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第一篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
大家好呀，今天小編給大家介紹的廣東廣州著名旅游景點(diǎn)是位于廣州番禺區(qū)的嶺南印象園，也就是在廣州大學(xué)城的南部，是一個(gè)充滿了廣東嶺南文化跟鄉(xiāng)土的風(fēng)情的旅游景點(diǎn)，在這里我們可以了解到更多關(guān)于廣東的文化跟民俗風(fēng)情，還有美食。嶺南印象園的占地面積大約有16.5公頃，足夠讓到來(lái)的游客在這里盡情的游玩，是一個(gè)集觀光、休閑、娛樂(lè)還有體驗(yàn)嶺南鄉(xiāng)土風(fēng)情和嶺南文化的廣州代表性旅游景區(qū)。
年后，各個(gè)旅游景區(qū)的人流量相信會(huì)有所下降，所以這個(gè)時(shí)候還沒(méi)開(kāi)始工作的朋友或者還沒(méi)上學(xué)的哥哥姐姐們，不妨可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)出去旅游一下。那廣州嶺南印象園就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，在這里有很多富有特色的小街小巷、宗祠、一些老字號(hào)的店鋪等等，都充滿了那種老廣州的氣息，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)的文化精髓，是一個(gè)值得大家去體會(huì)嶺南文化的地方。
在嶺南印象園，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土文化，那種生活的氣息從來(lái)沒(méi)有隨過(guò)時(shí)間的消逝而有半點(diǎn)退化，人雖然在變化，但是這里的文化依舊濃厚。小編個(gè)人是很喜歡嶺南印象園的一些非常具有特色的老字號(hào)店鋪的，這里的某一些店鋪還記錄著一些特殊城市的發(fā)展跟歷史歷程，好比如說(shuō)就有香港跟澳門(mén)。老字號(hào)店鋪的裝飾跟店面，十分吸引小編的目光，相信也有朋友跟小編有著一樣的感覺(jué)，所以，喜歡研究這些老字號(hào)店鋪的朋友不妨也可以去嶺南印象園游覽一下哦！
在廣州嶺南印象園中呢，小編建議大家一定不要錯(cuò)過(guò)這里的各種民俗文化，其中就包括有唱戲（就是粵?。?、舞獅舞龍、吹糖人、捏面人、打陀螺、皮影戲、跳大繩、英歌舞等等民間表演和有趣的活動(dòng)，所以，在嶺南印象園，不僅可以用眼睛來(lái)觀看這里的文化，也可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)跟自身的參與來(lái)感悟到這里濃濃的嶺南文化的民俗風(fēng)情。
在嶺南印象園中，我們處處都可以體會(huì)到這里的嶺南文化韻味，這里還有舊時(shí)代那時(shí)流傳下來(lái)的爆米花做法哦，除了爆米花，我們還可以品味到這里的其他小吃，比如說(shuō)傳統(tǒng)的手工糖、芝麻糖、廣州正宗腸粉、艇仔粥、竹升面、叉燒包、及第粥、蘿卜牛雜等等。別看蘿卜牛雜每個(gè)小地方都有哈，這里的蘿卜牛雜小編覺(jué)得是這里那么多小吃中最好吃的'了。
吃過(guò)小吃之后，當(dāng)然就是逛一逛了，在嶺南印象園的小街小巷中呢，我們可以看到在墻壁上畫(huà)了各種各樣的嶺南圖畫(huà)，這又是一處充滿嶺南文化的體現(xiàn)。據(jù)說(shuō)嶺南文化印象園將來(lái)會(huì)是一個(gè)以嶺南建筑、旅游觀光、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風(fēng)情濃郁等等功能為一體的文化旅游大觀園，而且，嶺南印象園的門(mén)票比較符合大眾的旅游消費(fèi)，又是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美加文化濃厚的地方，所以也很適合親子家庭來(lái)這邊旅游哦！
廣州嶺南印象園，已然成為了一個(gè)現(xiàn)代人了解嶺南文化的一個(gè)現(xiàn)有渠道，是非常值得人們?nèi)セ匚度ニ吩幢就廖幕奈滞?。更是一個(gè)外地人來(lái)了解嶺南文化的有效方式，是一個(gè)學(xué)習(xí)嶺南文化的大課堂。
第二篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書(shū)北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國(guó)時(shí)東吳的虞翻謫居廣州時(shí)，曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時(shí)印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。
光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現(xiàn)存的`建筑是清順治年間（1644―1661年）重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護(hù)法神之伽藍(lán)殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時(shí)，六祖慧能在菩提樹(shù)下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧 能 頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔 以紀(jì)念這位開(kāi)創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個(gè)。造型獨(dú)特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。
