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第一篇：七導(dǎo)游詞1500字
各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補陀羅寺”。“補陀羅”又譯作“普陀”或“補陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補陀羅寺要晚100多年，可以說補陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。 圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。 不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個與眾不同的特點。第一個特點就是圓通寺的前身---補陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點是什么呢?待會兒到了圓通寺我會告訴大家。現(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達氣度，又怎能不樂呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴。
現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運用在莊嚴、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點。
大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀?！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂世界。
說到這里，我把觀音如何由男變女的來歷告訴大家。觀音原來是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來，觀音在中國被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說心事，于是越來越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺，他們是十二位經(jīng)過勤修佛法而圓滿覺悟的菩薩。還有一種說法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過程，更有力地證實了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護衛(wèi)佛國的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國佛教協(xié)會贈送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)、圓寂涅槃的全過程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國著名書法家、中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說洞中有蚊龍作怪，時常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開山祖師覺照筑咒蚊臺念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^程中起過一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個特點也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有云南獨有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播?，F(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，還可以對三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個初步的了解。這在中國乃至世界恐怕也是不多見的。
第二篇：二導(dǎo)游詞1000字
各位朋友們：
廬山是聞名今古的風(fēng)景名勝地，也是世界上較罕見的“世界文化景觀”和國家地質(zhì)公園。她位于東經(jīng)115度52分至116度零8分，北緯29度26分到29度41分之間，她的山體是東北、西南走向。東北至西南綿延約29公里，西北至東南寬達16公里，其山體面積有302平方公里，外圍保護地帶面積達500平方公里?，F(xiàn)分為廬山(山上)牯嶺景區(qū)、廬山(南麓)山南景區(qū)，廬山(西麓)山西景區(qū)，三個景區(qū)。
聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在1996年將廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》時，曾評價到：“廬山的歷史遺跡以其獨特的方式，融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價值的、與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的文化景觀。”
