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第一篇：溧陽(yáng)導(dǎo)游詞

這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)的試官石。據(jù)《長(zhǎng)安志》記載，在長(zhǎng)安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它豎立在廟門口，色質(zhì)黝黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。當(dāng)時(shí)舉子們應(yīng)會(huì)前都會(huì)到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進(jìn)石條的人士此科一定能取中：全部釘入的定能中狀元，部分釘入的只能成為二榜或三榜；而釘不進(jìn)去的人士此科一定是名落孫山。《長(zhǎng)安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數(shù)十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國(guó)教是道教，它繼承了南北朝時(shí)期道教神靈等級(jí)理論及自然星宿的具體人物化，將北斗七星的'第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。

到了宋代時(shí)統(tǒng)治者利用了這些學(xué)說(shuō)理論，稱世間一切萬(wàn)物都為天授，君權(quán)天授，中狀元也是文曲星君賜給的。統(tǒng)治者在宮門口建了一個(gè)小型臺(tái)基，臺(tái)基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺(tái)基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元定名后由皇帝親筆書寫一長(zhǎng)幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺(tái)基上接受新科舉子們的祝賀。

由于是一人在上，所以久而久之就被后人稱為“獨(dú)占鰲頭”。到了元代時(shí)，統(tǒng)治者根據(jù)自身民族的習(xí)慣，在大都宮門口建了2個(gè)H”型的石坊，在石坊柱上刻上各種吉祥花草，在石坊橫楣上刻上正團(tuán)龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這左右石坊是文武百官上下朝的必經(jīng)之道。新科完，進(jìn)士名單一定，新狀元就會(huì)在朝覲皇帝前先在左龍門口脫去象征布衣的白衫，進(jìn)龍門后穿上象征官家身份的藍(lán)衫。朝覲結(jié)束后，到右龍門口脫去藍(lán)衫而著上象征等級(jí)、官位的朝服，然后出右龍門。

因?yàn)楣艜r(shí)將無(wú)官職的學(xué)子都稱為“白服”或“白魚”（這是因?yàn)槊窦澕仁乖俑挥?，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動(dòng)物）。而脫去白衫進(jìn)入龍門，著上藍(lán)衫這一個(gè)短暫過(guò)程卻有著不同一般的意義，所以人們將這一過(guò)程稱為“魚躍龍門”。到了明清時(shí)期那金粉繪飾的石坊龍門成為了過(guò)去，但“魚躍龍門”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對(duì)子嗣親朋的一種希望和祝福，慢慢地就成一種吉祥祝愿。

第二篇：溧陽(yáng)導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上；取消石坊門的形式而立獨(dú)柱，取意“獨(dú)一”，象征這些狀元們都曾是當(dāng)年“獨(dú)占鰲頭”的佼佼者；柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”；用色為古銅色象征科舉制為古代教育文化的產(chǎn)物，如同古董一樣非現(xiàn)時(shí)所出，這些狀元的風(fēng)光都成為過(guò)去了，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”嘛！它用料為銅合金，取其厚實(shí)沉重之意，表現(xiàn)出我國(guó)古代科舉制度對(duì)我國(guó)從古到今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民俗等各方面所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，也暗示了可憐天下父母希望后代能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、沉重之情。

“狀元”名稱是從唐朝開始的。當(dāng)時(shí)舉人們到京師應(yīng)禮部的.會(huì)時(shí)都必須先投狀文，因此能得到第一名的人就稱為“狀元”?！盃睢敝浮盃钗摹?；“元”指“第一”、“魁首”的意思，所以就此開始了我國(guó)千年的“狀元”之稱。它是我國(guó)從隋帝大業(yè)二年（公元606年）到清光緒帝光緒三十一年（公元1905年）這1300年間封建科舉制度的產(chǎn)物。

