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第一篇：龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！我是你們這次的導(dǎo)游叫XX。今天我們游覽的景點(diǎn)是舉世文明的龍門(mén)石窟，和有著《龍門(mén)二十品》的古陽(yáng)洞。
洛陽(yáng)是中外聞名的歷史名城。在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)城南12.5公里處，是我國(guó)三大石窟之一。迄今有1500余年的歷史。這里有一條伊水河，河兩岸是香山（東山）和龍門(mén)山（西山）。建于北魏太和年間，延至清代，歷代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕群。
龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)達(dá)1000余米，兩山現(xiàn)存石窟2100多個(gè)，大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑
約2870多塊。龍門(mén)石窟最大的造像為奉先寺的盧舍那大佛，石窟長(zhǎng)寬各30米。
現(xiàn)在我們看到的是古陽(yáng)洞，古陽(yáng)洞很出名。這里有豐富的造像題記，為人們稱道的《龍門(mén)二十品》就
集中在這里?？梢哉f(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱道。
這次旅游結(jié)束了，謝謝大家的配合，祝大家旅途愉快。
第二篇：最新經(jīng)典云岡石窟導(dǎo)游詞
尊敬的女士們、先生們：
今日，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。
云岡石窟是北魏王朝初期開(kāi)鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，并稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟的開(kāi)鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門(mén)石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊?guó)古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。1961年，國(guó)務(wù)院將云岡石窟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn).1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來(lái)總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。
我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲?chǎng)，大家請(qǐng)按順序下車，在云岡石窟門(mén)前集合。
女士們、先生們，大家此刻看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開(kāi)鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開(kāi)鑿在武周山這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，能夠說(shuō)是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(lè)(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達(dá)新都平城(大同市)均要經(jīng)過(guò)那里。武周山位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來(lái)往頻繁，還駐扎了重要的軍隊(duì)，皇帝經(jīng)常在那里議論國(guó)家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們?cè)谀抢镞b拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。所以，北魏皇帝在“神山”開(kāi)鑿石窟，創(chuàng)立寺院，也在情理之中。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，那里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。因?yàn)?，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開(kāi)始傳入中國(guó)，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀(jì)。我國(guó)新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長(zhǎng)石石英砂巖，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。
此刻，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計(jì)1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細(xì)看的話，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完，目前開(kāi)放有40多個(gè)洞窟，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時(shí)間充足，先從東部第1窟開(kāi)始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。
