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第一篇：東坡赤壁導游詞
東坡赤壁導游詞
尊敬的遠道來的客人，大家好！歡迎大家來到黃州東坡赤壁。今天很高興能成為大家的導游，我叫王蕭睿，大家就叫我王導吧！
出黃州城在漢川門的北面有一山陡峭如壁，因山石顏色赤紅，故名“赤壁”。著名文學家蘇軾（蘇東坡）因烏臺詩案貶來黃州，常在此逸興吟哦并寫崐有流傳千古的一詞（《念奴嬌.赤壁懷古》）兩賦（前后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯在一起，名曰“東坡赤壁”。東坡赤壁里有“月波搖影”、“棲霞挹爽”、“東坡問天”、“龍崐山松聲”、“竹樓夜雨”、“鏡湖觀荷”、“索橋飛瀑”、“赤壁夕照”等30個主要景點。主要建筑有九亭、三樓、三閣、二堂、一像。所謂的“九亭”是指放龜亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、問鶴亭、快哉亭、覽勝亭、羽化亭；“三樓”指的是棲霞樓、涵暉樓、挹爽樓；“二閣”指的是碑閣、留仙閣；“二堂”指的是二賦堂、雪堂；“一像”指的是東坡塑像?，F在我來重點介紹一下棲霞樓吧！
棲霞樓是宋代黃州四大名樓之一，現在在赤壁的最高處，有“江淮絕勝”之譽。因為樓背對著山，面朝著江，落日時晚霞染紅大江，照映樓身，如霞歸棲。原來這樓叫霞歸棲樓，后改名為棲霞樓。站在棲霞樓可縱觀全黃州城。
“對了！大家知道東坡赤壁的歷史嗎？”不知道就聽我來講解吧！
東坡赤壁建于公元1079年7月，距今已有900多年的歷史了。1080年1月，時年45歲的蘇軾被押出汴京，赴往黃州。蘇軾在黃州期間，他彎腰種田，穿著草鞋劃船，在放浪山水間與漁民相處，與人民建起了深厚的感情。在四年兩個月的時間里他創(chuàng)作了詩歌220首、詩詞66篇、賦3篇、約文169篇、還有288封書信等。一共有作品約1000多件。赤壁的正門有一幅“客到黃州或從夏口西來武昌東去，天生赤壁不過周郎一炬蘇子兩游”的對聯裝點著大門，給人一種典雅肅穆、莊嚴別致的氣息。下面，大家還可以參觀一下更多的景點，就是要看你怎么游賞啦！
不過，我要給大家游賞的時候提出幾點要求：
1、要注意安全，不要到危險的地方去游玩；
2、不要把垃圾隨手亂扔，要丟到垃圾桶的“肚子”里去；
3、丟垃圾的時候請看清楚那個是可回收箱，那個是不可回收箱。那個是可回收物品，那個是不可回收物品，要丟到相應的那個垃圾箱去。
現在大家可以去自由游賞啦。
第二篇：東坡赤壁文化旅游節(jié)
東坡赤壁文化旅游節(jié)
東坡赤壁文化旅游節(jié)
一、讀蘇東坡
北宋著名文學藝術家蘇東坡的一生, 是顛沛的一生, 悲壯的一生,傳奇的一生。黃州是東坡轉換世界觀、人生觀、文藝觀的第二故鄉(xiāng), 東坡也是黃州人弘揚歷史、走出僻壤、通向海外的橋梁。
（一）東坡為何被貶黃州
要解讀一個人的命運奧妙, 首先不能不解剖個人史中的關鍵事件。正因東坡首次被貶黃州, 命運便發(fā)生了一百八十度的大轉彎, 讀懂了東坡被貶黃州的真正原因, 方能識別貶居黃州的東坡真面目。社會上流傳東坡被貶黃州的原因有四: 一說東坡遭“烏臺詩案”陷害, 二說東坡攻擊新法, 反對改革, 三說“神宗將蘇軾編管在黃州”，四說東坡“篡改”王安石“菊花詩”。
東坡為何被貶黃州? 與黃州獨特的歷史人文和地域環(huán)境有關。只緣“窮鄉(xiāng)僻壤”、“ 楚頭吳尾”和“五水蠻”作亂的黃州, 成了歷代朝廷流放文人(諸如晚唐文學家杜牧、北宋初期文學家王禹、“蘇門四學士之一”的張文潛等)的世襲地區(qū);宋元豐二年(1079), 湖州太守蘇軾被貶為黃州團練副使, 便是自然中的事了。
為何一位政治囚徒蘇軾在湖州歷史鐐銬前倒下, 一位真善美賢才東坡在黃州東坡地、赤壁山崛起? 就因黃州一方凈土和歷史陳跡重鑄了他的新生命。黃州對東坡的重要性不言而喻。
（二）蘇東坡在黃州的全部著作
有人用“蘇海韓潮”來比喻蘇東坡、韓愈作品如海如潮, 氣勢磅礴, 雄渾豪邁, 波瀾壯闊的。東坡的人品何嘗不是這樣?！白呓K海”這四個字, 是復旦大學王水照教授1998 年底在學校一次演講的題目。不知有多少代多少人為走近蘇海而傾心而折腰。不說東坡一生的全部著述, 僅就謫居黃州的作品就夠豐富了。約計詩 155 首、詞 100 多首、文(包括筆記和書信)538 篇(封), 涵蓋著忠君、愛國、憂民、言志、感舊、懷古、詠史、人生、歸隱、愛情、親情、師情、鄉(xiāng)情、友情、歌妓、紀游、寫景、詠物、戲謔、應用文等題材。
（三）東坡被貶黃州后的人文意味
東坡被貶黃州, 是場政治與生命、心理的磨難。兩者磨合, 必然構建成一種新的貶謫文化機體, 產生一種神奇奧秘的東坡貶謫文化。這種東坡貶謫文化或稱之為“三維觀照、時空交錯”的”東坡文化“現象，即東坡以忠君、愛國、憂民統(tǒng)一的行為方式,儒、佛、道思想融會的思維方式, 躬耕、游覽、修煉結合的生活方式, 讓貶謫文化和貶謫人生風輪嫻熟地運轉起來, 與黃州展開長達四年多的繼往開來的對話, 感悟生命, 抗爭苦難, 昂揚悲劇精神，東坡終于從混沌、孤危、絕望的狀態(tài)中解脫出來, 逐漸實現生命的自由, 心靈的復蘇, 人性的超越, 迎來了他人生的”東方之既白“(《赤壁賦》)——第二個黎明。這正是東坡貶謫文化的典型表現。既然東坡貶謫文化始于黃州, 那么, 黃州就自然地成為東坡貶謫文化的發(fā)祥地。
二、東坡赤壁簡介
黃岡東坡赤壁位于湖北省黃州城西，又名文赤壁。出黃州古城漢川門，北面一山陡峭如壁，因山石顏色赤紅，故名“赤壁”。早在晉代至北宋初，這里就建起了橫江館、涵暈樓、棲霞樓、月波樓和竹樓等著名建筑。北宋元豐三年(1080年)春，著名文學家蘇軾（號東坡）因烏臺詩案貶來黃州，常在此逸興吟哦并寫崐有流傳千古的一詞(《念奴嬌·赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯在一起，名日東坡赤壁。經考證，這一帶還是三國赤壁大戰(zhàn)之處所?，F在的東坡赤壁，占地面積四百余畝，主要建筑有九亭、三樓、三閣、三堂、一像。
自唐以來，東坡赤壁一直是游覽勝地，從李白、杜牧、王安石、范成大、辛棄疾、陸游、袁宏道等歷史名人，到董必武、陳毅、胡耀邦等當代黨和國家重要領導人，以及日本友人田邊華、燕市聽花等，都先后游過赤壁，并留下了詩詞、楹聯、匾額或書法手跡。
目前，東坡赤壁風景區(qū)正在進行大規(guī)模的開發(fā)，新開發(fā)的赤壁風景區(qū)將由現在的400余畝擴大到1326畝，分為古跡游覽區(qū)、水上游覽區(qū)、山林游覽區(qū)、動植物觀黨區(qū)、游樂區(qū)、商業(yè)服務區(qū)、度假區(qū)、廣場區(qū)等，其風景名勝具體又分為“月波搖影”、“棲霞挹爽”、“東坡問天”、“龍崐山松聲”、“竹樓夜雨”、“鏡湖觀荷”、“索橋飛瀑”、“赤壁夕照”等30個主要景點。
三、東坡赤壁景區(qū)的價值
東坡赤壁是省級風景名勝區(qū)，早在1955年，東坡赤壁就被列為湖北省第一批重點文物保護單位。是我國著名風景名勝三百佳之一。景區(qū)內人文旅游資源豐富，“人文山水”特征明顯。
（一）美學價值
東坡赤壁風景區(qū)有赤壁山、玉屏山、聚寶山和龍王山組成。山勢南北走向，陡壁懸崖。海拔76m，綠地覆蓋率85%。赤壁山斷巖，臨江，突出下垂，色呈褐赤。現今，雖河床改道，但赤壁磯下仍保留一片水域。當年“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗畫面意境猶在。