在這1300年間共經(jīng)歷了8個(gè)朝代開科725科，也就產(chǎn)生了736位進(jìn)士科狀元。這8個(gè)朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的多少排序，分列第二、三、四位的是兩宋時(shí)期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國(guó)文風(fēng)最盛的時(shí)期，不過(guò)在唐宋兩代時(shí)狀元并不是獨(dú)有一科可得，唐代時(shí)除了會(huì)外，還有博學(xué)宏詞科、明經(jīng)科、賢良方正科等，在宋代時(shí)還開過(guò)武科，這些科的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時(shí)科舉試才正式改為一科，只有會(huì)后由皇帝欽點(diǎn)的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀書人中，僅僅是滄海一粟，九牛一毛，但正因?yàn)樗南∩俨懦删土怂恼滟F。自古人們就愛(ài)把上第一的進(jìn)士稱為鰲頭獨(dú)占的“元”，把上的所有進(jìn)士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬(wàn)世之榮，成為改換門楣的轉(zhuǎn)機(jī)，也就成了所有讀書人的唯一追求，趨之若鶩，樂(lè)不知疲，窮盡一身。

第三篇：溧陽(yáng)導(dǎo)游詞

現(xiàn)在大家所見的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本?！洞净w帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年（公元992年）的時(shí)候，下令將皇帝內(nèi)閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賜給文武大臣的一部法帖?！洞净w帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法；第二、三、四是歷代名臣的字跡；第五卷是古代書法家遺跡；第六、七、八卷是東晉大書法家，“書圣”王羲之的手跡；第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻(xiàn)之的筆墨。溧陽(yáng)保存的《淳化閣帖》是明萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術(shù)作品，怎么會(huì)保存在我們溧陽(yáng)市的呢？說(shuō)來(lái)也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩(shī)詞皆通，尤其擅長(zhǎng)書法，以臨摹鐘王小楷著名，據(jù)稱可以亂真。她的父親將皇帝賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的.院內(nèi)供她學(xué)摹，到她出嫁的時(shí)候，又以此帖為嫁妝，隨郡主陪嫁到了溧陽(yáng)別橋虞家，此后，此帖就一直安置在虞家祠堂內(nèi)。

隨時(shí)光推移，戰(zhàn)事頻繁，這套《淳化閣帖》保存下來(lái)完整的石刻47塊，殘碑71塊，全國(guó)至今共發(fā)現(xiàn)《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽(yáng)。我們現(xiàn)在看見的這個(gè)摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清晰的部分，按一定的比例稍作放大，展示給大家。

第四篇：溧陽(yáng)導(dǎo)游詞

太公山風(fēng)景區(qū)位于綠色仙境天目湖旅游度假區(qū)內(nèi)中心區(qū)域，是東輔壩與主壩的交匯點(diǎn)，也是度假區(qū)內(nèi)最佳觀湖的一個(gè)旅游景點(diǎn)。南有碧波耀金的湖水輕拍山巖，北有長(zhǎng)龍－－防護(hù)林將紅塵的三千煩惱拒之山外，成為江南大地上不可多得的一方凈土。這里群峰雋秀，水明如鏡，綠蔭似染，石多形奇，爭(zhēng)相媲美，組成了一道美麗的山水畫面。當(dāng)年，姜子牙奉師命下山斬將封神，完成了興周伐紂的大業(yè)之后，他云游四海，途徑此地。發(fā)現(xiàn)這里蒼翠蔥蘢，寂靜清幽，而且魚多肥美，便生歸隱之心，在此終日垂釣。

太公山上至今留有姜太公垂釣的古跡，這里能看到姜太公長(zhǎng)期在此垂釣留下的座位、兩個(gè)足印、一個(gè)魚簍，此魚簍有盆口大小，深約三十厘米，常年積水，永不干涸；相互照應(yīng)的垂釣池，岸邊群廊環(huán)拱，大型的圖片說(shuō)明為您講述姜太公一生的傳奇。

太公山景點(diǎn)

正山門

拾級(jí)而上，巍峨壯觀的前山門，將103級(jí)臺(tái)階攔腰斬?cái)?，這是中國(guó)古典園林常見的構(gòu)景手法之一：框景，將山門外的真山真水和竹石小景，納入畫框，成為一幅動(dòng)人的畫卷。前山門高9米，為重檐邪山頂，面闊三間，中為正門，兩側(cè)為廂，各為三檐三脊。匾額上，“太公山”三個(gè)大字是上海書法家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席周惠君女士所題，字跡剛?cè)嵯酀?jì)，堪稱一絕。

