都是個大茶館，茶館是個小成都”，悠閑的茶館氛圍里飄香的蓋碗兒茶和高超的摻茶技術(shù)都能讓您真切地體會到濃郁的成都茶文化。朋友們，現(xiàn)在出現(xiàn)在咱們面前的那條河呢，就是有名的府南河了。府南河是繞成都的兩條河——府河和南河的合稱。其中府河繞城的北部，從西北向東南流，而南河則繞城的南部，從西向東流。府南河曾是成都通向江南地區(qū)的重要水上交通線，同時也是成都人生活、灌溉用水的主要來源，被譽為成都的“母親河”。可是這條母親河也曾隨著城市的發(fā)展受到過嚴重的污染和破壞，一度使府南河地區(qū)變成了成都最貧瘠的地區(qū)。不過經(jīng)過政府集防洪、環(huán)保、綠化、安居為一體的整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河儼然是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字，叫錦江。

好了，朋友們，我們這一路說說看看，馬上就要到達我們的目的地——武侯祠了。請大家稍作休息，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。

二）川北片區(qū)(蜀漢三國旅游線)各位游客,大家好，我是你們本次旅行的導游某某，大家可以叫我XX。:我們現(xiàn)在是在從成都前往廣元的路上，車程約300公里，大約需要四個小時。從出發(fā)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)經(jīng)過了新都、廣漢、德陽，現(xiàn)在正行經(jīng)的就是“中國西部電子城、科技城”——綿陽?？赡苡信笥堰€不知道，綿陽還有另外一個名字，叫涪城。比起綿陽來，涪城這個名字的歷史可是更加地悠久呢。從公元前201年在這里設臵涪縣，到公元585年更名為綿州，涪縣這個名字用了差不多800年。相比之下，僅僅使用了90多年的綿陽這個名字就顯得尤為年輕了。綿陽是在1913年的時候由軍閥劉湘取風水學中“山南水北為陽”而定的名字。那么“山南水北”指的具體是哪條水哪座山呢？其實啊，這里的水指的就是流經(jīng)綿陽的涪江，而山呢，指的就是綿陽的北山，也叫綿山。綿陽城區(qū)有東南西北四座山，又有“東旗西鼓，南蛇北龜”之說。其中知名度最高的應該是鼓山——西山了，因為這里有紀念漢賦四大家之一——揚雄的子云亭。

說到揚雄呢，小x我就要多聊兩句了。揚雄，字子云，漢宣帝時出生在成都，從小就潛心學習，青年時期在涪縣，也就是現(xiàn)在是的綿陽求學。揚雄有口吃，不善交際，四十出頭才第一次離開四川到京師長安求學做官，但一直沒有得到升遷。直到王莽稱帝，以“新”朝取代漢室時，才被提升為大夫。他還寫了《劇秦美新》一文，對于王莽以一代“大儒”的身份取代漢室，想恢復先秦以前的禮制表示贊同?？墒菦]想到的是，他的一個學生卷入了反對新朝的大案中，差點為他惹來殺生之禍。當時他正在天祿閣埋頭校書，差役前來捉拿他，他對新朝的幻想霎時破滅，企圖跳下閣樓自殺。當王莽發(fā)現(xiàn)逮捕名單上有揚雄的名字時，就把他的名字刪了，因為他太了解揚雄這一介書生，根本就不可能謀反叛變。從此以后，揚雄淡泊名利，閉門著述，不問政事，一直到他去世。

揚雄喜歡辭賦，非常仰慕司馬相如。同時呢，他在漢代詞賦上的地位非常高，和司馬相如并稱“揚馬”。如果說司馬相如的賦是詩人的賦，宏麗溫雅，那么揚雄的賦，則是學者的賦，知識淵博，技巧嫻熟。為了紀念這位優(yōu)秀的辭賦家，人們在綿陽西山上修建了子云亭，而真正讓子云亭名揚天下的則是唐代的一位著名詩人劉禹錫，他在《陋室銘》中寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。將子云亭與諸葛廬并列，也是體現(xiàn)了人們對揚雄的尊重。

說到唐詩我們少不了要提到“斗酒詩百篇”的詩仙李白了，前方再過20分鐘左右就是李白的故鄉(xiāng)江油了，請大家稍作休息，一會兒我們再來聊一聊李白這位杰出的浪漫主義詩人。

