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第一篇：岳廟的導(dǎo)游詞

各位游客，現(xiàn)在我們看到這座重檐歇山頂建筑就是岳王廟的門(mén)樓。石柱上“三十功名塵與土，八千里路云和月”的楹聯(lián)是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)的，出自于岳飛的詞作《滿(mǎn)江紅》。

岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），原為“智果觀音院”舊址，后改為“褒忠衍福禪寺”，明代景泰年間改稱(chēng)“忠列廟”，現(xiàn)存建筑為清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年進(jìn)行了全面整修，歷時(shí)一年，花費(fèi)人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣。門(mén)樓右側(cè)的碑記記載了當(dāng)時(shí)重修時(shí)的情況。

進(jìn)入岳廟的庭院，便是長(zhǎng)22.88米的石鋪甬道，直通忠烈祠大殿。兩側(cè)分別是東廡和西廡，東廡是祭祀烈文侯張憲的，西廡是祭祀輔文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。張憲和牛皋都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，戰(zhàn)功卓著，但他倆先后也被秦檜所害。張憲墓在仙姑山下，牛皋墓在棲霞嶺上，它們和岳飛一樣，同為湖山增輝。

忠烈祠是岳王廟的主體建筑。重檐間懸掛著一塊“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在預(yù)擬的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上刺有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入膚理，滿(mǎn)腔悲憤之中，連書(shū)“天日昭昭，天日昭昭”八字，連何鑄等人也大為感動(dòng)。這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽。葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)成這塊橫匾。

大殿正門(mén)兩側(cè)和內(nèi)廊柱上，鐫刻著許多楹聯(lián)，表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的無(wú)比愛(ài)戴，對(duì)昏君奸佞的無(wú)限憤怒。進(jìn)入約400平方米的正殿，正面看到的就是岳飛的坐像，高4.54米。只見(jiàn)岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按劍，雙目正視，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，斗志昂揚(yáng)，令人肅然起敬。在坐像上端，懸掛著岳飛手書(shū)“還我河山”四字橫匾，它是這位民族英雄畢生為之奮斗的目標(biāo)。此時(shí)此刻，不禁令人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿(mǎn)江紅》的英雄氣概。

岳飛的故事，幾乎是家喻戶(hù)曉的。崇寧二年（1103年），岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)普通的農(nóng)家。相傳，他誕生時(shí)，恰有大鳥(niǎo)從房上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的訓(xùn)導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘“盡忠報(bào)國(guó)”，并在名師周侗指導(dǎo)下，武藝日見(jiàn)精通。宣和四年（1122年）從軍，因作戰(zhàn)勇敢，常用出奇制勝，深得名將宗澤贊賞。在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、精悍善戰(zhàn)的抗金隊(duì)伍――岳家軍。岳飛堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地，是符合民族利益的，但卻與宋高宗、秦檜所堅(jiān)持的議和投降政策不能相容，最后被秦檜以“莫須有”罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)字岳云、部將張憲同日被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。

在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng)作的八幅大型彩色壁畫(huà)，忠實(shí)地記錄了這位民族英雄氣壯山河的一生。下面我們按照時(shí)間順序來(lái)講解一下：“勤奮學(xué)習(xí)”講的是，岳飛自幼好學(xué)，喜讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史英雄人物故事，少年時(shí)就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓。

他先向陳廣習(xí)武，后跟周侗學(xué)射，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng)?！霸滥复套帧敝v的是，岳飛早年喪父，全仗母親撫育。靖康之變，金兵入侵，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。岳母送子參軍，臨行前，岳母為了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛背上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四字?！笆諒?fù)建康”講的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大舉南侵，岳飛率部移駐宜興。第二年春，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，繳物萬(wàn)件，一舉收復(fù)建康（今南京）?！奥?lián)結(jié)河朔”講的是，岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量。紹興二年（1132年），制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投歸，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用。