迎賓表演

表演以封神榜中的人物結(jié)合現(xiàn)代人們的審美理念，以古裝的形式表現(xiàn)出來(lái)。目的是為了體現(xiàn)商州時(shí)期的遠(yuǎn)古文化，用這種特殊的方式來(lái)迎接廣大游客到太公山觀光游覽。

碑亭

穿過(guò)山門，徑直而上，可見一仿古四方抖拱碑亭立于臺(tái)階盡頭，擋住去路。亭中有一石碑，遮掩了游人的視線，使人對(duì)前方的景致疑惑不定。此為中國(guó)古典園林中的又一常見構(gòu)景手法：抑景。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究含蓄，所以園林造景也決不會(huì)讓你一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫“欲揚(yáng)先抑，先藏后露”?！耙志啊敝髣e有洞天，令人豁然開朗。

石碑上刻有姜太公生平簡(jiǎn)介以及營(yíng)建太公圣境時(shí)的種種奇事。其一，為銅像選址前，天雨。測(cè)量方位，雨停。事畢，又雨。其二，太公銅像樹立后，頭頂上端有一縷輕煙冉冉升起，直至高空消失。諦視之，乃無(wú)數(shù)小蟲聚集而成。（至今天氣晴朗的傍晚仍然可以觀賞道此奇觀）其三，龍興寺上梁樟腦，大雨如柱。上梁時(shí)，焚香燃燭，大雨忽止。禮畢，大雨如初。凡此種種，觀者莫不嘆為奇異之合！因此，太公山在溧陽(yáng)遠(yuǎn)近稱為頗有名氣得靈圣寶地，每逢初一、十五來(lái)此朝拜的香客駱繹不絕。

許愿樹

相傳許愿樹前身是一顆大樟樹（村民稱之為香仔樹），由于年代久遠(yuǎn)，枝干逐漸枯萎，最后成為一棵通心樹。有一位家婦身染怪病，藥石無(wú)靈。一晚得仙人報(bào)夢(mèng)說(shuō)誠(chéng)心到村土地參拜，并把七彩衣拋在香仔樹上酬神，便可痊愈。婦人照做后，身體果然康復(fù)過(guò)來(lái)。自此，大樟樹靈驗(yàn)的事跡便一傳十、十傳百，于是附近村民都將那樹視作神靈，經(jīng)常在其伸延廣闊的根部點(diǎn)香燭朝拜，以求神明的庇佑。而每到農(nóng)歷新年，村民更以石頭系上紅紙或吉祥物，投上樹頂懸掛，象征許愿祈福。同時(shí)此習(xí)俗吸引各地游客遠(yuǎn)道而來(lái)，在祈福之后，將神符用繩子綁好，拋于香仔樹上，祈求好運(yùn)。后來(lái)人稱此香仔樹為許愿樹，顧名思義，即能令人愿望成真。（太公山的許愿樹是槐樹）

龍興寺

龍興寺位于景區(qū)最高處，面湖而建，始建于唐朝，距今已有1300余年的`歷史。據(jù)《溧陽(yáng)志》載：“龍興寺居沙河?xùn)|岸，依山傍水，在當(dāng)時(shí)寺院香客云集，香火極盛，由于連年戰(zhàn)火，千年古剎毀于一旦。2000年，景區(qū)在原舊址上重新修建了龍興寺，內(nèi)供“大慈大悲觀世音菩薩”，每逢初一、十五來(lái)自各地的香客相繼前來(lái)參拜，以祈求全家平安、家人身體健康、家運(yùn)旺盛、財(cái)氣沖天……

轉(zhuǎn)運(yùn)堂

轉(zhuǎn)運(yùn)堂內(nèi)設(shè)觀世音三十三種化身，其每一種觀音的化身都代表不同的寓意，使之到轉(zhuǎn)運(yùn)堂的朋友能“消災(zāi)解厄，賜福降祥”，化解眾生一切煩惱。

