千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《鎮(zhèn)江金山寺導(dǎo)游詞》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《鎮(zhèn)江金山寺導(dǎo)游詞》。
第一篇：避暑山莊導(dǎo)游詞
嗨！大家好，我是陽(yáng)光旅行社的金牌導(dǎo)游龐梓月，今天就由我來(lái)給大家介紹一下承德的避暑山莊。請(qǐng)大家跟隨我開始進(jìn)入山莊，大家一定要跟緊我的步伐，不然聽不到我的講解會(huì)很遺憾的。
承德避暑山莊是世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)四大名園之一。是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。避暑山莊主要分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分。下面我們重點(diǎn)來(lái)介紹一下宮殿區(qū)。
宮殿區(qū)位于湖泊南岸，占地10萬(wàn)平方米，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，這里景色豐富，群山環(huán)繞，草翠花開，與其它園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。宮殿的建筑顯得非常的氣派。
宮殿區(qū)游覽完畢，在我們的右側(cè)的景區(qū)是苑景區(qū)，這個(gè)景區(qū)可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。主要是一片片草地和樹林，山莊里面還有好幾座大廟，大小湖泊八處，還有八個(gè)小島嶼，這個(gè)苑景區(qū)也是我個(gè)人最喜歡的景區(qū)。有山有水景色非常美。適合老人和孩子在景區(qū)中慢慢游玩。
聽了我的講解，你們肯定覺得我們國(guó)家勞動(dòng)人民的在那個(gè)年代是多么聰明和勤勞，你們肯定也有自己最喜歡的景區(qū)，接下來(lái)你們可以自由活動(dòng)，在自己喜歡的景區(qū)里面多游玩一會(huì)。我的講解到這里就結(jié)束了，希望通過(guò)我的講解，你們對(duì)承德避暑山有新的了解和見識(shí)。謝謝大家！
第二篇：江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞
江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞各位游客:在游覽了金山,焦山之后,下面我們將去"京口三山"之一的北固山.北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱,居金山和焦山之間.高約 53 米,長(zhǎng) 2 公里,北臨長(zhǎng) 江,山壁陡峭,形勢(shì)險(xiǎn)因,因名"北固",向以"天下第一江山"而著稱于世.因 山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰,所以北固山又有"寺冠山"之說(shuō).北固山由前峰,中峰,后峰三部分組成,后峰是北固山的主峰,背臨長(zhǎng)江,峭 壁如削,為風(fēng)景最佳之所.山上古跡大多與甘露寺"劉備招親"有關(guān).新中國(guó)成立 后,中峰,后峰辟為后甘露寺公園,1986 年更名為北固山公園.北固山風(fēng)光壯麗, 景色宜人,歷代詩(shī)人墨客,如李白,蘇武,米布,陸游,辛棄疾等都在此留下了千 古傳誦的名篇.【鳳凰池—試劍石】 各位游客:現(xiàn)在我們來(lái)到了北固山公園的大門.進(jìn)入大門,我們?cè)谧髠?cè)看到的 這一汪池水,叫做"鳳凰他",傳說(shuō)明太祖朱元璋曾臨池召選儒生.古時(shí)他水經(jīng)甘 露港通江.池中的那座亭名叫"鳳凰亭".在鳳凰池右邊, 有一塊平直一分為二的巨石,這就是"試劍石", 又名"恨石".石為兩塊,高的一塊約 1.5 米,矮的一塊減半,中間都有裂縫,平整如削.石上"試 劍石"3 字清晰可辨.說(shuō)起試劍石,還有這么一段故事:相傳孫劉聯(lián)姻,弄假成真.有一天,孫權(quán)和 劉備同游鳳凰池,劉備見池邊有一塊巨石,即撥下隨從身上的佩劍,仰天暗自默禱: "我若能順利返回荊州,成霸主之業(yè),劍下石裂;著死于此地,剁石不開."手起 劍落,只見火花飛濺,巨石應(yīng)聲而裂.孫權(quán)見此即問劉備:"你為何恨這塊石頭?" 劉備假意地回答說(shuō):"我年近五十,不能為國(guó)清除賊黨,心中異常憤慨.現(xiàn)蒙國(guó)太 招我為婿,是我一生幸事.我向天門卦,如能破曹興漢,就劈開這塊石頭,現(xiàn)果真 如愿."這時(shí)孫權(quán)暗想,"劉備莫非用此話來(lái)蒙騙我的?"也將寶劍拔出對(duì)劉備說(shuō): "我也來(lái)問問天意,如能彼得曹操,也將石頭劈開."暗中祈禱:"如能再取荊州, 興旺東吳,石頭也裂為兩半."隨即揮劍劈開另一塊石頭.兩人暗暗自喜,于是就 這樣留下了兩塊試劍石.其實(shí),試劍石的形成來(lái)源于地質(zhì)的演變:距今約一億多年前的白堊紀(jì)時(shí)代,因 火山爆發(fā)巖漿噴溢出地表而形成了火山巖,由于其質(zhì)地堅(jiān)硬,且多裂縫,再經(jīng)風(fēng)化 剝蝕成為現(xiàn)今的形狀,這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開.【鐵塔—阿倍仲麻呂詩(shī)碑】 各位游客:大家隨我上山,在風(fēng)景秀麗的北固山后峰東南,清暉亭旁,我們看 到一座四層鐵塔.鐵塔又名"衛(wèi)公塔",是北固山的重要文物.它是我國(guó)僅存的六 座鐵塔之一,也是江蘇省境內(nèi)惟一的鐵塔,為省級(jí)文物保護(hù)單位.鐵塔始建于唐朝定歷元年(825 年),是唐代潤(rùn)州刺史李德裕為"資穆皇(唐 穆宗)之冥福"所建.后屢毀屢建,現(xiàn)塔為四層,一二層是宋代制品,三四
