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第一篇：山西景點導游詞

趙武靈王曾進行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門、代郡。后來，李牧奉命常駐雁門，防備匈奴。為免除匈奴對趙國邊民的'襲擾，使匈奴數(shù)歲無所得，而趙軍則兵強馬壯，愿為一戰(zhàn)?！按笃菩倥嗳f騎?！逼浜笫嗄?，匈奴不敢寇趙。后人稱李牧為“奇才”，并在雁門關建“靖邊寺”，紀念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)），把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城。

漢高祖劉邦時期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅晉陽（太原）。

漢武帝繼位后，面對匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年（前130），漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門關。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。

漢元帝時，王昭君就是從雁門關出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。

雁門關之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內犯，唐駐軍于雁門山，于制高點鐵裹門設關城，戍卒防守?！短茣?地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關，謂立西陘關，亦曰雁門關。”

北宋初期，雁門關一帶是宋遼（契丹人）激烈爭奪的戰(zhàn)場。愛國將領楊業(yè)（又稱楊繼業(yè)）及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。

在宋太平興國四年（979），楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當時人們譽楊業(yè)為“楊無敵”。

雍熙三年（986），在雁門附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒，在朔州的陳家谷他自己身負重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國。

后經五代十國、宋、遼、金、元約四百余載。

元朝設千戶所，關城被毀。

明代吉安侯陸享于洪武七年（1374）自監(jiān)民工筑新關于舊關東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢更為險要。

明清以后，關城雖屢有重建。但隨著民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內長城作為“內邊”的作用已經失去，所屬的雁門雄關也隨之荒廢。關城僅在東門、西門、小北門三個門洞和靖邊寺前的一對石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。

第二篇：山西旅游景點導游詞

游擊戰(zhàn)體驗園位于百團大戰(zhàn)總指揮部舊址――蟠龍鎮(zhèn)磚壁村，群山環(huán)繞，溝壑縱橫，地形、地勢極為險要，易守難攻，便于隱蔽，是個極好的戰(zhàn)略要地。

游擊戰(zhàn)體驗園正是利用磚壁村這一險要地理位置，依據朱德總司令提出的“八路軍十大游擊戰(zhàn)法”為主題設計，共設有地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項目，并加入美輪美奐的現(xiàn)場情景表演以及真人CS實戰(zhàn)體驗、兒童軍事體驗區(qū)等多個景點和項目，利用機械、聲、光、電等現(xiàn)代手段，生動再現(xiàn)八路軍與日寇斗爭的艱苦歷程。游客可以親自參與到“打一場游擊戰(zhàn)”的角色扮演活動中，真正當一回抗日英雄，體驗烽火年代那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭場景。

第三篇：山西景點導游詞

天龍山風景區(qū)，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟―龍山石窟。

在龍山風景區(qū)氣候條件和晉祠(在晉祠景區(qū)西北10公里處)相近，日溫差較大，有時干燥多風，但環(huán)境優(yōu)雅，天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開發(fā)的，具有極佳的觀賞和游覽價值。市區(qū)通往景區(qū)的道路，寬闊平坦，十分便利。其它多種服務(餐飲為主)方便、實惠，能迎合游人的要求。

天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達十五窟。石雕體態(tài)生動，姿式優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。

龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟開鑿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀?，F(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術風格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案，兩側入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術和道教發(fā)展史提供了重要資料。

第四篇：山西景區(qū)簡短導游詞

今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保留了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內有園。更加增添了我游覽的興致。

前兩個大院展示了喬家的歷史，后三個院介紹了民間工藝、民族風情等等。

特別是第三號院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;

一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說是八國聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報答喬家，就送給喬家一對獨一無二的一對九龍燈。第二個是萬人球，萬人球是那時候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭時為國家捐了許多槍支彈藥，因此國家送他了一個犀牛望月鏡。

第五篇：山西旅游景點導游詞

女士們、先生們，非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的`五臺山旅游觀光，我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹我們正行進在忻州至五臺山的公路上，一下五臺山概況。一下五臺山概況。五臺山概況五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內，有小部分部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內，跨繁峙、代縣和河北阜平，余里?？绶敝?、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。是它那眾多佛教寺廟。五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。

五臺的海拔中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。米以上，高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，四關一門”相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、州和太原。南部有大關連通定襄、忻州和太原。五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺。