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第一篇：八導(dǎo)游詞1500字

大家好，歡迎大家來到寧波游覽參觀。 我們來到一個陌生的城市，有必要了解一下這個城市的情況，大家來到寧波也不例外，那么我呢現(xiàn)在就給大家介紹一下這個城市的情況及風(fēng)土人情。

寧波位于浙江的東北部，東海之濱中國海岸的中部，是浙江的第二大城市，是我國進(jìn)一步對外開放的副省級單列市和具有制定地方性法規(guī)權(quán)利的城市。是我國著名的港口城市和文化名城。全市共轄余姚、慈溪、奉化三個縣級市，鄞縣、寧海、象山三個縣，市區(qū)分江東、江北、北侖、鎮(zhèn)海、海曙五個區(qū)，市區(qū)面積1033平方公里，人口120余萬.寧波簡稱”甬”，是一個象形字，上如鐘鈕，下如鐘形，中間兩橫如鐘帶，因?qū)幉ň硟?nèi)有一山峰似覆置大鐘，故名.早在周朝就有了”甬”地的稱謂.寧波古時稱明州，因有四明山得名.唐開元二十六年(738)朝廷置明州，州治在今鄞縣鄞江鎮(zhèn)，到明洪武十四年(1381)明太祖朱元璋采納了一個鄞縣讀書人單仲友的建議，取”海定則波寧”之意，改寧波一直沿用至今.寧波的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，全年平均溫度16攝氏度，四季分明，春夏兩季雨水較多，但容易受到臺風(fēng)的影響，秋季涼爽，東無嚴(yán)寒. 來到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認(rèn)為寧波共有四張名片.我們先打開第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說：”云想衣裳花想容”，中國人用”衣食住行”來概括生活的最基本內(nèi)容，而衣拍在最前面.韓非子說：”人無羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會，服裝不僅僅是人類用來御寒護(hù)體的，更是人類智慧文明最直露和最實用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國首家服裝博物館在寧波誕生，人們已經(jīng)在討論”北有大連，南有寧波”的話題，中國自有龍袍以來，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開實用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來表示地位的尊卑，完全限制了個性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類對于健全體魄的憧憬，在”五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙嚕o外國人(當(dāng)時稱紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應(yīng)運而生，一把剪刀，一把尺子，到中國的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.寧波服裝在”紅幫”的培育下，由小樹苗長成了一棵參天大樹.20世紀(jì)90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產(chǎn)力占全國的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認(rèn)為是未來中國服裝業(yè)中最有希望與中國服裝業(yè)一爭高低的一個板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒有，晚上等我們住下來后，大家趕快去買，因為在將來，也許你會因穿有寧波服裝而驕傲，(開個玩笑).寧波服裝名牌可以說是群星燦爛，”雅戈爾”、”杉杉”、”羅蒙”20___年的服裝節(jié)上，國際服裝界巨子-77歲高齡的皮爾。

卡丹先生動情地說：”我被寧波迷住了!”還驚嘆在中國竟有這么好的服裝企業(yè)，而”杉杉”卻在天一閣，上演了一臺”天一夜宴”，在世界名模陳娟紅、馬艷麗等的超凡演示下，把江南園林深厚的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致的展現(xiàn)在人們的面前. 寧波的第二張名片是”寧波幫”.當(dāng)然大家不要誤會是江湖上的”黑幫”，而是許許多多在外闖蕩的寧波人的統(tǒng)稱.”

寧波幫”的發(fā)祥地位于中心城市北緣的慈溪龍山，”寧波幫”的典型代表和領(lǐng)袖人物就是虞洽卿，字和德，人稱”阿德哥”，清同治六年出生于龍山，家境貧寒，7歲喪父，平時在海邊拾泥螺，雨天才去讀書，叫”讀雨書”15歲到上海學(xué)生意，有時下雨，母親做的鞋就不舍得穿，夾在腋下，赤腳進(jìn)店，后來在傷害聞名后，人們戲稱”赤腳財神”，這就是”寧波幫”赤手空拳打天下的一個典型形象，虞洽卿一生以”寧波幫”為依托，也為它的崛起和走向世界建立了功業(yè)，他領(lǐng)導(dǎo)寧波旅戶同鄉(xiāng)會時興建的會館大廈，至今屹立于上海西藏路、南京路路口.”

寧波幫”幫寧波，虞洽卿發(fā)跡后熱心故里公益事業(yè)，1920___年捐資興辦龍山學(xué)堂，兒童免費入學(xué)，建設(shè)龍山碼頭等.”寧波幫”的名人還有香港環(huán)球航運集團(tuán)名譽(yù)主席包兆龍跟世界船王包玉剛，有影視名人邵逸夫，當(dāng)代學(xué)者余秋雨，這些都是為家鄉(xiāng)建設(shè)作出了許多貢獻(xiàn)的人，鄧小平那句話：”要把全世界的寧波幫都動員起來建設(shè)寧波”至今讓新老寧波人激動不已.