層系明 代所鑄.現(xiàn)存的塔基(即蓮花座)和塔身均有精美的圖案,如云水紋,蓮瓣雙雀, 游龍戲珠,佛像等,造型精美,生動(dòng)逼真.鐵塔為北固山增添了莊嚴(yán)瑰麗的色彩, 顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民冶鐵技藝的高超.各位從鐵塔拾級(jí)向西走,前方有塊《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)碑,碑上詩(shī)文系日本使臣阿 倍仲麻呂(漢名晁衡)所作.他生于 698 年,卒于 770 年,自幼聰明好學(xué),于 717 年被選為遣唐留學(xué)生,次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領(lǐng)下從大阪出發(fā)來(lái) 華.晁衡在中國(guó)長(zhǎng)安進(jìn)唐太學(xué)讀書,后考中進(jìn)士,與唐代著名詩(shī)人王維,李白等交 誼甚深.唐太宗對(duì)他的才華非常器重,先后任命他為唐王朝秘書監(jiān)衛(wèi)財(cái)卿,鎮(zhèn)南都 護(hù)等職.753 年晁衡受命為唐使,與鑒真大師及日本使臣東渡,途中船泊揚(yáng)子江畔, 夜晚月光皎潔,晁衡思緒萬(wàn)千,想到 36 年未回故鄉(xiāng),欣然命筆,寫下了著名五言詩(shī) 《望月望鄉(xiāng)》,詩(shī)中寫道: "翹首望東天,神馳奈良邊.三笠山頂上,想又皎月圓." 晁行漢學(xué)造詣很深.他的《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)已收入《全唐詩(shī)》,在日本家喻戶曉, 廣為傳唱.此碑是 1990 年底建成的.詩(shī)碑上的日文碑文由日本書道院院長(zhǎng)田中凍 云執(zhí)筆,中文碑文由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬所書,著名書法家趙樸初為詩(shī)碑題 寫了碑額.【"南徐凈域"題額—"天下第一江山"石刻—古甘露寺】 由《望月望鄉(xiāng)》碑西行不遠(yuǎn),大家在一座圓拱門上看到了"南徐凈域"題額.或許有的游客會(huì)問:此地為何稱作"南徐凈域"?相傳西晉末年,北方混亂,東晉 偏安江南,建都于建業(yè)(今南京).當(dāng)時(shí)北方人士紛紛南下,東晉為此設(shè)置了徐州,州治即在京口(今鎮(zhèn)江).至劉宋時(shí),正式定名為南徐州,以后"南徐"一直為鎮(zhèn) 江的別名.大家轉(zhuǎn)過(guò)身,看看后面的廊壁上,一塊長(zhǎng)方形條石上刻著雄渾有力的"天下第 一江山"六個(gè)大字,氣魄非凡.相傳在三國(guó)時(shí),劉備來(lái)東吳招親,孫權(quán)宴罷陪劉備 觀賞江景,劉備見北固山雄峙江濱,大江東去,一望無(wú)際,氣勢(shì)雄偉,不禁贊道: "北固山真乃天下第一江山!"后來(lái)南北朝時(shí),梁武帝登北團(tuán)山時(shí),見北固山景色 極為壯觀,興致勃勃地?fù)]筆書寫了一天下第一江山"六個(gè)大字,留在山上,可惜已 無(wú)從尋找.到了南宋,潤(rùn)州(鎮(zhèn)江)刺史,著名書法家吳據(jù)將這六個(gè)字重新書寫出 來(lái).清康熙年間,由鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹勒石.從此,北固山就名正言順地有了 "天下第一江山"之稱.穿過(guò)"南徐凈域"的門洞,我們就到達(dá)了建在北固山北峰之巔的甘露寺.甘露 寺始建于東吳甘露年間(265—266 年),故名"甘露寺".寺額為張飛的親筆.現(xiàn) 在山上的甘露寺,是在唐代寶歷年間由潤(rùn)州刺史李德裕所建,他為了紀(jì)念鎮(zhèn)江曾作 過(guò)東吳都城,使人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記三國(guó)鼎立的史實(shí),故將三國(guó)時(shí)劉孫聯(lián)盟的史跡, 孫劉聯(lián)姻的傳說(shuō)
說(shuō)及遺物移上山來(lái),從此,北固山便成為我國(guó)著名的歷史勝境了.至 今京劇中《甘露寺》(又名《龍鳳呈祥》)這一傳統(tǒng)劇目,已深入民間.因此,凡 是來(lái)鎮(zhèn)江的游客,都要到此一游,登北固山,訪甘露寺,看看劉備結(jié)婚的大殿,聯(lián) 想孫尚香出嫁的往事,耐人尋味.古甘露寺規(guī)模宏大,宋代有僧侶 500 多人.明,清是全盛時(shí)期,寺宇,殿堂, 僧屋計(jì)有 200 多問.康熙,乾隆二帝曾在此建有行宮.甘露寺又是中國(guó)古代著名的 古剎之一,其建筑特點(diǎn)與金山,焦山不同,采用了"以寺鎮(zhèn)山"的手法,故有飛閣 凌空之勢(shì),形成了"奪冠山"的特色.【祭江亭】 我們穿過(guò)甘露寺,向西,就看到一座石柱方亭,就是祭江亭,古稱北固亭,還 有凌云亭,摩云亭,臨江亭,江山第一亭,天下第一亭等名稱.