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第一篇：肇慶七星巖導(dǎo)游詞

講解線索： 【天柱巖】――【千年詩廊】――【水月宮】――【閬風(fēng)巖、玉屏巖】――【阿坡巖】――【濕地公園】

七星巖位于肇慶城北約3公里處，是個(gè)歷史悠久的風(fēng)景區(qū)，游人到此游覽的歷史可上溯到一千多年前。1982年，取七星巖的“星”和鼎湖山的“湖”，合稱為“星湖風(fēng)景名勝區(qū)”，被國務(wù)院列為首批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

1999年、XX年星湖風(fēng)景名勝區(qū)先后被評(píng)為“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國十大文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn)”、“國家4a級(jí)景區(qū)”。

我們面前的這個(gè)湖，是狹義的“星湖”。是當(dāng)?shù)厮赘拍畹摹靶呛?。古時(shí)候它叫瀝湖，原來是西江古河道的余瀝，后來經(jīng)過文人墨客的渲染，成了“天上銀河的余瀝”美譽(yù)為“星湖”。“星湖”一名最見諸文字是在是在明代崇禎年間，距今已有350多年的歷史，星湖由中心湖、波海湖、青蓮湖、東湖(仙女湖)和里湖五個(gè)湖組成?？偯娣e約為6.49萬平方米。

清代陳恭尹寫了一首《七星巖提名歌》：“媧皇未補(bǔ)星辰漏，神人驅(qū)石如云走。赭鞭鞭斷云不前，天風(fēng)吹落西江口?！鼻缶摹稄V東新語》也說：七星巖“蓋帝車之精所成”。這就是七星巖得名之由來。七星巖共七巖，呈兩列長條狀，南列自西至東為閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌及北邊的阿坡這七座巖。

【天柱巖】 各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入七星巖景區(qū)了。整個(gè)景區(qū)的面積共8.227平方公里，我們今天只能游覽其中的幾個(gè)景點(diǎn)。面前這座山就是天柱巖，高約114米。峰頂上的摘星亭，是七星巖最高的建筑物。

天柱巖有如擎天柱，半山上的天柱閣，曾住過陳毅和羅瑞卿等黨和領(lǐng)導(dǎo)人，柬埔寨國家元首西哈努克親王也曾在此就餐。當(dāng)年郭沫若十分欣賞此閣，曾作詩留記：“七星落地上，天柱立中流。山多紅豆樹，窗對(duì)白鳧洲。月下開菱鏡，云間結(jié)彩樓。勾留過一宿，燈火是端州?！?我們?cè)诟浇艺?，看誰能見到散落在地上的紅豆----相思豆。

【千年詩廊】 1962年2月，外交部長陳毅元帥來游七星巖，曾寫下一首古體長詩，其中對(duì)石室?guī)r的摩崖石刻有這樣的贊美： “壁上題詞句，千年成詩廊”。

什么叫“摩崖石刻”?中國人自古習(xí)慣把可有圖文的方形石板叫做“碑”，圓形的則稱為“碣”;對(duì)于鐫刻在天然巖石上的圖文，則稱為“摩崖石刻”，也簡稱為“摩崖”或者“石刻。 “摩崖石刻”原來是為了銘功和記事的，發(fā)展至后來，也加入了選刻詩文、佛經(jīng)佛像等內(nèi)容。

七星巖的摩崖石刻主要集中在石室?guī)r的龍巖洞內(nèi)外及蓮花洞。自唐宋以來，歷代詩人墨客在此賦詩題字者，絡(luò)繹不絕，現(xiàn)存有摩崖石刻410余件。這些石刻，有古今體詩、長短句、四言韻語、四六駢文、歌行、散文、游記，還有對(duì)聯(lián)、題名、題榜以及經(jīng)文。論字體，篆、隸、真、行、草，樣樣俱全。使人恍如置身于碑刻書法藝術(shù)的宮殿，瀏覽于詩文薈萃的長廊。

