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第一篇：鎮(zhèn)江西津古渡導(dǎo)游詞
大家好!
現(xiàn)在我們來到了古西津渡街。在大家參觀之前，我先簡要介紹一下這條古街?！斑b遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫長江?！遍L江和古街究竟有什么關(guān)系呢?歷史上古西津渡街枕于長江之上，因此大家可以看到券門上刻有“枕江”二字。隨著長江北岸坍江，南岸淤積，主航道不斷北移，長江向東延伸。現(xiàn)在長江南岸已經(jīng)北移了數(shù)公里。從清代開始，這里便成了一條熱鬧的商業(yè)街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少級臺階?恩，張小姐說對了，一共53級。53坡的名稱源自于佛教53參圖的來歷，關(guān)于53參圖的傳說我在金山寺已和大家詳細(xì)介紹過了，53坡只是古西津渡街的一個(gè)開始，讓我們一起去開啟它那耐人尋味的歷史畫卷吧!
在53坡的西面是鎮(zhèn)江博物館，原英國領(lǐng)事館，主樓為古印度建筑，在樓的頂端刻有“1890”的字樣。這個(gè)數(shù)字為什么會刻在上面呢?1857年英法發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府屈服于外國列強(qiáng)，被迫簽下不平等的《天津條約》，將鎮(zhèn)江開辟為通商口岸。1888年，英國巡捕打死鎮(zhèn)江的一個(gè)小販，激起了鎮(zhèn)江人民的'憤怒，火燒英國領(lǐng)事館，由于清政府的軟弱無能，于1890年在此原址上重建英國領(lǐng)事館。
“1890”這個(gè)數(shù)字是中國屈辱史的見證，將它高高的掛在樓頂是為了警戒善良的人們，歷史不能忘記。目前館內(nèi)珍藏有從原始社會到明清時(shí)期重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)文物3萬余件，其中還有國家一級文物?，F(xiàn)在鎮(zhèn)江博物館是國家文物保護(hù)單位。
順著古街向東望去，我們隱約看到一個(gè)石塔，這就是昭關(guān)石塔，該塔建于元代，是一座過街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔頸，塔頂幾部分。呈亞字形，**上刻有佛八寶。鎮(zhèn)江的昭關(guān)石塔是我國江南唯一的一座喇嘛式過街石塔，只要你穿過一次石塔，表示你誠心誠意拜一次佛。
在石塔的旁邊是救生會。救生會建于清代光緒年間，是有錢人成立的善事機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)長江經(jīng)常有險(xiǎn)情，為了鼓勵人們積極主動的救護(hù)船只和渡江人，每救一人救生會獎勵救人者一兩白金。無主安葬的人救生會買棺木安葬。
這條街充滿著宗教色彩，在前面券門上可以看到“同登覺路，共渡慈航”這八個(gè)字。穿過券門和石塔就是觀音洞，繼續(xù)前進(jìn)，就是唐代金陵渡。由此我們想起唐代大詩人張祜吟頌的千古絕唱《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！?/p>
過了金陵渡，就是待渡亭，為當(dāng)時(shí)京江24景之一。待渡亭是元明清時(shí)期的過江碼頭。有這樣一句詩：“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州。”當(dāng)時(shí)古西津渡街是人們?nèi)ソ鹕健P(yáng)州的必經(jīng)之路。意大利探險(xiǎn)家馬可波羅曾在次登船上岸。詩人陸游曾經(jīng)過古渡，記下：閑日同閱往來渡者，無慮千人，大抵多軍人也。西津古渡當(dāng)時(shí)不僅擔(dān)任普通客運(yùn)，也擔(dān)負(fù)軍運(yùn)任務(wù)，為重要的交通樞紐。
“唐宋元明清，從古說到今”。人們是這樣總結(jié)古西津渡街的。我們在游覽過程中，看到了唐代碼頭，宋代街道，元代石塔，明代酒肆，清代救生會以及近代英國領(lǐng)事館。1982年英籍女作家韓素音來鎮(zhèn)江，漫步在這條古街石板上，贊嘆這條古街是一座天然的博物館，是鎮(zhèn)江旅游的金礦。