凌云亭和摩云亭是因?yàn)樵撏の挥诒惫躺降淖罡唿c(diǎn),上接藍(lán)天而得名.由于此亭 建造在北固山的面江石壁之巔,故又名"臨江亭".相傳三國(guó)時(shí)孫劉聯(lián)姻后,夫人 孫氏隨劉備去荊州,又被孫權(quán)騙歸強(qiáng)行留住江東.孫劉聯(lián)盟破裂,彝陵大戰(zhàn),劉備 兵敗,夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城,悲痛欲絕,便登上此亭,設(shè)奠望西遙祭后投江自盡,故此亭又名"祭江亭".而"江山第一亭"相傳是康有為在星夜登 亭看到北固山的勝境后題寫的.此亭始建于明末崇禎年間, 石柱上刻有檻聯(lián)兩副: "客心洗流水, 蕩胸生層云";"此身不覺出飛鳥,垂手還堪釣巨鰲".亭外有圍墻,廊路,內(nèi)設(shè)石桌,石凳.亭 下石壁懸江,登亭放目,四周的水色山光盡收眼底,月夜景色更加迷人.南宋愛國(guó) 詞人辛棄疾登北固亭,見萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾東去,即興抒懷,借古諷今,譴責(zé)南宋統(tǒng)治 者的昏庸茍安, 不圖收復(fù)中原失地, 寫下了對(duì)國(guó)家前途寄予殷切希望的 《南鄉(xiāng)子 登 京口北固亭有懷》及《永遇樂京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作.【多景樓—狠石—溜馬澗】 沿著祭江亭往前走,在甘露寺的背后,我們看到一座畫梁飛檐樓閣,名叫"多 景樓".古名"北固樓",又稱"春秋樓","相婿樓","梳妝樓".是古代"萬(wàn) 里長(zhǎng)江三大名樓"之一,與洞庭湖畔的"岳陽(yáng)樓",武漢市的"黃鶴樓"齊名.把 它叫作"相婿樓"和"梳妝樓",與劉備東吳招親這個(gè)傳說(shuō)有關(guān).據(jù)說(shuō)劉備借得東 吳的荊州后,沒有歸還之意,周瑜便定下了美人計(jì),企圖乘劉備過(guò)江之機(jī),把劉備 扣留起來(lái)作為人質(zhì),以?shī)Z取荊州.可是這一陰謀,卻被足智多謀的諸葛亮所識(shí)破, 就將計(jì)就計(jì),派大將趙子龍陪劉備過(guò)江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親,并授以錦囊妙計(jì), 策動(dòng)喬國(guó)老來(lái)促使權(quán)母吳國(guó)大到甘露寺多景樓相婿.吳國(guó)太一見劉備"方面大耳, 猿臂過(guò)膝","一副天子相",甚合心意,大為喜悅,當(dāng)即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給 劉備.當(dāng)日郡主孫尚香在樓上布置洞房,梳妝打扮,樓下列刀排槍保衛(wèi)劉備.劉備 一見膽戰(zhàn)
心驚,孫尚香見此情景,只好下令撤了刀槍,劉備才敢上樓進(jìn)入洞房.以 后,人們就把多景樓叫做"相婚樓",或叫"梳妝樓".這樣,孫劉聯(lián)姻便弄假成 真,這便是民間流傳很廣的"周郎妙計(jì)安天下,賠了夫人又折兵"的故事.其實(shí),劉備招親在多景樓與孫尚香相會(huì)是后人根據(jù)《三國(guó)演義》的故事添加上 去的.多景樓創(chuàng)建于唐代,樓名取自李德?！杜R江亭》"多景懸窗精"的詩(shī)句.多 景樓為兩層建筑,回廊四通,面面皆景.登上多景樓憑欄遠(yuǎn)眺,山光水色,奇景多 姿,真有凌空飛翔之感.東面滔滔江流,一瀉千里,青翠的焦山在萬(wàn)頃碧波之中縹 緲;西邊千峰萬(wàn)嶺,山巒重疊,與碧空融為一體;近處的金山,由于背景鮮明,益 發(fā)顯得清麗;江對(duì)岸揚(yáng)州的文峰塔隱約可見.當(dāng)年陳毅元帥登臨多景樓時(shí)曾感慨地 說(shuō):"不要看畫了,這里就是萬(wàn)里長(zhǎng)江畫卷!"沿著多景樓下山向西,我們可以看到一塊形似伏羊,大小與真羊相仿,無(wú)角的 石頭,左側(cè)腹部刻有"狠石"二字,狠石又名"石羊".相傳孫權(quán)曾騎在狠石背上 和劉備共商破曹大計(jì),定下了赤壁之戰(zhàn)的妙計(jì).而現(xiàn)在我們見到的狠石,是清光緒 十六年(1890 年),從鎮(zhèn)江市碌碌巷(今綠竹巷)南荒場(chǎng)路口移來(lái),經(jīng)石匠加工雕 制而成的一只無(wú)角伏羊.由根石下山,山下石壁上刻著紅色"溜馬澗"三個(gè)大字.溜馬澗位于北固山后 峰后測(cè)的峭壁上,兩面云崖夾峙,中通一線小徑,地形非常險(xiǎn)峻,又名"走馬澗", "跑馬坡","跑馬坡".相傳這里是孫權(quán)與劉備在此賽馬比能爭(zhēng)勝的地方.據(jù)說(shuō), 一天劉備與孫權(quán)在甘露寺中飲酒,只見江風(fēng)浩蕩,白浪滔天,波峰上有一只小船, 舟人駕駛自如,如登平地,劉備不禁贊嘆道:"南人善駕舟,北人善騎馬,信之有 也."孫權(quán)聽了此話自思道:"劉備莫非是嘲笑我不會(huì)騎馬?"就命左右牽過(guò)馬來(lái), 飛身上馬,馳騁下山,又加鞭回到嶺上來(lái),對(duì)劉備說(shuō):"難道南人真不會(huì)騎馬?" 劉備聽了便敞衣上馬,飛奔下山,又回上山來(lái).兩個(gè)人將馬停在山坡上,揚(yáng)鞭大笑.后人就將此稱為"溜馬澗","走馬澗","駐馬坡".在其懸崖石壁上有明代所 刻"勒馬"二字.各位游客:北固山的主要景觀我們都已欣賞到了,回顧我們剛才走過(guò)的景點(diǎn), 這里的寺廟,樓閣,山石,草木仿佛都凝聚了歷史的瞬間.往事成過(guò)去,青山依舊 在,但愿北固山的游覽能讓您得到歷史的啟迪,美好的觀感!