首先我們從東部的第1、2窟開(kāi)始參觀。北魏開(kāi)鑿石窟從公元460年開(kāi)始，至524年結(jié)束，約有70年的開(kāi)鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開(kāi)鑿年代分為早、中、晚三個(gè)階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽(yáng)前夕開(kāi)鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開(kāi)鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽;石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來(lái)佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說(shuō)佛法，教化眾生。據(jù)說(shuō)當(dāng)彌勒降生人世時(shí)，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號(hào)來(lái)組織和號(hào)召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)釋迦牟尼佛說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迎聽(tīng)到塔中的聲音，告訴聽(tīng)經(jīng)的大眾說(shuō)，這是過(guò)去東方世界寶凈國(guó)土的佛，號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開(kāi)啟塔門(mén)，示現(xiàn)多寶佛身時(shí)，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。
于是，釋迦人塔，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛;石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門(mén)兩側(cè)都雕有維摩、文殊對(duì)坐問(wèn)法像。有關(guān)維摩、文殊對(duì)坐問(wèn)法是南北朝、隋唐時(shí)期流行的題材，敦煌石窟的壁畫(huà)就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問(wèn)疾”的故事，據(jù)說(shuō)有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼明白后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)____前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開(kāi)大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長(zhǎng)年涌出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。
女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開(kāi)窟面寬50米，規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì)，開(kāi)鑿在孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩。據(jù)專家考證，第3窟是文獻(xiàn)記載的“通樂(lè)寺”、“靈巖寺”，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人。
第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開(kāi)鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。
此刻，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢(shì)非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代那里被稱為護(hù)國(guó)大寺，此刻的窟檐是1994年由國(guó)家撥款重新建造，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。
第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像，高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻準(zhǔn)方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺(jué)。主佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，左側(cè)為過(guò)去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門(mén)東側(cè)雕鑿著菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對(duì)坐的造像，屬北魏石窟內(nèi)常見(jiàn)的題材。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面有一狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么用的嗎對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。
第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強(qiáng)。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒(méi)有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國(guó)世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運(yùn)用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)____的佛傳故事。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來(lái)觀賞這動(dòng)人的畫(huà)面。
(1)迦毗羅衛(wèi)國(guó)是古印度的一個(gè)國(guó)家，國(guó)王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無(wú)子的國(guó)王十分寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，之后懷了身孕。王紀(jì)有喜的消息傳開(kāi)，各國(guó)使臣紛紛前來(lái)祝賀。