在這些石刻中，最有藝術(shù)價(jià)值的，就是我們眼前的這幅李邕的《端州石室記》。像初唐其他散文一樣，這篇文章仍沿襲漢魏六朝賦體駢文的句式，讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口?？上в捎谀甏眠h(yuǎn)，有些字已殘缺難辨了。宋朝時(shí)，這里又多了個(gè)馬蹄形的損痕，所以后人稱它為“馬蹄碑”。 這篇《端州石室記》的價(jià)值，在于它是七星巖現(xiàn)存摩崖石刻中年代最早的一篇，刻于唐代開元十五年(727年)，距今已有1200多年。它的作者文名滿天下!連李白和杜甫都崇拜和頌揚(yáng)他。他書法藝術(shù)精湛，開一代書風(fēng)，印證了初唐疏朗l勁書風(fēng)向盛唐時(shí)期的豐厚磅礴書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

唐代在這里題刻的名人還有稍后的李紳。李紳，他是中唐時(shí)期有名的詩人。對(duì)于他，大家可能不大熟悉，但他有兩句古風(fēng)，倒是家喻戶曉的―“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。此后，宋代的名臣清官包包拯、《愛蓮說》的作者哲學(xué)家周敦頤哲學(xué)家祖無擇、詩人郭祥正、明代抗倭名將俞大猷、“永歷三忠”之一的陳子壯等，都在此留下了摩崖石刻作品，至于清代的石刻就更不勝枚舉了。 所以，XX年“千年詩廊”被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【水月宮】 大家都看到了山門檐下的“水月宮”三個(gè)字吧，宮名為“水月”一說巖下本有座觀音堂，供奉著水月觀音;一說取“水月雙清”之義。水月宮始建于明嘉靖年間，萬歷三年重修擴(kuò)建，后廢，崇禎九年又重建 ，并鑄造銅像。1985年春由國家撥款重建。

水月宮占地6000平方米，紅墻黃瓦，采用了中國傳統(tǒng)沿中軸線布局的院落式格局。大殿里特設(shè)供奉“摩利支天”。所謂“天”，實(shí)際上是神的異名，佛教說共有20天，他們本是印度神話中懲惡護(hù)善的20位天神，佛教沿用其說，把他們作為護(hù)持佛法的神。我國許多寺廟的大殿內(nèi)兩側(cè)都有二十諸天神像，但不專祀，這里作為主神而專祀，在國內(nèi)是罕見的。

摩利支是梵文的音譯，意譯為“陽焰”、“威光”。據(jù)《摩利支天經(jīng)》說，她常常行走在日神之前，但有隱形法，使日神看不見她。所以在古代，摩利支天是武士崇信的偶像。明朝兩廣總督熊文燦設(shè)殿專門祭祀她。據(jù)說就因?yàn)樗汕矁蓮V總兵鄭芝龍(鄭成功之父)在征剿劉香的海戰(zhàn)中，得到摩利支天現(xiàn)形助戰(zhàn)而大獲全勝之故。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)摩利支天銅像，是1986年重鑄的，高5米，重6噸。他旁邊兩位是仙女。是改革開放的春風(fēng)，使摩利支天支菩薩得以重鑄金身。

【閬風(fēng)巖、玉屏巖】 我們面前的石山東西相連，氣勢(shì)雄渾，并列如屏，古時(shí)合稱為“屏風(fēng)巖”。明朝開辟這巖時(shí)，人們將東、西峰分開，東峰稱“閬風(fēng)巖”， 古書云：“高門為閬，閬風(fēng)乃昆侖山極頂之門戶”;西峰稱“玉屏巖”。陳毅元帥形容“玉屏如鐵墻”。 早在明萬歷年間這里就修了蹬道，清乾隆年間又再次重修，所以沿途可見明、清的摩崖石刻。 好了，都上來了吧，這座亭名為“十友亭”，從這里俯瞰平湖幽堤、村落城郭，一覽無遺。請(qǐng)過來看看這幅石刻，它叫“狀元碑”。詩是清代詩人、書法家黃培芳作的，字是清代廣東三大狀元之一的林召棠寫的。待會(huì)我們還可以看到清初詩壇著名的“嶺南三大家”-----順德陳恭尹、南海梁佩蘭、番禺屈大均的題名石刻。 各位游客，參觀了三仙觀，過了扶嘯臺(tái)、環(huán)翠臺(tái)，我們終于來到玉皇殿了。它始建于明萬歷四十六年(1598年)，清康熙二十年(1681年)重修。建筑物磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，檐下的斗拱鋪?zhàn)鞣倍喽揖?xì)。瞧，這就是“蓮花托”，這就是“燕尾昂”。支撐殿頂?shù)乃母鹕局皟筛@刻云龍，鱗甲畢具，形若飛動(dòng)。