第三篇：鎮(zhèn)江金山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
江蘇鎮(zhèn)江金山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
來(lái)到鎮(zhèn)江，首選的景點(diǎn)必定是金山。因?yàn)榻鹕讲粌H地勢(shì)獨(dú)特，“萬(wàn)川東注，一島中立”，號(hào)稱“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互輝映，渾然一體，山是一座廟，廟是一座山，山因寺得名，寺為山增色，因而以“金山寺裹山”著稱于世。
在前往金山途中，我先來(lái)介紹一下金山的形成情況。金山位于鎮(zhèn)江市的西北，山高44米，繞山一周約520米。它原是大海之中的一座懸礁孤島，隨著滄桑變遷，由于長(zhǎng)江在流向變動(dòng)中多次沖擊金山北岸的瓜洲，到清朝光緒元年（1875年），整個(gè)瓜洲全部塌入長(zhǎng)江，就這樣泥沙把金山與陸地聯(lián)成一片，形成了金山的雛形。
金山的聞名還與金山寺的建造密切相關(guān)。早在東晉末年，金山上就建起了一座澤心寺。到了唐朝，有個(gè)名叫法海的禪師在此開山得金，重建了古剎，更名為金山寺，規(guī)模十分宏大，香火一直綿延至今。美麗的金山還流傳著許多動(dòng)人的傳說(shuō)，《白蛇傳》中的“水漫金山寺”一段故事，更為金山增添了一層神秘的色彩。下面就讓我們?nèi)ビ钨p金山吧！
【江天禪守：山門—天王殿—大雄寶殿】
我們現(xiàn)在來(lái)到了金山寺山門，大家朝正方看：山門上懸掛著一塊“江天禪寺”的橫匾，這是清康熙皇帝來(lái)金山觀光時(shí)親筆題寫的。山門氣象森嚴(yán)，兩只明代石獅雄踞兩旁。不知各位有沒有觀察到，我國(guó)寺廟的山門一般是朝南的，而金山寺的山門卻是朝西的，這是因?yàn)榻鹕皆瓉?lái)聳立在江心，長(zhǎng)江由西向東奔流，寺門向西，站在寺門口可以看到“大江東去，群山西來(lái)”的壯觀氣勢(shì)。這也反映了我國(guó)古代建筑師別具匠心。金山寺最初建于東晉，距今已有1600多年的歷史了，原名澤心寺。自唐以來(lái)，人們統(tǒng)稱金山寺。全盛時(shí)期有和尚3000余人，參禪的僧侶有萬(wàn)人之多，在佛教禪宗寺廟中有著卓著的地位。
好！請(qǐng)各位隨我進(jìn)入山門。這是天王殿，是一座單檐歇山頂?shù)奈彘_間宮殿式建筑，中間供奉的是笑口常開的彌勒佛，背后是佛門的護(hù)法神韋馱，兩側(cè)是四大天王。走出天王殿，迎面這座重檐歇山頂大殿，就是“大雄寶殿”，它由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫殿名。于1989年10月建成，總面積800平方米，黃墻紅柱，金色的琉璃屋面，白石柱礎(chǔ)欄桿，使整個(gè)大殿既有北方寺廟雄渾富麗的氣勢(shì)，又兼有南方園林精美雅致的風(fēng)格，顯得格外巍峨壯麗，金碧輝煌。進(jìn)入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分別是釋迎牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛；兩旁站立十八羅漢，形象高大，栩栩如生。左右閣樓上坐著56天尊。我們?cè)賮?lái)看背面，“五十三參”海島群塑中，正中為觀音菩薩，左為善財(cái)童子，右為龍女，左前方文殊菩薩騎著青獅，右前方普賢菩薩跨著白象，正上方地藏王菩薩坐騎揭諦獸，正中頂上為如來(lái)佛，四大天王分布下方左右。海島上下四周，分布著大小不一，形態(tài)各異的被善財(cái)童子參拜過(guò)的53位菩薩的彩塑。特別引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海島也在其中。來(lái)到這里，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)美妙的佛國(guó)世界。
【夕照閣—觀音閣—“金山四寶”】
請(qǐng)大家隨我從大殿后側(cè)登山，進(jìn)入夕照閣。閣內(nèi)有保存完好的乾隆南巡金山時(shí)留下的7塊御碑。這些石碑記載著乾隆六下江南對(duì)金山勝景的評(píng)價(jià)，還留下了一個(gè)頗有趣味的傳聞：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次來(lái)到金山寺，目的就是來(lái)尋找自己的生身父親。觀賞了乾隆的御碑，由夕照閣上行至觀音閣，去參觀四寶室。室內(nèi)珍藏著金山的鎮(zhèn)山四寶：“周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖”。先請(qǐng)各位來(lái)看“周鼎”：這是2700多年前，周宣王獎(jiǎng)給北伐統(tǒng)帥遂啟棋的青銅器，因而全稱“周朝遂啟棋大鼎”。1884年湖北漢陽(yáng)葉志光贈(zèng)給金山寺收藏。接著看“東漢銅鼓”：這是清代鎮(zhèn)江知府魁元贈(zèng)給金山寺的。相傳為諸葛亮所創(chuàng)制，正面可作戰(zhàn)鼓，反面能做炊具，民間稱之為“諸葛鼓”。然后再請(qǐng)欣賞“東坡玉帶”：相傳是宋朝蘇東坡與佛印和尚打賭輸給金山寺的，帶上綴系著長(zhǎng)方形、圓形、心形等形狀不同的白色玉片。玉帶雖經(jīng)900余年，仍然光潔如鑒。最后請(qǐng)大家觀賞《金山圖》：它是由“明四家”之一文徵明所繪。畫中江水蒼茫，金山中流，左有文做明的題詩(shī)，后有歷代名人的題跋。
【妙高臺(tái)—藏經(jīng)樓—楞伽臺(tái)】
由觀音閣朝南沿石階而上，我們來(lái)到了妙高峰的平臺(tái)——妙高臺(tái)。這是金山高僧佛印在宋元佑年間鑿巖建造的，又稱為曬經(jīng)臺(tái)。幾經(jīng)興廢，明代僧適中，清代薛書常相繼重建。1948年與金山寺大殿、藏經(jīng)樓等同毀于火，如今僅存臺(tái)址。這里歷來(lái)是中秋賞月的佳處，傳說(shuō)蘇東坡的著名詞作《水調(diào)歌頭》就是在此地有感而發(fā)的。“梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山”的千古佳話，也發(fā)生在這里。1130年南宋名將韓世忠以400水兵將數(shù)萬(wàn)人侵金兵團(tuán)在金山附近。韓夫人梁紅玉登上妙高臺(tái)，親擂戰(zhàn)鼓，鼓勵(lì)士氣，宋軍大振，大破金兀術(shù)。從此巾幗英雄流芳百世，雄風(fēng)千載。
從妙高臺(tái)往南，來(lái)到了位于金山東南側(cè)山腰上的楞枷臺(tái)，又名蘇經(jīng)樓。“楞伽”是印度語(yǔ)，意為“不可住”，或者說(shuō)是大海中遠(yuǎn)不可達(dá)、高不可攀的一座大山。這座傍山駁石的樓閣，建筑奇巧，由下而上要經(jīng)過(guò)三重樓閣，每上一層，就難尋去路，但一開洞門，忽見有樓梯可登。大家要迂回曲折，才能到達(dá)樓頂，真有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺。
在最高層的兩間寬敞休息廳里，可以看到許多古代紅木家具、名人書畫。中央有座玲瓏的四方亭，因亭內(nèi)曾陳列過(guò)蘇東坡遺留下來(lái)的雪浪石，故取名“雪浪亭”。據(jù)說(shuō)蘇東坡晚年受老友佛印法師相托在此寫過(guò)《楞枷佛經(jīng)》。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初在這里寫有“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近山遠(yuǎn)水皆有情”的詩(shī)句。走上臺(tái)頂廳外長(zhǎng)廊，極目遠(yuǎn)眺，當(dāng)我們看到了四面碧空萬(wàn)里、江天渾然一色的美景，是不是也能感受到“清風(fēng)明月，近山遠(yuǎn)水”的意境呢？