“還我河山”講的是，紹興三年（1133年），岳飛任江南西路舒蘄州制置使，從臨安返江州（今江西九江）途中，登高遠(yuǎn)眺，北望故土，激情滿(mǎn)懷，無(wú)限感慨，寫(xiě)下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵、收復(fù)失地的壯志。“郾城大捷”講的是，紹興十年（1140年）七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城作殊死進(jìn)攻。岳飛出城迎戰(zhàn)，全軍將士手持刀斧，沖入敵陣，上斬?cái)呈?，下砍馬足，金兵大敗，狼狽潰逃，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊(duì)直達(dá)朱仙鎮(zhèn)，距汴京22.5公里。

岳家軍凱旋，百姓敲鑼打鼓歡慶祝捷。“被迫班師”講的`是，紹興十年（1140年），岳飛北伐取得重大勝利，高宗趙構(gòu)茍安乞和，與秦檜共同策劃，一日內(nèi)連下12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆“十年之功，毀于一旦”，被迫班師。歸途中，中原父老遮道慟哭，訴苦攔師?！帮L(fēng)波冤獄”講的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時(shí)，陰謀陷害岳飛。他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下獄。紹興十一年（1141年）一月二十七，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤。

最后請(qǐng)大家看一下大殿頂上的天花板，繪有“百鶴圖”。這300余只姿態(tài)不同的白鶴，飛翔于蒼松翠柏之中，象征著岳飛的浩然正氣和堅(jiān)貞的性格。

各位游客，現(xiàn)在大家看到的是“精忠柏亭”。這看上云僅剩半個(gè)的亭子，民間有喻意南宋只有半壁江山之說(shuō)。亭內(nèi)陳列八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳是生長(zhǎng)在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)。岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎，變?yōu)榛?，僵而不倒達(dá)600余年。后人把這些化石懼起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪伴著岳飛的忠魂。其實(shí)，這幾段化石并不是南宋古柏，是一種松柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學(xué)上稱(chēng)為“硅化木”。

細(xì)心的朋友還會(huì)發(fā)現(xiàn)，柏樹(shù)化石都沒(méi)有樹(shù)皮，顯得十分光滑。這還留有一段傳說(shuō)呢！當(dāng)年太平天國(guó)反抗腐敗的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病來(lái)，由于請(qǐng)醫(yī)無(wú)效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分著急，但又苦思無(wú)計(jì)，不覺(jué)伏案昏昏睡去。在蒙朧中，一陣陰風(fēng)過(guò)后，只見(jiàn)案前站著一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，只說(shuō)了“若要兵將身痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”兩句話，用力一推，李秀成驚醒過(guò)來(lái)。他立即派人往風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥，眾將士喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的病，爭(zhēng)先恐后地取來(lái)樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說(shuō)：“是岳老爺又顯圣了”。這些都反映了人們對(duì)岳飛的仰慕之心和懷念之情。

在岳飛墓前甬道的南北兩廊，共陳列了碑石125方。北廊是岳飛手書(shū)的墨跡刻石、奏折、表章等，最為著名的是《滿(mǎn)江紅》詞和岳飛錄寫(xiě)的前后《出師表》等。南廊為歷代名人憑吊岳飛詩(shī)詞和岳廟歷次重修的歷史文獻(xiàn)。其中明代書(shū)畫(huà)家文徵明的《滿(mǎn)江紅》詞，尖銳地指出高宗是謀殺岳飛的主謀人。院落東面照壁上，有“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)朱紅大字，是明人洪珠所書(shū)。請(qǐng)注意這個(gè)國(guó)字恰恰少了一點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)南宋國(guó)土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫(xiě)了這一點(diǎn)。穿過(guò)院落，就是岳飛墓闕，前面的小拱橋叫“精忠橋”，橋側(cè)一小井，名“忠泉”。進(jìn)入門(mén)樓，便來(lái)到了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位――岳飛墓。