三）川東南（成都——蜀南竹海）

各位游客：

大家好！現(xiàn)在我們正在從成都前往蜀南竹海的途中。全程約380公里，大約需要五個小時。從成都出發(fā)，我們一路經(jīng)過了龍泉、內(nèi)江、自貢，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達宜賓境內(nèi)了。距離我們的目的地蜀南竹海呢，還有大約80公里，也就是1個小時的車程。

宜賓位于四川省南部邊緣，在云、貴、川三省的結(jié)合處。是南絲綢之路的起點，又稱“戎州”、“敘州城”，素有“西南半壁古戎州”的美譽。有人形容：酒之頭，五糧液；江之頭，宜賓也。

宜賓為什么會是江之頭呢？那就要請大家把視線移向窗外，我們可以看見一座宏偉的大橋猶如巨龍般臥于岷江之上。橋下的岷江水流滾滾，氣勢磅礴。千里岷江水流過這座橋再過3公里，就要與金沙江匯合成為長江的開啟了。其實呀，江之頭也就是指長江之頭，因此，宜賓又有“萬里長江第一城”之稱。

如果說起鹽首推千年鹽都自貢的話，那么關于酒呢，宜賓自是當仁不讓。宜賓有3000多年的釀酒史，素有“中國酒都”之稱，更有“一枝獨秀蜀山水，千種佳釀在宜賓”的說法。宜賓是中國酒文化的發(fā)祥地之一，古往今來，宜賓的酒不知傾倒了多少文人墨客，贊美詩詞如泉似河。唐代詩人杜甫寫道：“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”，黃庭堅也曾作《荔枝綠頌》、《安樂泉頌》讓宜賓美酒名揚天下。

濃縮宜賓釀酒技術(shù)精華的代表就是前面我們所提到的“酒之頭”五糧液了。五糧液作為世界白酒大王，是中國酒文化的集大成者，素有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”的贊譽。五糧液這個名字如今早已家喻戶曉了，那有朋友知道“五糧液”這一名稱是如何而來的嗎？關于這呀，還有一段小歷史呢。1928年“利川永”烤酒作坊的老板鄧子均利用高粱、玉米、小麥、大米、糯米五種糧食釀造了香味醇濃的雜糧液。1929年，晚清舉人楊惠泉稱此酒集五糧佳液之精華，于是就改其名為五糧液。隨著各種各樣的名譽接踵而至呀，五糧液更作為宜賓的代名詞變得家喻戶曉了。

朋友們，咱們說完了酒，再來聊聊吃的吧。我想這一路走來您一定已經(jīng)注意到道路兩旁的面館幾乎每家都打著“宜賓燃面”的招牌。這里肯定有朋友要問了，為何要叫做燃面呢？難道是用火燒制而成的嗎？當然不是了，事實上是因為它油重而面干，引火既然，所以叫做宜賓燃面。宜賓燃面具有：色紅潤，形干爽，味麻辣的特點。如果您到了宜賓再來上一碗宜賓燃面那真是“此味只應天上有，人間那得幾回嘗”！

好了，游客朋友，說了這么多，現(xiàn)在請大家稍作休息，待會我們到了蜀南竹海再來聊聊這個竹的世界。

四）川東片區(qū)（將帥故里旅游片區(qū)）

各位游客，大家好。我們現(xiàn)在正在從成都前往廣安的路上，車程共約300公里，大約需要3個小時，從出發(fā)到現(xiàn)在我們經(jīng)過了金堂、大英、遂寧，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達南充境內(nèi)了。