各位游客，現(xiàn)在我們往西走，經(jīng)過玉屏峰的小石林、叮咚井、一線天、雙珠徑，到馬鞍亭下山。

【阿坡巖】 我們現(xiàn)在抬頭看見的這座石山，就是阿婆巖，阿坡是“阿婆”、“禾婆”的轉(zhuǎn)音。 相傳古時(shí)有一仙女，在這里教打漁為生的鄉(xiāng)民種植水漲禾高的大禾，使四鄉(xiāng)獲得魚稻雙豐收。她老了，鄉(xiāng)民便稱她為“禾后”、“禾婆”。至今在巖山東北麓還有明代刻的“禾后巖”三個(gè)大字。 阿婆巖下周圍的石壁上，遍布當(dāng)代名人的摩崖石刻，很有書法價(jià)值。 巖下這個(gè)水洞，全長300多米，是七星巖“八洞”中最長的一個(gè)水洞。這里屬于冷洞型的腳洞，夏天進(jìn)去，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，令人暑氣全消，如果乘船進(jìn)洞探勝，里面的鐘乳石千姿百態(tài)，為七星諸洞之冠。

【濕地公園】 各位游客，我們眼前這片湖面是東湖的一部分，因禾花仙女的傳說而稱仙女湖。它是星湖濕地公園的核心，面積約2平方公里，水深平均達(dá)2米，是最能體現(xiàn)濕地環(huán)境的游覽區(qū)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位上船游瀏覽。 濕地公園你們聽說過嗎?濕地是指天然或人工的、長久或暫時(shí)的沼澤地、泥炭地或水域地帶，靜止或流動(dòng)的或?yàn)榈?、咸水、咸淡水的水體，還包括低潮時(shí)水深不超過6米的海域。濕地被譽(yù)為“生命的搖籃”、“地球之腎”。它是鳥類、爬行類、哺乳類動(dòng)物的樂園，是物種的基因庫，它與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。

濕地這個(gè)概念早在1956年由美國政府提出，1971年由美國等36國在伊朗小鎮(zhèn)拉姆薩爾共簽訂了《濕地公約》。1994年我國開始全面履行《濕地公約》。XX年12月12日，我國首家濕地公園----肇慶星湖濕地公園正式被確認(rèn)。

大家請(qǐng)往兩旁看，招鳥島、月亮島等20多個(gè)小島浮現(xiàn)湖面之上，前方的島上就是南中國第一大的丹頂鶴園了。目前全世界大約有XX只丹頂鶴，中國約有1000多只，這個(gè)園內(nèi)有50只，這在中國排第四位。丹頂鶴被譽(yù)為“濕地之神”，成語“童顏鶴發(fā)”“松鶴延年”的“鶴”都意味著長壽。園中還有火烈鳥、白鸛、蓑羽鶴、白枕鶴和冠鶴等共幾百只珍稀禽鳥，這是一個(gè)極具特色的、充滿歡樂和詩意的天地。

各位游客，1961年葉劍英元帥曾以詩句對(duì)七星巖景色作了最精確的概括：“借得西湖水一環(huán)，更移陽朔七堆山。堤邊天上絲絲柳，畫幅長留天地間。”今天我們游覽的地方也算多了，但這只是七星巖景區(qū)的一部分。其實(shí)，七星巖景區(qū)包括“五湖六崗七巖八洞”、“二十景”，還有些景點(diǎn)我們還未涉足呢!

今天的'行程到此結(jié)束了，這里還有許多景點(diǎn)等待大家再次光臨!

