千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《廣州導游十二篇導游詞(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《廣州導游十二篇導游詞(合集)》。

第一篇：介紹廣州塔導游詞

大家好，我是你們的導游梁棋煒。讓我來為大家介紹廣州塔吧!廣州塔總高度有600米，是廣州最高的建筑物，于2009年9月落成，已成為了羊城的新地標建筑，也是目前擁有中國第一高度的建筑。廣州塔頭尾相當，腰身玲瓏細長，人們戲稱它為“小蠻腰”的俗，它北望珠江，與海心沙島及珠江新城隔江相望，除了發(fā)揮廣播電視信號發(fā)射的職能作用，也是觀光旅游的重要景點。

首先，我們?nèi)V州塔第107層。廣州塔107層離地面有432米，如果你圍著這層轉(zhuǎn)一圈，你能看見廣州的所有景色，當然還包括還沒建好的東塔和西塔，東塔可是比廣州塔還要高的建筑物。這層的中間有根巨大的柱子，那是電梯房。這層和108層都有一個很特別的地方，就是觀看臺。這個觀看臺四周包括地面都是用堅固的玻璃搭建的，站在上面，不僅能眺望廣州，還能看到你腳底下的人行道，馬路等等。行走在人行道上的人就和一粒米一般大小，樹木像一顆眼珠子，汽車像塊會行動的橡皮檫。你有漂浮在空中的快感。

沿著樓梯，我們上到108層。這層離地有450米。在這層坐電梯就能去到最高的111層。111層有廣州最高的摩天輪，摩天輪像一條珍珠項鏈圍在塔頂上。塔頂有十幾格橙色的大樓梯，每格有一張單人床那么大。你可以坐在這邊吹著風邊欣賞廣州景色。走過樓梯，有一平臺。平臺上有一張巨大的3D圖片，那是我們的神州九號哦。如果你爬著抱住它，照出來的相片，看上去就像是神州九號背著你向宇宙中飛去。

每當夜幕降臨，廣州塔放出五顏六色、五彩繽紛的燈光，給廣州增添了許多顏色。

第二篇：介紹廣州塔導游詞

廣州塔，建于廣州市海珠區(qū)雙塔路，距離珠江南岸125米，與海心沙島及珠江新城隔江相望。廣州塔是一座以觀光旅游為主，具有廣播電視發(fā)射、文化娛樂和城市窗口功能的大型城市基礎(chǔ)設(shè)施。 廣州塔總高度600米，取代加拿大的CN電視塔成為當時世界第一高自立式電視塔，現(xiàn)僅次于日本東京天空樹塔為世界第二高自立式電視塔，也成為廣州的新地標。 廣州塔擁有幾個世界之最：最長的空中云梯、最高的旋轉(zhuǎn)餐廳、最高的4D影院、最高的商品店、最高的橫向摩天輪、最高的空中郵局。

最長的空中云梯：設(shè)于160多米高處，旋轉(zhuǎn)上升，由1000多個臺階組成的蜘蛛俠棧道; 最高的旋轉(zhuǎn)餐廳：424米高的旋轉(zhuǎn)餐廳可容納400人就餐，享受中外美食; 最高的4D影院：身處百米高空看有香味的電影; 最高的商品店：432米高的廣州塔紀念品零售商店，可以把廣州塔精美的模型帶回家。 最高的橫向摩天輪：在450米露天觀景平臺外圍，增設(shè)一個橫向的摩天輪，可以乘坐摩天輪一覽廣州美景。

最高的空中郵局：在高空郵寄出親朋好友的祝福。 蜘蛛俠棧道位于廣州塔168米至334.4米處，1024級階梯圍繞塔身核心筒螺旋向上蜿蜒，全長約1000米，跨越總高度166.4米。據(jù)介紹，棧道起點在33層， 終點在62層，一般完成項目全程(走完1024級階梯)需45~60分鐘。

