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        武侯墓導(dǎo)游詞100字(優(yōu)秀范文六篇)

        發(fā)布時(shí)間:2024-01-22 23:30:17

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        第一篇:導(dǎo)游詞300字

        各位游客你們好,我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!

        武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,南陽(yáng)武侯祠,有名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

        好了,各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,大家看這座千古人龍石坊,高9米,面闊13。5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

        各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

        好了,下面是游客們自由參觀時(shí)間,請(qǐng)大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時(shí)間是十一時(shí),集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

        第二篇:武侯祠導(dǎo)游詞

        各位游客你們好,我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!

        武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,南陽(yáng)武侯祠,有名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

        好了,各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,大家看這座千古人龍石坊,高9米,面闊13。5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

        各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

        好了,下面是游客們自由參觀時(shí)間,請(qǐng)大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時(shí)間是十一時(shí),集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

        第三篇:武侯祠導(dǎo)游詞

        歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

        成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時(shí),名“漢昭烈廟”。后來(lái)祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國(guó)蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處。 紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,還有陜西勉縣武侯祠、南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等

        在中國(guó)五千多年的文明史中,三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段,從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年―280年),前后將近一百年時(shí)間。

        三國(guó)時(shí)代的得名,是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的`兒子曹C建立的魏國(guó),占據(jù)黃河流域的大片土地,建都洛陽(yáng),孫權(quán)建立的吳國(guó),占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,建都南京,劉備建立的蜀國(guó),占據(jù)四川,云南,貴州等地,建都成都。

        “天下大勢(shì),分久必合,合久必分”,中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次的大分裂,大動(dòng)蕩,最后又重歸統(tǒng)一的局面,三國(guó)時(shí)期,只不過(guò)也是一次而已。

        在三國(guó)鼎立、群雄割據(jù)的年代,四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地。雖然四川地處西南,而且勢(shì)單力薄,但是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士,為了漢室一統(tǒng)天下,他們爭(zhēng)東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰(zhàn),從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,留下來(lái)很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是,人們就修開始修廟建祠,或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng)。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠,便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡。

        武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,死后被封為忠武侯,后人便尊稱他為武侯。

        武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),已經(jīng)沒有資料可考了,但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話,早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐,宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟,明代初年,祠廟合并為一,明代末年,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候,在舊址上修建起來(lái)的。占地面積達(dá)到了3.7萬(wàn)平方米。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        第四篇:武侯祠導(dǎo)游詞

        各位游客:

        你們好!

        我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!

        武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,南陽(yáng)武侯祠,有名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

        好了,各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,大家看這座千古人龍石坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

        各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

        好了,下面是游客們自由參觀時(shí)間,請(qǐng)大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時(shí)間是十一時(shí),集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

        武侯祠導(dǎo)游詞5

        各位朋友,早上好!現(xiàn)在,我就帶大家去游覽位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽(yáng)武侯祠,又名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

        諸葛亮(181―234年),字孔明,漢末山東瑯琊陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父,后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后,諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬躬耕,過(guò)著“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士,滿腹經(jīng)綸,腹藏良謀,隱居求志,寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的大名士龐德公把他比為一條待時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬,拜請(qǐng)諸葛亮,自此,二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗,參加了劉備的政治集團(tuán),后官拜蜀漢丞相,爵封武鄉(xiāng)侯,死后溢“忠武侯”,因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

        據(jù)清康熙《龍崗志》記載,武侯祠始建于魏晉后期,經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模,今天我們看到的武侯祠,共占地200余畝,殿房150多間,檢聯(lián)70多副,碑刻300余塊,是我國(guó)紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格,其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建,南濱白河,北障紫山,地勢(shì)開闊,勢(shì)如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷,松柏森森,潭水清碧,景色宜人,優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。

        好了,各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武侯祠的人口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱,遍體布滿雕飾?!扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”,清道光年間所立,兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”,是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立?!笆繛橹赫咚馈?,正是由于劉備這誠(chéng)懇的三顧,才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,戎馬一生,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才能三分天下,成就帝業(yè),諸葛亮因而功高蓋世,萬(wàn)古流芳。劉備在尊重知識(shí),尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在,沒有停留在口頭上,這個(gè)優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個(gè)字,出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也,神也,仙也,吾不知之,真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)?,那些邊有三棵古楸樹,相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時(shí)系馬的樹,現(xiàn)在還存在的.那一棵,大家猜一猜,1700多年前,樹上拴的是誰(shuí)的馬呢?