廬山是一座古老而年青的山，廬山早在十八億年以前的“前震旦紀”時，就開始在江南古陸上隆起。在距今六億至四億年間的古生代寒武紀和志留紀的整個時期，廬山隨著江南古陸的下沉，變成了海洋中的孤島和暗礁。至志留紀未期，廬山逐漸得以抬升。在距今3.5億至2.8億年間的古生代石炭紀時期，廬山又隨著江南古陸的下沉，再度變成了海洋中的孤島和暗礁。至2億多年前的中生代三疊紀中期，廬山又得以緩慢抬升......。
在距今六千多萬年的中生代白堊紀時期，廬山先后受“燕山造山運動”和“喜馬拉雅造山運動”的多次強烈影響，突兀而出，呈現(xiàn)出地壘式斷塊隆起，生成了一山飛峙的壯觀秀姿。
廬山是一座典型的地壘式斷塊山。廬山的山體最高點，是海拔1474米的大漢陽峰。廬山在海拔700米左右的高度是一個分界線，在海拔700米以上的地域，群峰各自分頂而立;在海拔700米以下基本上是懸崖峭壁的地貌，尤其以東南及西北地區(qū)較為典型。山中具有峰巒、谷地、坡地、河流、湖泊、懸崖、絕谷等多種地貌。自古廬山有名子的山峰就有170多座，山中群峰間散布著山嶺26座，峽谷20條，巖洞16個之多。廬山的山中河流流水多在海拔700米左右的河谷地質(zhì)斷裂點處，形成急流和瀑布。廬山之中有22處著名瀑布，18條溪澗。
襟江面湖，山高谷深的獨有地貌，造就了非凡的氣候環(huán)境。在長江、鄱陽湖環(huán)繞中的廬山，由于隨時得到長江、鄱陽湖送來的大量強冷曖濕氣流，使廬山成了多霧多雨的地方。這里是亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)域，它年平均降水達1900多毫米，年平均有霧的日子也達191天，山中年平均相對濕度為78%。每逢盛夏的時節(jié)，在廬山山下各地氣溫高達攝氏38至40度之時，山中的氣溫通常在攝氏20至28度之間徘徊，真是一個“清涼世界”。在近百年間，廬山最高氣溫記錄是1966年8月18日出現(xiàn)的攝氏32度，而冬季最低氣溫記錄是1970年1月5日出現(xiàn)的零下攝氏16.8度....舒適的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，可能是廬山自古就受到人類關(guān)愛原故吧!。
匡廬奇秀甲天下，然而廬山之奇卻莫若云。廬山的云和霧，姿態(tài)萬千、變幻莫測，是廬山神奇神秘之源...，人們方才低頭談笑間還是云開天現(xiàn)，此刻回頭之時卻又云綣霧迷，仿佛“山”活了....，廬山就是這樣一座充滿動感秀美的山。
廬山云奇，廬山的霧迷，廬山的雨也富有詩情畫意。在朦朧的霧中，廬山的雨亦朦朧...，正是如此多變多幻的云、霧、雨之間相互襯映變化，讓廬山演化出許多圣賢追尋多時的真趣靈境。
從此廬山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然風(fēng)物，不僅孕育滋養(yǎng)了廬山豐富深厚的歷史文化，亦使廬山增添了許多神奇、神秘和神圣。
相傳，在公元前十六世紀的時候，有一位姓匡名俗的人，帶著他的六位弟兄。來到了這座山中，用山上的毛草蓋起了一間毛草屋，在這里參悟修仙。匡俗七兄弟，經(jīng)過修煉，終于得道全部成仙而去了。這個消息傳出后，天下慕仙的人們紛紛來到這座山找匡俗兄弟們的仙蹤，就連時下的周文王、周威烈王也先后派了人來找?？墒?，很遺憾!他們都沒有找到匡俗兄弟們，只找到了匡俗兄弟們修煉時住過的毛草屋。從此后，人們就稱這座山“匡廬”，意為匡俗七兄弟結(jié)廬成仙的地方。
在我國最早的地理著作《禹貢》中，廬山稱為“敷淺原”。在《山海經(jīng)》中，廬山名叫“天了都”、“天子障”?！皬]山”的名子，最早是出自我國漢朝著名的史學(xué)家司馬遷寫的《史記》這部書中。司馬遷在《史記.河渠書第七》中這樣描述：余南登廬山，觀禹疏九江。從此，廬山就成了這座山的大名了。
自秦始皇一統(tǒng)天下之后，歷代來廬山修仙、求道、隱居的人就絡(luò)繹不絕。特別是自東漢明帝以來，佛教、道教、儒學(xué)、基-督教、天主教、伊斯蘭教等文化體系相繼匯集廬山，依托廬山盡相發(fā)展，使廬山成了各宗教、各類文化理想的樂土。廬山亦相繼成了中國南北文化及東西方文化的交流中心。各類文化、各種思想，在這里各抱廬山地勢、相互依存、共同發(fā)展，先后使廬山成為古代中國山水詩田園詩的策源地、誕生地，中國山水畫的發(fā)祥地之一....。使佛教就象廬山的巨大山峰，道家好似廬山的飛泉流瀑，儒學(xué)有如廬山的奇巖....。
第三篇：水鄉(xiāng)的導(dǎo)游詞
吳江,作為吳江人大家一定很熟悉吧!它東臨上海,西瀕太湖,南接杭州,北依蘇州。—— 吳江的地理位置是多么優(yōu)美呀!于是,就有了“上有天堂,下有蘇杭，中間是吳江!”的說法。
這個美麗富饒的城市，就是我的家鄉(xiāng)，我愛吳江。
吳江風(fēng)景優(yōu)美，旅游資源豐富，同里、松陵、盛澤、震澤等古鎮(zhèn)林立，退思園、垂虹橋、先蠶祠、慈云塔等名勝古跡眾多。太湖水產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)魚蝦，古運河委婉連綿，風(fēng)姿卓絕。那江南水鄉(xiāng)小橋流水的人文風(fēng)韻，在這兒體現(xiàn)得淋漓盡致。
吳江物產(chǎn)豐富，是著名的魚米之鄉(xiāng)，水鄉(xiāng)澤國。吃在吳江尤如住在吳江，既能感受到吳儂軟語般的溫馨，還能體驗潤物細無聲的隨意。好客的吳江人民熱情的接待您。土生土長的魚米果蔬，土法土做的名吃名點，會讓您對吳江美食的好感更勝一籌。此外，狀元蹄、松糕、麥芽塌餅、蜜汁黃瓜等都是吳江的土物產(chǎn);還有“太糊的三白”——白魚、銀魚、白蝦等都很美味哦!