置身塔身纖纖細腰處，行走在棧道之上，除了可隨蜿蜒向上的階梯，在不同角度全方位遠眺羊城美景，還可通過行走1024級階梯挑戰(zhàn)自身體能極限。棧道上特別設(shè)了90塊全透明鏤空玻璃地板，分布在不同樓層，為游客帶來蜘蛛人漫步高空般的神奇體驗。 廣州塔的游樂項目速降座椅相比之前世界最高的拉斯維加斯游樂場300多米高的跳樓機，還要高出150米，是真正的超級勇者挑戰(zhàn)高空極限，體驗刺激游樂的心跳之選。于484米高空自由落體運動30米，帶來終極瘋狂玩樂體驗。

第三篇：介紹廣州塔導游詞

大家好，今天將由我來帶領(lǐng)你們參觀廣州塔。我姓謝，大家可以叫我謝導游。

廣州塔又稱“小蠻腰”，它高大堅固，是用長長的鐵條做成的，高達600多米，占據(jù)世界第一至高電視塔的地位。這么高的塔，可能有的游客會擔心，要是發(fā)生地震或是臺風，那怎么辦啊?不用擔心，建筑專家設(shè)計，“小蠻腰”能夠抵抗8級地震，還能抵抗12級臺風，所以小伙伴們可以盡情放心的在上面玩耍。說了這些，相信大家都迫不及待要參觀廣州塔了，那就跟著我一起走近廣州塔吧!

各位游客，大家順著我的手指方向看，是不是可以看到“小蠻腰”高大的身影。那兩頭粗，中間細是不是像極了“小蠻腰”啊!廣州塔“小蠻腰”果然名不虛傳。

廣州塔里有著名的旋轉(zhuǎn)餐廳。我們可以乘坐電梯上去，不一會的功夫就可以到達餐廳。一進大廳，香味撲面襲來，引得人食指大動。在600米的高空中享受中華美食，感受別樣的滋味，是不是舒服愜意。吃飽喝足后，我們可以在塔頂?shù)哪μ燧営^光。這里位置高，可以鳥瞰整個羊城。只要你沒有恐高癥，想起整個世界盡在腳下的感覺，絕對有一種君臨天下的感覺。

朋友們，當夜幕降臨時，“小蠻腰”更加迷人了。滿天星空閃爍，猶如無數(shù)的眼睛在對你眨眼。站在廣州塔頂部向遠處眺望，可以看到珠江跟海心沙島。夜晚的廣州燈火輝煌，江心燈光點點，街上燈流閃爍，格外妖嬈。

隨著經(jīng)濟水平的飛速提高，人們來廣州旅行的越來越多，廣州塔地標建筑也成為一個著名景點，對于第一次來廣州的大家這里不失為一個好去處。

今天我們的行程到這里就結(jié)束了，十分感謝大家的支持與配合!歡迎各位下次再光臨廣州這個繁華大都市!

第四篇：廣州導游詞

食在廣州，眾口皆碑。飲食業(yè)的發(fā)展已成為廣州旅游業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

近年來，廣州飲食業(yè)發(fā)展迅速。日的全市有飲食點檔達１５７００多個，飲食業(yè)年營業(yè)額有８０多億元?！笆吃趶V州”首推粵菜，廣州是粵菜的發(fā)源地?；洸巳“偌抑L，用料廣而精，配料多而巧，味重清、鮮、爽、滑、，講求鑊氣，尤以小鑊小炒著稱，調(diào)味遍及“酸甜苦辣咸鮮”，菜肴有“香酥脆肥濃”之別，“五滋六味”俱全。

除粵菜外，國內(nèi)的川菜、魯菜、淮揚菜已進入廣州飲食市場，西餐酒廊、日本料理、韓國菜、東南亞風味、中西快餐也在羊城紛紛亮相，今日羊城，多種菜系并存共同發(fā)展的多層次、多元化的經(jīng)營格局已經(jīng)形成。