【留云亭—佛印山房—七峰事—古仙人洞】
請(qǐng)跟我由楞伽臺(tái)向北沿臺(tái)階緩步而上，前去攀登金山頂峰的留云亭。留云亭是金山視覺最為開闊之處。傳說(shuō)當(dāng)年康熙皇帝陪其母游覽金山來(lái)到這里，看到大江東去，水天一色的壯景，情不自禁地說(shuō)：“這里可謂江天一覽?！惫賳T們?yōu)榱擞懟实蹥g心，恭請(qǐng)圣上題詞。當(dāng)康熙寫到“江天一”時(shí)，提筆忘字，忽然寫不下去了。其中有一大臣見此情狀，立即跪奏：“臣今見駕?！笨滴趼犚姟俺冀褚姟?，恍然大悟，隨筆寫出“覽”字。因?yàn)椤坝[”字繁體正是由“臣、今、見”三個(gè)單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分機(jī)靈。雖然這是傳說(shuō)，但這四個(gè)字的確不是一氣呵成。大家看，這“江天一”三字要比“覽”字大些。因康熙御筆“江天一覽”碑在亭內(nèi)，故留云亭又稱為“江天一覽亭”。
從留云亭北走不遠(yuǎn)，便到了佛印山房。這里是宋代著名法師佛印的住處。相傳，佛印與蘇東坡是青年時(shí)代的好友，一次兩人打賭，佛印失敗，無(wú)奈出家遁入空門。由于他學(xué)識(shí)高超，最終成為金山和焦山兩座寺廟的住持大方丈，蘇東坡則成了宋代有名的大學(xué)士，兩人經(jīng)常在這里吟詩(shī)作畫。
從佛印山房朝西北沿路西行，就來(lái)到了金山西側(cè)的金鰲嶺上的七峰亭，該亭又稱七峰閣。據(jù)說(shuō)岳飛當(dāng)年被十二道金牌催返臨安，途經(jīng)鎮(zhèn)江，到金山寺拜訪道月方丈，告訴他自己昨夜?fàn)I宿瓜洲時(shí)，夢(mèng)見兩犬講話。道月解夢(mèng)說(shuō)：“二犬對(duì)言，是一獄字，此去恐怕有牢獄之災(zāi)，務(wù)必謹(jǐn)慎。”臨別時(shí)，道月贈(zèng)詩(shī)一首：“**亭下浪滔滔，千萬(wàn)留心把舵牢。謹(jǐn)防同舟人意歹，將身推落在波濤?！币庠谔嵝言里w。岳飛被害于**亭時(shí)嘆息：“悔不聽道月之言?！焙髞?lái)秦檜得知金山寺道月方丈能未卜先知，便派將軍何立前去拘捕，何立剛到金山，見道月在召集佛會(huì)說(shuō)法：“吾年四十九，是非終目有。不為自己身，只因多開口。何立自南來(lái)，我向西方走。不是佛力大，幾乎落人手?！闭f(shuō)完便坐化歸天了。秦檜未拿到道月，認(rèn)為金鰲嶺上七峰突出，每代都出高僧，盛怒之下，下令削平七峰，以破壞風(fēng)水，后人為紀(jì)念岳飛和道月就建了這座“七峰亭”。
沿七峰亭北面彎曲石級(jí)路向下，有一洞深6.6米，依山洞建筑一座半亭，這是道教遺跡。傳說(shuō)仙人呂洞賓曾在這里觀望江面，所以叫仙人洞。國(guó)佛教徒也曾把觀音供奉此洞，又名白衣洞。大家有興趣的話，可以下去看看這個(gè)古仙人洞。
【慈壽塔—法海洞—白龍洞—朝陽(yáng)洞】
由七峰亭向東幾十步，就來(lái)到聳立在金山西北峰上的慈壽塔下。慈壽塔，又名金山塔，塔高30米，始建于1400多年前，宋朝時(shí)改建成雙塔，分別取名為“薦慈塔”和“薦壽塔”。雙塔倒塌后，兩江總督劉坤一為祝賀慈禧太后60大壽又重建現(xiàn)塔，取名慈壽塔。
大家請(qǐng)看，這秀麗挺拔的慈壽塔，為磚木結(jié)構(gòu)，八面七級(jí)。沿著塔內(nèi)木梯盤旋而上，面面有景，層層各異。登塔憑欄眺望，萬(wàn)里江山，金山名勝，盡收眼底。宋代王安石登塔后曾作詩(shī)抒懷：“數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開面面風(fēng)。忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中。”慈壽塔塔外花墻上，刻著“天地同庚”4個(gè)大字，據(jù)說(shuō)這是劉坤一為祝賀慈德60壽辰，請(qǐng)8歲傳童李遠(yuǎn)安書寫的。
由慈壽塔往北不遠(yuǎn)，就到了法海洞。這是金山寺開山祖師裴頭陀（即法海禪師）的苦修之處，又名裴公洞。裴頭陀相傳是唐代宰相裴休之子，他初來(lái)居此洞。《金山志》有關(guān)于此洞的記載：“昔有白蟒踞焉，一名蟒洞，唐裴頭陀壓勝去之。”裴頭陀與神話《白蛇傳》中的法海是毫不相干的。裴頭陀剛到金山時(shí)，殿宇破落，滿目荒涼，于是他帶領(lǐng)眾增，披荊斬棘，修耷房舍，種植蔬菜。一日，刨地得金，經(jīng)官府奏報(bào)朝廷，用黃金維修寺廟，名金山寺。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像。
在法海洞北，玉帶橋畔有一個(gè)白龍洞，洞內(nèi)有白娘子和小青的漢白玉雕像。傳說(shuō)峨眉山上白蛇，化成美貌的白娘子，和藥店伙計(jì)許仙結(jié)成恩愛夫妻，和尚法海認(rèn)為，這是觸犯天規(guī)，將許仙誆騙到金山。白娘子和小青調(diào)來(lái)蝦兵蟹將，水漫金山寺。后來(lái)，許仙由白龍洞趕到杭州與白娘子斷橋相會(huì)。這就是老幼皆知的白娘子“水漫金山”的神話故事。
沿著白龍洞向右上行一段路，我們抬頭就望見了巖壁上刻著明代滕謐所書的“朝陽(yáng)洞”三個(gè)大字。這個(gè)洞又名日照巖，洞頂?shù)膽規(guī)r上刻有“日照巖”三字。這里是金山觀日出最佳處。
【玉帶橋—御碼頭】
在金山白龍洞前方，有一座像玉帶形狀的橋，這就是玉帶橋。傳說(shuō)這是蘇東坡與佛印打賭輸了玉帶，佛印如獲至寶，常給人看?？吹娜硕嗔耍挚峙?lián)p壞、于是就請(qǐng)人仿照王帶的式樣建造了這座橋，供人欣賞。玉帶橋長(zhǎng)16米，橋下綠波蕩漾，清澈如鏡。
繼續(xù)往前走，就來(lái)到了金山北面水邊的御碼頭。當(dāng)初金山還孤立在大江之中時(shí)，人們由此登陸上岸。御碼頭共有十三級(jí)臺(tái)階，兩邊是漢白玉石欄。清朝康熙、乾隆南巡時(shí)，多次來(lái)金山，都由此碼頭上岸，所以稱“御碼頭”。在御碼頭旁，有蘇東坡的“釣魚臺(tái)”。
【金泉橋—塔影湖—云根島（郭璞衣冠冢）—芙蓉樓—天下第一泉】
由御碼頭沿著大路向西，來(lái)到了題有“花洲冷泉”橫匾的金泉橋上。這是一座為了溝通金山寺與天下第一泉而新建的三孔拱形花崗巖石橋，橋長(zhǎng)20米，寬10米，橋上蓋有長(zhǎng)方敞亭，便于大家休息、攝影和觀賞水中荷花。
向西跨過(guò)天橋，看到了金山西側(cè)的塔影湖。此湖因金山寶塔倒映湖中而得名。
沿百花洲草坪朝東行，就到了湖東的云很島。它原為江中一組天然錯(cuò)綜的奇石，又名云根石、石排山、筆架山和三島。島上建有一座正方形攢尖頂小亭，名為“云根風(fēng)月亭”。島側(cè)有東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢。
由云根島返回，沿湖西行，通過(guò)九曲橋，我們便看到了臨湖的鎮(zhèn)江名樓之一的“芙蓉樓”。雙重檐歇山頂?shù)能饺貥桥c金山隔湖相望。山水相連，煙雨茫茫，湖中挺立著三座形狀各異的漢白玉雕刻的石幢，中間樓空，這就是三塔印月，塔影樓景相映成趣。芙蓉樓二樓正中懸掛的“芙蓉樓”橫匾，是江澤民總書記在1992年三月29日親筆題寫的。紅柱門窗青瓦飛檐，四周長(zhǎng)廊境蜒曲折，無(wú)論走進(jìn)北側(cè)的冰心講，還是南側(cè)的掬月亭，都會(huì)重現(xiàn)唐朝詩(shī)人王昌齡《美蓉樓送辛漸》的詩(shī)境，把我們帶入“一片冰心在玉壺”的境界。