平安鐘

在大殿廣場(chǎng)上，有一口銅鐘，赫然躍入眼簾，這不禁令人想起張繼《風(fēng)橋夜泊》那首是來(lái)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。在佛學(xué)中有晨鐘暮鼓之說(shuō)，聞鐘而得吉祥，聞鼓而聞鼓而去惡。因而每到晨昏時(shí)分，人們?？陕犚婄娭?，形成“臺(tái)山聞鐘”之景觀。尤其是在每年的大年三十，善男信女們都要來(lái)到太公山上撞鐘108下，據(jù)說(shuō)這是應(yīng)十二月，二十四節(jié)，七十二候之?dāng)?shù)，并且祈福解憂，消除眾生界的108種煩惱。常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生”。撞鐘祈福吧！愿：一鳴驚人！兩心相??！三陽(yáng)開泰！四季平安！五福同壽！六六大順！……

姜太公銅像

銅像高達(dá)21.83米漢白玉蓮花底座高為3米，銅像凈高為18.83米，整個(gè)像身是由青銅鑄造而成的，重達(dá)133噸。左手握有無(wú)字天書，右手持打神鞭、杏黃旗，一縷長(zhǎng)髯，目視前方，運(yùn)籌帷幄，成竹在胸，這便是姜太公斬將封神的形象。

龍池投幣

池內(nèi)有兩條金龍盤旋，象征吉祥富貴。在佛教中有投幣求福、求祿、求壽之說(shuō)，善男信女們將銀幣朝龍投去，若是硬幣投到龍頭，就會(huì)一年好到頭；投中龍身，疾病不纏身；投中龍尾，財(cái)運(yùn)總相隨。

觀景臺(tái)

這里是天目湖最佳的觀湖點(diǎn)，在此觀景有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。憑欄遠(yuǎn)眺，天目湖湖光山色盡收眼底。碧波蕩漾的湖水清澈如鏡，周圍樟松林溢綠流翠，狀元閣高高矗立在湖邊……

百無(wú)禁忌廣場(chǎng)

這里還有一個(gè)非常有意思的典故：相傳姜太公在助周伐紂，完成基業(yè)以后，奉師命元始天尊之命造“封神榜”一冊(cè)，為生者、亡靈逐一封神。在姜太公封神之后，各神都頗為滿意。只有姜太公的老婆掃把星沒(méi)有封到神頗為不滿，整天絮絮叨叨吵得姜太公整日不得安寧。有一天，掃帚星又告枕頭狀了爭(zhēng)著吵著要封神。姜太公十分無(wú)奈，張口罵到：“瘟神一樣，一個(gè)婦道人家整天吵著封神像什么話。”掃帚星聽了卻非常高興，見人就講自己封神了。說(shuō)來(lái)也怪自從那天起，掃帚星走到哪里，哪里就會(huì)莫名其妙的死很多人，日子一長(zhǎng)人們都怕掃帚星了。有一位性情耿直的人，就把這件事告訴姜太公了。姜太公知道后，恍然大悟想起那天隨口一說(shuō)，沒(méi)想到卻給她封了神。于是姜太公拿出黃色的紙，提筆寫了“姜太公在此，百無(wú)禁忌”幾個(gè)字，并運(yùn)用“八卦玄機(jī)”的奧妙畫了平安符。將符交給百姓，告訴他們把它貼到大門口，這樣掃帚星就不敢上門可以避開瘟疫。所以，從古到今在我們當(dāng)?shù)匾恢倍加羞@樣的習(xí)俗。百無(wú)禁忌廣場(chǎng)的由來(lái)就在于此。

雙龍戲珠（瀑布）

瀑布飛流直下，水拍巨巖，浪花飛濺，產(chǎn)生一種流動(dòng)的美。正是：日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

放生池

為什么在每個(gè)佛門中都要建有放生池呢？放生池顧名思義是放生，佛門中有這樣一句話：放一次生，積一次德。這里就象征了吉祥云集，萬(wàn)德莊嚴(yán)的意思。

