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這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門(mén)柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)的試官石。據(jù)《長(zhǎng)安志》記載，在長(zhǎng)安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它豎立在廟門(mén)口，色質(zhì)黝黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。當(dāng)時(shí)舉子們應(yīng)會(huì)前都會(huì)到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進(jìn)石條的人士此科一定能取中：全部釘入的定能中狀元，部分釘入的只能成為二榜或三榜；而釘不進(jìn)去的人士此科一定是名落孫山?！堕L(zhǎng)安志》的作者在書(shū)中寫(xiě)到：“今觀石上數(shù)十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國(guó)教是道教，它繼承了南北朝時(shí)期道教神靈等級(jí)理論及自然星宿的具體人物化，將北斗七星的'第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。

到了宋代時(shí)統(tǒng)治者利用了這些學(xué)說(shuō)理論，稱世間一切萬(wàn)物都為天授，君權(quán)天授，中狀元也是文曲星君賜給的。統(tǒng)治者在宮門(mén)口建了一個(gè)小型臺(tái)基，臺(tái)基周?chē)听堫^魚(yú)身的鰲形，臺(tái)基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元定名后由皇帝親筆書(shū)寫(xiě)一長(zhǎng)幅，上寫(xiě)狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺(tái)基上接受新科舉子們的祝賀。

由于是一人在上，所以久而久之就被后人稱為“獨(dú)占鰲頭”。到了元代時(shí)，統(tǒng)治者根據(jù)自身民族的習(xí)慣，在大都宮門(mén)口建了2個(gè)H”型的石坊，在石坊柱上刻上各種吉祥花草，在石坊橫楣上刻上正團(tuán)龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門(mén)”或“龍門(mén)”。這左右石坊是文武百官上下朝的必經(jīng)之道。新科完，進(jìn)士名單一定，新?tīng)钤蜁?huì)在朝覲皇帝前先在左龍門(mén)口脫去象征布衣的白衫，進(jìn)龍門(mén)后穿上象征官家身份的藍(lán)衫。朝覲結(jié)束后，到右龍門(mén)口脫去藍(lán)衫而著上象征等級(jí)、官位的朝服，然后出右龍門(mén)。

因?yàn)楣艜r(shí)將無(wú)官職的學(xué)子都稱為“白服”或“白魚(yú)”（這是因?yàn)槊窦澕仁乖俑挥?，衣裝上的花飾底紋也只能有魚(yú)紋，而不能有其他動(dòng)物）。而脫去白衫進(jìn)入龍門(mén)，著上藍(lán)衫這一個(gè)短暫過(guò)程卻有著不同一般的意義，所以人們將這一過(guò)程稱為“魚(yú)躍龍門(mén)”。到了明清時(shí)期那金粉繪飾的石坊龍門(mén)成為了過(guò)去，但“魚(yú)躍龍門(mén)”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對(duì)子嗣親朋的一種希望和祝福，慢慢地就成一種吉祥祝愿。