第二篇：肇慶導(dǎo)游詞

肇慶包公祠

位于肇慶城西，是為紀(jì)念宋代名臣包拯而建的，包公在肇慶任端州知州3年，為官清廉，大辦實(shí)事、造福端州，離任肇慶時(shí)不持一硯歸，其政績顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛戴，宋代百姓就建立包公祠來紀(jì)念這位清官，甚至還將他神化了，希望得到他的神明庇佑，能夠逢兇化吉。現(xiàn)包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山門外，還有大殿，東、西配殿，鐘樓，鼓樓、亭、廊、井等，占地面積11500平方米，與其他包公祠相比，其規(guī)模位于前列，也體現(xiàn)了嶺南古建筑的特色和風(fēng)格。

崇禧塔

肇慶的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，聳立在美麗的西江兩岸，為名城增輝添彩。郭沫若留下了“四塔擎天天宇穩(wěn)，七星伴月月宮閑”的優(yōu)美詩句。 四塔之首的崇禧塔，始建于明萬歷十年（1582年），巍峨壯觀，氣勢(shì)非凡。塔高57.5米，外觀9層，內(nèi)分17層。每層八角塔檐均懸掛風(fēng)鈴，江風(fēng)徐來，鈴聲四起，令人心曠神怡。趙樸初撰書的楹聯(lián)“七星高北斗一塔聳南天”，鑲嵌在入口處。登塔眺望，肇慶景物盡收眼底，是登高懷古頌今的好去處。

肇慶古城墻

肇慶古城墻位于市區(qū)舊城區(qū)，周長2800米。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國罕見。 宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李j增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰南薰、北門曰朝天。 民國十三年至十五年（1924-1926年），城墻上的城門樓、角樓、雉堞、甕城被全部拆毀，用以填塞城門和護(hù)城河以利交通，使城墻遭到極大的破壞。 1987年至于1996年間，肇慶市人民政府為保護(hù)名城的標(biāo)志性建筑，發(fā)展旅游事業(yè)，曾多次撥專款搶修北段城墻，本著"整舊如舊"、"恢復(fù)原貌"的修繕原則，恢復(fù)了"朝天門"、墩臺(tái)和雉堞，并重建了披云樓，使肇慶古城墻得以重現(xiàn)，肇慶國家歷史文化名城得以再度輝煌。

麗譙樓

原名御書樓，又稱永明宮、紅樓，座落在肇慶市城中路。宋徽宗趙佶曾為端王，端州是他的封地，繼皇位后，升端州為府，御書“肇慶府”。為供奉御書，于宋重和元年（1118年），府衙前曾筑高臺(tái)建樓，名御書樓。明天順六年（1462年），郡守黃瑜重建，改稱為麗譙樓。明末（1646年），桂王朱由榔抗清時(shí)在此登基，改作永明宮。建國初，因該樓紅色，俗稱紅樓。麗譙樓曾陳列銅壺滴漏、乾寧銅鐘、大藤鼓等報(bào)時(shí)器，以報(bào)時(shí)刻。樓后的府衙是古端州治所，宋名臣包拯曾于此任職三年，政績卓著，以不持一硯歸的清廉之風(fēng)聞名于世。現(xiàn)在麗譙樓的臺(tái)基拱道門上還有匾額“古端名郡”和對(duì)聯(lián)“星巖朗曜光山海，硯渚清風(fēng)播古今”。

梅庵

古端州名剎，坐落在肇慶市城西的梅庵崗上。始建于北宋至道二年（996年），是為紀(jì)念佛教禪宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑藝術(shù)獨(dú)特，大雄寶殿保留了宋木構(gòu)建筑風(fēng)格，是嶺南城區(qū)一處十分珍貴的千年木構(gòu)建筑，具有很高的歷史和文物價(jià)值，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的珍視與關(guān)注。有“千年古庵，國之瑰寶”的美譽(yù)。國務(wù)院于1996年公布梅庵為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