歷史在不經(jīng)意間滑過了幾千年，時(shí)光的流逝并沒有模糊了人們的雙眼，“千年古渡，百年老街”的歷史風(fēng)貌如同昨日，風(fēng)雨依然清晰的呈現(xiàn)在人們的眼前。
各位女士們，先生們，古西津渡街就給各位介紹到這里，請大家隨我一同在古街上去領(lǐng)略歷史沉淀下來的痕跡。
第二篇：炳靈寺石窟導(dǎo)游詞
炳靈寺石窟導(dǎo)游詞
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的炳靈寺石窟導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在絲綢之路隴西段的一條支線上。在藏語中，炳靈是十萬佛的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語中的千佛山萬佛洞了。
炳靈寺最早叫唐述窟，是羌語鬼窟之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后，取藏語十萬
佛之譯音，取炳靈寺或冰靈寺之名。
炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀(jì)前期），正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。
十六國的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為胡神的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的'情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。
唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號龕、第50號龕和第51號龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長，動態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。
此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。 炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。
第三篇：鎮(zhèn)江導(dǎo)游詞
“三山-金山湖”的地質(zhì)地貌現(xiàn)象極其豐富，極其典型。在焦山-象山一線除了可以看到一個(gè)完整的背斜以及古生代、中生代和新生代各種地層外，更能看到長江沿江斷裂的斷裂面和殘留在江面上背斜的北翼――焦山、松山、寥山，這對于研究長江大斷裂有著獨(dú)特的意義，它是長江大斷裂惟一得以保存至今的物證。在北固山，從下向上看，依次可以看到粗面集塊巖、凝灰?guī)r、流紋狀粗面巖等火山噴出巖。在金山，可以看到花崗閃長斑巖侵入在三疊紀(jì)石灰?guī)r中的巖漿侵入現(xiàn)象。
在“天下第一泉”，還能看到古代曾出露在江水之中、現(xiàn)已上岸的巖溶上升泉。在金山湖，則可以看到河漫灘、邊灘、鬃崗等一系列長江堆積地貌，還能看到長江在北岸(凹岸)的沖刷現(xiàn)象和在南岸(凸岸)的堆積現(xiàn)象。金山湖作為一個(gè)由邊灘發(fā)育后封閉而成的河成湖，在長江中更是少見……除此而外，作為國家級風(fēng)景名勝區(qū)的“三山”，還有著“白娘子水漫金山寺”、“梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金兵”、“劉備招親”、“焦光三詔不起”、“韓世宗大戰(zhàn)金兀術(shù)”、“杜十娘怒沉百寶箱”等眾多民間傳說。
因此，“三山-金山湖”既有眾多地質(zhì)自然景觀，又有富有傳奇色彩的人文景觀。這里的旅游業(yè)開發(fā)較早，并已形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模，“提檔升級”建成地質(zhì)公園可謂是錦上添花。
第四篇：鎮(zhèn)江導(dǎo)游詞
各位游客：
江南百床館又叫趙家廳，內(nèi)收二十來張明、清、近代的江南古床，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。其中清拔步千工床被譽(yù)為“鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，前后共有三疊，此床歷時(shí)3年方才雕成，用工千余，故有其名?？窗俅拆^，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨?、或求多嗣等，當(dāng)床也能被如此雕琢的時(shí)候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。
