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第一篇：介紹青海的導(dǎo)游詞

關(guān)于介紹青海的導(dǎo)游詞

作為一名專門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的關(guān)于介紹青海的導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

青海位于“地球第三極”，在“世界屋脊”青藏高原的東部，在這片72萬(wàn)平方公里的遼闊地帶，有舉世聞名的長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，素有“中華水塔”、“江河源頭”的美譽(yù)，有“萬(wàn)山之祖”的昆侖山，與有千里蜿蜒祁連山，天然屏障阿爾金山、飛雪彌漫唐古拉山，嵯峨峻峭的巴顏喀拉山，雄峙獨(dú)聳的日月山，云纏霧繞的阿尼瑪沁山等群山，共同構(gòu)筑了青海高原的奇莽和挺拔。在群山環(huán)抱中，孕育出縱橫交織的湖泊水系，400多個(gè)湖泊千姿百態(tài)，200多條江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，4256平方公里的青海湖，水天一色，萬(wàn)鳥(niǎo)競(jìng)翔，令人為之神往。

青海是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，世居的少數(shù)民族，有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族。藏傳佛教、伊斯s蘭教在青海有著廣泛的影響。塔爾寺、東關(guān)清真大寺已成為民族宗教圣地。長(zhǎng)期以來(lái)，各民族和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同發(fā)展、進(jìn)步，相互學(xué)習(xí)、影響、融和、吸收，形成了鮮明的地方特色、民族特色和多元化特色。各民族在建筑、雕塑、繪畫(huà)、刺繡等方面創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。熱情豪放，能歌善舞是各民族的共同特點(diǎn)，高亢奔放的“花兒”，風(fēng)趣盎然的“社火”，舞姿婆娑的土族“安昭”，激越真摯的撒拉族“新曲”，清脆婉轉(zhuǎn)的藏族“拉伊”，喜氣洋洋的回族“宴席曲”，以及悠揚(yáng)的馬頭琴聲，足以令人流連忘返。

青海自然風(fēng)光原始神秘，雄渾壯美、狙獷新奇、旖旎迷人；古老文化歷史悠久，民族風(fēng)情多姿多彩。莽莽昆侖，風(fēng)雪祁連、江河源頭、廣袤草原、鹽湖奇景、萬(wàn)丈鹽橋、青海湖、日月山、孟達(dá)自然保護(hù)區(qū)，坎拉`家翮?公園等自然景觀獨(dú)特；塔爾寺、瞿壇寺、柳灣氏族公墓、熱貢藝術(shù)、玉樹(shù)文成公主廟等名勝古跡眾多，是中華民族古文化發(fā)源地之一，龍羊峽、李家峽水電站、青藏鐵路和中國(guó)第一個(gè)核武器研制基地現(xiàn)代化建設(shè)成就輝煌。

隨著中央西部大開(kāi)發(fā)的深入，青海已成為外來(lái)投資的熱土、資源開(kāi)發(fā)、城市建設(shè)、體育、文化活動(dòng)交流、物資經(jīng)貿(mào)洽談等掀起一波又一波熱浪。中國(guó)青海結(jié)構(gòu)調(diào)整暨投資貿(mào)易洽談會(huì)，環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽，郁金香節(jié)，青海民族文化旅游節(jié)的連續(xù)成功舉辦，展示了青海的新形象、新發(fā)展、新姿態(tài)、新作為。

青海是一個(gè)令人心馳神往的地方，是一方大有作為的熱土，是一朵潔白的.云彩和哈達(dá)，是一掬甘醇的泉水和香甜的美酒。我們熱誠(chéng)地期待和歡迎海內(nèi)外的新老朋友，走上高原，走進(jìn)青海，共筑輝煌。

雄踞“世界屋脊”的青海省是個(gè)神秘而誘人的地方，她仿佛是一塊未經(jīng)雕琢的玉石，粗拙中透出珠光寶氣，平靜中顯出神奇風(fēng)采。

青海省位于青藏高原東北部，東西長(zhǎng)約１２００公里，南北寬８００公里，面積為７２萬(wàn)平方公里。境內(nèi)山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋布。巍巍昆侖山橫貫中部，唐古拉山峙立于南，祁連山矗立于北，茫茫草原起伏綿延，柴達(dá)木盆地浩瀚無(wú)限。長(zhǎng)江、黃河之源頭在青海，中國(guó)最大的內(nèi)陸高原咸水湖也在青海，因此而得名“青?！?。與甘肅、四川、西藏、新疆接壤，省內(nèi)行政區(qū)劃為３個(gè)市，６個(gè)自治州，１個(gè)地區(qū)公署，４７個(gè)縣，省會(huì)為西寧市。有藏、回、蒙古、撒拉等４３個(gè)少數(shù)民族，人口５18萬(wàn)。

無(wú)論是前往新疆還是西藏、敦煌還是拉薩，青海是人們?nèi)ネ鞑柯糜螘r(shí)的必經(jīng)之地，那里大部分土地都是戈壁和雪山，不適合于人居住。但是青海的人文資源和地理資源都十分的豐富，至今仍是登山者的樂(lè)園，勇敢者的天堂。