披云樓

肇慶古城墻長2800米，始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚墻。披云樓座落于古城墻之西段，始建于北宋政和三年（1113年），樓高三層，當(dāng)時(shí)作為了望臺(tái)而建造的。因樓矗立在城墻最高處，云霧常繞，所以得名。今日看到的披云樓是再次重建的，樓高19.3米，其外形仿江西騰王閣、 湖北黃鶴樓等宋式建筑而設(shè)計(jì)的。內(nèi)部結(jié)構(gòu)是采納廣西真武閣結(jié)構(gòu)樣式的鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)的穿門式門拱三層設(shè)計(jì)，占地面積為300平方米。登斯樓，望城內(nèi)外，景致盡收眼底。現(xiàn)根據(jù)端州文史資料記載，樓內(nèi)設(shè)有兩組

閱江樓

臨西江而立，樓高二層，分東西南北四座，組成四合院式的整體建筑。中間是典型的嶺南庭院。設(shè)有水池、假山以點(diǎn)綴，種有米蘭、葵樹。 閱江樓建于明代，原為石頭庵，明崇禎十四年（1641年）改為閱江樓。第一次國共合作期間，國民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部曾設(shè)在此。葉挺為團(tuán)長。在北伐戰(zhàn)爭中，獨(dú)立團(tuán)被譽(yù)為"鐵軍"。1959年，閱江樓辟為葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館。館內(nèi)除葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)史陳列外，每年還展出各種類型的展覽。閱江樓西側(cè)的"古崧臺(tái)"現(xiàn)建有端硯陳列館?，F(xiàn)展覽部分陳列葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列國民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)（通稱葉挺獨(dú)立團(tuán)），1925年11月21日在肇慶成立，全團(tuán)2100多人，共產(chǎn)黨員葉挺擔(dān)任團(tuán)長，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的第一支正規(guī)部隊(duì)。通過陳列歷史照片、文物等展示了葉挺獨(dú)立團(tuán)的光輝戰(zhàn)斗歷程，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的理想場(chǎng)所。

元魁塔

位于江濱東路東端，渡頭村的東南側(cè)。始建于明天啟三年（1623年）。相傳為渡頭村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中舉，仕途暢通之時(shí)回鄉(xiāng)所建，故名“元魁塔”。 塔高23.1米，外觀七層，內(nèi)為九層，屬樓閣式穿壁繞平座磚塔。造型自下而上每層高度按比例養(yǎng)活塔檐及平座逐漸收縮，呈上細(xì)下大之錐型，雖斜不倒，十分穩(wěn)重，既有明代的建筑特色，又有宋代的建筑風(fēng)格。

白沙龍母廟

位于肇慶市西郊龜頂山之東，廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙龍母廟， 1984年11月，肇慶市政府公布，白沙龍母廟為肇慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年間（1265-1274）。此廟歷代有修葺，其建筑布局座北向南，以中軸線貫穿整個(gè)建筑群。從河濱廣蔭石牌坊進(jìn)入，空地通道之旁，東有龍母亭，西有戲臺(tái)，通首直達(dá)山門，內(nèi)為朝廳，耳房設(shè)在兩側(cè)，再往前走，是大殿和龍母后殿，大殿兩旁各有青云巷，東西配殿、廟舍，客廳位于巷的外側(cè)。建筑的四周，是寬廣深遂的庭院花園，其間古樹蒼蔥挺拔，小鳥啼鳴，花香撲鼻，香煙裊繞，顯得環(huán)境寂靜清幽。

九龍湖景區(qū)

位于肇慶市鼎湖鳳凰生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，是嶺南具有代表性的自然生態(tài)景區(qū)，“一湖碧水，十溪匯流，百鳥爭鳴，千傾森林，萬畝水面?！笔菍?duì)九龍湖景區(qū)的全面寫照。九龍湖方圓19萬畝，與國際級(jí)的自然保護(hù)區(qū)鼎湖山一脈相連，四周峰巒迭嶂，山高林密，蒼籠迭翠，湖面蜿蜒曲折，一幅純天然綠色畫卷。是親近自然、體會(huì)山野風(fēng)情、休閑度假、戶外拓展、提高綜合素質(zhì)的好去處！