江南百床館收藏了近30張明代以來的江南古床，既能看到富商大賈的奢華，亦能看到平民百姓的簡樸，算得上一段歷史的縮影。這些床的設(shè)計(jì)頗為考究，最搶眼的“清拔步千工床”前后共有三疊，歷時(shí)3年雕成，是鎮(zhèn)館之寶。
百床館的藏品中，有男子睡的櫸木做的舉人床，有清代小姐床，有四進(jìn)床：一道脫鞋，二道脫衣服，三道放馬桶，四道上床睡覺，也有三進(jìn)，二進(jìn)，零進(jìn)床。每張床上都承載著豐厚的歷史與生活內(nèi)涵，或求平安、或求多嗣，游人可以從中感知古人的心境。而明清匠人們在床的制作上的巧妙設(shè)計(jì)和精雕細(xì)刻，也令人嘆為觀止。
第五篇：鎮(zhèn)江導(dǎo)游詞
大家好，歡迎大家來到鎮(zhèn)江，我是你們的導(dǎo)游，我叫李靜，你們叫我小靜就行，鎮(zhèn)江的旅游景點(diǎn)有很多，而我們本次的目的地是位于鎮(zhèn)江城西的西津渡，西津渡古街是鎮(zhèn)江文物保存最多，最集中，最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的文脈所在。
西津渡古街全長約一千米，始創(chuàng)于六朝時(shí)期，歷經(jīng)唐宋元明清五個(gè)朝代的建設(shè)，留下了如今的規(guī)模，因此整條街隨處可見六朝至清代的歷史遺跡，西津渡三國時(shí)叫，蒜山渡，唐代以后才稱為金陵渡，到了宋代，則被稱為西津渡，千百年來發(fā)生在這里的重要戰(zhàn)士，有數(shù)百起西津渡依山臨江風(fēng)景俊秀，李白，孟浩然，王安石，蘇軾，陸游，馬可波羅等都曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳頌的詩篇，著名的泊船瓜洲就是王安石，從西津渡揚(yáng)舟北去，停在瓜洲時(shí)寫下的。
英籍華人女作家韓素音置身西津渡古閑時(shí)，也不由發(fā)自內(nèi)心地連聲贊嘆，漫步在這條古典雅的古街道上，仿佛是在一座天然歷史博物館內(nèi)散步，這里才是旅游的真正金礦，中國文物學(xué)會會長羅哲文先生更是把這里譽(yù)為中國古渡博物館，這就是我們鎮(zhèn)江的古跡。
好了，今天的導(dǎo)游到此結(jié)束，請大家注意好隨身物品，希望大家今天過得開心！
第六篇：江蘇靈谷寺導(dǎo)游詞范文
各位游客：
你們好！
金秋時(shí)節(jié)，我們跟隨秋姑娘來到了靈谷寺?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”雖然靈谷寺的秋不像王勃寫的那樣，但依然很美。
那天恰逢南京舉行馬拉松比賽，那么，就讓我們跟隨一群奔跑的少年來參觀并了解它們吧!
第一段賽程的`終點(diǎn)就在迎駕橋。迎駕橋有一個(gè)傳說，是關(guān)于乾隆皇帝的。據(jù)說，乾隆皇帝下江南的時(shí)候，來到了靈谷寺，寺里的住持帶著所有僧人站在迎駕橋的兩邊迎接，因此，就有了“迎駕橋”這個(gè)名字。
第二段賽程，是從迎駕橋到紅山門。最后，我們又從紅山門一直跑到了無梁殿。
無梁殿原名無量殿，是供奉無量壽佛的地方。你們知道無量壽佛是誰嗎?他就是笑嘻嘻腆著大肚子的彌勒佛。因?yàn)檎ㄖ耆怯霉叭Y(jié)構(gòu)建造起來的，沒有一根房梁，所以，它又叫無梁殿。
從無梁殿出來，沿著郁郁蔥蔥的小路，我們來到了靈谷寺的門前。從門前的告示碑上，我們得知，靈谷寺，始建于公元515年，后來1381年朱元璋把它移到了現(xiàn)在的地方。何老師又跟我們說了幾個(gè)參禪禮佛的要點(diǎn)：進(jìn)寺廟的時(shí)候，出入都要按順時(shí)針的方向;拜佛的時(shí)候不能跪在中間的蒲團(tuán)上;閱經(jīng)時(shí)，手一定要干凈，翻閱完經(jīng)書要把它放回原來的地方;在寺廟里要保持安靜，不可大聲喧嘩;不能隨便觸碰法器。可以看出，寺廟是莊嚴(yán)肅穆的地方。
在每一個(gè)美麗的地方，都留存著古老的建筑，而這些古老的建筑，又蘊(yùn)藏著怎樣的歷史呢?期待我們一點(diǎn)點(diǎn)地去發(fā)現(xiàn)吧!