第二篇：導(dǎo)游詞作文400字

友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。

黃山，位于安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,屬于黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字,天寶六年747年將黟山改名黃山,從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入訊黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高有1864米，光明頂次之有1841米，天都峰排行老三有1829.5米，這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。

黃山有“四絕”，分別是：

第一是奇松。黃山奇松有無比頑強(qiáng)的生命力。一般說，有土的地方才能出草木，而黃松則是從縫巖石里長出來的。黃山到處都長著松樹，它們郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們不怕干旱，不怕風(fēng)雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。其次是黃山松有天然的造型。黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，每一株松樹，在長相上，又各各不同，但都有一種美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)，分別給它們起了名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松等等。

怪石，是黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到巖石，這些巖石的樣子千差萬別，但都生動有趣。在121處名石中，知名度更高的有“飛來石”、“仙人下棋”、“猴子觀?！薄ⅰ跋扇藭裱ァ钡?。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;它們獨立成景，還些組合成景;有的怪石因為觀賞角度變了，模樣兒也變了;有些，在不同條件下看，會產(chǎn)生不同的聯(lián)想，也就有了不同的名字。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃?！?。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部書--黃山山志，書名就叫《黃?！?。有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切。這些也都證明，“黃?！边@個名字是名副其實的。

最后，介紹一下溫泉。黃山溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲。

除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的，在這不一一介紹。

黃山景色雄、奇、壯、美 ，希望大家細(xì)細(xì)欣賞。

第三篇：歡樂谷一日游作文400字

今天我格外興奮，因為我們要出去旅游。我走進(jìn)校門口，然后和同學(xué)聊了會兒天，便集隊了。等所有主持人說完話，我們便上車了。

在車上我們也沒玩什么，不過導(dǎo)游哥哥給我們聽了一首今年最火爆流行的神曲《江南style》。

下了車，我的心情又開始興奮了，因為我看見了各種刺激的機(jī)動游戲、聽見了正在玩過山車的人們尖叫的聲音，更恐怖的是道路、樹枝上都掛滿了沾滿“血”各種骷髏。導(dǎo)游哥哥帶我們?nèi)コ酝觑埡?，便帶我們?nèi)ァ肮砦荨迸抨?。到我們的時候我退縮了，不過后面有兩位青年阿姨對我們說不用怕，我們跟著你們一起走。這是我的心突然涌起一股暖意，素不相識的兩個人竟愿意出手相救。我們走進(jìn)了“鬼屋”，突然“鬼屋”里傳來一陣奸笑聲，我緊抓著阿姨的手不放，一直閉著眼，終于闖出了鬼屋，雖然走完了鬼屋，但那兩位阿姨給我的一種依靠的感覺卻依然還在。

走完了鬼屋導(dǎo)游哥哥便讓我們自由活動。我和陳俏伊一眼就看中了一個游戲――“龍卷風(fēng)”，一開始坐時我有點怕，完全不知道這個游戲是要把人180°轉(zhuǎn)過來倒立起來的。玩完一次后，我覺得很刺激，又拉著古文怡一起玩，就這樣我竟然一發(fā)不可收拾的玩了7次，連導(dǎo)游都說我瘋了。

到時間了，我們只好依依不舍的離開了游樂場。

第四篇：七導(dǎo)游詞1500字

各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。

這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。 圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。

這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴(yán)。

現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。

三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。

說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國的天神。

現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。

銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。

現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。

參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播?，F(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。

第五篇：歡樂谷一日游作文400字

今天，我們興高采烈地坐上大巴，一路高歌，來到了我們夢寐以求的歡樂谷。

隨著老師一聲的“解散”口令，我們小組壓“令”起跑，第一個沖進(jìn)大門。開始了歡樂之旅，期間，我們玩了“鏡子迷宮”、“異度空間”、“歡樂風(fēng)火輪”等，我覺得最好玩的就是“歡樂風(fēng)火輪”了。

我們歡蹦亂跳地走進(jìn)了“歡樂風(fēng)火輪”，我和汪晏岑坐在一起，朱晨百惠坐對面，我們都把安全桿壓下來。“生命固然重要”，這句話牢記在我們心中。

“嘟――”鈴聲響起，游戲開始了。一條“大手臂”將我們抓上天空，用“手指”將我們“挑”得翻來翻去，“啊――”旁邊的“膽小鬼”汪晏岑像女生一般尖叫起來，他雙眼緊閉，時不時發(fā)出尖叫聲，為了讓他不再害怕，我大聲吼：“爽――”，誰知他居然不是睜開眼，不再害怕，而是發(fā)出了創(chuàng)造吉尼斯世界紀(jì)錄的尖叫聲。這時，他像一只垂死掙扎的小雞一樣，雙手雙腳亂蹬一氣，在“出發(fā)”前，他可是誓旦旦地對我說：“哥在，神馬都是浮云?！边@回他可是丟進(jìn)了臉面啊！

到了高潮部分，他的尖叫聲更叫瘋狂，一股重重的眩暈感油然而生，我在心中堅定地想：挺住，我可不是膽小鬼。終于，“大手臂”的旋轉(zhuǎn)越來越慢，汪晏岑也睜開了眼睛，此刻，我看到他的胸口劇烈起伏著，像是剛跑完長跑似的。我笑嘻嘻地對他說：“再來一次，怎么樣？”他連忙說：“別了、別了，我現(xiàn)在還在暈?zāi)?！?/p>

哈哈哈，這次旅行我真開心，我體驗到游樂場的樂趣，又發(fā)現(xiàn)了自己的勇敢，敢于挑戰(zhàn)極限。