廣州食肆眾多，規(guī)?；蛉嘶蛐?，遍及大街小巷。老字號的酒家更是比比皆是，伴溪酒家、廣州酒家、南園酒家，北園酒家、蓮香樓、陶陶居都是聲名遠播、婦孺皆知的飲食老店。小食店主要分布于市區(qū)的西濠二馬路、廣大路、清平路、龜崗、洪德路、沿江路等，廣州小食品種有云吞面、及第粥、艇仔粥、炒田螺、炒河粉、煲仔飯、生滾粥、燉果子貍、燉白鴿等，可謂是數(shù)不勝數(shù)，具有濃烈的地方風味。

□廣州著名菜點

“滿漢全筵”：廣州酒家于1987年隆重推出。它是清朝乾隆年間的大型酒宴演變而來，共有１０８款菜點，分作三天四餐供客人享用。菜式有咸有甜，有葷有素，令人盡可從中領(lǐng)略中國飲食文化的博大精深。“點心宴”：廣州點心當推泮溪酒家最負盛名。“點心宴”就是將點心以筵席的格局和形式上桌，設(shè)計十分講究，一般應是煎蒸炕炸湯露凍諸般品種俱全，上菜時一般按小點、湯點、正點、甜點、單尾等類型先后上席，遵循主次，咸甜有序，徐疾有度，其清新高雅格調(diào)著實讓人入迷。

“八仙宴”：廣州伴溪酒家的揩牌宴席。它根據(jù)中國民間流傳的“八仙故事”創(chuàng)制，每位仙人冠以一道菜式，其用料搭配、造型拼邊，器皿配套都獨具新意，由八仙聚會開始，以八仙過海結(jié)束，全套宴席葷素兼?zhèn)?，詼諧有趣。

“松子魚”：為北園酒家的名菜，它由北方名菜“松鼠魚”改造而成。其制作方法是：用鯇魚的脊肉改成“人”字花紋后，蘸上薄蛋漿，再撲干粉，然后浸炸而成，上臺時淋上糖醋芡，味道松脆可口，甘香怡人。因其狀似松子，故而得名。

“全蛇宴”：廣州飛龍世界龍飛大酒店的招牌名菜，它采用粵菜的烹飪技藝，取蛇的眼、舌、腦、肝、皮、肉、骨及蛇鞭、蛇子宮，配以中藥材、烹調(diào)出色，具有滋補強身、延年益壽之功效，為海內(nèi)外食家所鐘情。

“蓮蓉月餅”：廣式月餅中以蓮香樓的蓮蓉月餅最負盛名。其皮薄油潤松化、餅餡幼滑甘香、色澤金黃鮮艷。蓮蓉選料精，采用當年產(chǎn)于湖南湘鄉(xiāng)的質(zhì)好味香的湘蓮，加工精細，餅皮制作也十分考究。外觀好看，深得食客歡迎。每逢中秋節(jié)都供不應求，廣州人以能買得到蓮香樓的蓮蓉月餅為幸事。

“陶陶姜蔥雞”：是廣州最古老的茶樓之一陶陶居的招牌名菜，深受食家推崇。陶陶姜蔥雞在白切雞的基礎(chǔ)上，把姜茸、蔥絲鋪上雞面，濺以滾油，使姜蔥的香辣氣味滲透雞的表層，再用上好生抽、白糖、加適量上湯于鍋中和勻煮沸，淋上雞面，使之熱氣騰騰，姜蔥油香溢散，它既具有保持鮮活肥雞的原味，又有濃郁馨香的美味，冷菜熱食，味道更勝一籌。

“紅燒大群翅”：廣州大三元酒家的招牌名菜。它選用老虎鯊、鱘頭鯊等上等群翅，經(jīng)過幾個制作階段，講究火候和烹制時間。烹制出來的魚翅，用筷子挑起，兩端能自然垂下并合攏成橢圓形，韌中帶脆，味道極佳，口感甚好。