岳飛被害后，大理寺有個(gè)名叫隗順的獄卒，出于義憤，冒死偷出岳飛的遺體，埋葬于錢(qián)塘門(mén)外九曲叢祠旁（今杭州昭慶寺附近），又用玉環(huán)為陪殉，墓前種了兩株枯樹(shù)，立一塊“賈宜人墓”碑，既作為標(biāo)志，又用以遮人耳目。后來(lái)宋孝宗下詔恢復(fù)岳飛官職，并以禮改葬岳飛遺骸于現(xiàn)址，時(shí)距岳飛被害之日已21年了。那時(shí)，隗順早已不在人世，但他臨死前把營(yíng)葬岳飛經(jīng)過(guò)和葬地詳細(xì)告訴兒子。因此，人們才準(zhǔn)確無(wú)誤地找到這位含冤屈死的英雄的遺骸。

現(xiàn)在這座古樸的墓闕是1979年整修時(shí)按南宋格設(shè)計(jì)的。岳飛墓坐西朝東，墓上封土圓形，用條石砌磚圈，泥頂上青草離離。墓前有石欄圍護(hù)，墓碑上書(shū)“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋寧宗于嘉泰四年（1204年）岳飛被害63年后追封的。左側(cè)為岳云的墓，墓碑上書(shū)“宋繼忠侯岳云墓”七字?！袄^忠侯”是宋寧宗于嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳云被害70周年。

墓道兩旁陳列三對(duì)明代石刻翁仲和兩組犧牲（馬、羊、虎）。這是源于《周禮》一書(shū)，說(shuō)是要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動(dòng)物，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲。民間還有一種說(shuō)法：馬、羊、虎、狗分別代表忠、孝、節(jié)、義，岳飛墓前缺少狗（義），是因?yàn)樗?zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義。其實(shí)，從封建等級(jí)制度來(lái)看，宋代有過(guò)規(guī)定，三品以上官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)?，F(xiàn)在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”，由著名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)。整個(gè)墓園古柏森森，氣象肅穆，令人肅然起敬。

各位游客，請(qǐng)回頭年看墓闕下門(mén)洞兩側(cè)鐵柵欄內(nèi)，面對(duì)岳墓、反剪雙手跪著的便是遭萬(wàn)代唾罵的秦檜、王氏、萬(wàn)俟l、張俊四個(gè)奸賊的鑄鐵像。自明正德八年（1513年）以來(lái)，已經(jīng)歷過(guò)八次補(bǔ)毀、九次重鑄。四奸人中秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇。王氏是秦檜的妻子，傳說(shuō)在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手，猶豫不決、危坐終日之際，惡毒的王氏想出了“莫須有”罪名，并慫恿說(shuō)“縛虎容易縱虎難”，促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬(wàn)俟l、是南宋大理寺的主持，他秉承秦檜意圖，用嚴(yán)刑逼供、編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖是南宋將領(lǐng)，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛身陷囹圄。這四個(gè)奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齒痛恨，遭到了歷代人民的唾棄，他們被釘在歷史的恥辱柱上，長(zhǎng)跪在民族英雄岳飛墓前，真是遺臭萬(wàn)年了。就像墓闕門(mén)框上寫(xiě)的那樣：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣?！边@副非隸非篆、出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，道出了百姓們愛(ài)憎分明的心聲。

各位游客，參觀了岳廟和岳墓后，或許會(huì)給大家留下幾許惆悵，幾分思索，或許您還沉浸在滿(mǎn)腔悲憤之中。

隨著時(shí)間的推移，這個(gè)歷史的悲劇已離我們遠(yuǎn)去。但是，岳飛抗金救國(guó)的功績(jī)是永存的，尤其是岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神將千秋萬(wàn)代留傳下去，也將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們各們朋友投身于偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中。

第二篇：中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字通用7篇

可以享受到放松心情的時(shí)刻。我們將為大家?guī)?lái)最精彩的旅程，讓我們一起探索這個(gè)神秘悠久的土地，開(kāi)啟一段難忘而精彩的視覺(jué)之旅吧！下面是小編為大家整理的中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇1