（二）科學價值
1988年東坡赤壁風景區(qū)被定為湖北省十大愛國主義示范教育基地。東坡赤壁是蘇東坡被貶謫之地，是千古絕唱《念奴嬌赤壁懷古》、《前后赤壁賦》等文學作品的誕生之地。蘇軾還是宋代四大書法家之一。因此，東坡赤壁可以滿足文學愛好者的需求，建成以研究我國古典文學——蘇學文化為主的風景名勝游覽區(qū)。
（三）生態(tài)學價值
東坡赤壁風景區(qū)內植物種類很多，綠地面積廣闊。
（四）文化價值
景區(qū)內人文景觀較多，主要是人文古跡。東坡赤壁現有樓臺亭閣20于座，其中大部分位于赤壁磯頭。這些建筑小巧玲瓏，別具風格，極具典型的民族風格，為中華園林建筑的佳作。
景區(qū)內保存著蘇軾的書畫碑刻139塊，且多為稀世之作。還保留著歷代名人的書畫碑刻近百塊，其中，康熙，乾隆兩皇帝的御筆更是罕見珍品。還有歷代文人留下的詩文數百首，東坡赤壁現存的古代建筑和書畫碑刻是經過長期歷史沉淀的文化精品。
四、東坡赤壁文化旅游節(jié)
（一）首屆
2001年9月30日，時逢中秋、國慶佳節(jié)，710萬湖北黃岡人民也迎來了翹首以盼的“中國-黃岡東坡赤壁文化旅游節(jié)”。上午9點，在彩旗蔽日、鑼鼓喧天的東方廣場，黃岡市委書記劉友凡面對現場5萬余中外來賓激動地宣布旅游節(jié)開幕。
黃岡擁有著令當地人民引以為豪的豐富的歷史文化資源，蘇東坡的千古絕唱《赤壁懷古》便誕生于此，還有畢升、李四光、陳潭秋、李先念等先賢與當代名人交相輝映。黃岡更是我國著名的將軍之鄉(xiāng)，它的名字與近200位功勛卓著的共和國將帥緊密相連。正緣于此，“中國-黃岡東坡赤壁文化旅游節(jié)”便顯得格外與眾不同。
這次旅游節(jié)由湖北省旅游局、湖北省文化廳和黃岡市人民政府共同主辦。從9月30日至10月8日，黃岡市將舉行豐富多彩的文娛活動，并以文化、旅游活動為橋梁，舉辦面向世界的經貿洽談活動，來自美國、日本、港臺等15個國家和地區(qū)的200余家客商將為該市帶來90個簽約項目，涉及金額9.17億元。
（二）第二屆
第二屆中國（黃岡）東坡赤壁文化旅游節(jié)于2002年9月26日至28日舉行。
黃岡位于湖北省東部，大別山南麓，長江中游北岸，是鄂豫皖革命根據地的中心、黃梅戲的發(fā)源地、京劇鼻祖余三勝的故鄉(xiāng)、佛教中國化的圣地。長江流經黃岡189公里，沿江一帶湖泊星羅棋布，富有水鄉(xiāng)特色，是生態(tài)旅游的好去處。黃岡現已建成東坡赤壁、大別山生態(tài)、紅麻革命傳統(tǒng)教育、李時珍醫(yī)藥保健、黃梅佛教禪宗文化等各具特色的旅游景區(qū)。截至今年上半年，該市已接待國內外游客162萬人次，創(chuàng)收2.8億余元。
此次文化旅游節(jié)突出“文化、旅游、招商”之大主題，辦好東坡研討會、招商洽談會、黃金周旅游推介會。
（三）第三屆
2003年9月20日，黃岡體育場第三屆中國黃岡東坡赤壁文化旅游節(jié)暨黃岡市第一屆運動會開幕式在黃岡體育場隆重舉行。
黃岡素來崇文尚武，群眾廣泛參與是這次節(jié)會的一大特色。文化體育搭臺，經貿唱戲是這次節(jié)會的又一特色。黃岡市采取“請進來，走出去”的辦法。一方面，邀請大批客商到黃岡本土洽談商務，邀請周邊省市旅游部門參加旅游精品推介活動；另一方面，組團到香港招商。
（四）第四屆
2004年10月5日，黃岡迎來了第四屆東坡赤壁文化旅游節(jié)。黃岡老區(qū)以東坡赤壁文化節(jié)為龍頭，根據資源分布和景區(qū)特色，已決定將大別山區(qū)分為三個旅游區(qū)進行開發(fā)建設：一是整合紅色旅游資源，以兩百個將軍同一個故鄉(xiāng)的紅安縣、麻城市和紅四方面軍軍史、新四軍與中原軍區(qū)歷史為主，通過黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命紀念館、李先念紀念館、董必武紀念館、紅安烈士陵園、七里坪“列寧市”等全國重點文物保護單位為依托，開通孝感大悟、河南新縣、安徽金寨與黃岡的紅色旅游通道。二是開發(fā)大別山主峰區(qū)天堂寨、薄刀峰景區(qū)、南武當山景區(qū)以及浠水三角山、團風大崎山、黃州東坡赤壁、白潭湖等景區(qū)的綠色生態(tài)旅游區(qū)聯動。三是開發(fā)醫(yī)藥保健與宗教戲曲旅游區(qū)，以蘄春縣李時珍紀念館、黃梅縣四祖寺、五祖寺與黃梅戲戲曲為主題的名人、名寺、名鎮(zhèn)、名戲曲等人文、佛教、醫(yī)藥保健旅游線。黃岡市政府投資7000多萬元的東坡赤壁景區(qū)煥然一新，前來觀光的游客絡繹不絕。全市上半年已接待游客203萬人次，收入3．3億元。
五、東坡赤壁文化旅游節(jié)的意義
（一）豐富了城市的旅游吸引物
節(jié)慶活動本身就是旅游吸引物，構成城市 旅游吸引物的一部分，最重要的作用就是增強舉辦城市的吸引力。再者，節(jié)慶活動主題鮮明，加上舉辦活動的周期性和連續(xù)性，可以增加當地整體的吸引力和維持長期持續(xù)的客流。
東坡赤壁文化旅游節(jié)的舉辦，不僅滿足了游客喜好參與體驗的旅游需求，還激活了當地的靜態(tài)吸引物，如：博物館，主題公園等。同時，旅游文化節(jié)的舉辦也會給當地留下很多具有紀念意義的“遺址”，這些都豐富了黃岡市的旅游資源。
（二）促進了當地旅游產品的升級
每個地區(qū)在舉辦旅游節(jié)慶前，必然會依據節(jié)慶活動的主題，設計具有當地特色的旅游產品。黃岡地區(qū)舉辦的東坡赤壁文化旅游節(jié)，設計的一系列的旅游紀念品，有東坡詩詞的紙扇、東坡詩集等等一系列的旅游產品。在節(jié)慶活動結束以后，還可以借助活動的影響，充分發(fā)揮周邊地區(qū)的環(huán)境資源，人文資源優(yōu)勢，帶動相關地區(qū)的旅游產品升級。
（三）完善了黃岡市的基礎設施
東坡赤壁文化旅游節(jié)的舉辦在空間上對當地基礎設施的依賴性很大，由于舉辦的時間相對集中，期間有大量的游客參與，這就對黃岡地區(qū)的基礎設施和旅游服務設施提出了很高的要求。在文化旅游節(jié)舉辦之前，黃岡市必須完善基礎設施和旅游服務設施。
（四）提高了旅游服務業(yè)的水平
黃岡市舉辦文化旅游節(jié)，為了展示良好的城市形象，必然會對旅游從業(yè)人員進行相關的培訓，這在一定程度上提高了旅游從業(yè)人員的素質，同時也帶動了當地旅游服務業(yè)水平的提高。
（五）帶動了相關行業(yè)的發(fā)展
節(jié)慶活動的舉辦最基本和最重要的作用就是吸引旅游者，短期的轟動效應，招徠了大量的游客，而周期性的舉辦則增加了當地整體的吸引力，為黃岡市帶來持續(xù)的客流。從長期的效應來看，由于對舉辦地區(qū)有著強烈的好奇，這就挖掘了更多的潛在游客。游客的增多必然會帶動相關行業(yè)的發(fā)展，提高當地的整體經濟效益。
六、東坡赤壁的發(fā)展
（一）市場定位
景區(qū)必須要有自己的特色資源，或以“桂林山水甲天下”而著稱，或以“黃山歸來不看岳” 而名揚，特色是景區(qū)凸現于游客心中的前提?；蛟S在一個省、市有名，或許在全國獨有或許世界罕見，這種特色將最終決定自己的品位。品位的高與低，直接影響客源。所以說，在市場營銷策略制定時，第一個問題便是對景區(qū)旅游資源特色與品位的準確定位。這種定位一定要與旅游市場的需求與發(fā)展結合在一起，否則，又會出現全國一片“西游宮”，最終一敗涂地。東坡赤壁有著其得天獨厚的優(yōu)勢，作為歷史古跡和蘇東坡的成名地，東坡赤壁可以更加明確自己的定位———“攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”。