“燒乳豬”：燒乳豬是粵菜的傳統(tǒng)菜式，在廣州有很長的歷史。廣州燒乳豬堅持用明爐燒烤，有兩種不同的燒法。一是燒成光皮，用火較慢，燒時涂油少，有的可在光皮乳豬上燒出花紋圖案，觀感較好。一是燒成麻皮，用旺火，燒制時不斷涂油，利用油爆出的氣泡疏乳豬表皮，麻皮乳豬，皮色金黃，皮層酥脆，人口則消。

“沙河粉”：廣州米制粉食一絕。其制作方法頗為講究，原料采用精選龍眉白米，用水質(zhì)特優(yōu)的白云山泉水浸米或磨漿，保持了用石磨漿、窩籃拉粉等傳統(tǒng)精細制作工藝，拉出的粉薄而透明，韌而爽滑。沙河粉可湯煮，又可炒吃。配制方面，酸甜苦辣咸五味俱全，炒、撈、湯、蒸各式俱全，以沙河飯店最為著名。

第五篇：廣州導游詞

很高興能和大家一起游玩，下面介紹一下廣州長隆野生動物園！

長隆夜間動物世界占地3000余畝，有許多慣于晚上活動的夜行性動物，如巴西貘、樹懶、喜馬拉雅黑熊、熊貍、修紋鬣狗、三色狼、鼯鼠、貓頭鷹――――――令你眼界大開；整個動物園分為：乘車環(huán)球探險、步行獵奇、月亮演藝場3個步驟。

乘車探險，環(huán)球動物一路可見，乘車環(huán)球探險歷經(jīng)30分鐘，分別經(jīng)過“中華山地”、“南美河谷”、“印度森林”、“澳洲灌木林”、“南非沼澤”、“東非草原”等幾個區(qū)域。沿途可見國寶大熊貓、羚羊、喜馬拉雅熊、狡猾的狐貍、非洲雄獅、坦克般龐大的犀牛和河馬、可愛的袋鼠等等，一路驚險有加，但又有驚無險。坐在車上，你還能真切聞到動物的氣味，恍如已遠離城市，置身于野生動物出沒的大自然。

步行獵奇，體驗大自然真面目一步行區(qū)由高山、非洲、沙漠和極地等區(qū)域組成。一路漫步，隨時隨地都會發(fā)現(xiàn)認識或不認識的動物就在你身邊?；蛞娪崎e散步的長頸鹿，或轉(zhuǎn)動著一雙雙“賊眼”似的貓頭鷹，突然由空而降的鼯鼠，風度翩翩的劍羚、蠕動著的大蟒―――同時，你會覺得心曠神怡、全身輕松。因為這是一個真正回歸自然的寶地。

你會驚嘆“還大自然本來面目”的天然園工設(shè)計，所有工程都圍繞保護生態(tài)環(huán)境這一中心進行設(shè)計。演藝廣場，動物與人傾情演出――如果說“乘車探險”和“步行獵奇”看到的是動物最自然、最真實的一面，那么，演藝廣場上的動物表演，則在展現(xiàn)動物被人類馴化后最精彩的一面。國際頂級馬戲表演在這里上演；演出陣容龐大，節(jié)目刺激精彩！

世界唯一一只可以上臺表演的大河馬首次在中國亮相；驚心動魄的“空中飛人”，詼諧有趣的袋鼠拳擊，令人叫絕的“空中芭蕾”表演，雄偉壯觀的“森林女神”群象造型，神秘莫測的“少女變白虎”魔術(shù)，使觀眾仿佛置身奇錄多變的3D視聽空間！

第六篇：廣州導游詞

朋友們：

我們現(xiàn)在去瀏覽廣州的千年佛寺六榕寺。你們已經(jīng)了解了佛教、道教和儒教的基本教義及基區(qū)別。現(xiàn)在我再講一點和六榕寺有關(guān)的其他佛教常識，在參觀別的佛寺時，這些常識也用得上。至于六榕寺內(nèi)的具體景觀，到達以后，再一一介紹。