第三篇：鼎湖山導(dǎo)游詞最新范文

“鼎鼐巍峨屹星巖，湖泊恬淡生綠煙。山色空蒙涵青玉，水光瀲滟蘊(yùn)藍(lán)田。風(fēng)從碧霄臨云下，景羨瑤臺(tái)嘆散仙。如是姮娥濯霓袖，筆難抒丹青顏?！备魑挥慰?，歡迎大家來到“北回歸線上的綠寶石”——鼎湖山。現(xiàn)在就由導(dǎo)游我，帶領(lǐng)大家進(jìn)入這如詩如畫的地方尋幽探奇。

鼎湖山是“嶺南四大名山”之一，也是聯(lián)合國教科文組織的生態(tài)觀測(cè)站。這里中峰圓秀，山麓在三條山脊向下延伸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一寶鼎嵌于千峰碧翠之中，故雅稱為“鼎湖”。那么鼎湖山究竟有沒有鼎呢?下面我就會(huì)帶大家去寶鼎園看一看真正的鼎。

游客們，一段車程后，我們已經(jīng)到了寶鼎園。寶鼎園地處鼎湖、天湖湖畔，依山傍水，充滿了青銅文化濃厚的色彩和嶺南園林別具一格的建筑布局。這邊觀景臺(tái)是鼎湖山最美麗的地方，俯視四周，湖光山色相映襯，美不勝收。站在這里可以眺望四周郁郁蔥蔥的參天古木，可以鳥瞰清波蕩漾的鼎湖水庫，可以欣賞氣魄宏大的青銅寶鼎，也可以遠(yuǎn)望前面那座鼎湖山最高峰雞籠山。在這里我們能看到有鼎、有湖、有山，加起來不正是鼎湖山嗎?

寶鼎園的中心廣場(chǎng)是整個(gè)景點(diǎn)的核心，在中心廣場(chǎng)的正中央，聳立著世界上最大的鼎——“九龍寶鼎”。其高6.68米，寬5.58米，重16噸。鼎身和鼎足共鑄有九條金龍，騰云駕霧，栩栩如生。據(jù)說在安鼎之時(shí)天上日月同輝，一道霞光射下，為寶鼎注入靈氣和寶氣，所以稱此鼎通靈，能予人福氣。

參觀完寶鼎園后，我們坐車來到慶云寺了?！吧徎v劫香初地，云泉飛液響萬峰”，慶云寺曾名蓮花庵，始建于明崇禎年間，是嶺南四大名剎之一。該寺歷史悠久，依山而筑，殿亭重重，規(guī)模宏大。現(xiàn)在我們看到的三百年老茶花樹，這就是蓮花庵舊址。

“名山顯圣靈，古剎藏瑰寶”，下面我們就帶大家去參觀一下慶云寺的“鎮(zhèn)寺之寶”——千人鍋。我們看到的這個(gè)千人鍋，直徑約2米，容量1100升，用它煮飯足夠1000人吃。古剎的盛況，于此可見一斑。各位雖

然游歷過不少名山古剎，恐怕還沒有見過這樣大的鍋吧!

在走了長長的一段山路后，我們終于到達(dá)了最后一個(gè)景點(diǎn)——飛水潭。大家可以看到瀑布猶如萬馬奔騰，洶涌澎湃，驚天動(dòng)地。忽而形成千尺飛流，如白練懸空;忽而濺作滿空雨花，如輕紗曼舞。瀑布下，如注的水流匯成一泓碧水，其中有塊題有“枕流”的大石。飛水潭動(dòng)水與靜潭完美的糅合而深得游人的喜愛。

在這里大家可以看到崖壁上刻有宋慶齡手書的“孫中山游泳處”六個(gè)大字。孫中山先生偕夫人宋慶齡游覽鼎湖山時(shí)，曾在此游泳。崖壁上還鐫刻著許多摩崖大字和方寸小楷，像上面的“能移我情”、“天然圖畫”、“飛泉咽危石”等，形象點(diǎn)出了飛水潭詩情畫意的美景。在這里觀瀑、玩水、濯足保證令各位遍體清涼，煩熱頓消。

飽覽完飛水潭的美景后，我們?cè)偻伦?。鼎湖山空氣?fù)離子含量高達(dá)105600個(gè)每立方厘米，為全國最高的負(fù)離子含量區(qū)。負(fù)離子被稱為“空氣維生素”，是空氣里面一種有益的成份，對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響尤為明顯。鼎湖山山幽、林綠、水碧、氣清、景美，大家可以在這里住上一段時(shí)間，讓泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任君品味，引君遐想。

這里就是停車場(chǎng)，大家請(qǐng)排隊(duì)上車。“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，希望將來在鼎湖山我們還能相會(huì)，各位游客，再見!

