千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《青海湖導游詞(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《青海湖導游詞(合集)》。

第一篇：青海導游詞

老爺山，又叫元朔山、北武當山，距西寧市30公里，因山峰頂部建有太元宮(即關公廟)，廟內(nèi)雕塑有關公像而得名老爺山。位于西寧市北35公里大通縣橋頭鎮(zhèn)蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風景最優(yōu)美的山峰。

老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風景佳麗”而聞名遐邇。當你途經(jīng)時，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰云走霧;蒼松雜樹，負勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰?guī)r構(gòu)成，長期流水侵蝕、風化等外力作用，多形成奇峰巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峰頂端確有“華山之險”。

老爺山植被生長茂盛，計有百余種植物，以云杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節(jié)，漫山遍野郁郁蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節(jié)的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。

老爺山之美，在于山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、斗母宮、太元宮等古建筑，還有老虎洞、石柱、火燒臺等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺樓閣、廟宇，一部分古建筑正在恢復。

山上藥王廟，入廟憑窗遠眺，石光山色，平林遠峰，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態(tài)。出藥王廟南行十數(shù)步，即至玉皇宮，內(nèi)塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一只，張牙舞爪，神氣活現(xiàn)。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往游婦女，爭先焚香，或討神簽，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數(shù)十步，爬過f巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，游人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內(nèi)廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰云駕霧，栩栩如生。內(nèi)庭有身著黑袍的無量塑像，高達丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚毀。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內(nèi)塑關公像，左有周倉持刀而立。兩廂墻壁間繪制關公生平偉績，如“出五關”、“單刀赴會”等不一而足。

出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為斗母宮，出斗母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草庵一間，內(nèi)供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數(shù)這里最險峻，論風景要數(shù)這里最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明時俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監(jiān)司龍膺在石上題名“海藏”后人塑像修建，規(guī)模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠道而來求子者絡繹不絕。洞內(nèi)塑有吊晴白額的老虎一只，遍體斑駁，其大如牛，臥于洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還愿者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內(nèi)焚香許愿，然后進洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另制鞋襪還放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險若天梯的便道，蒼苔、濕土遍布，深林險壑，夾雜著不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺”，原有佛寺，清雍正初年因占亂被焚毀，代遠年湮，遺址乃存，故而得名。

每年農(nóng)歷六月六期間，傳統(tǒng)六月六花兒會和朝山會同時舉行，并舉辦物資交流大會、歌舞演唱會，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族群眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來游覽觀光。早年還有群眾性的“朝山會”活動，更是盛況空前?，F(xiàn)在，隨著旅游事業(yè)的興起，游覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族游人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深松無暑來”的夏季，游人更是絡繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人群川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態(tài)，歌聲此起彼落在空谷傳響。

第二篇：青海景點導游詞

擁有4583平方千米面積的青海湖浩瀚神秘，是大自然賜予青海高原的一面巨大的寶鏡，清澈碧藍的湖面上那微微泛動的波瀾似乎在悄聲述說著一個古老的傳說……

青海湖古代稱為“西?！保址Q“鮮水”或“鮮?！?。藏語叫做“錯溫布”，意思是“青色的湖”；蒙古語稱它為“庫庫諾爾”，即“藍色的海洋”。它是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖，它比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，像一片肥大的白楊樹葉。青海民間流傳著這樣的話：“身背炒面繞大湖，跑垮好馬累死鹿”。

青海湖被四座巍巍高山所環(huán)抱，舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環(huán)抱其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無際的千里草原，而煙波浩渺、碧波連天的青海湖，就像是一個巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構(gòu)成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風光和綺麗景色。

青海湖在不同的季節(jié)里，景色迥然不同。夏秋季節(jié)，青海湖畔山清水秀，遼闊起伏的草原就像是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，數(shù)不盡的牛、羊、馬猶如五彩斑駁的珍珠撒滿草原，湖畔大片整齊如畫的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季到來時，青海湖冰封玉砌，銀裝素裹，就像一面巨大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。