（二）品牌打造
東坡赤壁位于湖北省黃州城西，又名文赤壁。出黃州古城漢川門，北面一山陡峭如壁，因山石顏色赤紅，故名“赤壁”。早在晉代至北宋初，這里就建起了橫江館、涵暈樓、棲霞樓、月波樓和竹樓等著名建筑。北宋元豐三年春，名文學家蘇軾因烏臺詩案貶來黃州，常在吟詩并創(chuàng)作流傳千古的一詞(《念奴嬌 · 赤壁懷古》)兩賦（前、后 《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯在一起，名曰東坡赤壁?，F在的東坡赤壁，占地面積四百余畝，主要建筑有九亭、三樓、三閣、三堂、一像。
黃岡赤壁是蘇東坡被貶時的居住地，在這里蘇東坡完成了一生中幾部最重要的作品，可以說，黃岡赤壁是蘇東坡文化旅程旅程中一個重要的中轉站。而古城黃岡正好以教育文化而著稱，黃岡中學聞名全國，大批的國際奧林匹克金牌獲得者更為這座小城鍍上了金色的外衣，契合的文人蘇軾的名氣，東坡赤壁從整體上就是在打造“歷史文化古跡” 這一主題?，F在東坡赤壁風景區(qū)正在進行大規(guī)模的開發(fā)，新開發(fā)的赤壁風景區(qū)將由現在的 400 余畝擴大到 1326 畝，分為古跡游覽區(qū)、水上游覽區(qū)、山林游覽區(qū)、動植物觀黨區(qū) 游樂區(qū)、商業(yè)服務區(qū)、度假區(qū)、廣場區(qū)等，其風景名勝具體又分為“月波搖影”、“棲霞挹爽”、“東坡問天”、“龍崐山松聲”、“竹樓夜雨”、“鏡湖觀荷”、“索橋飛瀑”、“赤壁夕照”等 30 個主要景點，光從名字上看就充滿了詩情畫意，飽含了文化氣息。
（三）品牌宣傳
1、區(qū)域廣告宣傳
東坡赤壁的主要客源是來自景區(qū)附近的人群。因此，在廣告宣傳上，它選擇區(qū)域性的媒體，集中優(yōu)勢，重點突破在媒體的選擇上，也具有多樣性。現在每個小城市，針對每個行業(yè)，都有行業(yè)的 DM 雜志，選擇 DM 雜志，其有針對性，免費投遞到旅游社、高檔寫字樓、事業(yè)單位、住宅小區(qū)等這些具有一定文化水準和消費水準的準客戶手中。節(jié)假日期間，在報紙媒體上投入廣告。這樣，通過DM雜志的窄眾傳播與通過報紙媒體的大眾傳播相結合，能在區(qū)域品牌宣傳上，形成強勁的優(yōu)勢。
2、軟文宣傳
東坡赤壁具有極其濃厚的歷史人文氣息，其中蘇軾的美文更是眾多媒體文化人所熱衷的，因此，東坡赤壁在媒體尤其是在報紙媒體行業(yè)中有著極高的美譽度，通過與媒體的良好的關系，將赤壁的核心景點與靈魂傳達給受眾，少了一份商業(yè)氣息，多了一份人文感，更能喚起消費者的共鳴。
3、戶外廣告宣傳
東坡赤壁充滿了文化氣息，在古城黃岡這個歷史小城，文化占有很重要的地位，因此在各種戶外載體，如車站站臺、車身上都可以看到赤壁的倩影，將城市建筑打造得更加漂亮，同時也是東坡赤壁的一次戶外廣告宣傳，且具有極強的區(qū)域宣傳性。
（四）市場的開拓
1、東坡赤壁文化旅游節(jié)
黃岡舉辦首屆旅游節(jié)，以“東坡赤壁文化”命名，有其深刻的歷史和文化涵意。東坡赤壁是東坡文化的活遺存，也是古城黃州的形象使者。舉辦文化旅游節(jié)不僅可以使得東坡文化得以延續(xù)，更可以提高黃岡地區(qū)的知名度和美譽度。
2、東坡赤壁春節(jié)游園嘉年華
為向海內外展示 “魅力黃岡，精彩生活”，達到“百萬市民逛花燈，紅紅火火過新年”的效果，黃岡市結合春節(jié)熱點，精心組織了東坡赤壁春節(jié)游園嘉年華活動?；顒悠陂g，將舉行隆重的開幕式和旅游推介會，上演大型燈彩展、東坡赤壁碑刻展、黃岡古今名人展、春節(jié)商貿展，還將穿插中華第一鼓、遼寧高蹺、川劇變臉、藏傳佛教等系列表演，讓參與者強烈感受時尚潮流的脈搏，從而推動假日經濟蓬勃發(fā)展。
3、黃岡青年相親文化節(jié)
隨著工作 生活節(jié)奏的加快，都市青年大多生活在“家庭———單位”這“兩點一線”之間，社會交際圈越來越窄，使得許多優(yōu)秀青年沒有多少機會去邂逅知音、尋覓愛情。“交友難”、“婚戀難”，已成為一種社會現象，許多人感到非常苦惱。于是黃岡東坡赤壁風景管理處和共青團黃岡市委、黃岡市青年聯合會一起在赤壁園區(qū)舉辦青年相親文化節(jié)，正是為了給廣大青年男女提供一個絕好的交友機會，搭建一個精彩的情感交流平臺，也借此機會向大眾宣傳東坡赤壁的人文氣息，山美、水美、人更美好的一種情懷。
4、東坡文化美食節(jié)
任何一個旅游景點都會打造出自己的品牌產品，讓游客在觀賞了美景之后還能夠留下一些其他的回味。東坡赤壁致力于打造東坡美食文化。據說，當年蘇東坡先生喜歡在赤壁上邊喝酒邊吃肉邊賞景邊寫詩，于是黃岡人根據這一歷史事實打造出了遠近聞名的美食東坡肉、東坡餅，還因此舉辦東坡美食文化節(jié)，讓四方游客從視覺、聽覺、味覺各個方面全面感知赤壁。
第三篇：東坡公園導游詞
東坡公園導游詞（導服部提供）
東坡公園
各位游客，提起北宋大文豪蘇東坡先生大家一定不會陌生，但是提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。
蘇東坡先生曾經11次來到常州，并終老于此，那么今天就請各位隨我一起走近這位大文豪。
我們現在所來到的景點就是東坡公園，始建于1954年，由艤舟亭擴建而成?，F在的東坡公園由一個三面環(huán)水的半島和一個古運河中的半月島組成，二島間有明代古橋相連，好了各位游客就請隨我一起步入東坡公園，開始我們的懷蘇之旅吧。
各位請看，前面就是我們東坡公園的大門了，大門上采用了中國傳統(tǒng)的磚雕工藝，充分體現了中國古典園林的特色。
穿過大門我們可以看到一組湖石小品，名曰“三蘇苑”。三蘇是指東坡和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，他們同列于“唐宋八大家”之中。
看完三蘇苑我們繼續(xù)往前邊走，現在在我們正前方的這個亭榭結合的建筑物叫做龍亭。它臨池而建，造型奇特，建于1954年，之所以被稱之為龍亭有兩個原因，一是乾隆皇帝曾在亭內召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍，因此被稱為龍亭。
大家接著跟我向前面走，接下來我要給大家講講蘇東坡與我們常州的淵源。
一代大文豪蘇東坡，本名蘇軾，字子瞻，號東坡，四川眉山人，出生于宋仁宗景祜三年。蘇東坡的一生曲折坎坷，他曾經在京里做過官，后來在神宗元豐七年的時候上表神宗皇帝請求居住到常州，從此與我們常州結下了不解之緣。并且終老于常州顧塘橋的孫氏館。
蘇東坡與常州的不解之緣，最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。當年蘇東坡初出茅廬，中舉及第，便與多位常州籍同考舉子結成好友，他們在蘇東坡眼前展示了一幅絢爛的江南風光，使他與好友們訂下了“雞黍之約”。后來，蘇東坡又先后結識了常州的錢公輔、錢濟明（世雄）父子、胡仁修、報恩寺長老。這些同窗好友都與他成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到貶斥的流放生活中，這些好友給予了他無私的關心。尤其是錢世雄，在他被貶南方時，不斷派人送信送物，友情、親情的溫暖與關懷，兩人的情誼始終不渝。是蘇東坡鐘情于常州的源頭。蘇東坡與常州之緣，正如他自己所說：“殆是前緣?！?自東坡1071年35歲時首次踏臨這方土地，直到去世，他與常州的生死之緣延續(xù)整三十年。