(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時(shí)休息。當(dāng)夫人手攀無(wú)憂樹(shù)時(shí)，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩悉達(dá)多。太子出生，天空出現(xiàn)五彩樣云。
(3)太子降生時(shí)，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場(chǎng)面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨(dú)尊?！?/p>
(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日。
(5)天人舞樂(lè)，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。
(6)國(guó)王請(qǐng)仙人為太子看相，太子相貌出眾，不一樣常人。仙人回票國(guó)王說(shuō)：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。
(7)國(guó)王為太子建造豪華的三時(shí)殿，選來(lái)美女讓太子享樂(lè)，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。
(8)太子年滿17歲，國(guó)王為他娶善覺(jué)國(guó)公主耶輸陀羅為妻。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。
(9)太子娶妻后，在宮中娛樂(lè)。
(10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。
(11)一(14)太子乘車出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道。
(15)太子向父王請(qǐng)求出家修行，遭到父王的拒絕。
(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過(guò)5年尋訪，6年苦修，太子最終在菩提樹(shù)下靜坐思維，7天后悟道成佛。
(17)太子成佛后，被譽(yù)為釋迦牟尼，這是釋迦族圣人的意思。
太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)____圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng)，佛身邊的諸____面帶敬意雙手合十洗耳恭聽(tīng)，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。
第6窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過(guò)去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當(dāng)時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測(cè)孝文帝完成第6窟開(kāi)鑿之后，不久便遷都洛陽(yáng)。大家在第6窟前室上方的門(mén)桅上，能夠見(jiàn)到幾個(gè)牌匾的把釘，這是誰(shuí)的牌匾當(dāng)年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴(yán)法相”四個(gè)大字。不知何時(shí)，牌匾已不知去向。
第7、8窟是孝文帝時(shí)開(kāi)鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開(kāi)鑿，細(xì)心的朋友會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么孝文帝時(shí)期開(kāi)鑿雙窟”雙窟的開(kāi)鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時(shí)任皇太后，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一向延續(xù)到馮太后逝世。當(dāng)時(shí)將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開(kāi)鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。
第7窟的主像是三世佛，造像風(fēng)化嚴(yán)重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側(cè)是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對(duì)坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請(qǐng)大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內(nèi)六格，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天。傳說(shuō)飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當(dāng)佛講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門(mén)的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。
從第7窟走到相連的第8窟，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐，這是中國(guó)傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣，說(shuō)明孝文帝初期佛教開(kāi)始融人中國(guó)傳統(tǒng)文化。第8窟門(mén)拱東西兩側(cè)的雕像，是云岡石雕中罕見(jiàn)的藝術(shù)品，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認(rèn)為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時(shí)代的高僧，是中國(guó)佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護(hù)法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手托吉祥鳥(niǎo))的感覺(jué)。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥(niǎo)，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴(yán)重風(fēng)化而讓人痛惜。