爬嵩山是我向往已久的，今天終于如愿和爸爸媽媽去嵩山游玩，嵩山可謂是幽芳不可測(cè)！

我們到了正門(mén)，刷了票開(kāi)始爬山，嵩山的臺(tái)階很多，梯階打造完善整潔，還有規(guī)律。兩邊的樹(shù)木郁郁蔥蔥。走在樹(shù)蔭下，呼吸著新鮮空氣，我的心情更加舒暢！我們走走停停。有規(guī)律的爬山，就不會(huì)覺(jué)得累。過(guò)了一會(huì)兒，我們走過(guò)一座橋，山路更陡了，而且沒(méi)有欄桿，我滿(mǎn)面通紅、汗流浹背，這時(shí)偏偏又下著雨。雖然困難重重，但我們依舊沒(méi)有停歇。又走了一會(huì)兒，可謂是重見(jiàn)天日，外面陽(yáng)光燦爛，剛才的勞累便不哄而散。

這里是書(shū)冊(cè)巖。巖石像側(cè)著看的一本本書(shū)，即奇又妙，真可謂是大自然的杰作。我們來(lái)到拱形的洞口，走過(guò)去不免要彎著腰低著頭，真刺激！過(guò)了拱形洞口，我們來(lái)到棧道入口，走在棧道上，望著深不可測(cè)的山谷，我的心里有興奮，也有恐懼。大自然的鬼斧神工令我敬佩！走在神秘的云霧中，有“只在此山中，云深不知處”的感覺(jué)。

嵩山吊橋是我最向往的地方，所以我很努力地向上爬?？吹降鯓蛄?，此時(shí)此刻的我更加有勁了，終于爬到了，吊橋呈天藍(lán)色，和藍(lán)天白云相呼應(yīng)。站在橋上，我閉上眼睛，像在和嵩山比翼飛翔。

大自然的杰作令我贊嘆！這次攀登嵩山，我感受到了嵩山的美麗與她的幽芳！嵩山真不愧是五岳之一！

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇2

的歷代帝王如秦始皇、漢武帝、唐高宗等多達(dá)七十二個(gè)帝王，登山封禪云的都是泰山。惟獨(dú)唐代女皇武則天獨(dú)樹(shù)一幟，登山封禪不封泰山而封嵩山。

女皇武則天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年（公元685年）武則天登嵩山，改嵩山為神岳，封其為天中王，配有天靈妃。武后天冊(cè)（公元695年），她在嵩山峻極峰建筑登封壇，次年，又登嵩山峻極峰，加封中岳封天中王為天中，天靈妃為天中皇后并在峻極峰的東南邊立碑一通。碑文的內(nèi)容是武則天的自我，名曰："大周升中述志碑"，并在縣城以西萬(wàn)羊崗建筑祭壇，封中岳后在這里接受群臣的朝賀。一番慶典之后又到陽(yáng)城游樂(lè)攬勝，為了紀(jì)念封中岳這一盛大典禮，當(dāng)年，武則天令改嵩陽(yáng)縣為"登封縣"。改陽(yáng)城縣為"告成縣"，當(dāng)年改為"登封"，后又改為"通天"。到了公元700年，武則天再次攜群臣在嵩山峻極峰投金簡(jiǎn)一通，內(nèi)容為："上言大周?chē)?guó)主武曌好 真道，長(zhǎng)生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門(mén)，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府，除武曌罪名。"之后，又?jǐn)y文武百官到石淙河歡宴?，F(xiàn)石淙河已是旅游勝地。1982年5月，登封一采藥農(nóng)民撿到武則天當(dāng)年投下的金簡(jiǎn)，這為研究武則天封嵩山提供了"黃金佐證"。金簡(jiǎn)現(xiàn)收藏在河南博物院。

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇3

各位游客大家好：

歡迎來(lái)到天中名山、萬(wàn)山之祖的中岳嵩山觀光游覽。 祖國(guó)的父親山——嵩山和母親河——黃河共同孕育了我們偉大的中華民族，肇造成光輝燦爛的華夏文明。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。勤勞樸實(shí)的登封人，在黨和政府的指引下，經(jīng)過(guò)全員參與奮力拼博，已取得了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市等榮譽(yù)，正在努力打造現(xiàn)代化旅游名城。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光，豐富的人文資源，深厚的文化內(nèi)涵構(gòu)成了您最理想的旅游勝地。