游客朋友們，請隨我一起向右邊看，在我們的右邊可以看到一座假山，俗話說“庭院中可以無山，但不可以無石。而且中國人所欣賞的石不但要怪，而且要丑。
在假山的前邊我們看到一塊以白石雕成的水池，這便是東坡洗硯池了。它長一米，寬0.5米，深0.5米，也只有像東坡先生這樣的大文豪才需要這樣打的洗硯池了。它原來在蘇東坡的終老地孫氏館，1757年的時候地方官員為了討乾隆皇帝開心才移至于此。
在洗硯池的旁邊有一座小橋，過了小橋我們便來到了御碑亭。亭內現存有乾隆皇帝巡視常州時所寫的六首詩的碑刻。我們先來看最右邊一塊：
毗陵驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。老幼歡欣稱就日，江山風物已勾吳。勖哉爾牧無胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無。
這三塊碑文記載了乾隆皇帝停船上岸，來到常州，騎馬巡視一周，看到這兒江山秀麗、景物優(yōu)美，老百姓歡天喜地，稱頌當朝成就，心里非常高興，勉勵官員不要懶惰，不要欺壓百姓，同時要注意隱患，增加儲備，防止水旱災害。
再看最左邊這塊：髯翁遷八州，浮蹤不系艇。其不遷者存，至今遺佳境。當年艤棹時，水流人自靜。倜儻緬高風，徘徊發(fā)清省。
這首詩是乾隆皇帝經過艤舟亭時有感而發(fā)的。全文表達了他對蘇東坡的高尚品格的敬重，并以此醒悟自己，詩中也表達了對蘇東坡悲慘遭遇的惋惜。
現在我們去看看最主要的古跡—艤舟亭?！芭溨邸倍值囊馑际恰跋抵邸被颉巴４?，乾隆皇帝和蘇東坡都曾在這里停過船，只不過相差七百多年。
由于蘇東坡在此停過船，南宋時常州人建亭在此，以示紀念。1757年，乾隆皇帝第二次來常州時，此亭重修過，乾隆皇帝還題寫了“玉局風流”的匾額。
現在我們見到的亭子就是艤舟亭，四角雙檐飛甍九脊，屬于重檐歇山頂，建于此園最高處，飾有精美磚雕和木雕，亭頂有二龍戲珠，還有蒼松仙鶴，神龍游魚等圖案，具有很高的藝術價值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩副對聯，大家不妨一讀。一副是:“二月江南好風景，故人此日共清明?！绷硪桓笔?“艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人。”這兩副對聯分別由常州現代書法家錢小山和胡一飛書寫。
游客們，我們到了御碼頭，這就是乾隆皇帝當年停泊的地方。在御碼頭的左方我們可以看到一座連接兩島的古橋，叫做廣濟橋，原在城西，跨古運河。建于明正德十二年（1447年），為常州最古老的三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。
過廣濟橋，印入眼簾的雕塑是“情緣常州”。這個雕塑作品是由中央美院的專家制作的，是改造后新設的景點，取材于東坡與好友的典故。
目前，半月島上除了有陳列東坡資料、書畫等展品的東坡書院、九十歲的藝術大師劉海粟題寫的江南園林廳堂建筑“抱月堂”、楚頌亭、蘇子墻、還有香泉井等景點。
前面的高大建筑為仰蘇閣。蘇東坡的一生，可以說是歷盡艱辛，大起大落的一生，但他始終抱著樂觀、積極進取的精神。因此，在東坡第二故鄉(xiāng)的“常州”，在1994年建了“仰蘇閣”以供人們緬懷。我們現在所看到的仰蘇閣是在這次改造中重建的，共分三層，目前還在整修中。希望大家以后能夠再次光臨。各位游客，東坡公園的游覽結束了，謝謝。
第四篇：赤壁古戰(zhàn)場導游詞作文
赤壁古戰(zhàn)場導游詞作文
【篇1：三國古戰(zhàn)場—赤壁導游詞】
季蔥綠濃郁，風景如畫。據民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽的羞桃和僻杏。那時山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩為證：江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬壑廢荒。財狼當道兮百獸奔竄，渺無炊煙兮幾經滄桑。打從盤古開天辟地以來，這里就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現在美麗的南屏山呢？話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬事俱備，只欠東風，在赤壁大戰(zhàn)中，東南風是起著決定性作用的。但是赤壁大戰(zhàn)發(fā)生在208年的11月份，隆冬季節(jié)多起西北風，何來東南風呢？諸葛亮有呼風喚雨的本領，揚言自己能請風神相助，借來東南風，并說了若請風神相助，必須在禿山上筑“祭風臺”，并且使“祭風臺”上長滿鮮花佳樹。隆冬季節(jié)，何來鮮花呢？諸葛亮對周瑜說：“都督若要請得風神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風臺邊繡五彩屏風一道，村夫一定借得東風來?！敝荑ど鷼饬恕Ｒ驗樾淌侵荑さ姆蛉?，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝兮之與共?！辈⒄f曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發(fā)誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風臺”筑起了，拉起了素白綢緞屏風。二喬便在屏風旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當五彩屏風鋪滿南屏山時，突然一陣狂風將屏風上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風飛揚，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時不謝，綠草長年如茵，禿頭山這個丑名字如同曹操的八十萬大軍一樣，被諸葛亮借來的東風蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。往事越千年，赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建筑物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復存在。武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風臺”，現存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。諸葛亮上知天文，下曉地理，有鬼神不測之術，天地造化之法，諸葛亮果然祭來了東風嗎？