女士們、先生們，大家請(qǐng)隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”?！拔迦A洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。
第9、10窟是一組雙窟，開(kāi)鑿時(shí)代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開(kāi)三門(mén)，頗具漢魏以來(lái)中國(guó)建筑’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎(chǔ))承跋”的遺風(fēng)。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門(mén)上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式。
第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長(zhǎng)卷式畫(huà)面，是太子本生故事圖，手法簡(jiǎn)樸。后室兩側(cè)雕護(hù)法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。
第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫(huà)布置有釋迦多寶并坐像。后室門(mén)楣雕飾十分精細(xì)，門(mén)楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤(pán)環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動(dòng)物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護(hù)法神。這組雕塑動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相問(wèn)，對(duì)稱均衡，別具匠心。
第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂(lè)神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美。
第11、12、13窟是一個(gè)組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開(kāi)三門(mén)。后室南壁中央上鑿明窗，下開(kāi)窟門(mén)。兩側(cè)的11、13窟則于窟門(mén)上方各開(kāi)明窗，與12窟構(gòu)成左右對(duì)稱的立面布局。
第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像?？邧|壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現(xiàn)存最早的題記。
第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著名的音樂(lè)窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴(yán)肅穆而又隆重。上層表現(xiàn)釋迦牟尼出世以前的生活，在兜率天宮作為護(hù)明菩薩修道以備出世;下層則雕刻了釋迦牟尼降生人世后，修成正覺(jué)而成佛的一段經(jīng)歷。前室則充滿了音樂(lè)活力，雕滿了舞蹈伎群和樂(lè)伎群。大家看，最上層的天宮伎樂(lè)具有強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏感，在樂(lè)器的伴奏下翩翩起舞。樂(lè)器從西向東依次有吹指、齊鼓、排蕭、橫笛、箏、琵琶、觱篥，豎箜篌、琴、細(xì)腰鼓、義嘴笛、法螺、鼓等，都是西涼、龜茲、天竺等國(guó)的樂(lè)器。置身于音樂(lè)窟內(nèi)，仿佛大家看見(jiàn)北魏時(shí)期各族人民歌舞演奏的宏偉壯觀的場(chǎng)面。
第13窟的平面呈馬蹄形，為佛殿窟。主像彌勒菩薩高達(dá)13米，佛像頭戴寶冠，佩臂釧，左手撫膝，右手上舉，交腳的右壁與腿之間雕有一托臂力士像，既起支撐作用，又有裝飾效果?？邇?nèi)南壁中層的四阿式重屋的華蓋下的七佛立像，東壁下層的半跪供養(yǎng)天人像，均被認(rèn)為是云岡石窟的上乘之作，以雕飾精美，姿態(tài)飄逸著稱。
云岡石窟的中區(qū)參觀將告一段落，相信給大家留下深刻的印象。請(qǐng)大家記住孝文帝時(shí)期雕鑿的石窟稱為“孝文石窟”，褒衣博帶式的服裝又稱“太和造像”。專家們將孝義帝開(kāi)鑿的石窟樣式，稱作“云岡模式”。這種模式，為洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿創(chuàng)造了北朝佛像樣式，影響整個(gè)北方地區(qū)。此刻，我們將西行繼續(xù)參觀。西區(qū)的第14窟已風(fēng)化崩塌，僅西壁保存部分佛憲和造像。第15窟是著名的“萬(wàn)佛洞”。它們都是孝文帝遷都以后的石窟。
“萬(wàn)佛洞”到了，大家能夠看到窟內(nèi)雕滿小佛坐像，佛像數(shù)量可大致統(tǒng)計(jì)近千個(gè)，亦有“千佛洞”之稱。千佛的開(kāi)鑿流行于北魏，源于“三劫三世干佛”術(shù)語(yǔ)。佛教將過(guò)去劫、此刻劫、未來(lái)劫稱為“三劫”，每一劫又分過(guò)去、此刻、未來(lái)“三世”，統(tǒng)稱“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化眾生，這就是“三劫三世千佛”。還有一個(gè)佛教術(shù)語(yǔ)是“三劫三世十方諸佛”，每一世有一個(gè)空間，以須彌山為中心，劃分東南西北，東南，西南，東北，西北，上下十個(gè)方位，統(tǒng)稱十方，每方內(nèi)又有過(guò)去、此刻、未來(lái)三世佛教化眾生。十方諸佛是無(wú)數(shù)無(wú)量的意思，“千佛’、“萬(wàn)佛”指數(shù)量很多，并不必須是“一千”或者“一萬(wàn)”?！叭f(wàn)佛洞”內(nèi)佛造像排列整齊，雕鑿大同小異，能夠說(shuō)是千佛一面。