先說寺廟的由來。中國佛教源于印度，在印度，佛寺的梵文譯音叫“僧伽藍摩”，意為僧眾共住的園林。它的別名是“貧陀婆那”，意為“叢林”，就是說，僧人住在一起就像大樹叢聚。“叢林”也用來比喻草木生長有序，象征僧眾完整的法度和嚴格的規(guī)矩。六榕寺就是廣州四大叢林之一。

中國的寺廟始于漢代，寺是官署名，廟則是祭祀神靈的場所，相傳東漢明帝派遣前往西域求佛法，請來的兩位高僧迦葉摩騰和竺法蘭就住在洛陽招待賓客的鴻臚寺里。這二位高僧是用白馬馱載經(jīng)像而來，所以明帝為他們專修的供佛之所就取名“白馬寺”，此乃中國佛寺之祖，后來就把出家人居住和供佛的處所籠統(tǒng)稱為寺廟。梁代佛教興盛時，寺廟多達20xx多所，六榕寺就是那個時候興建的。

再說寺廟的建筑特色。中國傳統(tǒng)的漢文化對從“西天”取來的佛教文化影響極大，所以印度的佛寺“伽藍”逐漸改造成了具有中國特色的佛寺建筑。

中國的寺廟建筑一般分為依山式和平川式兩類，與此相應，寺廟布局分為石窟式和塔廟式兩種。石窟式依山開鑿佛窟，如洛陽的龍門石窟、敦煌的莫高窟等即是。塔廟式就是廟中有塔，整座寺院以塔為中心建造，主要采用中國傳統(tǒng)建筑的庭院式格局，六榕寺就是基中的一種。有中國特色的寺廟格局到南北朝時，也就是建造六榕寺的那個時候，已經(jīng)基本定型了。

再說說佛教中的神靈。首先要說的是佛。杰出代表就佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，他是佛國的最高統(tǒng)治者，是第一把手，與我國的孔子是同時代的人。他是佛寺里必然要供奉的一位主尊，塑得特別高大，人們必須仰視才看見他的面容。這一來表明佛祖法力無邊，崇高偉大，二來可表明禮佛者的虔誠。六榕寺的佛祖像自然也不例外。

佛祖本姓喬達摩，名悉達多，意為“吉祥”，是古印度北部迦毗羅國凈飯王的太子，據(jù)說他降生的時候，天上鼓樂齊鳴，百花飄香，一片光明，他一落地就能行走，足跡所至，蓮花綻開，空中躍出兩條飛龍，口噴清泉，為他沐浴。這天正好是我國農(nóng)歷的月初八，人們稱這一天為“佛誕日”。后來每年的四月初八，佛寺都要舉行法會，并以名香浸在水中沖洗佛像，所以也叫“浴佛節(jié)”。

這些關(guān)于釋迦牟尼降生的說法充滿了神奇的色彩。那真實的情況如何呢？原來悉達多出生后僅7天，母親就去世了，他由姨母撫養(yǎng)成人。悉達多聰穎過人，文武雙全，凈飯王希望他將來繼承王位。16歲時，凈飯王為他和表妹完婚，還生了個兒子。過著舒適的王室生活，有著美滿的小家庭，但他并不以此為滿足,當他看到烈日下農(nóng)夫汗流浹背、鞭打耕牛犁田時,感到了生的沉重;當他看到彎腰駝背滿頭白發(fā)的老人舉步艱難時,感到了老的可憐;當他看到渾身浮腫、臉色蒼白的病人躺在路邊呻吟時,感到了病的痛苦;當他聽到送葬的人撕心裂肺的哭聲時,感到了死的悲涼.怎樣才能讓世人從這“生、老、病、死”中解脫出來呢？他苦苦地思索著。一個托缽僧對他說：解脫之道要到深山老林中去尋找。于是，他不聽凈飯王的勸阻，在29歲時，舍棄了王太子的生活，離妻別子，出家走了。他躲進了深山密林，先跟名師學習禪定，后又獨修苦行6年，再后又在一棵菩提樹下靜坐了七七四十九天，苦思解脫之法，終于得道成佛。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。他傳播佛教45年，廣收門徒，80歲時涅。