其實故弄玄虛背后有一定的科學道理，諸葛亮到赤壁后，留心當地氣候，詢問當地老農、漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蝗水面浮，天變不會過中午；冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風起，傍晚天空出現豆腐塊云彩，兩三天定有東風起?！背啾诘靥幗?，江南多暖冬，冬至后起東南風較為常見，故有“九里不怕南風多，只怕南風送九歌”之諺，諸葛亮通過仔細的觀察、調查、推測，最后斷定赤壁戰(zhàn)前一定會有東南風，那么諸葛亮預測出東南風必起之后，設壇臺、祭東風其目的何在呢？其實他真正的目的是為自己設的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很嫉妒他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆“既生瑜，何生亮”。諸葛亮也知道在他借到東南風之后周瑜一定會過河拆橋，將他殺掉。于是，在借東風時，諸葛亮要求士兵閉上眼睛，口中念念有詞，東南風起后，由小道童代替他祭風，他由臺邊的小道繞至江邊，由趙子龍接應回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無濟于事了。說到這里，大家也知道東南風不是諸葛亮借來的吧。但是，借東風使諸葛亮更具神奇的色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象征，每逢農歷正月初九，我們當地的居民都會到此拜祭，祈求幸運和幸福。拜風臺分前后兩殿，前廳是名人題字廳，是一些領導專家、學者來赤壁參觀考察時留下的墨寶，在這里，泰國公主詩琳通曾多次受到江澤民總書記的接見，她是中泰兩國友好的使者，為推動中泰兩國關系的發(fā)展作出了很大的貢獻。后殿供有劉備、關羽、張飛以及諸葛
亮的塑像，羽扇綸巾的諸葛亮、黃龍袍的劉備、紅臉的關公、黑臉的張飛，桃園三結義重情重義，名傳天下，他們曾發(fā)誓，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。劉備雖說當了皇帝，但他還是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，為了給二弟關羽報仇，劉備盡率蜀國之軍70萬討伐東吳，在夷陵被陸遜火燒連營700里，最后病死在白帝城。諸葛亮在公元207年由劉備三兄弟三顧茅廬請出來，諸葛亮為劉備匡復漢室盡心盡力。白帝城托孤感人肺腑，諸葛亮非常感謝劉備對他的信任，于是輔佐劉禪盡職盡責，直到最后死在五丈原的軍帳中。而關羽、張飛對劉備完全是赤膽忠心，為劉備的江山立下汗馬功勞，直至獻出自己的生命。關羽的勇猛忠義、張飛的粗中有細、劉備的仁德大度、諸葛亮的偉大智慧，凝聚成一股左右三國歷史的巨大力量，他們精誠一致共謀大計的佳話值得后人回味借鑒。在神像的對面有一幅對聯：風祭南屏妙用玄機奠漢土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是說，利用大自然的奧妙，力挽狂瀾為劉備三分天下奠定基礎，一場呼天烈火點燃赤壁千秋不熄的輝煌，周瑜和諸葛亮功載史冊，世代傳誦。妙對傳偉人，更給我們今人以啟迪。讓我們再來看看拜風臺的左側赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等歷代名人詠頌赤壁的詩詞作品24篇，由現代著名書法家書寫，武漢市“東方畫廊”承刻。詩詞為古代名人詠頌赤壁的精品，從不同角度反映“赤壁之戰(zhàn)”史實及其影響。碑廊內最長碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飛親手所書的諸葛亮的前后《出師表》。岳飛是南宋著名儒將，他在駐軍襄州時，應寺中方丈所請，手書了這前后《出師表》。我們當代的毛澤東也是一位大書法家，其字體和岳飛的字體也有相似之處，都是素有“狂草”之稱的懷素體，即唐時出生于長沙的懷素大和尚的字體。從南屏山東不到一箭之地便是金鸞山，山門有“赤壁古風”幾個赫然醒目的大字，古風門樓于一九七五年建成。遠遠望去門樓的古香、古色、山上的古木、古樹首先會讓您感受到金鸞山的幽雅和秀美。金鸞山古時候叫西山，原來有個西山草庵，號稱“鳳雛”的龐統(tǒng)先生當年就隱居在這里研讀兵書。龐統(tǒng)是湖北襄陽縣人，東漢建安十三年（公元208年）因避戰(zhàn)亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權三家在長江中游會戰(zhàn)，他想觀察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在石頭關的西山上。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統(tǒng)都是老相識，他們稍有空都來這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營寨，龐統(tǒng)批閱兵書的茅庵也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場所。在赤壁大戰(zhàn)的時候，曹操手下的謀士蔣干也就是周瑜的同鄉(xiāng)，他說服周瑜投降不成，于是他想刺探東吳的軍情，誰知在蔣干過江后周瑜卻將他軟禁在西山，晚上聞庵中有笛聲，于是敲門拜訪二人見面，龐統(tǒng)按他與周瑜密議方法與蔣干縱論天下大事，又流露出東吳不能重用他之意，蔣干大喜，因為，他知道龐統(tǒng)與諸葛亮是齊名的二大才子，均有安邦定國的才能，決勝千里的韜略，將他引薦給曹操那可是立一大功，于是蔣干連夜就攜龐統(tǒng)過江，曹操很自然的接受了這個大才子，并且?guī)嫿y(tǒng)觀曹營，論軍情。當時曹操的士兵因不適應長江風浪的顛覆，嘔吐不止，龐統(tǒng)乘機向曹操獻上了連環(huán)計，為后來孫劉聯軍火燒曹軍立下大功。赤壁戰(zhàn)后第二年，周瑜在巴丘去世，龐統(tǒng)隨魯肅送喪至吳，魯肅把他推薦給孫權，因生相矮小丑陋未被錄用，魯肅又把他推薦給劉備，后得諸葛亮的推薦，成為劉備的副軍師中郎將。建安十六年（公元211年）隨劉備入川，獻取成都三策，劉備采用中策，奪取了益州各郡，在一次圍攻雒縣的戰(zhàn)斗中，龐統(tǒng)在落鳳坡中流矢而死，年僅36歲，民間傳說，龐統(tǒng)在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死后靈魂化成一只金光閃閃的鳳凰，又飛回到了他當年避難讀書的地方西山，棲居在當年親手栽種的白果樹旁，于是古時候的西山更名為現在的金鸞山。大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專為紀念赤壁之戰(zhàn)中獻“連環(huán)計”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存最上一重建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側有對聯一副：造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；先生如不死，江山未必許三分。人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄?？飶蜐h室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物