放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！簡(jiǎn)單地說(shuō)，放生就是還債，還今生累世以來(lái)我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。要知道因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數(shù)，更何況累劫多生！所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障！所以說(shuō)，放生的功德無(wú)量無(wú)邊，不可勝數(shù)。

環(huán)廊垂釣

瀑布池邊，有一水榭長(zhǎng)廊。臨水而非水，似陸而非陸。崖壁之間，朝夕煙霧繚繞，若隱若現(xiàn)。廊內(nèi)為姜子牙垂釣池，池水清冽，澄碧透亮。在此小坐即可避風(fēng)雨烈日，又可垂釣，親生體驗(yàn)姜太公“任憑風(fēng)浪急，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”的胸有成竹。

釣魚臺(tái)遺址

在不足5平米的石磯上，有一臀印，兩足印和一魚簍印。簍印有盆口大小，深約三十厘米，常年積水，永不干涸。相傳這些就是姜太公在此垂釣而留下的遺跡。

天然氧吧

沿著石階而下，仿佛進(jìn)入了清涼世界，樟樹遮天蔽日，野生動(dòng)物滿枝奔跑，樹下花草芬芳，空氣濕潤(rùn)清新。

預(yù)定須知

①景區(qū)開放時(shí)間：8：00―17：00

②成人價(jià)35元，1.1米以下免票，1.1―1.4米兒童25元

③憑老年證享受優(yōu)惠價(jià)25元；現(xiàn)役殘疾軍官免票

第五篇：溧陽(yáng)導(dǎo)游詞

我們現(xiàn)在看見的這一建筑，就是剛才向大家介紹的狀元閣，它是一座仿古型建筑，建筑面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與普通四方樓堂不同的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。

這種建筑格局為中國(guó)古典建筑格局的“亞”字地基。看到這個(gè)建筑，很自然就使大家聯(lián)想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣建筑的外形與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有作用上的區(qū)別，剛才向大家介紹了狀元閣興建的目的，它匯集了我國(guó)1300多年科舉試制度中所出現(xiàn)的736位狀元，是我國(guó)目前為止唯一的一座以宣傳狀元文化為主題的建筑物，而黃鶴樓原是一座以營(yíng)利為目的的商業(yè)建筑。所以在興建狀元閣時(shí)，我們的設(shè)計(jì)師參了古代官府建筑的外形，將建筑物體現(xiàn)其主人身份的代表物展示給大家。

請(qǐng)大家向上看。在每個(gè)凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個(gè)小動(dòng)物，這幾個(gè)小動(dòng)物的統(tǒng)一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個(gè)動(dòng)物看全，必須到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才齊集在一起，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿大家可以看到九個(gè)，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個(gè)。

除太和殿外所有建筑上的辟邪獸均為奇數(shù)，所減之獸為減后不減前。作為狀元為天下文人的表率，每三年才出一位，所以古時(shí)帝王為優(yōu)寵狀元，攏絡(luò)天下文人的心，破格允許在屋檐上站五個(gè)小獸，這五個(gè)小獸從前向后分別是鳳仙人、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙人為領(lǐng)班。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無(wú)尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權(quán)利和子嗣的意思。麒麟善辯曲折是非，有正大光明，清平公正之意，同時(shí)它是我國(guó)古代四靈獸之一，是賜吉祥與福澤給人間的神物?！霸崎_麟趾”就是指看到云間的麒麟，這是很有福氣的事。

民間還有一種說(shuō)法，說(shuō)天下的讀書人成千上萬(wàn)，為什么每三年才出一個(gè)狀元呢？就是因?yàn)榈脿钤哪俏辉谠嚽白x的書要比其他人多一本，除了儒家十三經(jīng)典外，還有一本是買不著的，只有有福氣做狀元的人才能得到。因?yàn)檫@書是麒麟從文曲星君那銜來(lái)的，所以得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動(dòng)物們都象征著尊貴、吉祥、威德、智慧，也具有鎮(zhèn)懾妖魔、消災(zāi)避禍的含義。小獸端坐檐角還有很強(qiáng)的'裝飾作用，是整個(gè)建筑物造型既規(guī)格嚴(yán)整，又富于變化，達(dá)到了莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一。這座樓閣的頂部，還有一個(gè)紅色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅游景區(qū)內(nèi)最高的可登臨的建筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色盡收眼底，一覽無(wú)余?，F(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我進(jìn)入此樓閣吧！

