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第一篇：廣州導(dǎo)游詞

一首“白云山下”唱出了我現(xiàn)在的心情，大家好，很高興今天能夠當(dāng)大家的導(dǎo)游，先自我介紹一下吧，我呢，很特別，是一株長在南國的小麥，今天我就想為大家介紹一下這生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)――羊城廣州。在講解當(dāng)中，有什么不足之處，還請多多包涵哦!

先讓我來簡單的介紹一下廣州吧。廣州是一座歷史悠久的文化名城，已有2200多年的歷史了，不過以前的廣州不叫廣州，它叫任囂城，直到公元226年，廣州這個(gè)名字才出現(xiàn)，并一直沿用至今。經(jīng)過了這么多年的發(fā)展，廣州已經(jīng)成為了中國南方的一大城市，并被親切的稱為是中國的南大門!

現(xiàn)在我們來看看廣東省的地圖，廣州位于廣東的中南部，珠三角的腹地，跟港澳是鄰居，還有中國第三大江――珠江流經(jīng)它。從大家可以清晰的看到，鐵路網(wǎng)最密集的點(diǎn)上就是廣州了。這么好的地理位置，再加上良好的氣候條件，廣州雖然比不上昆明的四季如春，但也擁有一個(gè)好聽的名字“花城”!

我們再來深入廣州，看看廣州市的地圖。廣州呢，是由十區(qū)兩市組成的。近年來呢，廣州都在進(jìn)行著“東進(jìn)南拓”的發(fā)展戰(zhàn)略。

簡單的介紹了一下廣州，不知道你對廣州的認(rèn)識會不會加深了呢?閑話少提，我們來開始我們今天的行程把!

第一站我們將去陶陶居“飲早茶”，接著就是上白云山呼吸一下新鮮空氣，然后就會去到古色古香的西關(guān)大屋游覽，到了下午，我們將乘坐地鐵去到“動(dòng)漫星城”感受動(dòng)漫文化，最后，我們將在美麗的珠江夜景中結(jié)束我們今天的行程。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到的就是陶陶居了，說到陶陶居，它可是廣州飲食的老字號，來到陶陶居，我們怎能不來聊聊廣州的飲茶文化呢?飲早茶對于大多廣州人來說已經(jīng)成為了生活中必不可少的一部分了，早上大家見面的問候語通常都會是“飲左茶未啊?”由此可以看出廣州人對飲茶的熱愛。不過大家別以為飲早茶就是單純的到茶樓里面去喝兩壺茶，其實(shí)廣州人飲茶是包括了遲早點(diǎn)以及喝茶聊天的?？梢赃@樣說，飲早茶的過程就是一個(gè)交流信息，交流感情的過程哦!在廣州話中，飲早茶又被稱為“嘆茶”，而“嘆”在廣州話中就是享受的意思了!

聊完了飲茶文化，我們來嘗嘗廣州的平常早點(diǎn)。大家看到的有熟悉的腸粉‘油條’小籠包等等，是不是都流口水啦。

小麥帶大家飽完了口福，又怎能不帶大家去飽飽眼福呢?現(xiàn)在我們要去的就是有廣州“市肺”之稱的白云山。

“名山無處不生云，此處白云獨(dú)占春”這就是對白云山最真實(shí)的寫照了。有一句話是這樣說的“不到白云山，就不算到過廣州”，其實(shí)，由于廣州的城市面積相對比較大，而白云上位于廣州的東北部，白云山就成了廣州城市里的一片綠洲，為廣州制造著新鮮的空氣。閑話少說了，我們先到里面去看看吧。

白云山面積大，它分為“麓湖風(fēng)景區(qū)”“魔星嶺風(fēng)景區(qū)”“鳴春谷風(fēng)景區(qū)”等六個(gè)風(fēng)景區(qū)。現(xiàn)在我們首先來到的是“麓湖風(fēng)景區(qū)”。麓湖水體面積21公頃，有“金液池”之稱，大家會發(fā)現(xiàn)，麓湖的周圍除了繁茂的樹木，都是高樓大廈。那是因?yàn)槁春且粋€(gè)人工湖，是廣州市民義務(wù)勞動(dòng)時(shí)候挖建的，現(xiàn)在已經(jīng)是廣州四大人工湖之一了。我們再往前走，現(xiàn)在看到的都是麓湖周邊的風(fēng)光。除了有得看，當(dāng)然還有的玩啦!這里又好玩的麓湖兒童樂園，大家可以在這里找回不少童趣哦!另外，再往前走，你會來到這里的燒烤場，這里確實(shí)是一家大小，親朋好友出游的好地方，大家順便可以交流一下燒烤心得嘛!

各位游客跟緊啦，現(xiàn)在我們來到的是魔星嶺游覽區(qū)，這魔星嶺啊，可厲害了!它原本呢，被稱為是第一峰，海拔382米，后來康熙在繪白云山卷時(shí)，就把第一峰命名為魔星嶺!都說“不到白云山，就不算到過廣州”，其實(shí)啊，“不到魔星嶺也不算到過白云山”!可想而知，魔星嶺的位置有多么重要!