其次再說菩薩。菩薩是梵文“菩提薩省鋇募虺疲燦諧莆按笫俊鋇模淶匚喚齟斡詵稹＞菟擔灣饒材崳闖煞鶚保馱云腥院擰４蠹葉賈潰諞話咽忠話閌遣蛔鼉嚀迨碌模饕前鹽輾較潁貧ù笳秸(有客人插話：全世界都是如此)。那么第一把手佛祖發(fā)話，誰來貫徹呢？那就是菩薩。菩薩的主要職責就是協(xié)助佛祖，拯救在“苦海”中苦苦掙扎的蕓蕓眾生，度他們到極樂世界去享天福。佛國共有四大菩薩“有智慧第一的文殊菩薩，專司佛的智力，有大行大德的普賢菩薩，助佛弘法傳教，有專門救度地獄中“罪鬼”的地藏菩薩，還有一位觀音菩薩，她的崗位職責是什么呢？到了六榕寺，我們就知道了。

最后講講羅漢。羅漢是梵語譯音阿羅漢的略稱，是佛教修行達到的最高果位，即羅漢果。獲此果者長生不老，免受輪回轉(zhuǎn)世之苦。羅漢的含義是殺賊、無生、真人等。無疑，羅漢是佛徒中的佼佼者，老百姓把他們視作力量和吉祥的象征。不少佛寺都設(shè)有五百羅漢堂。在六榕寺可以看到十六羅漢的掛像。

上面講到的佛、菩薩和羅漢的造像在我國是逐步漢化了的。公元2到3世紀，在新疆開鑿了我國第一座石窟寺克孜爾千佛洞，當時佛的形象具雅利安人的特征：高鼻、細眼、薄唇，這完全是洋人的形象。當佛教東進陽關(guān)以后，佛教逐漸中國化了。佛的面龐也逐漸漢化了，鼻梁低了下來，耳輪越來越大，佛的形象被改造成為漢人心目的“福相”；豐頰廣頤，雙耳垂肩，兩手過膝。我舉兩個例子，你們就會明白佛像的漢化已經(jīng)到了何種程度：一是洛陽龍門石窟的盧舍那大佛就是按照我國歷史上惟一的女皇帝武則天的模樣塑造的，再就是北京碧云寺羅漢堂里第444尊“破邪見尊者”，就是乾隆皇帝為他自己所塑的羅漢像。

（客人在六榕寺前下車了）朋友們，這就是六榕寺的正門，對佛寺來講，應叫山門。為什么呢？“天下名山僧占多”嘛，以前寺廟大多建在深山老林里，比如聞名天下的少林寺就是一個典型的例子，所以叫山門。也有叫三門的，顧名思義，就是有三個門，中間是大門，兩旁各有一個小門，這象征佛教的“三解脫門”：空門、無向門和無作門。盡管有的寺廟建在鬧市區(qū)，也只有一個大門，但人們習慣上還是稱山門和三門。

你們看，山門的上方有一橫匾，上有“六榕”兩個大字，遒勁有力，這就是我國宋代大文學家、大書法家蘇東坡的題字。下面有一副對聯(lián)，上聯(lián)“一塔有碑留博士”，是指唐初大詩人王勃。公元675年，他從南昌來到廣州，一天，來寺內(nèi)瀏覽，在這里寫下了《寶莊嚴寺舍利塔記》，并刻成碑文。下聯(lián)“六榕無樹記東坡”，說的是這樣一件事：公元1100年，宋代大文豪蘇東坡來寺內(nèi)參觀，見寺內(nèi)有六棵榕樹，便欣然命筆，寫下了“六榕”兩個大字。但由于寺廟的重修，蘇東坡當年見到的六棵榕樹已經(jīng)沒有了，后人就用這樣的下聯(lián)來紀念他。到了公元1875年（清光緒元年），就正式改名“六榕寺”了。該寺原來叫什么名字呢？參觀六榕塔的時候就明白了。