各位，大家面前是西區(qū)第16、17、18、19、20號(hào)洞窟，這5個(gè)洞窟宏偉壯觀，場(chǎng)面開(kāi)闊，為北魏早期的石窟，由著名高僧曇曜負(fù)責(zé)開(kāi)鑿，習(xí)慣稱：“曇曜五窟”。
說(shuō)起曇曜開(kāi)鑿石窟，應(yīng)當(dāng)從“魏太武滅佛”講起。北魏從道武帝拓跋洼定都平城(大同市)開(kāi)始，注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侶人數(shù)增多。始光元年(公元424年)，太武帝拓跋燾繼位后，仍然祟教佛法，但太武帝主要祟尚武力，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并了北方大部分地區(qū)。司徒崔浩是太武帝的謀臣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中出謀劃策起了重要的作用，但他信奉道教。在崔浩的引導(dǎo)下，太武帝對(duì)道教產(chǎn)生了興趣，太延六年(公元440年)將年號(hào)改為“太平真君”，大肆宣揚(yáng)道教。恰好在太平真君六年(公元445年)，陜西發(fā)生蓋吳起義，在鎮(zhèn)壓起義過(guò)程中，太武帝在長(zhǎng)安一座寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兵器、藏在寺院中的女人。于是，太武帝在崔浩的鼓動(dòng)下，開(kāi)始下令全國(guó)性滅佛、毀壞寺院、燒經(jīng)書(shū)、坑殺僧人，使佛教傳人中國(guó)后首次遭到打擊，這是歷史上有名的滅佛事件，佛教界稱為“法難。佛教史將太武帝滅佛、以后的北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、五代后周世宗滅佛，統(tǒng)稱“三武一宗”。據(jù)說(shuō)太武帝滅佛后身染重病，對(duì)滅佛深感后悔，并且誅殺了崔浩等人。太武帝的孫子文成帝繼位后，開(kāi)始恢復(fù)佛教，很快各地建寺造佛，允許高僧復(fù)興佛法。
曇曜，少年出家，原是涼州(甘肅省武威市)的高僧，到達(dá)平城后受到太子拓跋晃的禮遇，開(kāi)始管理眾僧。太武帝滅佛時(shí)，他逃離了平城。文成帝興佛后，曇曜在路邊巧遇文成帝車隊(duì)，俗話說(shuō)：“馬識(shí)善人”，文成帝的馬咬住曇曜的袈裟不放，于是曇曜就成為管理全國(guó)僧尼事務(wù)的“沙門(mén)統(tǒng)”。曇曜是以禪業(yè)著稱的高僧，在文成帝的贊同下，選擇了武周山南麓這塊幽靜之處進(jìn)行開(kāi)窟修禪。從公元460年開(kāi)始，曇曜組織了開(kāi)鑿石窟的建設(shè)，此刻我們看到的西區(qū)五處石窟，就是著名的“曇曜五窟”。
《魏書(shū)釋老志》是一篇記載北魏佛教的史料，稱：“開(kāi)窟五所，鐫建佛像各一?！蔽蹇叩闹鞣鹦误w高大，氣勢(shì)非凡，“雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！蔽蹇叩馁Y料，強(qiáng)烈地反映出國(guó)家集權(quán)色彩，表現(xiàn)出佛教對(duì)王權(quán)的依靠性，佛教徒們忠君禮佛、拜佛如同禮皇帝。五窟的主佛像是北魏的皇帝，從第16至20窟依次為道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝(未繼位)、文成帝。他們面相半圓，深目高鼻，眉眼細(xì)長(zhǎng)，蓄八字須，兩肩齊挺，肩寬體壯，右袒或通肩服裝，具有濃厚的西方風(fēng)格。五窟的形制，均為仿印度草廬的橢圓形，穹隆頂，馬蹄形平面。請(qǐng)大家隨我來(lái)，從第16窟開(kāi)始介紹“曇曜五窟”。
第16窟為三世佛，主佛釋迦立像高13.5米，身著厚重的毛氈披，胸著佩結(jié)帶，大裙齊胸，立于蓮花座上，顯示出道武帝拓跋珪征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概。
第17窟以未來(lái)佛彌勒菩薩為主像，高達(dá)15.6米，窟小像大，表現(xiàn)出明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的樣式。
第18窟三世佛立像，高15.5米，主像身披千佛袈裟，安詳沉靜地站立在二佛之中。釋迦立像暗示了以往滅過(guò)佛的太武帝拓跋燾，從面部表情露出一種懺悔的神態(tài)。在石窟藝術(shù)方面，主像身著輕薄貼體、衣紋緊密的服裝，反映了印度恒河流域一帶笈多造像的某些特征。正壁東上方的羅漢浮雕造像，以個(gè)性突出、形象生動(dòng)，被譽(yù)為云岡早期造像的佳作。
第19窟是曇曜五窟中最大的佛像，高16.8米，三世佛主像釋迎呈結(jié)跏趺坐，面容慈祥，端莊穩(wěn)靜，是景穆帝拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了?？邇?nèi)滿雕千佛，西側(cè)的羅眼羅實(shí)子因緣像，頗具西方造像風(fēng)格。
第20窟的露天大佛，對(duì)大家來(lái)說(shuō)十分熟悉，他往往作為云岡石窟的標(biāo)志。主像高達(dá)13.7米，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結(jié)跏趺坐狀，手勢(shì)為大目如來(lái)“定印”狀，定印，又稱禪定印，是表示禪思，使內(nèi)心安定的意思。據(jù)說(shuō)釋迎佛在菩提樹(shù)下禪思入定，修習(xí)成道時(shí)，就是采用這種姿勢(shì)。露天大佛是文成皇帝的象征，他恢復(fù)佛法，開(kāi)鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡(jiǎn)潔，顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感，反映了鍵陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點(diǎn)。
云岡石窟西部的第21窟至第45窟是北魏遷都洛陽(yáng)之后的建筑工程，孝文帝遷都后的平城，仍然逗留了一大批中下層貴族和佛教僧侶。洞窟開(kāi)鑿的時(shí)間從494年開(kāi)始，至524年結(jié)束，規(guī)模不大，窟龕種類復(fù)雜。云岡石窟晚期主要以第33、35、38、39為代表，流行三壁三龕式的洞窟。“秀骨清像”式的造像流行，表現(xiàn)出佛像一律褒衣博帶，菩薩帔帛交叉新造型;造像的身姿挺秀，風(fēng)神飄逸，注重形式美。一種長(zhǎng)頸、削肩，裙擺密折平行的新形象出此刻人們面前。