現(xiàn)在我們來(lái)到了“天下第一泉——中冷泉”。游金山的人都喜歡到“天下第一泉”喝茶，這里泉水澄澈，甘醇清例，沁人心脾，值得稱奇的是把中冷泉的水注入杯中，可高出杯口二三分而不溢出，故有“盈杯不溢”之說(shuō)。唐代著名學(xué)問家劉伯芻把此泉評(píng)為“天下第一”，從此中冷泉被譽(yù)為“天下第一泉”。中冷泉原在江心，自金山與陸地相連后，泉址也到了岸上，因水勢(shì)曲折將水流分為三冷（即南冷、中冷、北冷），而泉水就在中間一個(gè)水曲之下，故名“中冷泉”。因位置在金山的西南面，又稱“南冷泉”。泉水綠如翡翠，濃似瓊漿?，F(xiàn)泉眼四周砌成了一個(gè)石欄方池，池壁中刻有光緒午間鎮(zhèn)江知府王仁堪所書的“天下第一泉”5個(gè)大宇。大家暢游金山之后，坐在這里品飲一杯用“天下第一泉”泡出來(lái)的香茶，更有泉茗甘冽，潤(rùn)浸肺腑，一品為快的愜意。
游罷中冷泉，金山的主要景點(diǎn)都已游覽過(guò)了。相信金山的一切，定會(huì)給大家留下難忘的回憶。千山雄關(guān)蒿
金山佛教廣場(chǎng)緊鄰金山寺西部，廣場(chǎng)面積為1.67公頃，是金山寺舉行法事活動(dòng)及集會(huì)的重要場(chǎng)所。作為金山寺大雄寶殿軸線的延伸，金山佛教廣場(chǎng)是重要的景觀節(jié)點(diǎn)，其中水天橋、照壁、佛教文化柱、轉(zhuǎn)經(jīng)輪、撞鐘架、寶相花地刻、因緣石、三福橋等八個(gè)景觀將淵遠(yuǎn)的佛教文化融入其中，使金山廣場(chǎng)與金山寺成為互動(dòng)共融的空間。夜色下的廣場(chǎng)立于湖面之上，在白色燈光的勾勒下，仿佛至于云端之上，給人仙境一般的感覺，更顯佛教文化的神秘。
從一泉路踏入金山廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是蘇東坡和佛印禪師的青銅雕像。雕像按真人比例1：1.5澆鑄而成，人物形象逼真，造型栩栩如生。老鎮(zhèn)江都知道“斗禪機(jī)玉帶留金山”的千古佳話——相傳北宋熙寧年間，蘇東坡到杭州出任通判時(shí)，路過(guò)鎮(zhèn)江，特地上金山寺去看望老朋友佛印禪師時(shí)，因未能答對(duì)佛印充滿人生哲理的“禪機(jī)”，便依據(jù)承諾，將神宗皇帝賞賜的玉帶留于金山寺。在廣場(chǎng)上設(shè)置這組雕像是為了紀(jì)念佛印禪師與蘇東坡之間深厚的友誼，也展示出蘇東坡和金山寺深厚的淵源。廣場(chǎng)內(nèi)，一面高6.2米，長(zhǎng)達(dá)33.2米的照壁墻，也讓游客領(lǐng)略金山寺悠久歷史文化的博大。照壁東面為前景、西面為后景。前景描繪了神態(tài)端莊、線條優(yōu)美的佛教人物造像。共116個(gè)人物形象和40個(gè)動(dòng)物形象共處照壁前景之上，氣勢(shì)恢宏、蔚為壯觀。照壁西面后景上刻有“水陸普度大齋勝會(huì)道場(chǎng)”10個(gè)遒勁圓潤(rùn)的大字及邊款，為金山寺現(xiàn)任住持心澄法師所書。
水陸法會(huì)是中國(guó)佛教最隆重的一種經(jīng)懺法事，曾經(jīng)屹立江心的金山寺亦是水陸法會(huì)的發(fā)源地之一。照壁兩側(cè)各設(shè)3根圓石柱，柱身由國(guó)內(nèi)罕見的整根淡紅褐色砂巖石料雕刻而成。其中4根“釋迦摩尼柱”刻有反映佛祖釋迦牟尼出生、修行、布道及涅盤過(guò)程的精美圖案。在每?jī)筛搬屽饶δ嶂遍g立有高達(dá)12米的“阿育王柱”。“阿育王柱“的頂端還刻有面朝四方的四頭象征威嚴(yán)的雄獅。
“阿育王柱”造型源于古印度。相傳與秦始皇同時(shí)期的古印度孔雀王朝的阿育王，一生征戰(zhàn)殺伐，晚年皈依佛門后，在印度各地豎立石柱宣揚(yáng)佛法，故稱“阿育王柱”。六根石柱對(duì)稱排列，聳立天地，更加烘托出金山廣場(chǎng)雄偉壯觀的不凡氣勢(shì)。
廣場(chǎng)上座落著高達(dá)18米的紅色轉(zhuǎn)經(jīng)輪，轉(zhuǎn)經(jīng)輪為鋼構(gòu)架，上部有電機(jī)控制旋轉(zhuǎn)12根垂鏈，下端有手推動(dòng)旋轉(zhuǎn)的24個(gè)黃銅經(jīng)筒，可以讓游人親身感受獨(dú)特的文化魅力。在廣場(chǎng)右側(cè)的高達(dá)18米鋼質(zhì)紅色撞鐘臺(tái)上，懸掛有仿唐式巨型青銅鐘。此鐘高3.2米，直徑2.1米，重達(dá)8噸。青銅鐘表面的銘文鑄有民族英雄林則徐手書的《金剛經(jīng)》全文，寓意洪大鐘聲里蘊(yùn)含的浩然正氣。
廣場(chǎng)的中央位置，有周徑達(dá)64米呈正方形的大型“寶相花”浮雕地刻?！皩毾嗷ā笔歉毁F，美滿和幸福的象征?！皩毾嗷ā彼囆g(shù)形態(tài)來(lái)源于深受我國(guó)人民喜愛的蓮花、牡丹、芍藥、菊花等花朵的形象，經(jīng)藝術(shù)糅合后，成為了造型別致的“寶相花”?！皩毾嗷ā钡乜讨胁胯偳兜?0顆白蓮地磚燈更與“寶相花”地刻中心部分的“佛足”構(gòu)成了九九八十一的大成之?dāng)?shù)。
燈光工程將金山廣場(chǎng)的最大亮點(diǎn)。廣場(chǎng)中間每一塊“寶相花”方磚上都有光纖分布。4000多根光纖遍布整個(gè)石刻。主體道路的114塊LED發(fā)光板和1020個(gè)光帶將在夜晚營(yíng)造出“寶相花開”和“步步生蓮”的奇妙景象。
第四篇：鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞
鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。
焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍郑∮诜鸺摇坝山渖ā?、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻?，F(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”?！居^瀾閣（行宮）】
出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師?！窘股奖郑▽毮帲骸敖股剿慕^”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。
寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見的唐碑。
游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過(guò)程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書。【古炮臺(tái)遺址】
由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為 77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配 糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。
焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證。【吸江樓】
各位游客：從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來(lái)到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年（1761年）復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩(shī)意，更名“吸江樓”。現(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于90高齡時(shí)所書。