說到南充呢，我們就很自然地想到兩個美麗的名字“桑蠶之鄉(xiāng)”和“絲綢之府”。南充有著5000多年的蠶業(yè)歷史，境內(nèi)的蓬安縣更是有“千里江陵第一桑梓”之稱。南充的絲綢具有“享天寶物華之譽，勝蘇杭品質(zhì)之優(yōu)”的美譽，暢銷三十多個國家和地區(qū)，并在1915年巴拿馬國際博覽會上蓋獲群芳，獲得一等獎。因盛產(chǎn)柑橘，南充還有“果城”之稱。南充人杰地靈，出了很多大人物。西晉著名史學家《三國志》的作者陳壽，總參謀長羅瑞卿，總司令朱德等都是南充人。俗話說：一方水土養(yǎng)育一方人。那么南充，這顆川北的心臟，嘉陵江畔的明珠，自然就離不開環(huán)繞其中的嘉陵江了。請大家看看窗外，映入咱們眼簾的這條大江，就是嘉陵江了。嘉陵江古稱閬水，渝水。因流經(jīng)陜西省鳳縣東北嘉陵谷而得名。它屬于長江水系，最大的特點，可以用一個詞來形容，那就是蜿蜒曲折。從廣元張王廟到合川龍洞沱，直線距離只有不到200公里，而蜿蜒的河道卻長達600公里，且多環(huán)形，尤以南充至武勝間的河段為典型。平時人們所說的“九曲回腸”就是指這一段流域。嘉陵江全長1119公里，昭化以上為上游，流經(jīng)高山地區(qū)，多暴雨。在此段的白龍江建有碧口大型水電站。昭化至合川為中游，這一段最適合航運，是四川最重要的航道之一，而合川以下就是下游了。據(jù)說在嘉陵江的上游有“一雨成災”的說法。大家知道這是為什么嗎？請大家仔細觀察沿江兩岸，答案就在其中，您是否已經(jīng)找到答案了呢？廣布于嘉陵家兩岸的紫紅色的沙泥巖，質(zhì)地非常松脆，而且植被的覆蓋率僅為13.7%，水土流失相當?shù)膰乐?。再加上高山地區(qū)又多暴雨，自然就出現(xiàn)一雨成災的現(xiàn)象了。

朋友們，您是否已經(jīng)注意到這一段的河岸邊有很多小吃店的招牌上都寫著“川北涼粉”呢？這可是南充有名的小吃呢。關于川北涼粉還有一段小歷史呢。清朝末年，有一個叫謝天祿的人。在南充的路口搭了個涼粉攤，他做的涼粉細嫩清爽，香辣味濃，物美價廉，很受歡迎。后來逐漸賣出了名氣，此后謝家世代相傳賣涼粉。新中國成立以后，謝家的涼粉得到了政府的支持，南充市正式辦起了川北涼粉?，F(xiàn)在已經(jīng)流傳全省，成了著名的小吃，和洛帶的傷心涼粉，媽媽涼粉一樣被人們所喜愛。

好了，各位游客。我們的車已經(jīng)快駛離南充了，現(xiàn)在請大家稍作休息，待會兒到了廣安我們再接著聊。謝謝。

五）川西北（九寨、黃龍片區(qū)）

各位游客，大家好。我們現(xiàn)在是在從成都前往九寨溝的路上。車程共約430公里，大約需要9小時。從成都出發(fā)，一路經(jīng)過了都江堰、汶川，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入茂縣了，說到茂縣我們就不得不提到羌族了。羌族是生活在我國西部地區(qū)的最古老的民族之一，而現(xiàn)在是咱們四川所特有的一個民族。由于羌寨一般建在半山腰上，因而羌族被稱為“云朵中的民族”，四川的汶川、茂縣、理縣、黑水、松潘一帶就是羌族的主要聚居區(qū)。

羌族早在殷商甲骨文中就已有記載了。他們沒有文字，只有語言。平時喜歡吃玉米，土豆，豬膘肉和咂酒等極具民族特色的食品。講到咂酒，就要多說兩句了。在咱們漢族，如果哪家姑娘吃東西老是咂呀咂的話，那人們準會認為這姑娘太沒形象，她一定很難嫁出去了?？墒窃谇甲?，他們認為越咂就越能咂出生活的甜蜜來。在羌族還有一樣羌族姑娘的絕活是我們不能不知道的，大家知道是什么嗎？對了，就是羌繡了，姑娘們?yōu)槌黾薅鴾蕚涞募抟?，以及作為定情信物的云云鞋，可都是心靈手巧的羌家姑娘自己一針一線繡制出來的呢。