多忌才，龍鳳不容歸一室”，結果同一個智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當然這個下聯是對龐統(tǒng)進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰(zhàn)時諸葛亮題贈給龐統(tǒng)的。那時庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理！有理！”龐統(tǒng)連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執(zhí)筆吧?！敝荑っχt虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。周瑜說：“先生休要推辭，當年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風姿呢。人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據林業(yè)專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時隔岸觀火，目睹當年那龍爭虎斗的大廝殺的唯一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕v史真實，龐統(tǒng)雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌： 業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。山高水長兮知音少，知音少兮我心傷??最后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂萘x》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
【篇2：赤壁風景區(qū)導游詞】
赤壁風景區(qū)導游詞
各位游客：
大家好！歡迎參觀三國赤壁古戰(zhàn)場。我是導游員***，在下邊的游覽活動中由我給大家提供講解服務，希望能得到你們的支持和喜歡。并祝大家在赤壁度過一個愉快的旅程！
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)前夕，卓越的政治家、軍事家曹操，在河南官渡，以一萬多軍隊，打敗袁紹的十萬大軍，粉碎了劉備割據徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農民起義對手曹操后方的威脅，逐漸統(tǒng)一了中國北部。隨即，他便把目標指向南方。公元208年7月，當曹操雄心勃勃，親率大軍，揮師南下，直逼東吳時，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬大軍敗給了只有五萬軍隊的孫權、劉備聯軍。這就是歷史上以少勝多、以弱勝強的“赤壁之戰(zhàn)”；它奠定了“三國鼎立”的基礎，赤壁古戰(zhàn)場是我 國歷史上七大戰(zhàn)役中唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，被史學家稱為“周郎赤壁”，“武赤壁”，它以豐富而深刻的文化內涵吸引著中外游人慕名而來，那么這次戰(zhàn)爭勝利的原因何在？下面，就讓我們在游覽赤壁古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧！
名位游客，我們現在所站的地方是赤壁磯頭，大家看，大江東去，驚濤拍岸；環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內只有這座赤壁山，它如一把利劍斜插江心，大有欲斷長江之勢。放眼對岸，那是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現已發(fā)現深達一米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬；在長江中游南岸，以赤壁山為中心，是一個進攻退可守的天然屏障，其特點是以“水”為主，而赤壁之戰(zhàn)時，孫劉聯軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操的北方軍隊，憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯合抗曹，戰(zhàn)術上智用火攻，可以說是占盡了天時、地利、人和，這就是赤壁之取勝的原因。赤壁之戰(zhàn)后，傳說周瑜擺酒慶功，一時興起，揮劍刻下了“赤壁”二字，它在那里呢？請大家跟我來。
我們現在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀。那“赤壁”二字是何時刻上去的呢？在三國時，我國的文字正處于由小篆身隸書過渡時期，而這兩個字是楷書。因此，根據字形推測，它可能形成于唐代。宋朝有謝枋得這么一個人。曾 做到岳州（今岳陽）知府，他從漢口到岳陽赴任時乘船經過這里，見石壁上有“赤壁“二字，便在他的《赤壁詩〃序》中寫道：予自江夏溯庭，舟過蒲圻，見石壁上有赤壁二字。因此，宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上有個白色的符號，很像漢字的“鸞”字，在這里，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號。《紅樓夢》第51回薜小妹新編懷古詩曰：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風冷，無限英魂在內游。意思是說，因為赤壁之戰(zhàn)曹操幾十萬人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮(zhèn)洪魔。又因為呂洞賓為道人，也被視作道教符號。“赤壁”二字下，有明朝王奉的《過赤壁偶成絕句》二首，詩曰：“赤壁橫崖瞰大江，周瑜于此破曹郎，天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。孟德雄心實啖吳，皇天未肯遂其圖，水軍八十萬東下，赤壁山前一火無?！睂Σ懿僭诔啾谥畱?zhàn)中的失敗進行了辛辣的諷刺。
大家都知道，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當年孫劉聯軍從長江南岸用詐降計靠近停泊在北岸的曹船時，如何能借助風勢,點火成功，就是至關重要的大事了。所謂“萬
事俱備，只欠東風”，東風從何而來呢？那我們現在就一起去看看拜風臺。