大殿臺(tái)基的左右兩側(cè)有一對(duì)石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔 一座，高約4米，先后建于五代十國(guó)期間，東塔是我國(guó)現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。
寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到 光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解（涅 經(jīng)）。當(dāng)時(shí)一陣清風(fēng)吹來(lái)，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動(dòng)，印宗法師便向眾僧發(fā)問(wèn)：“這是什么在動(dòng)？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風(fēng)動(dòng)”?；勰苴吳安逶挘骸按四诵膭?dòng)”。
此話一出，印宗法師隨即走下壇來(lái)，納頭使拜慧能為師。從此慧能開(kāi)壇傳，后人把睡佛閣改稱為“風(fēng)幡堂”?，F(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
第三篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
巽寮灣沙灘浴場(chǎng)位于大亞灣東岸，與惠州港東西對(duì)望相距13海里。巽寮灣沙灘浴場(chǎng)在平坦寬敞海濱公路的沿線，這里至廣汕公路入口17公里，至廣深高速公路入口27公里，往惠州市區(qū)46公里，至廣州230公里，距深圳140公里。
巽寮濱海度假區(qū)位于惠東縣南部的巽寮鎮(zhèn)稔平半島核心位置，距離廣汕公路(324國(guó)道)僅7公里，距離深汕高速公路白云出入口21公里。被譽(yù)為稱做“天賜白沙堤”。海路至香港43海里，至深圳41海里，至惠州澳頭港12海里?？偯娣e105平方公里，擁有27公里的海岸線，沿岸水深2-4米，海水清澈碧綠，周?chē)紳M了千姿百態(tài)的奇礁異石，有“藍(lán)色翡翠”和“天賜白金堤”的美譽(yù)。經(jīng)測(cè)定，巽寮海域的水質(zhì)和大氣環(huán)境質(zhì)量均為國(guó)家一級(jí)(類(lèi))標(biāo)準(zhǔn)。海岸線迂回曲折，依山傍海分布著七山八灣十八景。1993年，巽寮海灣被惠州市旅游局評(píng)為市級(jí)旅游度假區(qū)。
乾隆年間，一群難民來(lái)到了這荒蕪的地方用茅草搭茅“寮”定居。而“巽”(廣東話發(fā)音“順”)是八卦里的巽卦，象征平安順利吉祥之意。在長(zhǎng)達(dá)27平方公里的海岸線上，依山傍海分布著巽寮灣、松園灣、富巢灣等八個(gè)迂回曲折的海灣沙灘，沿岸分布著三角洲島、蓮花島等大大小小共99個(gè)洲(島)。
巽寮三面環(huán)山，一面臨海，依山傍海、山海相嵌，海天交融，濱海旅游資源稀缺罕見(jiàn)，素以“沙奇白、水奇清、石奇美”而著稱。潔白的沙灘綿延數(shù)千米，沙灘沿岸水深2-4米，海底平坦堅(jiān)實(shí)，海水清澈碧綠，是得天獨(dú)厚的天然海水浴場(chǎng)。沿岸諸島礁石經(jīng)海浪的'長(zhǎng)期沖擊侵蝕，更是怪石嶙峋，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，形成了“綿羊戲?！?、“龜璞飛鳥(niǎo)”、“駿馬探?！钡榷嗵帾?dú)具特色的景觀，堪稱“動(dòng)物石景公園”。海岸線迂回曲折，海礁千姿百態(tài)，與海洋生物景觀交相輝映，形成了秀美宜人的亞熱帶海濱自然風(fēng)光，令人嘆為觀止、流連忘返。巽寮不僅自然資源得天獨(dú)厚，人文景觀也非常豐富，既具有傳統(tǒng)的客家民俗文化，也擁有獨(dú)具濱海特色的漁家文化，巽寮漁歌(惠東漁歌)已成功入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
關(guān)于巽寮的得名由來(lái)，除了與蘇東坡有關(guān)之外，還流傳著另一個(gè)版本。相傳在明正統(tǒng)20xx年，公元1447年，面臨大亞灣，背依獅子山下的巽寮已有百多人在此定居，初開(kāi)定居地稱順寮，后遭火災(zāi)，為忌不祥，終卜吉卦于獅子山下右側(cè)荒地(今巽寮圍村)住下，并取八卦之一，符號(hào)為三的“巽”字代替順字，巽寮名字自此為定。
第四篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
清暉園布局是大園包小園?，F(xiàn)清暉園的三大塊大體為：由原正門(mén)進(jìn)入的東南角區(qū)，中部的舊園區(qū)，西北部近年興建的新園區(qū)。區(qū)域間雖有分隔，但卻以游廊、甬道以及別出心裁的各式小門(mén)相互勾連，融為一體。以舊園區(qū)為例，其西部以方池為中心;中部偏北的船廳等是該區(qū)的精華所在;南部的竹苑、小蓬瀛、筆生花館等組成庭院，形成園中有園，即大園包小園的格局和韻味，委婉多姿，讓人覺(jué)得游之不足。