朋友們，現(xiàn)在請大家看窗外，您可以看到許多頗具特色的居民房，這些就是著名的羌碉了。這些房屋都是用石頭和黏土砌成的，就地取材，既經(jīng)濟又實用，而且還冬暖夏涼。大家可以看到一般人家的住房都是四五層，它為什么有這樣的布局呢？其實這就是羌族人的巧妙用心了。他們下面一層用來圈養(yǎng)家畜，如：養(yǎng)豬養(yǎng)羊等，中間幾層用來住人和做廚房，是主要功能區(qū)，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂用來打麥子，青稞，豆類和曬糧食。大家可不要小瞧了這些看起來不起眼的羌碉，這種房屋一般都可以使用四五百年，甚至經(jīng)歷了08年的汶川大地震都安然無恙呢。它的建造工藝十分高超，不是一般工匠所能做到的。羌族的建筑師都是從小學藝，經(jīng)過十幾年甚至幾十年的努力才能達到較高的水平，所以羌族的建筑在阿壩州都是很有聲譽的。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，那些房屋的屋頂上都有一塊白色的石頭。大家猜猜看這是為什么呢？有的游客說，既然供奉在高處，肯定就是崇拜了。不錯，這些白色石頭的確實羌族人民心中天神的象征。關于羌族人民的白石崇拜還有一段傳說呢。傳說羌族人民在遷往岷江上游的時候，曾在天神的幫助下，以白石戰(zhàn)勝強敵戈基，使民族轉(zhuǎn)危為安。所以羌族就以白石作為保護神了。其實白石根據(jù)所處的位臵不同而代表不同的神祗。比如我們看到的放在屋頂上的代表的是天神，如果是在山頂上則代表的是山神，放在墳墓旁代表父親神、母親神。當然了，在羌族人的家里也會供奉白石。所以以后您去羌族人家里做客的時候可千萬不要去觸摸白石，那樣就觸犯了他們的神靈，這可是羌族的一大禁忌。

好了，朋友們，一路說說看看，不知不覺我們就快要到達疊溪了?，F(xiàn)在請大家稍作休息，待會兒我再為大家講這顆疊溪明珠是如何從天而降的。

六）川西片區(qū)(甘孜海螺溝線）

各位游客，大家好，我們現(xiàn)在是在成都前往甘孜的路上，車程共約360公里，大約需要6個小時。從成都出發(fā)，我們一路經(jīng)過了新津、浦江、名山，現(xiàn)在我們已經(jīng)在雅安城內(nèi)了。進入雅安，我們首先感受到的便是這綿綿細雨了，可不要覺得它攪壞了我們的游覽興致，現(xiàn)在請大家打開窗戶深呼吸一下，有沒有覺得深呼吸了這雨中的空氣后，就覺得神清氣爽了呢？其實啊，咱們現(xiàn)在感受到的就是雅安三絕之一，雅雨了。雅雨細弱銀針，潤物無聲，飽含負氧離子，所以能使人精神振作。而且雅安的空氣質(zhì)量全省第一，可是絕對的天然氧吧呢。因此，雅安還有一個別稱，叫“雨城”。關于這雨城，也是有一段傳說的。

傳說在上古時代，水神共宮和火神祝融為爭奪帝位而戰(zhàn)，共宮一怒之下，撞斷擎天柱，天幕開處，暴雨傾盆，洪水滾滾。女媧為拯救萬物于水火，于是煉五彩石補天，但是卻在補雅洲天漏的時候，血氣耗盡，身心交瘁的倒了下去，由于天空中最后一道縫沒有補完，所以雅安常年飄雨，空氣濕潤。當然了，這只是個傳說，其實是因為雅安地處群山之中，終年云霧籠罩，可以說一年365天，有300天都在下雨，自然而然就有“雨城”之稱了。

剛才我說過，雅安有三絕，雅雨是其中一絕，那么還有兩絕是什么呢？先給大家賣個關子，大家也不妨猜猜看。

現(xiàn)在請大家看車窗外，我們一路上都是沿著這條江在在行走，大家知道這是什么江嗎？不知大家是否還記得詩仙李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！痹娭械钠角冀兀褪乾F(xiàn)在咱們看到的這條江了，現(xiàn)在我們叫它青衣江，青衣江源于夾金山，在樂山匯入大渡河，全長284公里，是咱們四川比較有名的一條江。