大家現在看到的就是拜風臺。它分為前后兩殿，面積310平方米。相傳諸葛亮就是在這里設壇臺、祭拜東南風的?，F在的拜風臺初建于宋朝，明洪武15年再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年嘉魚知縣葛中憲以又將其改為拜風臺，至今已有400年歷史了。1936年重建時，還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑。這樣也就更加確認當年諸葛亮就是在這里祭借東風的，內殿中現供有諸葛亮、劉備、關羽、張飛的塑像，并存列著三國主要人物的生平。諸葛亮上知天文、下曉地理，有神鬼莫測之術，天地造化之法，諸葛亮真的祭來了東風嗎？其實是故弄玄虛。諸葛亮到赤壁后留心當地氣候，走訪當地漁民，有位老者告訴他：“夏天螞蟥水面浮，天變不會過中午；冬天泥鰍翻肚皮，不等雞叫東風起。”赤壁地處江南，江南多暖冬，諸葛亮通過仔細的觀察、調查、推測，最后斷定赤壁戰(zhàn)前一定會有東南風，那么諸葛亮預測出東南風必起之后，什么還要設壇臺、祭東風呢？其實他的真正目的是為自己設的金蟬脫殼之計，他知道周瑜很妒嫉他的才能，周瑜曾說過，此人東吳不能用，東吳之患也，還悲嘆：“既生瑜，生亮”。諸葛亮知道在他借到東風之后周瑜一定會過河拆橋，將他殺掉。于是在借東風的時候諸葛亮要求士兵眼睛閉上，口中念念有詞，待東風起后由小道童代替，他由臺邊小道繞至江邊，由趙子龍接應回夏口，周瑜派徐盛、丁奉追趕也無濟于事了。說到這里大家也知道東南風不是諸葛亮借來的吧。但是借東風使諸葛亮更具神奇色彩，在人們的心目中也已形成幸運的象征，每逢農歷正月初九，我們當地的百姓都會一箭雙雕此拜祭，祈求進去和幸福。這次我們也愿來赤壁觀光游覽的朋友，借得孔明神風，生活上紅火，事業(yè)上紅火，財運上更紅火。
游客朋友，現在我們來到的是赤壁戰(zhàn)場的金鸞山，金鸞山古時候叫西山，原來有個西山草菴，號稱“鳳雛”的龐統(tǒng)先生當年就隱居在這里研讀兵書。龐統(tǒng)是湖北襄陽縣人，東漢建安十三年（公元208年）因避戰(zhàn)亂來到赤壁，他聽說曹操、劉備、孫權三字在長江中游會戰(zhàn)，他想觀察成敗，尋找英雄明主，于是隱居在西山上。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，諸葛亮、魯肅、周瑜等人與龐統(tǒng)都是老相識，他們稍有空閑都來這兒坐坐，于是西山成了駐軍的營寨，龐統(tǒng)批閱書的茅菴也成了名士對弈、飲酒、高談闊論的場所。在赤壁大戰(zhàn)的時候，龐統(tǒng)向曹操獻上連環(huán)計，為后來孫劉聯軍火燒曹軍立下大功。
鳳雛菴是專為紀念赤壁之戰(zhàn)中獻“連環(huán)計”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存最上一重，建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩測有對聯一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄。匡復漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結果同一個智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當然這個下聯是對龐統(tǒng)境界的一種評價，人去物存，菴外這棵高在的銀杏樹，據說是龐統(tǒng)親手所載，跟今已有1800多年的歷史。它目睹了當年那場龍爭虎斗 的場面。千百年過去了，這顆巨大的白果樹更顯的枝繁葉茂，撐開它巨大的綠傘，迎接八方游客。
游客朋友們，赤壁古戰(zhàn)場已游覽完畢，英雄成敗論三國，三國精彩在赤壁，歡迎您再次來赤壁旅游，最后祝大家旅途愉快，一路順風！
【篇3：赤壁導游詞】
赤壁，這個名字記載了一場名垂青史的戰(zhàn)爭，記述了一代威震一世的英雄。東漢末年（公元208年），一代中華豪杰，極盡千古風流，羽扇綸巾的諸葛亮，雄姿英發(fā)的周公謹，在這里演奏了中國古代赤壁之戰(zhàn)悲壯豪邁的一幕。“幾度夕陽紅，青山依舊在”。三國古戰(zhàn)場赤壁，宛如一顆光彩奪目的明珠鑲嵌在江南千里綠野之上。朋友們，空間上我們已經借助現代化的交通工具高速鐵路來到了赤壁，現在我就帶領大家穿越時空，上溯回到1800的公元208年7月12日，硝煙彌漫的三國時代！
赤壁之戰(zhàn)的正名還原，應歸功于司馬光的《資治通鑒》；赤壁之戰(zhàn)達到婦孺皆知的程度，自然應記在羅貫中的《三國演義》賬上，但借東風、連環(huán)計均于史無據。赤壁的出名，則是蘇東坡的一詞兩賦的功勞。但蘇老夫子當年下放當團練副使的黃州，即今日的黃崗縣，他所頌揚的赤壁，是黃崗縣的赤壁磯，又名赤鼻磯；而公認的發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場赤壁，是赤壁市(原蒲圻市)的赤壁鎮(zhèn)的赤壁山。兩個赤壁，前者在長江的武漢市下游，后者在武漢市上游，相距約200公里左右。
蘇東坡這一錯就是900多年，他的赤壁賦作于北宋神宗元豐五年，即1082年。名人效應使許多人跟著錯下去，在黃崗赤壁修了不少紀念蘇東坡的建筑，成了名勝古跡。今人為緬懷這位詞章大家，名之曰“文赤壁”；而“二龍戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”與之相對應，順理成章成了三國赤壁古戰(zhàn)場“武壁”，各得其所了
毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁之戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化內涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化內涵，主要是“善聯巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了 赤壁市（原蒲圻市）位于京廣鐵路和京珠高速上，早上從武昌向南乘車用一個多小時，然后從赤壁市乘汽車到赤壁鎮(zhèn)約半小時。一下汽車就到了三國赤壁古戰(zhàn)場城樓,穿過城樓,出現在眼前的就是赤壁古風門樓, 下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧，拾級上金鑾山,右邊是龐統(tǒng)井, 眼前一座與龐統(tǒng)密不可分的建筑展現眼前名為鳳雛庵。庵前有一株高大的千年銀杏樹,人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，現庵堂建于清道光二十六年(1846年)，原為九重大殿，今僅存最上一重，建筑面積300平方米，由三個殿室組成，跨金正殿，迎面神臺上端座著龐統(tǒng)的塑像，其神態(tài)安詳，若有所思。赤壁大戰(zhàn)前，傳說龐統(tǒng)曾在此披閱兵書，后巧遇蔣干，并隨其過江，偽投曹操，向曹操獻連環(huán)計，使曹軍戰(zhàn)船連在一起，為火燒曹軍戰(zhàn)船立下了不朽戰(zhàn)功。接著來到南屏山, 相傳當年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風的祭風古臺就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風，一年四季蔥綠濃郁，風景如畫。往事越千年，赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝跡。在南屏山的綠樹掩映之中有一二進殿式的建筑物——拜風臺，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死后被劉禪封為忠武侯，宮是道教建筑名詞。拜風臺就是當年諸葛亮祭借東風的古遺址，當時的祭風臺是臨時搭建一個土臺子，臺高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經過1700多年的風雨洗禮，過去的土臺子已不復存在。武侯宮，初建于宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕后定為吳主廟，明朝萬歷38年（公元1610年）嘉魚知縣葛中憲又將其改名為“拜風臺”，現存的拜風臺系1936年赤壁道人重建，重建時還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑，這樣也就更加證實當年諸葛亮就是在這個地方祭借東風的。赤壁碑廊位于拜風臺左側，建于1986年,內有二十五塊大理石碑，上刻有李白等歷代名家詠嘆赤壁之戰(zhàn)的詩、詞共二十五首，均為當代著名書法家手筆。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細鏤，堪稱不朽之佳作 } 從南屏山不到一箭之地便是赤壁山,赤壁大戰(zhàn)陣列館位于赤壁山右側的子龍灘，是我國第一個以古戰(zhàn)
史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國演義》開篇第一句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側面看似古戰(zhàn)船，體現了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會歷史及全過程，讓人從現實中走向歷史，再現了東漢末年的人文歷史和當時三國赤壁鏖兵的壯觀場面。經過陳列館來到赤壁山頭,眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現代建筑藝術的雙重優(yōu)點，寫實結合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設計就體現了這種特點，從正面看，東風吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設壇祭風的東南風向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現得淋漓盡致。廣東的各位領導們，朋友們。赤壁大戰(zhàn)以孫劉集團的大獲全勝，曹魏集團的一舉潰敗而結束。戰(zhàn)爭，作為最最劇烈的軍事運動給我們的啟示是永恒的。您從里面悟道了什么呢，呵呵。比方借東風。79年改革開放的初期，廣東的珠三角，深圳率先下海吃螃蟹。他們打破舊體制，敢為天下先。什么好買我就建立什么工廠。農民也敢辦工廠，造就了中國 先富起來的一部分人 哪個時候的北京天津直到唐山，也憑借首都經濟周圍的地理優(yōu)勢，打造了京津唐工業(yè)城市圈。。。90年代初，鄧小平同志南巡，第一站武漢。他指導我們說：改革開放的膽子要大一點，步子要快一點。到了南昌，說不管黑貓白貓，能拿到耗子就是好貓。這個時候，上海借這個東風把浦東這個小鄉(xiāng)下搞成了國際化大都市，重慶借這個東風也一舉成了第四個直轄市，繁榮程度現代化一度遠遠超過武漢。兩次發(fā)展機遇武漢先是它瞻前顧后（看北京，看廣州）；當上海以浦東開發(fā)為契機，成為長江流域經濟建設的“龍頭老大”，而重慶也在一夜之間成為中國第四個直轄市時，它東張西望（看上海，看重慶）。它看到了什么 它看到東（上海）南（廣州）西（重慶）北（北京）都在發(fā)展，而自己夾在當中，卻大大落伍。有著辛亥首義之功的武漢，有著能當首都條件的大武漢，現在卻只有一個“大而無當”的大城市框架，而且“高不成，低不就”，既大不起來，又小不下去。（引用易中天老師部分文章）
錯過兩次發(fā)展機遇的武漢現在終于等到了第三次機會。中西部大開發(fā)的東風又吹到了，高速鐵路開通也是我們湖北旅游發(fā)展的東風。。。好了，這次機會千萬不能在錯過。關鍵是看怎樣把握。當今世界的主題是和平與發(fā)展。我們發(fā)展落后于華東，華南是事實。但是華東華南發(fā)展過的經驗我們可以借鑒。我們深刻學習胡總書記提出的科學發(fā)展觀的重要思想，這個思想的精髓就是科學發(fā)展要以人為本，要做到可持續(xù)發(fā)展，不能以破壞環(huán)境為代價換取眼前的經濟利益。（舉江蘇太湖的水污染，各地煤電廠污染大氣等，適當引入三峽大壩水電清潔能源概念），車進武漢，東風汽車產業(yè)園就在街可持續(xù)發(fā)展，低碳概念的東風，大力發(fā)展電動汽車產業(yè)園。。。。坐上旅游專車回赤壁市,三國古戰(zhàn)場赤壁游不虛此行!
赤壁古戰(zhàn)場導游詞
赤壁導游詞11篇
湖北古戰(zhàn)場赤壁導游詞
湖北赤壁古戰(zhàn)場導游詞2020
赤壁臺詞
第五篇：東坡赤壁導游詞
東坡赤壁導游詞
尊敬的遠道來的客人，大家好！歡迎大家來到黃州東坡赤壁。今天很高興能成為大家的導游，我叫王蕭睿，大家就叫我王導吧！
出黃州城在漢川門的北面有一山陡峭如壁，因山石顏色赤紅，故名“赤壁”。著名文學家蘇軾（蘇東坡）因烏臺詩案貶來黃州，常在此逸興吟哦并寫崐有流傳千古的一詞（《念奴嬌.赤壁懷古》）兩賦（前后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯在一起，名曰“東坡赤壁”。東坡赤壁里有“月波搖影”、“棲霞挹爽”、“東坡問天”、“龍崐山松聲”、“竹樓夜雨”、“鏡湖觀荷”、“索橋飛瀑”、“赤壁夕照”等30個主要景點。主要建筑有九亭、三樓、三閣、二堂、一像。所謂的“九亭”是指放龜亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、問鶴亭、快哉亭、覽勝亭、羽化亭；“三樓”指的是棲霞樓、涵暉樓、挹爽樓；“二閣”指的是碑閣、留仙閣；“二堂”指的是二賦堂、雪堂；“一像”指的是東坡塑像。現在我來重點介紹一下棲霞樓吧！
棲霞樓是宋代黃州四大名樓之一，現在在赤壁的最高處，有“江淮絕勝”之譽。因為樓背對著山，面朝著江，落日時晚霞染紅大江，照映樓身，如霞歸棲。原來這樓叫霞歸棲樓，后改名為棲霞樓。站在棲霞樓可縱觀全黃州城。
“對了！大家知道東坡赤壁的歷史嗎？”不知道就聽我來講解吧！
東坡赤壁建于公元1079年7月，距今已有900多年的歷史了。1080年1月，時年45歲的蘇軾被押出汴京，赴往黃州。蘇軾在黃州期間，他彎腰種田，穿著草鞋劃船，在放浪山水間與漁民相處，與人民建起了深厚的感情。在四年兩個月的時間里他創(chuàng)作了詩歌220首、詩詞66篇、賦3篇、約文169篇、還有288封書信等。一共有作品約1000多件。赤壁的正門有一幅“客到黃州或從夏口西來武昌東去，天生赤壁不過周郎一炬蘇子兩游”的對聯裝點著大門，給人一種典雅肅穆、莊嚴別致的氣息。下面，大家還可以參觀一下更多的景點，就是要看你怎么游賞啦！
不過，我要給大家游賞的時候提出幾點要求：
1、要注意安全，不要到危險的地方去游玩；
2、不要把垃圾隨手亂扔，要丟到垃圾桶的“肚子”里去；
3、丟垃圾的時候請看清楚那個是可回收箱，那個是不可回收箱。那個是可回收物品，那個是不可回收物品，要丟到相應的