吳江人杰地靈，經(jīng)濟發(fā)達。外資企業(yè)如雨后春筍，經(jīng)濟開發(fā)區(qū)建了一個又一個，別墅、住宅區(qū)拔地而起，大商場相繼駐落，給我們吳江人的購物帶來了方便。
你說，我有什么理由不愛吳江呢?
“千年水天堂，人間新吳江”，吳江雖然沒有蘇州的風(fēng)景如畫，沒有上海壯觀的夜景，沒有南京新街口的熱鬧，但我相信，只要憑借著我們吳江人的勤奮和努力，一定會把吳江建設(shè)得更加繁榮昌盛。
第四篇：水鄉(xiāng)的導(dǎo)游詞
各位游客們，大家好!歡迎大家來到江南水鄉(xiāng) 湖州南潯，很高興成為大家的導(dǎo)游，我姓顏，大家叫我小顏好了!
我們江南水鄉(xiāng)素有 魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府 的美稱，我們這里水中養(yǎng)魚，田里種稻，地里種桑，別有一番風(fēng)景。
游客們，現(xiàn)在我們來到的是河流旁，這條河流已經(jīng)有好多年的歷史了，但是，這條河流常年保持著平、清。這條河流的水清澈見底，而且很綠，像一塊無暇的翡翠。幾乎可以望見河底，如果你有時候仔細凝視著河的話，就會發(fā)現(xiàn)有許多小魚在水中游來游去呢，就像在玩捉迷藏似的。
最新水鄉(xiāng)導(dǎo)游詞演講稿現(xiàn)在，我們就要去田野里了，游客們，隨我來吧!
游客們，看!這一片金黃色的海洋是多么美啊，這就是稻谷，稻谷現(xiàn)在已經(jīng)是成熟的了，就等著農(nóng)民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我們不要浪費米飯哦!
江南水鄉(xiāng)的美景說也說不完，看也看不夠，現(xiàn)在，請大家盡情地去游玩吧!請大家在游玩的時候，不要去田野里亂踩，也不要扔果皮的食品包裝袋。祝大家玩得開心!
第五篇：導(dǎo)游詞的作文400字
游客們，大家好，歡迎來到蜀南竹海。我先做個自我介紹，我是溫馨旅行社的小導(dǎo)游，我叫小李，你們可以叫我的名字。今天我們會在蜀南竹海度過快樂的一天。祝大家這次的游玩開心、順利!
我們首先來看觀海樓。觀海樓有七八層，里面的樓梯非常陡，而且很窄，一次只能走一個人。每一層樓都有幾根柱子，是支撐柱。站在最高的那層樓往下看，站在地樓的那些人像螞蟻一樣小。
大家別拍照了，后面的美景多得是?，F(xiàn)在我們來到的是翡翠長廊。這條長廊有幾百米長，長廊兩旁長滿了翡翠似的竹子，所以叫翡翠長廊。沒有風(fēng)的時候，兩旁的竹子一動不動，風(fēng)一吹來，兩旁的竹子就開始手舞足蹈。大家可以站在長廊中間拍照，把兩旁的竹子都拍下來。大家一定都俄了吧，嘗嘗蜀南竹海的竹筒飯吧，竹筒飯有豎剖、橫剖，大家都可以嘗嘗。
七彩瀑布、臥佛和仙寓洞是蜀南竹海最有名的地方，他們都在同一個地方。七彩瀑布在仙寓洞的上面，臥佛在仙寓洞的里面。臥佛中的“臥”是指睡覺，“佛”是指如來佛。臥佛就是在睡覺的如來佛。臥佛又大又長。二十個人手拉著手才能從我佛的頭上摸到腳。臥佛周圍有許許多多小人，那些小人就像在叫醒臥佛。在太陽出來時，七彩瀑布前就掛起了彩虹。
這么快就要說再見了，還真有點依依不舍，如果我有使您不滿意之處，請您原諒，請您指正，希望下次又來蜀南竹海玩得更開心。
第六篇：莫高窟導(dǎo)游詞100字
女士們，先生們，歡迎來到歷史悠久的敦煌莫高窟，我是你們的導(dǎo)游，大家叫我小潘吧!敦煌莫高窟可是中國四大石窟之一哦!四大石窟還有：龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因為敦煌莫高窟可是世界上最大的石窟呢!它的歷史也很悠久，它修建于十六國的前秦時期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個朝代都修建過。說完了這些，就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧!