第六篇：溧陽(yáng)導(dǎo)游詞

溧陽(yáng)市位于江蘇省南部，蘇浙皖三省交處界，地處長(zhǎng)江三角洲，屬上海經(jīng)濟(jì)區(qū)?？偯娣e1535平方公里，總?cè)丝?8萬(wàn)。1990年8月，溧陽(yáng)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，溧陽(yáng)撤縣設(shè)市。溧陽(yáng)地理位置優(yōu)越，水陸交通發(fā)達(dá)，距上海、杭州200公里左右，距南京國(guó)際新機(jī)場(chǎng)80公里，離寧滬高速公路60公里，即將興建的寧杭高速公路將跨越溧陽(yáng)全境，104國(guó)道橫貫境內(nèi)。溧陽(yáng)有耕地面積112萬(wàn)畝，林地32.8萬(wàn)畝，河流和湖泊42.6萬(wàn)畝。物產(chǎn)豐富，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之鄉(xiāng)”、“茶葉之鄉(xiāng)”，獲國(guó)家“糧棉大縣”、“商品糧基地縣”、“全國(guó)山區(qū)綜合開發(fā)示范縣(市)”的'稱號(hào)。盛產(chǎn)稻、麥、油、茶、蠶繭、螃蟹、板栗、西瓜、毛竹等。六萬(wàn)畝茶園，二千噸茶葉，“前峰雪蓮”，“南山壽眉”等茶名聞遐邇。

以此，每?jī)赡昱e辦一次“中國(guó)溧陽(yáng)茶葉節(jié)”。溧陽(yáng)非金屬礦產(chǎn)資源非常豐富、石灰石、方解石，大理石、陶土、彩瓷石等儲(chǔ)量均在億噸以上，且品位優(yōu)良，具有極佳的開采價(jià)值。改革開放以來(lái)，溧陽(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展，1998年全市實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值68.68億元、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值128.05億元、財(cái)政收入4.03億元、農(nóng)民人均純收入潔898元，1991年起連續(xù)被評(píng)為全國(guó)農(nóng)村綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣(市)，1995年成為全國(guó)25家農(nóng)民收入先進(jìn)縣(市)。溧陽(yáng)基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。

多年來(lái)，溧陽(yáng)立足于中等城市目標(biāo)，大力加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，城鄉(xiāng)面貌日新月異。郵電通訊先進(jìn)，全市程控電話桿線到村，電話裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)10萬(wàn)門，移動(dòng)電話交換容量3萬(wàn)門，建有三座無(wú)線尋呼臺(tái)。供電能力較強(qiáng)。全市有22萬(wàn)伏變電站1座，11萬(wàn)伏變電站6座，由中港合資投入7000萬(wàn)美元的江蘇省第一座抽水畜能電站正在籌建之中。市內(nèi)供水條件較好，三個(gè)自來(lái)水廠日供水量達(dá)15萬(wàn)噸，市內(nèi)飯店、賓館等服務(wù)設(shè)施齊全，城市綠化覆蓋率達(dá)40%。目前，全市科技人員已達(dá)3萬(wàn)余名，有150多家企業(yè)和國(guó)內(nèi)200多所大專院校、科研單位建立了聯(lián)合協(xié)作關(guān)系，現(xiàn)是清華大學(xué)研究生實(shí)習(xí)基地。通過(guò)實(shí)施""科教興國(guó)""戰(zhàn)略，科技在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)份額不斷提高。1995年，我市被國(guó)家科委評(píng)為全國(guó)科技工作先進(jìn)縣(市)和全國(guó)科技實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣(市)。全市有各級(jí)各類學(xué)校246所，中等及中等以上專業(yè)學(xué)校3所，全國(guó)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校1所。