請(qǐng)大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來(lái)為觀賞日出的好地方。宋代詩(shī)人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。【別峰庵（板橋讀書處）—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來(lái)到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。
別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書畫家、詩(shī)人鄭板橋曾在這里讀過(guò)書，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始建于宋代，明萬(wàn)歷六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見知識(shí)，原在別峰庵”的詩(shī)句。
深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱詩(shī)、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當(dāng)年手書“室雅何須大，花香不在多”的對(duì)聯(lián)。面對(duì)此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。
從別峰庵出來(lái)，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著 100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來(lái)歷?！救t洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來(lái)到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡(jiǎn)樸，以打柴為生，平時(shí)
為周圍漁民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書請(qǐng)焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭；第二次出門遠(yuǎn)游而回避；第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年；焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕础６磧?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩(shī)意。登亭可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”；“金山共此一江水，王母來(lái)尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應(yīng)無(wú)負(fù)，第一江山第一樓”的詩(shī)句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩(shī)詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽(yù)。
在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現(xiàn)被列為省級(jí)保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩(shī)一首：“為廢不平均，呼號(hào)滿神州。來(lái)此暫偃息，行作世界游?！边@是中國(guó)律師協(xié)會(huì)，在1920年為廢除帝國(guó)主義列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過(guò)焦山留下的?！救A嚴(yán)閣】
大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。
華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請(qǐng)大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩(shī)意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無(wú)盡藏”匾，“無(wú)盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語(yǔ)： “江上清風(fēng)，山門明月，造物無(wú)盡藏?！?字寓意雙關(guān)，耐人尋味。
我們下樓，可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛國(guó)詩(shī)人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對(duì)當(dāng)年這熱鬧場(chǎng)面的描繪。
華嚴(yán)閣東側(cè)有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩(shī)。各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。
第五篇：避暑山莊導(dǎo)游詞
“大家好！歡迎來(lái)避暑山莊游覽?！蔽倚諟蠹铱梢越形覝珜?dǎo)游。
避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。曾是中國(guó)清朝皇帝的夏宮。
現(xiàn)在我給大家講一下“避暑山莊”名字的傳說(shuō)吧：據(jù)說(shuō)有一天，天進(jìn)五更，滿、蒙管圍大臣便率領(lǐng)大批人馬出營(yíng)，分左右兩翼進(jìn)發(fā)，按預(yù)定地點(diǎn)進(jìn)行合圍，形成數(shù)十里的大包圍圈，圈內(nèi)野獸橫竄亂跳。清晨，皇帝率領(lǐng)臣、侍衛(wèi)、親隨等入圍，分級(jí)進(jìn)行射獵。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)拼搏戰(zhàn)以后，大部分野獸被擊斃，少部分僥幸沖出包圍圈者，也逃不出外圍射擊手、虎槍手的射擊。這樣的行圍每次要連續(xù)二十多天，需要大批物資。為了解決沿路的吃、住、休息及物資運(yùn)輸?shù)葐栴}，于康熙四十年以后，沿途陸續(xù)建立了二十多座行宮，避暑山莊的前身―熱河行宮就是在這種情況下建立的。
避暑山莊現(xiàn)在是全國(guó)保存得最好、規(guī)模最大的皇家園林，小朋友們你們看，避暑山莊一直到現(xiàn)在都保存得那么好，你們?nèi)切娜テ茐乃鼏?？所以?qǐng)小朋友不要亂扔垃圾。
接下來(lái)就請(qǐng)大家自己細(xì)細(xì)去觀賞吧！
第六篇：導(dǎo)游詞個(gè)性導(dǎo)游詞
下面講解是關(guān)于倒要詞一些相關(guān)范文，如果大家正在關(guān)于個(gè)性導(dǎo)游詞語(yǔ)范文這方面內(nèi)容，那么大家有眼福咯!希望各位都能夠閱讀以下文章哦!