第38窟是北魏晚期雕刻精美、題材豐富的代表性小窟。大家看，在窟門(mén)外部?jī)蓚?cè)各雕力士，威武雄壯，窟門(mén)上方鎊刻吳天思造像記?？邇?nèi)平面作長(zhǎng)方形，平頂刻方格平棋藻井，正圓拱華繩龕內(nèi)雕釋迦、多寶并坐像，龕側(cè)雕釋迦涅槃像。南壁窟門(mén)東側(cè)雕“降伏火龍”、“鵰鷲怖阿難”及“三道寶階”的佛傳故事，西側(cè)雕釋迦修成佛后的鹿野苑初轉(zhuǎn)____像。東壁上層雕彌勒龕，下層雕釋迦龕。西壁的倚坐佛像雕在盤(pán)形帳幕龕內(nèi)。一組男女供養(yǎng)人行列雕像，排列在東壁及北壁佛龕下部;供養(yǎng)人群中間雕樹(shù)上伎樂(lè)人奏樂(lè)的音樂(lè)樹(shù)，還有爬桿倒舞的“幢倒伎神”。大家看窟頂?shù)姆礁衿狡?，以大圓蓮為中心，周繞化生童子、諸天仆乘，四周雕刻奏樂(lè)飛舞的樂(lè)神乾闥婆、歌舞神緊那羅。第38窟在一個(gè)不大的空間內(nèi)，雕刻出豐富多變的造像資料，他們雜而不亂，形象鮮明，充分顯示出北魏晚期的石窟藝術(shù)風(fēng)格。
北魏晚期的石窟造像題記資料豐富，主要有延冒、正光年間的題記，個(gè)別有“托生凈土”、“騰神凈土”記載。凈土宗是北魏名僧縣鸞在山西中部交城興建玄中寺創(chuàng)立的佛教門(mén)派，在下層民眾中廣為流傳。唐代的凈土宗聲望極大，在長(zhǎng)安求學(xué)的日本僧人將凈土宗傳到日本，玄中寺成為日本佛教凈土宗的祖庭。
各位女士、先生，云岡石窟的導(dǎo)游暫時(shí)告一段落。經(jīng)過(guò)游覽云岡石窟，大家或許對(duì)石窟寺藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，或者對(duì)佛教的發(fā)展產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣。早在北魏時(shí)期，著名地理學(xué)家酈道元游覽云岡石窟時(shí)，發(fā)出感慨，他在《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿煙寺相望，林淵錦境，綴目所眺?！?973年9月15日，法國(guó)前總統(tǒng)蓬皮杜先生對(duì)云岡石窟感觸頗深，他說(shuō)：“云岡石窟無(wú)疑是人類藝術(shù)的頂峰之一?！币苍S大家有同樣的感受，為我們擁有這座石雕藝術(shù)寶庫(kù)而自豪?？墒?，當(dāng)大家看到人為損壞現(xiàn)象和風(fēng)化、水蝕、污染造成的破壞，又無(wú)不為此感到痛惜。解放以前，被盜往海外的云岡佛像竟達(dá)1400尊之多，分別散落在海外的大小博物館內(nèi)。解放以后，政府曾多次撥巨款保護(hù)和修葺云岡石窟，第7窟外室的石碑，講述了云岡石窟的保護(hù)情景。由于近年煤塵的污染，給石窟蒙上了一層灰色的外衣，政府又撥巨款修路改道，使石窟免遭進(jìn)一步損壞。對(duì)云岡石窟的保護(hù)，是我們每位游客義不容辭的職責(zé)，這樣我們才能弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神。
最終，請(qǐng)大家在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給各位留下深刻的回憶，帶來(lái)完美的福音。多謝大家!
云岡石窟:云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，計(jì)1100多個(gè)小龕，大小造像51000余尊，它是我國(guó)規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。。
云岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、“文成復(fù)法”。文成帝和平年間(460——465)云岡石窟開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后計(jì)60多年。初由著名的高僧曇曜主持，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開(kāi)窟五所”?，F(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”?，F(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年(494)遷洛前。據(jù)《水經(jīng)注》記載，當(dāng)時(shí)“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴日新眺”。
云岡石窟雕刻在我國(guó)三大石窟中以造像氣魄雄偉、資料豐富多彩見(jiàn)稱。最小的佛像2公分。最大的高達(dá)17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)之后隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在我國(guó)藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國(guó)與亞洲國(guó)家友好往來(lái)、文化交流的歷史見(jiàn)證。
第三篇：龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門(mén)石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386――512年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
第四篇：龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！今天就讓我給大家當(dāng)一次導(dǎo)游，我姓王，可以叫我小王導(dǎo)游，下面讓我給大家說(shuō)一說(shuō)龍門(mén)石窟的美景吧！
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”，現(xiàn)以成為游龍門(mén)的第一景觀。龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，后來(lái)歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)一公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17。14米，最小僅有2厘米。
大家都累了吧！到我這邊的椅子上座下歇會(huì)，我給大家講一個(gè)龍門(mén)的傳說(shuō)吧！
