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第一篇：北京導游詞

游客們，大家好！歡迎大家來到世界遺產――頤和園。很高興成為大家的導游，你們可以叫我小王。

今天我們來到頤和園，想必大家對頤和園里的景色都是充滿了好奇和期待的。那么現(xiàn)在，就請跟著我的腳步，一起走進頤和園一探究竟吧！

進入頤和園的大門，繞過大殿，就來到了鼎鼎有名的長廊，這條風光秀麗的長廊長700多米，分為273間，并且于1990年作為世界上最長的畫廊被列入了《吉尼斯世界紀錄大全》，由此你們就可以想象出，通過這條長廊需要花多長的時間了。

來到了萬壽山的腳下，你們抬頭看看，那聳立在半山腰上的氣勢磅礴的三層建筑就是佛香閣。如果想去看看的話，我們不妨一起登上萬壽山，去到它的頂端瞧瞧佛香閣的廬山真面目吧！

現(xiàn)在，我們站在佛香閣上，望著山下那一排排金碧輝煌的房子，那便是排云殿。如果向山下看久了，可能免不了會有暈眩的.感覺，那這時候你們就得適當?shù)胤潘尚菹⒁幌吕病?/p>

頤和園的美景說也說不盡，我的介紹就先到這里吧。請大家繼續(xù)欣賞這里的景色，兩個小時后我們在十七孔橋前集合。游玩的過程中請大家不要亂丟垃圾，也不要在墻上亂涂亂畫，謝謝大家的配合，祝大家玩得愉快！

第二篇：北京鳥巢的導游詞

大家好：

我是你們的導游，你們可以叫我押穎慧。先感謝你們來北京旅游，我們從大港出發(fā)到北京一共大約要用五個來小時。今天我們先去北京的水立方和鳥巢游玩。下面呢，我就給大家講一下鳥巢。

你們知道“鳥巢”象征的意義嗎?還是我來告訴你們吧!很多看過“鳥巢”設計模型的人這樣形容：那是一個用樹枝般的鋼網把一個可容10萬人的體育場編織成的一個溫馨鳥巢!用來孕育與呵護生命的“巢”，寄托著人類對未來的'希望。 我再來講一下“鳥巢”的節(jié)省資源之處. 設計并搭建“鳥巢”不易，要讓“鳥巢”在未來的日子里充滿生機與活力更為不易。據(jù)介紹，“鳥巢”設計之初和深化設計的過程中，一直貫穿著節(jié)儉辦奧運和可持續(xù)發(fā)展的理念，在滿足奧運使用功能的前提下，充分考慮永久設施和臨時設施的平衡。按照要求，“鳥巢”共設10萬個

座席，其中8萬個是永久性的，另外兩萬個是奧運會期間臨時增加的。 我現(xiàn)在給大家一些時間，如果想拍照就可以多照幾張，多留些紀念。好了你們自由活動吧!

下面我再帶大家去水立方游玩，水立方即國家游泳中心，位于北京奧林匹克公園內，2003年12月24開工。是北京為2008年夏季奧運會修建的主游泳館，也是2008年北京奧運會標志性建筑物之一。

其與國家體育場(俗稱鳥巢)分列于北京城市中軸線北端的兩側，共同形成相對完整的北京歷史文化名城形象。

2008年奧運會期間，國家游泳中心承擔游泳、跳水、花樣游泳、水球等比賽，可容納觀眾坐席17000座，其中永久觀眾坐席為6000座，奧運會期間增設 臨時性座位11000個(賽后將拆除)。賽后將建成為具有國際先進水平的、集游泳、運動、健身、休閑于一體的中心。現(xiàn)在大家盡情的游玩吧!

最后祝大家玩得開心，玩得愉快!

第三篇：夜游鳥巢水立方作文

一個周日下午，在練爸的提議下，一家人來到鳥巢水立方欣賞夜景，來到水立方已經快五點鐘，冬季的白天總是那么短，五點多鐘夜色已經悄悄的降臨，一家人帶著練練期待著黑夜的到來，一睹水立方，鳥巢的美麗夜景。

鳥巢和水立方是北京2008奧運會兩個重要的比賽場館，屹立于奧林匹克公園的南端，奇特的建筑，龐大的規(guī)模，高超的科技含量聞名于世界。2010年對外開放，已成為北京風景和奧林匹克運動場館的兩大景觀。