我們沿江一路都可以看到許多的魚館，因為魚可是雅安的一大特點，也就是剛才讓大家猜的雅安第二絕，“雅魚”了。雅魚又叫“丙穴魚”或“細甲魚”，是雅安青衣江中特有的魚類，它全身青黑修長，味道非常鮮美，有機會大家可以去嘗一嘗。而這雅魚的魚頭上還有一塊透明的小骨頭，形狀像寶劍，據(jù)說這寶劍非常有靈氣，所以下次您吃完以后，可不要把它丟了，可以拿回家做紀念呢。大家都知道，咱們四川出美女，而各個地方的美女又有著她本身氣質(zhì)上的不同，成都的美女俊俏，而雅安的美女呢？大家可以看看窗外的美女們，個個都身材苗條，面容俊俏，個個如出水芙蓉般，優(yōu)雅可愛，這呀，跟雅安的特殊環(huán)境是有關的，不愧是雅安的第三絕了。是不是讓你感嘆一番，這真是個雅雨清新，雅魚美味，雅女可愛的地方呢？ 好了，朋友們，一路說說看看，再過半個小時就要到達二郎山隧道了?，F(xiàn)在請大家稍作休息，待會兒我們再接著聊。

七）川西南（峨眉、樂山）

各位游客：大家好！我們現(xiàn)在正在成都前往樂山的路上，車程共約160公里，大約需要2個小時。從成都出發(fā)我們已經(jīng)先后經(jīng)過了雙流、新津、彭山，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入眉山市境內(nèi)了。

大家請看向窗外，那一片片綠樹叢中點綴著點點橘黃，大家猜猜看那是什么呢？對了，那就是咱們眉山的一大特產(chǎn)——眉山臍橙了。眾所周知，眉山又被稱為“中國臍橙之鄉(xiāng)”，眉山臍橙不僅個兒大皮兒薄、肉厚多汁兒，而且含有豐富的維生素C。它不僅能夠讓您享了口福，還能讓您吃出健康。對于咱們愛美女性而言呢，就更是一種美容佳品了。如果您還沒有品嘗過眉山臍橙的話，不妨回去的時候帶上幾個，相信它一定不會讓您失望！

朋友們，不知您可否發(fā)現(xiàn)，我們這一路都是山：先是經(jīng)過了彭山，現(xiàn)在眉山，待會兒我們還要去樂山、峨眉山。有古詩說：“山不在高，有仙則名。”彭山的大仙是彭老祖，那眉山的大仙又是誰呢？對了，他就是咱們眉山土生土長的蘇東坡了。

說起這蘇東坡啊，那可就有聊不完的話題了。蘇東坡是宋代最偉大的文學家，在詩、詞、書法、散文、繪畫等很多方面都有著開宗派的功績。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍以及韓愈、柳宗元等人并稱為“唐宋八大家”；他的詩與黃庭堅并稱為“蘇黃”，他的書法位居“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他的詞氣勢磅礴而又朗朗上口，像“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這樣膾炙人口的詩詞比比皆是。除此之外，他的散文與繪畫也別開生面，將詩、書、畫三味合一，達到了詩中有畫、畫中有詩的境界。我想我們用曠世奇才來形容他一點也不為過。

我們現(xiàn)在常說：一個成功男人的背后必然有一個默默無聞的女人在支持他。既然說到了蘇東坡的成就，那我們就來聊一聊蘇東坡的初戀吧。當時蘇東坡在眉山市青神縣一個叫中巖寺的地方求學，有一天老師突然把所有的學生都召集到一個池塘旁邊，借給池塘取名來考查學生的才能。很多學生都說出了自以為滿意的名字，可是都不合老師之意。最后，蘇東坡脫口而出“喚魚池”三個字，恰巧與老師的想法不謀而合。老師一高興就把自己的女兒許配給了蘇東坡，于是蘇東坡便僅憑三個字便成功抱得了美人歸，真是一字賽千金啊。

朋友們，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們的旅游車一進入眉山境內(nèi)沿途就有著許多像這樣的“茂林修竹”，前面我們也提到了青神這個地方，那我們很自然的就想到了著名的青神竹編。青神竹編做工精細、造型多樣，從起底、翻底、翻頂?shù)浇涌诙疾滑F(xiàn)絞絲錯絲，給人一氣呵成之感。因此青神竹編也成了現(xiàn)在人們居家裝飾的首選飾品，具有很高的審美價值，如果有機會的話，感興趣的朋友也可以挑上幾件帶回家去慢慢欣賞。