現(xiàn)在我們來到了魔星嶺的山頂了，大家看到的就是魔星嶺山頂?shù)臉?biāo)志，來到這里啊，你除了可以呼吸到新鮮的空氣，還可以感受一下一覽眾山小的雄偉，遠(yuǎn)眺一下廣州城的城市地貌。是不是上來了就不想下去了?

接著我們來到的是廣州碑林，廣州碑林原名是“白云寺”，是廣州歷史悠久的古寺之一，可惜的是呢，早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，白云寺就被毀了，現(xiàn)在你看到的是92年廣州是政府重新修建的廣州碑林，來到里面，你可以欣賞到很多歌頌白云山的詩詞歌賦哦!

現(xiàn)在我們在往前走，你現(xiàn)在看到的就是白云山的著名景觀，名為“白云松濤”，看到這景象，不知道你會想起什么呢，小麥就會想起錢塘江的大潮，廣州老百姓流傳著這樣一句話：何須錢塘觀潮涌，且上云山聽濤聲!不知道這有沒有引起你的共鳴呢?還有，我們的老革命前輩董必武也曾經(jīng)來到這里，并親筆題下了“白云松濤”幾個(gè)大字!

現(xiàn)在我們來到的是能仁古寺，位于鳴春谷游覽區(qū)內(nèi)，這能仁古寺啊，向來以它的氣勢恢宏而著稱，很多人都慕名而來，聽說很靈驗(yàn)的哦!不過呢，這古寺有一個(gè)特點(diǎn)，就是里面是沒有香火的，其實(shí)這就是政府為了凈化廣州市肺的空氣，以及為了防患山火，所以這樣做的!往里面走，你現(xiàn)在來到了能仁古寺的建筑中心――大雄寶殿!每年的重大的宗教儀式都是在這里舉行的!

請跟緊了哦，現(xiàn)在我們真正來到了鳴春谷里面，鳴春谷之所以有這樣的名字，其實(shí)是因?yàn)樗锩鏃⒅枚嗟男▲B，這里的總面積達(dá)到56000平方米，有鳥類150多種，5000多只，所以它又被親切的稱為是小鳥天堂!像這樣自由飛翔的小鳥可是隨處可見哦!

鳴春谷里面除了好看，還有好玩的，這里有一個(gè)村落，叫做毛利人文化運(yùn)動(dòng)村，你知道這是一個(gè)怎樣的村落嗎?其實(shí)它是將新西蘭的毛利文化與毛利人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，讓人們在欣賞美麗風(fēng)景的同時(shí)，還可以做做運(yùn)動(dòng)，也感受一下毛利人文化!你看到的就是滑草和滑道運(yùn)動(dòng)，還有這刺激的“蹦極”，“蹦極”在廣州話里面又稱為是“笨豬跳”，可并不是笨豬才會去跳哦，如果你有膽量去挑戰(zhàn)極限，感受刺激，這樣的運(yùn)動(dòng)一定適合你!

第二篇：廣州六榕寺導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

正果佛巖是增城八景之一，今天我們參觀的景點(diǎn)是名揚(yáng)四海，飲譽(yù)九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應(yīng)靈異，皆有明徵。希望大家在參觀過程中都得到佛光庇佑。

現(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。余賓公，增城金牛都香浦塘(今正果鎮(zhèn)番豐)人，出生于宋景v二年(1003年)，出生時(shí)跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖(距寺約三公里處瑞山)山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當(dāng)?shù)丶澝穹Q其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。當(dāng)時(shí)名流彭序

曾寫下楹聯(lián)"正是敕封昭顯佛，果然圣壽得施神。"為紀(jì)念賓佛，鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之，每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕，并舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動(dòng)，形成一套獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。

賓公生佛，圣跡昭彰，功德及民。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風(fēng)驟起，將小孩卷入江中。黃家媳婦傷心至極，到了正果寺，在賓公佛面前連求三簽，都是上上簽，說小孩已在佛爺護(hù)送下，平安回到家了。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。光緒三年，洪水泛濫成災(zāi)，堤圍岌岌可危，鄉(xiāng)民祈賓公佛庇佑，賓公大顯神通，化身鄉(xiāng)民率打賓公旗幟，搶險(xiǎn)救堤，洪水頓時(shí)消退，轉(zhuǎn)危為安。賓公屢昭圣異，鄉(xiāng)民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災(zāi)疫，均接賓公行佛巡鄉(xiāng)，以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。

正果寺歷史悠久，自賓公開座以來，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國，相沿至今，超過九百年。慕名前來瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、國民黨總裁蔣介石以及我們敬愛的朱德委員長等。由此可見賓公生佛譽(yù)滿神州。