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋，人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳出“開(kāi)不開(kāi)”的聲音，回到家便把這件事告訴母親。母親想了想便告訴她，如過(guò)在聽(tīng)到就回答“開(kāi)”誰(shuí)知一聲末了，山崩地裂，龍門(mén)山立刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從中傾出，奔騰咆哮地流過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千流向東海，水流之后無(wú)數(shù)清泉從山崖石中迸出，為芳池瀉為飛瀑。兩山的崖壁上出現(xiàn)無(wú)數(shù)蜂窩似的窟窿，窟窿內(nèi)影影綽綽全是石像，有的眉清。有的輪廓不清，千姿百態(tài)蔚為奇觀，從此龍門(mén)石窟便名揚(yáng)天下了。
游客們，湖的那邊有很多景觀比如白園、白居易、武則天、萬(wàn)佛洞，蓮花洞等景觀。
謝謝大家！今天游龍門(mén)石窟結(jié)束了好好休息，明天還有更精彩的旅游，再見(jiàn)！
第五篇：龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好！
有幸讓我為大家解說(shuō)，我們今天的旅游景點(diǎn)是“龍門(mén)石窟”。龍門(mén)石窟是中國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，它位于河南省洛陽(yáng)南郊12公里處得伊河兩岸，它青山綠水，萬(wàn)象生輝，能讓人有流連忘返的感覺(jué)，唐代大詩(shī)人白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！饼堥T(mén)石窟就是開(kāi)鑿于山水相依的峭壁之間，它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。
龍門(mén)石窟分潛溪寺、賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)南洞、萬(wàn)佛洞、蓮花洞、奉先寺??????現(xiàn)在我們看到的是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞有一萬(wàn)五千尊小佛像才得名，這些佛像有些小巧玲瓏，有的像在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中翩翩起舞，有的體態(tài)輕盈，有的婀娜多姿。在洞口的南邊還有一尊觀音像，它的整個(gè)姿態(tài)顯得那么優(yōu)美端莊。洞內(nèi)主佛是阿彌陀佛，它端坐在雙層蓮花座上，無(wú)所畏懼，主佛背后有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都坐著一位菩薩，他們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異，整個(gè)佛洞金碧輝煌，感覺(jué)很熱鬧。
這里是蓮花洞，蓮花洞里有一朵高浮雕的大蓮花，這本是佛教象征的名物，俗話說(shuō)，出淤泥而不染。洞頂也有許多以蓮花作為裝飾的，但是像蓮花洞里的這樣碩大而精美的蓮花，在龍門(mén)石窟是很少見(jiàn)的，蓮花洞里的飛天細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生??????
各位旅客們，龍門(mén)石窟的景色實(shí)在太多了，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望您這次收獲很大，不枉此次一行，希望下一次還能和我一起來(lái)感受龍門(mén)石窟的壯麗的景象。
第六篇：龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞
尊敬的各位游客：
大家好!
我姓孫，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有十五朝古都之稱的洛陽(yáng)，雖然洛陽(yáng)的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來(lái)看洛陽(yáng)的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽(yáng)最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對(duì)了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門(mén)石窟，下面我就給大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧!龍門(mén)石窟于2000年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東、西兩座青山對(duì)峙，像一座天然大門(mén)，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有9700余尊佛像，1300多個(gè)石窟，其中最大的佛像高17.14米呢!
最小的卻小得可憐，僅有2厘米長(zhǎng)，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。到龍門(mén)石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)石窟，洞中的佛像個(gè)個(gè)面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動(dòng)人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。游覽完奉先寺，就可以去賓陽(yáng)洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡。窟頂?shù)裼酗w天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。參觀過(guò)了賓陽(yáng)洞，就去賓陽(yáng)洞南邊的萬(wàn)佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異，十分傳神哦!
龍門(mén)石窟不知不覺(jué)就到了，我也不多說(shuō)了，請(qǐng)大家下車，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!