好了，游客朋友，我們這一路說說看看，馬上就要到達夾江了，請大家稍事休息，我們一會兒再接著聊聊國際瓷都——夾江。

沿途講解廣州導游詞

鳳凰古城沿途講解導游詞范文（通用7篇）

講解導游詞

沿途導游詞（共19篇）

杭州導游詞講解

第五篇：湖南導游詞

各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共游美好的~山。相傳舜帝南巡時徐經(jīng)新寧，見地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂~山?！眫山由此得名。~山風景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風光呼應，距桂林、邵東機場各140公里，水陸交通便利，是近年來新發(fā)現(xiàn)的又一顆風景明珠。數(shù)百萬年前，~山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個風景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個景點。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點，主要以幽為主。

在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個景點。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年(1703年)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來的這座大石山，活像一個高高蹺起的大拇指。當?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“OK”石，它風雨無阻的屹立于此，似是對遠道而來的朋友表示歡迎，以似對~山的山水表示贊嘆，或許兩者都有?，F(xiàn)在我們來到紫霞峒的正進口，紫霞峒并沒有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。

在紫霞峒有許多只能在云南才能生長的植物品種和熱帶雨林景觀。可感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩人的靈感，還是佛教和道教的必爭之地。佛學宗師慧遠和道學宗師陸修靜，曾先后來此弘揚他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達6米，最獨特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

左側(cè)有一塊長700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過~山街往右走，便見一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫的“~山天然公園”六個大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從~山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準備遠行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過彎，前面豁然開朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個~山最早開發(fā)的地方。

第六篇：長沙湖南導游詞

長沙，是國務院最近批準的我國第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國以來考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時代(距今約五千到一萬年)，這里就有了人類的活動。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過新石器時代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國時期，長沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設置長沙郡。從此，長沙一直為歷代郡、國、州、路、府治所及省會所在地。

長沙城名因何而來？歷來說法紛紜，這里簡要概述二三，供讀者參閱。

一日因長沙星得名。我國自商、周以來逐漸形成的據(jù)以觀測天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個附屬于它的小星，名叫長沙星。因此，歷史上就有這樣一種說法，長沙是因長沙星得名的。如唐朝人張謂《長沙風土碑記》云：“天文長沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長沙城。《明史·天文志》也說：“長沙小星，下應長沙?！薄堕L沙縣志。拾遺》亦云：“長沙之名，……以軫旁有長沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L沙星得名一說，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩時，往往把長沙與長沙星聯(lián)系在一起，稱長沙為“星沙”。唐代著名文學家韓愈在一首贊美長沙風光景色的詩中，就把長沙稱為“星沙”，詩云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花?！痹陂L沙府、縣志中，以“星沙”稱長沙的多處可見。時至今天，長沙人仍然有稱長沙為星沙的。

二日長沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長沙洲，全長約五公里，有“長島”之稱。但桔子洲浮露江心的時間較晚，據(jù)《湖南省志·地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰·字記》：“桔洲在長沙縣西南四里江中，時有大水，諸洲皆沒，此洲獨浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3O5年)生此洲?！比缬涊d屬實，則至西晉時期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說：“舊謂長沙之名，起于周初”?！兑葜堋瘯ね鯐氛f，周成王時，全國各地向周天子所獻的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長沙鱉”?！镑M”就是長沙人所說的腳魚(團魚)?？钻俗⒔庹f，長沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長沙因桔子洲得名的說法，就缺乏根據(jù)了。

三日長沙因萬里沙祠得名。此說原出于《十三州志》：“有萬里沙祠而西自湘州，至東萊萬里，故日長沙也。”湘州，西晉末年在湖南設置的行政區(qū)，州域就在長沙，故湘州叩指長沙?！叭f里沙禍”，據(jù)《長沙縣志·拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1O9年)，至山東東萊，禱告萬里沙，返回途中祭祀泰山。應勁注解說：“萬里沙祠也。”山東東萊的萬里沙祠與長沙地名有沒有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見，認為“是祠在東萊，與長沙無與?！笨梢?，長沙因萬里沙祠得名的說法是不能成立的。

此外還有長沙因有長顆沙粒得名等說法。民間傳說，在長沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長達一寸半至三寸的沙子，長沙之而得名。但這一說法不見于文獻記裁，不足為信。

比較而言，諸說中，似平第一說較為可信。因為，二十宿中的星名，早巳見于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測天 的二十八宿體制已趨于形成，而長沙地名始見于周初。長沙星早于長沙地名，后者當可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團：所謂“上天”視為至高無上的主宰者，一貫宣揚敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會對長沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長沙因長沙星而得名。