（一進山門，就是天王殿）這是六榕寺的第一個殿，天王殿，正面供奉著一尊大肚佛，他慈眉善目，笑口常開，正在我們哩。這就是彌勒佛，但他并不是佛國“三世佛”中的未來佛彌勒，而是中國的布袋和尚契此。傳說很久以前，有個名叫契此的怪和尚突然出現(xiàn)在浙江的奉化，長的又矮又胖，肚了特別大，整天用竹竿挑著個大口袋（里面裝有日常用品），笑嘻嘻地化緣，并經(jīng)常為窮人治病，十分靈驗，但不收分文。契此圓寂時坐在一塊磐石上，口中念念有詞：

彌勒真彌勒，化身千萬億。

時時示時人，時人自不識。

人們突然領(lǐng)悟到他原來就是彌勒佛的化身，于是就照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿內(nèi)。我國還有不少國畫家畫下了他的尊容：袒胸露腹，肥頭大耳，光著腳丫子，腆著大肚子，竹竿挑著布袋子，咧著嘴笑，題名“笑話一袋樂呵呵”，好一個樂天派！你們看，在他的兩旁還有一副對聯(lián)，上聯(lián)“大腹能容，容天下難容之事”，自然是贊他胸懷博大。下聯(lián)“開口便笑，笑世間可笑之人”，這“可笑之人”到底指哪些人呢？目前尚無標準答案，還是留給各位朋友去思考吧。

佛教說，四大天王的任務是“各護一天下”所以又稱“護世四天王”，即世界的保護者。

四大天王入到中國后就完全漢化了，身穿中國武將的服裝，連職能也是漢人的。執(zhí)劍的南方增長天王司“風”，執(zhí)琵琶的東方持國天王司“調(diào)”，執(zhí)傘的北方多聞天王司“雨”，執(zhí)龍的西方廣目天王司“順”，合起來就是“風調(diào)雨順”，寓示“五谷豐登”，這代表了中華民族祈求國泰民安的良好心愿。

（穿過天王殿，就到了韋馱殿）韋馱原是南天王部下的一個將軍，英勇善戰(zhàn)，疾走如飛，是佛國第一飛人。相傳釋迦牟尼火化后，有個“捷疾鬼”突然盜走了佛的兩顆牙齒，韋馱一發(fā)現(xiàn)，就急起直追?！敖菁补怼辈还芘芏嗫欤膊豢赡苁琼f馱的對手，很快就被抓住了，奪回了佛牙，韋馱立了大功，就專門擔當起守護佛祖靈塔的重任。

韋馱的塑像完全是一幅中國武將的打扮，身著盔甲，手捧金剛杵，他的姿勢一般有兩種，而對這兩種姿勢的解釋也蠻有趣味：如果雙手合十、橫杵于腕上，筆直挺立，那是表示，行腳僧眾就可大搖大擺進入寺內(nèi)，白吃白喝白住。如果一手握杵拄地，一手叉腰，情況就不妙了，就沒有人敢進去了。六榕寺的韋馱像是一手扛杵的，他對我們是什么態(tài)度呢？想必各位心里清楚。

在佛寺里，威風凜凜的韋馱將軍總是與笑容可掬的大肚稱勒靠背而立。據(jù)民間傳說，彌勒和韋馱原來是各管一座寺廟，彌勒見人就笑，熱情好客，去他廟里進香的人特別多。但他不會管理，經(jīng)常有小偷混在香客中偷廟里的東西。韋馱呢，又過于嚴肅，終日板著面孔，小偷當然不敢去了，但香客也給嚇跑了，廟里冷冷清清。有一次同，佛祖如來巡視天下的廟宇，發(fā)現(xiàn)了這一情況，立即命令他們合管一座廟宇，彌勒在前笑迎香客，韋馱在后監(jiān)視小偷。這樣一來，廟里香火鼎盛，也不丟失東西了，這大概就是揚長避短、優(yōu)勢互補的結(jié)果。