清暉園沒(méi)有著力營(yíng)造假山，其為山之道，即在于遠(yuǎn)借。這主要?dú)w于相地，得地利之便。因三面環(huán)山，只要稍筑臺(tái)閣，即可登高借遠(yuǎn)處山麓。以鳳臺(tái)為例，遠(yuǎn)處為鳳山，鳳山山麓綿延而來(lái)，經(jīng)鳳臺(tái)接引而入園，而園內(nèi)林木森郁，與遠(yuǎn)處山麓之青黛一脈相承。如此清暉園與鳳山看上去融為一體，園內(nèi)實(shí)無(wú)山勝有山也。清暉園北端地勢(shì)較低，傍池筑船廳，于船廳登高，東可遠(yuǎn)望太平、神步，西見(jiàn)梯云山也借景之妙法。山勢(shì)遠(yuǎn)來(lái)，直引至園內(nèi)池塘，則此池塘仿如遠(yuǎn)方山麓腳下的山塘，與山景渾然一體。
清暉園內(nèi)水木清華，幽深清空，景致清雅優(yōu)美，龍家故宅與擴(kuò)建新景融為一體，利用碧水、綠樹(shù)、吉墻、漏窗、石山、小橋、曲廊等與亭臺(tái)樓閣交互融合，造型構(gòu)筑別具匠心，花卉果木蔥籠滿目，藝術(shù)精品俯仰即拾，集古代建筑、園林、雕刻、詩(shī)畫(huà)、灰雕等藝術(shù)于一體，突顯出中國(guó)古典園林庭院建筑中“雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠”的特點(diǎn)。布局形成前疏后密，前低后高的獨(dú)特布局，但疏而不空，密而不塞，建筑造型輕巧靈活，開(kāi)敞通透。其園林空間組合是通過(guò)各種小空間來(lái)襯托突出庭院中的水庭大空間，造園的'重點(diǎn)圍繞著水亭作文章。
主要景點(diǎn)
清暉園主要景點(diǎn)有船廳、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜陰書(shū)屋、竹苑、斗洞、獅山、八角池、筆生花館、歸寄廬、小蓬瀛、紅蕖書(shū)屋、鳳來(lái)峰、讀云軒、沐英澗、留芬閣等，造型構(gòu)筑各具情態(tài)，靈巧雅致，建筑物之雕鏤繪飾，多以嶺南佳木花鳥(niǎo)為題材，古今名人題寫(xiě)之楹聯(lián)匾額比比皆是，大部分門(mén)窗玻璃為清代從歐洲進(jìn)口經(jīng)蝕刻加工的套色玻璃制品，古樸精美，品味無(wú)窮。
在花木配置方面，園內(nèi)花卉果木逾百種，除了嶺南園林常用的果樹(shù)，還栽種了蘇杭園林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五針?biāo)?、金錢(qián)松、七瓜楓、羽毛楓等，并從山東等地刻意搜集了龍順棗、龍瓜槐等北京樹(shù)種，品種豐富，多姿多彩，其中銀杏、沙柳、紫藤、龍眼、水松等古木樹(shù)齡已有百年有余，一年四季，蔥蘢滿目，與古色古香之樓閣亭榭交相掩映，徜徉其間，步移景換，令人流連忘返。
進(jìn)門(mén)為竹苑，穿過(guò)右邊假山，便是“歸寄廬”。清暉園的主體建筑是船廳，它是仿照珠江畫(huà)舫“紫洞艇”建筑的兩層樓舫。船廳前有兩口池塘，似將樓船浮在水中，船尾有丫環(huán)樓，船頭栽有一株沙柳，柳邊有一紫藤，猶如一條纜繩。每逢陽(yáng)春三月，綻出朵朵紫藍(lán)色小花，香氣襲人。船廳后邊，還有一株白木棉樹(shù)，以其花淡黃近白而稱奇，因?yàn)槟久迾?shù)一般開(kāi)紅花。另有一棵百年銀杏，單株結(jié)果，也很奇特。
第五篇：清暉園導(dǎo)游詞
各位游客，
大家好！
歡迎你來(lái)到順德著名的古典園林清暉園游覽。我叫xx，是這里的景點(diǎn)導(dǎo)游，我先預(yù)祝各位今天有一個(gè)愉快美好的旅程。
順德“清暉園”與番禺“馀蔭山房”、東莞“可園”和佛山“梁園”合稱為廣東清代四大名園，上世紀(jì)九十年代，清暉園更被列入中國(guó)十大名園之一，是我市主要的旅游景點(diǎn)。步入清暉園，相信大家都會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的`感覺(jué)，這里就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。
各位游客，大家見(jiàn)到的左手邊的一排仿古式民間建筑，就是清暉園史館，里面陳設(shè)有許多圖片和文字說(shuō)明，講述了清暉園的百年發(fā)展歷史?，F(xiàn)在，大家可以先跟我進(jìn)去了解一下清暉園的名園春秋。
清暉園，是明代萬(wàn)歷狀元、禮部尚書(shū)、大學(xué)士順德杏壇人黃士俊在太艮（即現(xiàn)在的大良）南郊所建筑的黃家祠、天章閣的舊址，到清朝乾隆年間，黃家衰落，由順德進(jìn)士曾出任山西靈石知縣的龍應(yīng)時(shí)購(gòu)得，析產(chǎn)后其子龍廷槐、龍廷梓改建為莊園居住。龍廷槐于乾隆十四年（1749年）出生，自幼聰穎好學(xué)，于乾隆五十三年丁未（1788年）考中進(jìn)士，他初授翰林院編修，不久授監(jiān)察御史之職，后入值上書(shū)房，官至太常卿。到嘉慶五年（1820年）龍應(yīng)時(shí)病逝，廷槐獲準(zhǔn)回鄉(xiāng)守孝三年，后見(jiàn)皇親和坤弄權(quán)，無(wú)心復(fù)出，但在鄉(xiāng)中威望頗高。到嘉慶十年（1820年）龍廷槐將父親生前購(gòu)得產(chǎn)業(yè)的中部拓建成莊園，侍奉母親居住。一年后，龍廷槐請(qǐng)同榜進(jìn)士、江蘇武進(jìn)的書(shū)法家李兆洛題寫(xiě)“清暉”的園名，意取“誰(shuí)言寸草心、報(bào)得三春暉”，以示筑園奉母是為了報(bào)答父母如日光和熙普照之恩。這也是清暉園名的由來(lái)。從應(yīng)時(shí)、廷槐、元任、景燦到渚惠，清暉園經(jīng)歷了五代人，屢經(jīng)修繕，特別是龍渚惠，他曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師和工匠到蘇州一帶參觀著名庭院，回來(lái)后對(duì)原建筑物作了一番大規(guī)模的修整，逐步形成了格局完整的嶺南園林風(fēng)貌。