        穿過(guò)三顧坊,走過(guò)仙人橋,這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門,古樸端莊,正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個(gè)大字,系郭沫若先生所題。過(guò)了山門,即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落,庭院寬敞,古柏蔽日,青磚墁地,古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說(shuō)等相比。我們轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看“韜略宗師”四個(gè)大字,韜略原指中國(guó)古代兵書《六韜》和《三略》,后世用來(lái)指用兵的謀略,這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。

        各位團(tuán)友,這就是大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府廖文錦行書“隱居求志”匾額,殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,他綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán),正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和匾額,這些碑額和對(duì)聯(lián)無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

        請(qǐng)看這副:“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥,齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國(guó)安邦的政治家,又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂(lè),寓意深刻,給人以啟迪。

        請(qǐng)看這副:“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬,結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍?!边@里,品指的是等級(jí)、品位。

        莘野渭濱,代指隱居時(shí)的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備,后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽(yáng)市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟詠《梁父吟》,《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事,相傳為諸葛亮所作。這副對(duì)聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績(jī)。他當(dāng)年躬耕隱居,淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn),完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下,白河之濱,自比管仲、樂(lè)毅,人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房,正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬,已知三分天下,大夢(mèng)誰(shuí)先覺,平生我自知,“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云,戰(zhàn)略決策成竹在胸,顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈,感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,嘔心瀝血,輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。

        試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬,才有了諸葛亮的出仕,也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨變幻,世事滄桑,但諸葛大名垂宇宙,三國(guó)佳話天下?lián)P,諸葛亮留下來(lái)的政治、軍事、治國(guó)方略,是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富,諸葛亮的不朽英名,永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時(shí)此刻,站在武侯祠里,緬懷孔明一生偉業(yè),怎不使我們神游往古,浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽(yáng)臥龍崗頭,苦讀史書,放眼天下,立下雄心大志,關(guān)心社會(huì)民生,在這里度過(guò)了他的青年時(shí)代。一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),皇叔三顧,草廬一對(duì),臥龍騰飛,火燒博望,天下三分,奈何蜀漢末年,攤上個(gè)扶不起的阿斗,又加上國(guó)力不濟(jì),諸葛亮雖壯心不已,為統(tǒng)一中原,六出祁山,但孤掌難鳴,更可嘆積勞成疾,5丈原病死在軍旅之中。后人思之,無(wú)不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中所說(shuō),“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,”心在朝廷原無(wú)論先主后主,名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)?!?/p>

        第五篇:武侯祠的導(dǎo)游詞

        武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后,謚號(hào)忠于武侯,后人尊稱他為武侯。

        成都武侯祠是中國(guó)唯一的寺廟,建于公元223年,當(dāng)時(shí)劉備葬在惠玲。按照漢制,陵墓旁邊一定要有一座廟,所以劉備在惠玲下葬后,蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來(lái)供奉劉備。(原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時(shí),人們一般稱劉備的原廟為第一宗師廟。正是因?yàn)楝F(xiàn)成的武侯祠有三個(gè)主要建筑,其中兩個(gè)出現(xiàn)在劉備死后,劉備埋葬了惠玲,作為成都武侯祠的開端。南北朝時(shí),人們?cè)陔x惠玲不遠(yuǎn)的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時(shí)期,武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地,杜甫在當(dāng)時(shí)留下了“著名的宰相廟在哪里,在絲綢之城附近的'一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認(rèn)為“君臣合一”,于是將武侯祠與太廟合并,俗稱“漢昭烈祠”。明末清初,寺廟毀于戰(zhàn)火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

        雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”,但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習(xí)慣叫它武侯祠。為什么?民國(guó)時(shí)期,鄒魯寫的一首詩(shī)道出了原因:“昭烈寺,藏書眾多,號(hào)稱天下武侯祠。出身功名失功德,丞相功高,百代思?!?。也就是說(shuō),由于諸葛亮偉大的歷史功績(jī),他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,百姓根本無(wú)法在意敬王敬臣的禮儀。

        從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出,武侯祠隱藏在茂密的柏樹中,大殿位于一條中軸線上,有五個(gè)分支:大門、二門、劉備殿、路過(guò)殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園――惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊,碑刻50余塊,匾額60余塊,壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此,確切地說(shuō),武侯祠應(yīng)該叫做蜀漢帝制紀(jì)念館,是研究蜀漢歷史的博物館。

        第六篇:武侯祠導(dǎo)游詞

        各位游客:

        你好,我是賈加,你的導(dǎo)游。歡迎來(lái)武侯祠觀光!

        武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

        好了,女士們,先生們,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的門口??纯催@個(gè)高9米,寬13.5米的石頭廣場(chǎng)。它有三扇門和四根柱子,上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍,比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。

        各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內(nèi)有一幅孔明的畫像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態(tài)肅穆。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是他的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和銘文,無(wú)不飽含著世人對(duì)諸葛亮的敬仰和敬仰。

        好的,這里是游客參觀的自由時(shí)間。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟,愛護(hù)自己的財(cái)物。聚會(huì)時(shí)間是11點(diǎn),聚會(huì)地點(diǎn)在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

        親愛的朋友們,早上好!現(xiàn)在,我?guī)闳⒂^南陽(yáng)西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽(yáng)武侯祠,又名諸葛曹璐,是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽(yáng)”時(shí)留下的舊址。當(dāng)年劉皇叔三次登門的地方,也是歷代人向諸葛亮進(jìn)貢的地方。

        諸葛亮(181-234),漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時(shí)喪父,后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后,諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽(yáng)臥龍崗蓋房打拼,過(guò)著“亂世不請(qǐng)文達(dá)諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛,經(jīng)濟(jì)知識(shí)淵博,肚里有良苦用心,隱居圖志,清靜深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的名人龐德公,把他比作一個(gè)及時(shí)騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛祭拜諸葛亮。從此,27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗,加入了劉備的政治集團(tuán)。后來(lái)官員對(duì)蜀漢丞相頂禮膜拜,爵鳳武是家鄉(xiāng)太子,死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。

        據(jù)清康熙龍崗志記載,武侯祠建于魏晉晚期,經(jīng)過(guò)一代代不斷的修繕和擴(kuò)建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天,我們看到的武侯祠占地200多英畝,有150多所房屋,70多副檢查對(duì)聯(lián)和300多處碑文。是中國(guó)最大的紀(jì)念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格,木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設(shè)。寺廟依山而建,南有白河,北有紫山,地勢(shì)開闊,如臥龍。庭院里竹諷刺,松柏茂密,池水清澈,景色宜人,秀麗的自然風(fēng)光與大眾文化景觀相得益彰,令人流連忘返。

        好了,各位會(huì)員,現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個(gè)石坊,高9米,寬13.5米,三門四柱,上面全是雕刻?!叭f(wàn)世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍,比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”,建于清朝,距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀(jì)念劉備三古南仙。正是因?yàn)閯涞恼嬲\(chéng)關(guān)懷,諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,一生當(dāng)兵,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才得以稱霸天下,成就帝王之業(yè)。劉備對(duì)知識(shí)和才能的尊重是真實(shí)的,而不是口頭上的。這個(gè)優(yōu)勢(shì)真的很值得我們今天的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)!“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》,歌頌諸葛亮?!叭艘?,神也,仙也,不知道,真的臥龍也?!笨纯词糙辈康呐P龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據(jù)說(shuō)劉、梅和張過(guò)去常常是馬,當(dāng)他們照顧他們的時(shí)候。現(xiàn)在,猜猜1700多年前誰(shuí)的馬被拴在樹上。