來(lái)到中岳嵩山，您可以領(lǐng)略地球最早露出海平面的陸地——嵩山世界地質(zhì)公園;可以觀賞世界最早最精確的天文科學(xué)建筑——周公測(cè)影臺(tái)和元代觀星臺(tái);可以深入體驗(yàn)少林寺、中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院等在不同的歷史時(shí)期形成的獨(dú)具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中岳嵩山既有36億年形成的天地之靈氣，更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來(lái)的紫氣靈光，在這里既可以參禪習(xí)武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。將使大家求什么得什么，給每位身懷虔誠(chéng)之心而來(lái)的朋友帶去幸福、美滿(mǎn)和快樂(lè)。

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇4

嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，地處中原，故稱(chēng)中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說(shuō)。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最：禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。

“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥(niǎo)，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最：禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時(shí)極盛，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽(yáng)書(shū)院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時(shí)與睢陽(yáng)、岳麓和白鹿洞書(shū)院稱(chēng)四大書(shū)院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國(guó)人文風(fēng)物的瑰寶。

佛教傳入嵩山登封是在東漢永平20_年(公元71年)。此年，明帝劉莊傳旨在嵩山南麓的玉柱峰下建造法王寺，安頓西天竺高僧摩騰、竺法蘭在此翻譯佛經(jīng)，傳播佛法。法王寺因此被定謂中國(guó)佛寺之始，世稱(chēng)“中國(guó)第一菩提道場(chǎng)”?！瓣?yáng)城侯”(嵩山地區(qū)行政官員)劉峻，經(jīng)明帝允許出家到該寺修行，劉峻被定謂中國(guó)第一位出嫁的佛教信徒，也是我國(guó)有僧之始。

有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門(mén)勝地，感受那里的清凈脫俗，也許會(huì)成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇5

嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。古稱(chēng)“外方”，夏、商時(shí)期稱(chēng)“嵩高”，西周時(shí)稱(chēng)“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱(chēng)“嵩高山”，五代以后稱(chēng)“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱(chēng)五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類(lèi)型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：

“還我兒來(lái)!”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱(chēng)為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?，所以得名“少林寺”?/p>

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇6

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國(guó)宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書(shū)院等。文物古跡遍布，書(shū)法雕刻滿(mǎn)山，更有古樹(shù)名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。

(嵩陽(yáng)書(shū)院)

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽(yáng)觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書(shū)院”，宋朝改為“嵩陽(yáng)書(shū)院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書(shū)達(dá)1000多冊(cè)。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱(chēng)為我國(guó)古代“四大書(shū)院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過(guò)學(xué)。

嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書(shū)院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門(mén)到藏書(shū)樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門(mén)三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書(shū)樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書(shū)舍等。整個(gè)書(shū)院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來(lái)的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020_年文化的風(fēng)采嗎?

各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中國(guó)有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會(huì)，謝謝!

中岳嵩山導(dǎo)游詞作文400字篇7

說(shuō)起嵩山，大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落于嵩山之上。不過(guò)少林寺只是嵩山的一部分。

自古嵩山被稱(chēng)為“萬(wàn)方山”，夏商時(shí)稱(chēng)“崇高”、“崇山”，西周時(shí)稱(chēng)“岳山”，自周平王遷都洛陽(yáng)以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。與我國(guó)的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱(chēng)為我國(guó)的五岳。說(shuō)中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。那么為什么說(shuō)是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過(guò)幾億萬(wàn)年的褶皺、地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地，這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是很少見(jiàn)的，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱(chēng)為“天然的地質(zhì)博物館”，為中外學(xué)者矚目。

嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。它的主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩(shī)云：“太室似龍臥，少室如鳳舞;左右郁相望，唯岳垂千古;往來(lái)臨其惦，去天余尺五。”這是對(duì)太室山和少室山的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照。

嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方，這里的宗教活動(dòng)也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。

第三篇：岳廟的導(dǎo)游詞

各位游客，大家好!我是本次實(shí)習(xí)導(dǎo)游――王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。

大家請(qǐng)看，岳廟的門(mén)上，刻著一對(duì)楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月?！笔浅鲇谠里w的《滿(mǎn)江紅》。