最新山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。
那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱照墻、影墻，俗稱影壁墻，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。
那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為會(huì)館三絕，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。
那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)榛ㄆ康钠颗c平安的平相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，獅子的獅與世代的世音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢，好運(yùn)連連的愿望了。
從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆珠子呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱為蟢子，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。
還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的忠、義、仁、勇四個(gè)大字是我市著名的青年書法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書寫的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。
參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開封經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒有鐘表之類的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起晨鐘暮鼓，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒有鼓樓這么方便?？梢哉f(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。
那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十
三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：幻即是真，世態(tài)人情，描寫的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。
個(gè)性導(dǎo)游詞語(yǔ)范文
精選香山導(dǎo)游詞
山公園位于北京西北郊西山東麓，東南距市中心28公里。最高點(diǎn)為香爐峰，海拔557米，俗稱鬼見愁。
香山山頂有巨石兩塊，叫乳峰石。其形酷似香爐，周圍又常有云霧彌漫，如裊裊升空的香煙，香山由此得名。香山景色秀麗，名勝遍布，風(fēng)光旖旎，極富自然野趣。秋來(lái)黃櫨換裝，漫山紅遍，如火如荼，此即香山紅葉，是燕京八景之一。香山冬天的景色也很迷人，每當(dāng)冬雪初晴，一片銀妝素裹，分外妖嬈，舊燕京八景之一的西山晴雪就指這里。
香山寺，在香山公園內(nèi)蟾蜍峰北。金大定二十六年(1186年)建，金世宗賜名大永安寺，為香山諸寺之首，靜宜園二十八景之一。后遭英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍焚毀，僅存石階，石坊柱、石屏等遺跡，唯有寺內(nèi)的聽法松依然屹立。香爐峰，俗稱鬼見愁。在香山公園西部。此峰高峻陡削，攀登不易，在峰頂可飽覽香山全景。近年已建有纜車索道，牽引登山。雙清別墅在香山公園內(nèi)香山寺下。這里原有兩股清泉，相傳金章宗時(shí)稱夢(mèng)感泉。清乾隆在泉旁石崖上題刻雙清二字。
1917年熊希齡在此修建別墅，并以此為名。別墅淡雅幽靜，山水樹石順其自然。清泉大聚一池，池邊有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀麗非凡。在此春日賞花，酷夏避暑，秋觀紅葉，寒冬踏雪，四季景色綺麗，稱為香山園中園。眼鏡湖，在香山公園北門內(nèi)。兩泓平靜的湖水由一座白石拱橋相聯(lián)，形似眼鏡，故此得名。湖的北側(cè)山石疊嶂，峰巒崛起。一洞之上，流泉直下，恰似珠簾垂掛的水簾洞。山花芳草在溝壑石縫和小溪池水旁爭(zhēng)奇斗艷，古柏蒼松、老槐垂柳交匯成一片清蔭。見心齋在香山公園北門內(nèi)西側(cè)，毗鄰眼鏡湖。建于明嘉靖年間，幾經(jīng)修葺，是座頗具江南風(fēng)味的庭院。
香山庭院中心是一平圓形水池，清洌的泉水從石雕的龍口中注入，夏來(lái)新荷婷立，金魚嬉戲。池東、南、北三面回廊環(huán)抱，內(nèi)有一小亭伸入池中。池西有軒榭三間，即見心齋。齋后山石嶙峋，松柏交翠。整個(gè)庭院清靜幽雅，使人留連忘返。當(dāng)年乾隆帝曾在此讀書和賜宴臣僚。
關(guān)于福建莆田九鯉湖導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，大家好： 現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。
我們現(xiàn)在到達(dá)的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬(wàn)山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬(wàn)山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來(lái)有鯉湖飛瀑天下奇之譽(yù);明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建三絕。
九鯉湖的由來(lái)，還有一段傳說(shuō)：相傳漢武帝時(shí)，安徽蘆江有一個(gè)叫何任俠的人生了九個(gè)兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬(wàn)難，來(lái)到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來(lái)修道煉丹、普濟(jì)眾生。有一天風(fēng)雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長(zhǎng)出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。各位團(tuán)友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為通仙橋，意為通往人間仙境之橋。也是為風(fēng)景區(qū)的路口。
請(qǐng)大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時(shí)用的物品形狀呢?傳說(shuō)這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進(jìn)溶洞里，后來(lái)在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說(shuō)奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實(shí)這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬(wàn)年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過(guò)發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長(zhǎng)的地殼變遷過(guò)程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。
團(tuán)友們，眼前就是九鯉湖。整個(gè)湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用小巧出雅四個(gè)字來(lái)形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。為了紀(jì)念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為九仙祠。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名顯靈廟。
據(jù)說(shuō)，九鯉仙人十分靈驗(yàn)，會(huì)給虔誠(chéng)的人托夢(mèng)指點(diǎn)迷津。因而歷代以來(lái),香客絡(luò)繹不絕,連自稱江南第一才子的唐伯虎在考場(chǎng)失意后,千里迢迢來(lái)到九鯉湖祈夢(mèng)。據(jù)說(shuō)，他在此夢(mèng)得九鯉仙人贈(zèng)給他一個(gè)裝有一萬(wàn)條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩(shī)更加清新明麗,畫的畫更為傳神。各位團(tuán)友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動(dòng)人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進(jìn)水處,就是第一祭-雷轟祭。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時(shí)候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭?，F(xiàn)在請(qǐng)看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為瀑布祭。
各位團(tuán)友,這便是珠簾祭和玉柱祭。大家知不知道黃山有個(gè)人字瀑?水在下落時(shí)被石脊分為兩股,極像一個(gè)人字,古人稱人字瀑。而玉柱祭的水向下流時(shí),被一塊突出的巨石截?cái)?。水下落時(shí)被濺起來(lái)的水珠在陽(yáng)光的照耀下,像萬(wàn)穿斷了線的珍珠飛落下來(lái),珠簾也就因此而得名。玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, 石門祭怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影。五星祭有五塊巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名。飛鳳祭因泉水聲如鳥語(yǔ)且有飛鳳峰而得名。棋盤祭中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之。將軍祭中有二石酷似兩位勇士當(dāng)關(guān),故名之。