青海是新疆與西藏的融合，有“世界屋檐”的美稱。青海東部素有“天河鎖鑰”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之沖”和“玉塞咽喉”等稱謂，可見(jiàn)地理位置之重要。 青海省一大半的工業(yè)產(chǎn)值和人口居住在首府西寧，西寧成為青海省的地理中心。青海的地形大勢(shì)是盆地、高山和河谷相間分布的高原。它是“世界屋脊”青藏高原的一部分，稱為青南高原。

西寧

作為青海唯一的大城市，本身的旅游景點(diǎn)并不多。它常常起到游客沿青藏線入藏及去往塔爾寺、青海湖的樞紐作用。但是，如果游客有平和的心態(tài)，仍然會(huì)在這座城市里找到樂(lè)趣。

西寧已有2100多年歷史，古代是通往西域的東西要道，被稱為“絲綢之路”南道。1928年，以西寧等7縣設(shè)青海省，定西寧為省會(huì)，延續(xù)至今，這兒的少數(shù)民族占了人口的1/4強(qiáng)，尤其以回族和藏族為多，如果要領(lǐng)略民族風(fēng)情，這是一個(gè)好地方。

格爾木

位于柴達(dá)木盆地的中南部，從地理位置上來(lái)講，格爾木南臨昆侖山脈，北臨察爾汗鹽湖。目前還沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，從格爾木到最近的城鎮(zhèn)以當(dāng)?shù)刈羁斓慕煌ǚ绞揭惨?0小時(shí)。然而，格爾木正向成為青海第二大城市的目標(biāo)而努力。這里的人口主要是漢族移民，幾年前，這些漢族移民來(lái)到格爾木開(kāi)始種植碳酸鉀植物?，F(xiàn)在，這已成了格爾木的主要經(jīng)濟(jì)支柱。否則，很難想象有人愿意到這干燥寒冷的地方來(lái)居住。

格爾木地處素有“聚寶盆”之稱的柴達(dá)木盆地，礦產(chǎn)資源極為富集。此外，還有豐富的水利、土地、野生動(dòng)植物以及旅游資源。對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，格爾木以東是西寧，以北是敦煌，以南是拉薩，或許是因?yàn)檫@種中轉(zhuǎn)地理位置使格爾木變得有趣，許多游客可以在格爾木下車稍做停留后前往新疆、西藏等地。

長(zhǎng)江源

長(zhǎng)江全長(zhǎng)6380公里，是世界第二大河，它的源頭就是位于青海省南部唐古拉山脈主峰格拉丹東大冰峰。

1979年發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江的正源是沱沱河。長(zhǎng)江源頭的景觀十分壯麗，雪山冰峰，無(wú)垠的草地，藍(lán)天白云倒映在河水中，構(gòu)成了令人心曠神怡的美景。

從青藏公路入藏，會(huì)經(jīng)過(guò)同志題寫(xiě)的“長(zhǎng)江源”碑刻。該石碑離開(kāi)公路有一公里左右的路程，車開(kāi)過(guò)去相當(dāng)方便。石碑附近還有一座大橋，因?yàn)樗情L(zhǎng)江從上游算起的第一座橋，因而被稱為“長(zhǎng)江第一橋”。

黃河源

黃河源位于青海的腹地。在腹地上有昆侖山，顏喀拉山，布爾漢布山；山下有盆地，大片沼澤，是高山雪水形成的花海子，稱為星宿海。但它還不是河源。后再經(jīng)深入的查勘，又發(fā)現(xiàn)了三源：一是扎曲，二是約古宗列渠，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分時(shí)間干涸，而卡日曲最長(zhǎng)，流域面積也最大，在旱季也不干涸，是黃河的正源。

第二篇：青海導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們來(lái)到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說(shuō)剛才我們還感覺(jué)到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因?yàn)樗聫R每年都要耗費(fèi)大量經(jīng)書(shū)，因此，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會(huì)整日忙個(gè)不?！，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)房間里來(lái)看看他們是在怎樣工作的。

佛教傳人西藏是從古印度和中國(guó)內(nèi)地兩個(gè)地區(qū)同時(shí)傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時(shí)受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語(yǔ)佛經(jīng)再翻譯過(guò)來(lái)塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書(shū)的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書(shū)開(kāi)本都不大，多呈長(zhǎng)條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。

從現(xiàn)在開(kāi)始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動(dòng)的主要場(chǎng)所，請(qǐng)大家先來(lái)看一看大經(jīng)堂。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進(jìn)修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽(tīng)介法的場(chǎng)所。進(jìn)門(mén)之前我們先在正門(mén)這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因?yàn)槎牙C制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過(guò)多次重建和擴(kuò)建，最后一次完成于民國(guó)四年，就是公元192019年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門(mén)進(jìn)入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開(kāi)間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈(zèng)品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團(tuán)墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會(huì)兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛(ài)。