第六篇：廣東景區(qū)導(dǎo)游詞
境廬取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬暄”的名句，是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會(huì)客廳、書(shū)房、臥室、藏書(shū)室、無(wú)壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書(shū)室內(nèi)有黃遵憲的`各種著作和讀過(guò)的書(shū)共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如會(huì)客廳對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月；從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進(jìn)入人境廬，你就會(huì)感到這是別開(kāi)生面的文化景觀。
黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛(ài)國(guó)憂民之心。光緒三年（1877年）被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫(xiě)成一部50多萬(wàn)字的《日本國(guó)志》。這部書(shū)不僅是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專(zhuān)著，同時(shí)也成為日本的第一部“國(guó)史”，它為當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治改革運(yùn)動(dòng)―――即戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)，提供了理論依據(jù)。
從日本回國(guó)后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國(guó)舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護(hù)國(guó)家和民族利益、建議政府實(shí)行護(hù)照辦法與保護(hù)華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黃遵憲被召回國(guó)，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國(guó)圖存的維新運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)救國(guó)，興辦實(shí)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防和改革維新，推行新政，主強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，先后參與強(qiáng)學(xué)會(huì)和創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，得到光緒皇帝賞識(shí)，下旨召見(jiàn)，當(dāng)面咨詢。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。
戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會(huì)，大力倡辦新學(xué)，為推動(dòng)梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在倡辦教育的同時(shí)，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有《日本雜事詩(shī)》、《人境廬詩(shī)草》等，他的詩(shī)歌反映了近代史上中國(guó)許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義和愛(ài)國(guó)主義精神，有“史詩(shī)”之稱。他的詩(shī)論主張“我手寫(xiě)我口”，提倡反映現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)界革命的巨子。因此，他被列為“中國(guó)十大愛(ài)國(guó)詩(shī)人”之一?？梢哉f(shuō)，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國(guó)，主張改革開(kāi)放的先驅(qū)，也是詩(shī)壇革命的榜樣。
