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第一篇：閬中古城導游詞

現在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始說過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現過群星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成為我國漢唐時期最大的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初歷》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長歷算，受漢武帝征聘，官至太史待詔。一生中對天文科學的最大貢獻有三個：一是創(chuàng)立了“渾天說”，認為宇宙是變化的，而且變化是有規(guī)律的;二是創(chuàng)制“渾天儀”，是當時世界上最科學、最精密的天體觀察儀，并建立了觀星樓;三是制“太初歷”，為歷史上第一部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學技術史》中說他是世界天文學領域里“燦爛的星座”。

在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災、洪災，對天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

三國時，閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻身于天文事業(yè)，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。他們在自己的庭院中建筑了測天臺，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。

由于閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初，著名天文學家袁天罡在高宗時(650年)遷于閬中定居，于蟠龍山建立觀星臺以測天象。袁天罡死后葬于閬中。緊接著大天文學家、數學家李淳風，尋其行蹤，于公元664年也來到閬中，繼續(xù)天文數學研究，李淳風死后亦葬于閬中。

前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。其中的張飛“立銘”漢隸碑，杜甫的“詩篇”，吳道子的“觀音”，鄭板橋的“竹”，張善子的“虎”，最受稱道。

來此是“八仙洞”，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外“飛仙閣”檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鐘靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書“此山磨滅，英靈乃絕”八個大字。

也許正由于呂洞賓在此修道的傳說，后人在山上修起一座群體建筑構成的宮觀，定名為呂祖閣。建筑依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長廊，面積達__多平方米。

有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構思。你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一“半島”，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其后，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右群山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應，使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上，體現了“天人合一”，生生不息的思想，很有科考價值。我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩說得好：“城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青”。也難怪杜甫寫詩稱贊錦屏山“來游此地不知還”了。各位佳賓，是否也有同感呢!古城民居

我們現在去游覽閬中古城保護區(qū)，觀賞的方式是自由組合，步行游覽，__的時候返回住地。

閬中的古城保護區(qū)，多系明清建筑，也有些在風格上還保留著唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷布滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉過照壁方能入院。進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，回廊亭榭，古色古香。再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當吊檐，下面的木質門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態(tài)，爭奇斗巧，每一件都是精美的藝術品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥，或為花卉，或鐫刻“福、祿、壽、喜”，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個民居古院，其建筑風格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈“多”字形的大院。如果住在一個大院賓館里，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只說這些，個中意趣，各位在游覽中自能體會，我們回頭再相互交流。現在我愿意參加一組同去觀光，誰歡迎我?好，我們一起出發(fā)……