第四篇：廣東肇慶貞山導(dǎo)游詞

廣東肇慶貞山位于廣東四會(huì)市城區(qū)的西南面3公里處，山高649米，風(fēng)景區(qū)內(nèi)林木蔥蘢，山清谷幽;清泉瀑布，云蒸霧蔚，有如人間仙景。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼年P(guān)于“廣東肇慶貞山導(dǎo)游詞”范文，希望對(duì)大家有幫助!

貞山位于四會(huì)市城區(qū)的西南面3公里處，山高649米，風(fēng)景區(qū)內(nèi)林木蔥蘢，山清谷幽;清泉瀑布，云蒸霧蔚，有如人間仙景。

唐朝年間，貞山原名廣正山，因有“文氏貞女在此升仙”之說而改名貞山。貞山能聞名嶺南，除了具有得天獨(dú)厚的自然景觀之外，還與文氏貞仙之傳說有很大的關(guān)系。

據(jù)傳說，貞山下姚沙鄉(xiāng)的一個(gè)小村，有一對(duì)年過半百的恩愛老夫妻，唯獨(dú)膝下無兒女，未免有點(diǎn)美中不足。一天晚上，夫妻倆剛?cè)雺?mèng)鄉(xiāng)便隱約看見一朵雪白的荷花飄然而至，頓覺滿屋異香。不久，妻子懷孕，十月懷胎，生下女嬰，夫妻甚是高興。女孩滿月時(shí)，鄰村一個(gè)老朋友帶著嬌妻及三歲的樵哥前來慶賀，兩家人還當(dāng)眾替子女訂下婚約。轉(zhuǎn)眼十余年，兩家人見兒女已長大*，便著手籌備婚事。不料，瞧哥上山砍柴為虎所害，兩家人悲痛欲絕。樵父更是一病不起，半載身亡。樵母也因哭干了眼淚盲了眼。文姑娘目睹樵家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過門樵家，服侍婆婆，并挑起生活重?fù)?dān)。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，當(dāng)?shù)刎?cái)主的幾個(gè)紈绔子弟見文姑娘長成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心懷不軌，曾有一次闖入屋里想調(diào)戲她，文姑娘手握剪*，痛斥其非，幾人只好怏怏而退。然而，他們并不死心，后來以催租迫債為由，欲要文姑就范。文姑只得到廣正山躲避。時(shí)日一長，還是被那幾個(gè)人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)山企圖施暴。文姑見狀急步登上潭邊石崖，義正詞嚴(yán)地呵斥他們：“寧死不從，休想辱我!”然后縱身跳下深潭。突然，狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，暴雨傾瀉。那幾個(gè)無恥之徒，被吹得跌跌撞撞，滾下山去。雨過虹現(xiàn)，文姑遺體安然地躺在潭上，如同熟睡一般;而那幾個(gè)無恥之徒卻焦頭爛額，橫尸山野。村人見狀，既惋惜文姑之不幸，又慶幸歹徒不得好死。大家正欲下潭撈起文姑遺體的時(shí)候，驟聞仙樂齊鳴，眾仙姑乘著*云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。不一回，天空飄下一張黃紙，書曰：“貞山一片石頭白，一片貞山白石頭;人為多情頭發(fā)白，貞山頭白為誰愁?”

后來，廣正山便更名為貞山，文姑跳潭處名貞崖。朝廷獲悉此事，皇帝下旨冊(cè)封文姑為“文氏貞仙”。四會(huì)縣衙也于唐德宗貞元十七年(801年)在貞山谷口擇地建祠，名曰“貞烈祠”，又名“仙女壇”。祠為道觀式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年來，香火不斷。

近十年來貞山風(fēng)景區(qū)新建了牌坊，天音塔等景點(diǎn)。在貞山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以“睹物思仙”，別有一番樂趣。