進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅i冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(zhǎng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。

岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛(ài)國(guó)的形象，始終激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，他的愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話：“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，不患天下不太平。”

游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬(wàn)俟l，其中萬(wàn)(mo)不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的'罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。

各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請(qǐng)游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。

第四篇：岳廟的導(dǎo)游詞

杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。

岳廟，多稱(chēng)為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年，初稱(chēng)褒忠衍福禪寺，明天順間改額“忠烈廟”；因岳飛追封鄂王而稱(chēng)岳王廟，歷代迭經(jīng)興廢，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門(mén)，正對(duì)西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的敬仰之情。現(xiàn)岳飛墓為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。

忠烈祠有門(mén)樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時(shí)題書(shū)的。正殿兩側(cè)壁有明代浙江參政洪珠題寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的'帝王形象，被毀?，F(xiàn)在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。

忠烈廟西側(cè)舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子、五媳玉女銀瓶，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，以實(shí)物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實(shí)了這里確實(shí)是以禮改葬岳飛處。

第五篇：岳廟的導(dǎo)游詞

大家好，我是導(dǎo)游小楊，歡迎來(lái)到湯陰岳飛廟，希望大家今天在我的帶領(lǐng)下，能夠玩的開(kāi)心，玩得盡興！在玩兒的基礎(chǔ)上能有一些意想不到的收獲。

湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，岳飛廟就在縣城內(nèi)的岳廟街。總面積4000多平方米，精忠坊是岳飛廟的頭間，是一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上分別刻有1.8米高的大字“忠”“孝”。

進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著五具鐵鑄像，他們是當(dāng)年殺害岳飛的`秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立著一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，好像要?dú)⑦@些壞蛋。兩側(cè)對(duì)聯(lián)上寫(xiě)著：

“蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相”

“端面垂施臨座上看看今日將軍”。

岳飛自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書(shū)，年少時(shí)拜周侗老師習(xí)文練武，20歲參軍，他母親在他的后背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛率領(lǐng)軍隊(duì)抵抗金兵，屢建戰(zhàn)功。宋高宗和秦檜想和金兵求和，一天連下了12道金牌，命令岳飛馬上撤兵，并且解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛殺害于杭州。我們湯陰的人民對(duì)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等一些奸臣恨之入骨。

穿過(guò)大門(mén)，就走進(jìn)雄偉的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)宏偉。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色坐像，你看他氣宇軒昂，栩栩如生。坐像上方是貼金巨匾“還我河山”。東西兩廂房是岳飛生前的事跡陳列館。后院是寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書(shū)法珍品《出師表》。寢殿后面還有岳飛的子女祠。

好，朋友們，岳飛廟就為大家講解到這里，下面請(qǐng)大家自由觀光，不明白的地方可以隨時(shí)問(wèn)我，愿大家一定會(huì)不虛此行，最后都會(huì)有所收獲，滿(mǎn)載而歸！

第六篇：岳廟的導(dǎo)游詞

各位游客，大家好！我是本次實(shí)習(xí)導(dǎo)游―王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。

大家請(qǐng)看，岳廟的門(mén)上，刻著一對(duì)楹聯(lián)，“三十功名塵與土，八千里路云和月?！笔浅鲇谠里w的《滿(mǎn)江紅》。

進(jìn)了岳廟來(lái)到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4。35米，背上刻著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛頭戴紅i冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長(zhǎng)靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風(fēng)凜凜。

岳飛是出生普通農(nóng)家的，他自幼胸懷大志，奮發(fā)向上，勤奮學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，他的愛(ài)國(guó)的形象，始終激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，他的愛(ài)國(guó)精神影響了一代又一代的'中華兒女，岳飛還說(shuō)過(guò)一句話：“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，不患天下不太平?！?/p>

游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個(gè)殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬(wàn)俟l，其中萬(wàn)不讀萬(wàn)，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。

各位游客們本次游玩到此結(jié)束，請(qǐng)游客下次再來(lái)游玩，我愿意再次為你們服務(wù)。