各位團(tuán)友，正果寺到了，請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。

【牌坊前】

大家眼前的石牌坊由琢磨過的青石精雕細(xì)刻而成，工藝堪稱一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當(dāng)年清光緒皇帝御筆親書。解放前，盡管久晴不雨，牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點(diǎn)滴下來，神奇莫測，令昔日的游人香客贊嘆不已。為什么牌坊題字要皇帝御筆親書呢?相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉(xiāng)民打著賓公旗幟，集眾抗匪，收復(fù)縣城。光緒六年，皇帝降旨，敕加封號，造"敕封昭顯"石牌坊。

【正果寺】

通過牌坊左轉(zhuǎn)，拾級而上，映入眼簾的是正果寺。正果寺，建于南宋慶元三年(1193年)，明朝成化年間重建，經(jīng)歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，現(xiàn)保存建筑面積750平方米，是一座三進(jìn)三棟，抬梁式、硬山頂、歇山頂兼并的古建筑物。

正果寺最大的特點(diǎn)是精湛的建筑裝飾藝術(shù)，整座建筑古色古香，巍峨壯麗，尤以三托："蓮花托、燕子托、龍鳳托";三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱于世，充分體現(xiàn)了明清時(shí)代嶺南民間古建筑藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。

請各位往上看，整座建筑裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經(jīng)為故事體裁的脊飾。這種獨(dú)特的裝飾，廣東人稱為花脊。花脊分上下兩層，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的陶塑?，F(xiàn)在請跟我入寺參觀。

【前進(jìn)山門】

山門左右兩邊供奉的是佛教中的護(hù)法神將──四大天王，在《封神榜》里，他們又叫四大金剛，根據(jù)他們所執(zhí)的法器，各有不同的寓意。右邊執(zhí)劍的是南方增長天王，代表風(fēng)(鋒);彈琵琶的是東方持國天王，代表調(diào)。左邊執(zhí)傘的是北方多聞天王，代表雨;捉蛇的是西方廣目天王，代表順。四大天王就代表風(fēng)調(diào)雨順。大家看正面的屏風(fēng)上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事跡。

【大雄寶殿前】

繞過屏風(fēng)，往里走，見到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建于康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現(xiàn)已撤消了，鐘、鼓移入殿內(nèi)，待會兒大家進(jìn)殿就會看到。大雄寶殿右邊是蛇盤神龜?shù)裣?，左邊是觀音閣。

大家知道殿內(nèi)供奉的是什么佛嗎?請看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度凈飯王太子，觀世人之生、老、病、死諸苦，就出家修行，尋找解脫之道。經(jīng)六年苦行后，坐在菩提樹下，開悟成佛，終于認(rèn)識了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。你們看兩旁的對聯(lián)：要識今世興衰當(dāng)問先人作事，欲知后來禍福須思自己行為。對聯(lián)意義深刻，告誡人們要靜思己過，樂善好施。大殿兩邊墻壁上有彩色泥塑十八羅漢象，形態(tài)栩栩如生，無一相同。十八羅漢是由佛的xx大弟子，后人加上后世二尊演變而成。

【賓公生佛】

穿過大雄寶殿，第三進(jìn)供奉的是賓公生佛。賓公生佛以肉身裝塑而成。那么如何保存這真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊，也不是醫(yī)學(xué)上的干尸和蠟尸，而是先把尸體弄成盤膝而坐的姿勢，背后撐鐵條，然后用摻加了五香粉的福州漆，在尸身上反復(fù)掃抹幾十層，使尸體有一層厚約5、6毫米的漆殼。全尸身僅在下部留一個(gè)孔。再把漆好的尸身放在裝滿生石灰的大缸上。數(shù)年之后，尸體肌肉腐壞，尸水由下部小孔排出，漆殼內(nèi)便剩下一架骨頭，這便是"真身"了。賓公生佛是有求必應(yīng)的，大家留意到門前的對聯(lián)沒有?證得菩提心有路，果真佛法力無邊。因此，大家在參拜過程中，心誠則靈。

【蛇盤神龜?shù)裣瘛?/p>

走出佛爺?shù)?，我們參觀蛇盤神龜?shù)袼?。相傳，龜蛇相會，是千年難遇的吉祥征兆。

【觀音閣】

供奉的是東海觀音。東海觀音與南海觀音有什么區(qū)別呢?南海觀音手持凈瓶以楊柳枝將甘露灑向人間。而我們面前的東海觀音右手呈"觀自在"的手勢，左手凈瓶瓶口響下，代表收水，表示收集甘露以惠澤生靈。觀音左右兩邊的是善哉龍女。大家猜觀音是男還是女?其實(shí)觀音是男的，因?yàn)橛^音以慈悲為懷，經(jīng)?；頌榕?，普渡眾生，因此民間的觀音大都是女的裝扮。

各位團(tuán)友，正果寺的參觀到此結(jié)束，多謝大家一路上對我工作的支持。