        穿過(guò)三谷坊和仙人橋,直接通向山門。山門是武侯祠的正門,古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過(guò)了山門,就進(jìn)入武侯祠一院。庭院寬敞,古柏掩映,青磚鋪蓋,古樸自然。院內(nèi)甬道上的“三代遺風(fēng)”石坊,對(duì)應(yīng)大禮拜殿。這是對(duì)諸葛亮才華和品德的致敬,可以與伊尹、魯商、傅說(shuō)等三代先賢相提并論。我們轉(zhuǎn)過(guò)去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個(gè)字。軍事謀略原本指的是中國(guó)古代的藝術(shù)書籍《六塔》、《三策》,但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。在這里,諸葛亮的文學(xué)策略也受到了贊揚(yáng)。

        親愛的朋友們,這是大白寺,它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽(yáng)知府行書廖金文匾,掛在大白寺正門。殿內(nèi)有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶,手拿羽扇,神態(tài)肅穆,是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩(shī)人的對(duì)聯(lián)和匾額。這些碑帖對(duì)聯(lián)充滿了世人對(duì)諸葛亮的尊敬和敬仰。

        請(qǐng)看這一對(duì):“魯攀西宜興王左奇只能以萬(wàn)瑯琊為榜樣。勝者有句俗語(yǔ)叫不亮,齊包書鄭子丕勝門答應(yīng)的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄,激勵(lì)他人。”。這副對(duì)聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國(guó)安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮,也歌頌了推薦人才的.伯樂(lè),如鮑、鄭子丕、。

        請(qǐng)看這一對(duì):“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間,表里念著兩朝恩師功勛,蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌?!边@里,質(zhì)量指的是檔次和檔次。

        新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個(gè)朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽(yáng)郊區(qū)的子山、白河。屈賦,即吟詠吟,講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事,據(jù)說(shuō)是諸葛亮做的。這副對(duì)聯(lián)充分贊揚(yáng)了諸葛亮的高尚氣節(jié)和巨大成就。當(dāng)年,他潛心隱逸,對(duì)智明無(wú)動(dòng)于衷,恬靜而深遠(yuǎn),可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下,白河岸邊,對(duì)比管仲、樂(lè)毅,對(duì)比周星800的姜子牙,王罕400的張子房,就像臥虎藏龍;他不年輕,他懂天下三分,誰(shuí)先做夢(mèng),我這輩子就知道自己,“草是對(duì)的”講天下,戰(zhàn)略決策在胸,顯示出他的政治眼光和杰出的奇才;他的《模特》前后,都是那么的強(qiáng)烈和激烈,感動(dòng)的熱淚盈眶!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。

        試想,正是劉、關(guān)、張三人登門造訪,才成就了諸葛亮的仕途,成就了波瀾壯闊的三國(guó)戰(zhàn)史。盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨和滄桑,但諸葛亮的威望故事卻超越了大地,傳遍了三國(guó),諸葛亮的政治、軍事和治國(guó)方略是中華民族寶貴的精神財(cái)富,諸葛亮的不朽聲譽(yù)永遠(yuǎn)值得銘記。此時(shí)此刻,站在武侯祠,緬懷孔明一生的豐功偉績(jī),為什么不讓我們徜徉于古代,暢想一番呢?我以為諸葛亮住在南陽(yáng)臥龍崗,讀史書,看天下,立下宏圖,關(guān)心民生,在這里度過(guò)青春。一旦時(shí)運(yùn)變了,皇叔照顧他,隱士就成了一對(duì)。臥龍起飛了,燃著希望,人間有三分。然而,在蜀漢的最后幾年,有一個(gè)水桶是沒辦法的,另外,國(guó)力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇,六出祁山,獨(dú)唱難,過(guò)勞死更是遺憾。五丈在部隊(duì)因病去世。后人想想就覺得可惜。正如杜甫《蜀相》詩(shī)中所言:“三傳以國(guó)事為重,傳至兩代。但他還沒來(lái)得及征服,就已經(jīng)死了,“心在朝廷,先不說(shuō)前主后主,何必爭(zhēng)襄陽(yáng)和南陽(yáng)?". "

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