青海湖中的海心山和鳥島都是旅游勝地。海心山又稱龍駒島，島上巖石嶙峋，景色旖旎，自古以產(chǎn)龍駒而聞名。

第三篇：青海導游詞

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書，因此，負責印經(jīng)文的僧人便會整日忙個不?！，F(xiàn)在，讓我們進房間里來看看他們是在怎樣工作的。

佛教傳人西藏是從古印度和中國內(nèi)地兩個地區(qū)同時傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術作品，有種樸素的美感。

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經(jīng)堂。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學習進修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元192019年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門進入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。

第四篇：青海導游詞

祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪造成的碩長而寬敞的冰川地貌秀麗壯觀。海拔高度在4000米以上的處所，稱為雪線，普通而言，雪窖冰天，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，經(jīng)常會呈現(xiàn)逆反的生物異景。在淺雪的山層之中，著名為雪山草甸動物的蘑菇狀蠶綴，還有可貴的藥材――高山雪蓮，以及一種成長在風蝕的巖石下的雪山草。因而，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”。

祁連山的四季素來不甚清楚，春不象春，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”，就是祁連山氣象和做作景觀的寫照。

祁連山的原始森林景區(qū)更是景色迷人，破夏之后，山林之中一片無邊無際的綠色大陸。祁連山的原始森林區(qū)內(nèi)，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源。是青海省較大的林區(qū)之一。這里有云杉、圓柏、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有很多浪蕩的鹿群或奔馳，或彷徨其間，野趣濃郁，生態(tài)精美。

祁連山中的河谷和高地，海拔均勻3000多米;而祁連山浪峰般的深谷頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風刺骨。但有著使你應接不暇，可縱情欣賞的大天然之美。祁連山的每一個山峰原來就顯得氣概宏偉，人稱是“石骨崢嶸，鳥道盤錯”。這些由冰雪跟石頭凝成的奇形怪狀、棱角明顯的脈脊，有如用巨斧劈雕個別。至于因高山上長年積雪而構(gòu)成廣闊碩長的冰川，那是雪山的一絕!冰川是終年不消溶的，好似披掛在雪山眾神身上的條條雪白的“哈達”。它們千姿百態(tài)，躺臥在雪山上，如白虎隱匿，如銀蛇環(huán)繞;在正午陽光的照耀下，有如鉆石發(fā)出萬簇光輝;在霞光的色染中，冰川則有無奈描摹的綺麗!

祁連山中多河，這是由于在著終年籠罩的雪山，數(shù)不盡的冰川;每當暖季來到，陽光總會熔化掉上面的一層冰雪;再加上森林帶的降雨，水源之沛，無疑是眾河不盡之源。

河谷凹地一帶，成片的是野生的柳樹、楊樹，還有叢叢簇簇的刺槐。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲，古老得使你無法估算它們的年輪。從它們旁邊粼粼流著的八寶河，氣質(zhì)極不諧調(diào)。不外這并不傷八寶河的大雅。

第五篇：青海導游詞

河位于青海省日月山西側(cè)的倒淌河鎮(zhèn)，東 起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山，唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻，正是由此向南經(jīng)唐蕃古道進入西藏的，途經(jīng)“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”的倒淌河。

關于倒淌河的傳說，人們眾說不一。

一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關系，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲慟不止，揮淚西行，公主的淚便匯成了這條倒淌的河。

日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡 黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種說法是，這河是龍王一根倒須變的……

不必人考查哪件傳說更為權威，哪種神話更接近正宗，每一個傳說都為它增添了一分神秘。而終于有一天，當你滿懷著探索和尋覓的熱情來到它的身邊時，卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息，一陣私語般的呢響，一句溫婉的低訴，似乎有著萬種柔腸。于是你會頓悟：這是一條女性的河。