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第一篇：廣州陳家祠導(dǎo)游詞

今年暑假，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的`印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。

我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開(kāi)始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語(yǔ)言播報(bào)的：先是普通話，再是粵語(yǔ)，最后是英語(yǔ)，和寧波可不同哩!

博物館的前身是著名的陳氏書(shū)院，俗稱陳家祠。據(jù)解說(shuō)員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說(shuō)，郭沫若先生還曾賦詩(shī)稱贊：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。

書(shū)院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長(zhǎng)廊相連，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥，幽雅秀美。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干，成型后上色，完成后結(jié)實(shí)耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨(dú)一無(wú)二的。我看見(jiàn)書(shū)院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩艷麗，栩栩如生。

游完陳家祠出來(lái)，已經(jīng)是夕陽(yáng)西下，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開(kāi)了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn)，同時(shí)，我也對(duì)明天的旅程深深地充滿期待!

第二篇：廣州陳家祠導(dǎo)游詞

陳家祠，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住，又稱陳氏書(shū)院。

因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書(shū)辦學(xué)的地方，故又稱陳氏書(shū)院。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育?？茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。

1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位。

1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的保護(hù)管理之下，得以發(fā)揚(yáng)光大，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。 陳氏書(shū)院坐北朝南，門(mén)前有開(kāi)闊的廣場(chǎng)，設(shè)有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內(nèi)開(kāi)放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。

第三篇：廣州陳家祠導(dǎo)游詞講解

廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑。原稱陳氏書(shū)院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書(shū)院，以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳氏書(shū)院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書(shū)院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢、相互映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書(shū)院"，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。

第四篇：廣州陳家祠導(dǎo)游詞

陳家祠，也叫陳氏書(shū)院，位于廣州中山七路，處于廣州鬧市區(qū)，與周邊的高樓大廈略顯格格不入。它于清朝光緒十六年（1890年）動(dòng)工，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年修建，于光緒二十年（1894年）落成。走進(jìn)陳家祠，外觀氣勢(shì)恢弘、宏偉壯觀，建筑屋脊上呈現(xiàn)各式的灰塑、陶塑、磚雕，只見(jiàn)人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神十分生動(dòng)，雕工細(xì)致入微、立體逼真，令人嘆為觀止。

陳家祠建筑坐北向南，長(zhǎng)寬均為80米，平面呈正方形，采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu)，硬山式封火山墻，總體以三進(jìn)三路九堂兩廂杪布局，規(guī)整對(duì)稱，主次分明，兩邊以廂房、齋房圍合，形成對(duì)外封閉、內(nèi)部開(kāi)敞的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠建筑。更為突出的是，每座房子從柱礎(chǔ)到瓦脊，綴滿石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、彩繪和鐵鑄，內(nèi)容多為歷史故事和地方風(fēng)物，被認(rèn)為是民間藝術(shù)的寶庫(kù)。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這座保存完好的清末民間建筑，極具嶺南特色。

陳家祠中的木雕數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”、“尉遲公爭(zhēng)帥印”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕，人物生動(dòng)傳神，引人入勝。除木雕外，陳家祠內(nèi)連廊的廊柱和月臺(tái)圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這是清代傳統(tǒng)建筑中較為少見(jiàn)的。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi)，利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫(huà)斗方般獨(dú)特的裝飾效果，成為陳家祠建筑裝飾藝術(shù)的一大特色。祠堂建筑精妙，規(guī)模龐大，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)恢宏，講述鋪陳著名人輩出人才濟(jì)濟(jì)的一脈香火，彌漫散發(fā)出人文傳統(tǒng)歷久彌新的文化建筑淵源。

陳家祠的構(gòu)筑有兩個(gè)特點(diǎn)：

（1）應(yīng)用了多種構(gòu)筑藝術(shù)本領(lǐng)，整個(gè)陳家祠的構(gòu)筑主體和部件，都可見(jiàn)大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪；

（2）極富嶺南風(fēng)味，陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn)，如長(zhǎng)廊意會(huì)全院可以遮陽(yáng)擋雨，房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫，庭院滿目蒼翠，讓人感想清冷、直率。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)采。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師，那是帶有避邪保安全的寓意。

此刻我們重點(diǎn)相識(shí)一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長(zhǎng)度是165米，花脊分上下兩層，基層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑滿是佛山石灣燒制的，回收玻璃釉彩，首要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色，人物均是：有前無(wú)后，有眼無(wú)珠，面部不施釉彩，各類人物的頭、手、腳衣飾均定型化，別離以模具印制，屆時(shí)按照人物身份、形態(tài)的差異，選配組合，再以捏、按、奈、貼等伎倆加工完成。最后還要按仰望的要求，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措，使人物有聲有色。

請(qǐng)大家留意看看，每條花脊兩頭有一對(duì)造型奇異的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú)，昔人以為“巨鰲生于海，而水能克火，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙，同時(shí)，昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首，高官權(quán)貴的內(nèi)心。

那么多石雕，現(xiàn)在講一下它的工藝流程，先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃，并解析為磚格編上號(hào)，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法，逐塊鐫刻。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高深而著稱，能在質(zhì)地松脆的.青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一樣平常，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜。

此刻我們來(lái)到的是書(shū)院構(gòu)筑的中心，聚賢堂，是昔時(shí)陳姓族人進(jìn)行集合會(huì)事的處所，堂前石雕月臺(tái)的雕欄，是以各類花鳥(niǎo)、果品為題材，運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為出格，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意，由此可見(jiàn)，廣東民間工藝的另具匠心。

詩(shī)人郭沫若曾在60年前游覽此地，并且還為之寫(xiě)下了一首五言詩(shī)：天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書(shū)。足以證明陳家祠雕塑的精致與不可替代性，一個(gè)時(shí)代的烙印。如今的陳氏大宗祠，在一群嶄新整潔的村屋群中，宛如一位從歷史深處走來(lái)的老人，帶著鄉(xiāng)音，向來(lái)往的行人低聲講述著光陰里的故事……

第五篇：廣東陳家祠導(dǎo)游詞

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書(shū)院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書(shū)院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門(mén)保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

【建筑特點(diǎn)】

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門(mén)和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

【一進(jìn)(大門(mén)外)】

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶塑瓦脊，題

材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無(wú)后，臉部有眼無(wú)珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。

請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú)。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”同時(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén)。兩扇大門(mén)上彩繪的門(mén)神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“福”字圖，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤?，兩個(gè)“?！弊忠徽环?，暗喻福到盈門(mén)。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門(mén)，視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑，香氣襲人。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸、吉祥如意圖案，琳瑯滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然。灰塑工藝積極復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書(shū)院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。

【后進(jìn)】

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書(shū)的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫(huà)。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫(huà)，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。