夜幕降臨，奶奶、練爸、練媽、領著練練一起漫步在奧林匹克公園，享受著水立方和鳥巢帶給人們的快樂。

練練活蹦亂跳，奶奶給練練買了兩個玩具，一個是帶有熒光燈的小飛機，一個是帶有熒光的小水球，練練一路走一路玩。

練爸充當了攝影師的'角色，給練練搶拍照片，練練還不領情，大多數(shù)時間不去配合。

奶奶也想給練練多拍兩張照片，沒有想到練練不買賬，不讓奶奶拍照，因為拍照奶奶還得罪了練練。不過還是在相機中留下了練練在鳥巢和水立方的蹤跡。

練練馬上就三歲了，可以說也是奧運寶寶，2008年12月19日出生。全家人漫步在廣場上，回憶著2008北京奧運會的情景，有著一種中國人自豪和自信的感覺，由衷的想說：“奧運中國是最棒的！”

第四篇：簡單的北京鳥巢導游詞

”鳥巢“即國家體育場，位于北京奧林匹克公園中心區(qū)南部，為 2008 年第 29 屆奧林匹克運動會的主體育場。

總占地面積 21 公頃 ,建筑面積 258,000m2 .場內觀眾坐席約為91000 個，其中臨時坐席約 11000 個。奧運會、殘奧會開閉幕式、田徑比賽及足球比賽決賽在這里舉行。奧運會后這里則成為文化體育、健身購物、餐飲娛樂、旅游展覽等綜合性的大型場所，并成為具有地標性的體育建筑和奧運遺產。鳥巢，這件被譽為”第四代體育館“的偉大建筑作品，見證的不僅僅是人類21世紀在建筑與人居環(huán)境領域的不懈追求，也見證著中國這個東方文明古國不斷走向開放的歷史進程。

”鳥巢“,是由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師李興剛等合作完成的巨型體育場設計，形態(tài)如同孕育生命的”巢“,它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結構暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。鳥巢可以說是圓形的建筑，那旁邊的水立方是方形建筑，在我國古代的時候人們崇尚的是天圓地方，圓就代表上天，方就代表大地，那就是說鳥巢代表上天，水立方代表大地。

在鳥巢及水立方之間是我們北京的子午線，這跟子午線是全世界最早的中軸線，這條線南北貫穿，在他上面有北京鐘鼓樓，故宮博物院，天安門城樓，天安門廣場，毛主席紀念堂，人民英雄紀念碑，前門等建筑，在有就是中華人民共和國國旗。天安門城樓和中華人民共和國國旗是我們國家的標志，那我們在回想到那圓形的鳥巢，那方形的水立方，我們就會明白，我們的意思是天地之間，唯我中國獨尊。

現(xiàn)在大我們就在”鳥巢“內啦，它為特級體育建筑，主體結構設計使用年限 100 年，耐火等級為一級 , 抗震設防烈度 8 度 , 地下工程防水等級 1 級。工程主體建筑呈空間馬鞍橢圓形，南北長 333 米 、東西寬 294 米 的，高 69 米。主體鋼結構形成整體的巨型空間馬鞍形鋼桁架編織式 ” 鳥巢 “ 結構 , 鋼結構總用鋼量為 4.2 萬噸，混凝土看臺分為上、中、下三層，看臺混凝土結構為地下 1 層，地上 7 層的鋼筋混凝土框架 - 剪力墻結構體系。鋼結構與混凝土看臺上部完全脫開，互不相連，形式上呈相互圍合，基礎則坐在一個相連的基礎底板上。國家體育場屋頂鋼結構上覆蓋了雙層膜結構，即固定于鋼結構上弦之間的透明的上層 ETFE 膜和固定于鋼結構下弦之下及內環(huán)側壁的半透明的下層 PTFE 聲學吊頂。

讓人驚嘆的是，整個建筑通過巨型網狀結構聯(lián)系，內部沒有一根立柱，看臺是一個完整的沒有任何遮擋的碗狀造型，如同一個巨大的容器，賦予體育場以不可思議的戲劇性和無與倫比的震撼力。這種均勻而連續(xù)的環(huán)形也將使觀眾獲得最佳的視野，帶動他們的興奮情緒，并激勵運動員向更快、更高、更強沖刺。在這里，人，真正被賦予中心的地位。

好啦，介紹就到這里，接下來的時間大家自由參觀，可以和場地中間的福娃們合個影哦!

第五篇：北京導游詞

云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。

云居寺創(chuàng)建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數(shù)千萬。除去重復刻造者外，計刻經112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書?？讨圃凭邮瘡降囊?guī)模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。

云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實是一處修行佳處?！捌咂呤伦儭焙笏略罕蝗哲娕诨饸橐黄瑥U墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息"的一項事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的`房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經山藏經洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。

靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。

房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的優(yōu)美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。

1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利?！逗┥酱髱焿粲渭泛汀兜劬┚拔锫浴分性涊d明萬歷二十年在云居寺石經山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一?？赡茉诿鞔f歷皇帝母親迎人宮內供養(yǎng)時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協(xié)會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經進行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經就有14278塊，分別藏在對面石經山上的9個洞內和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經板蓋了石經庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物――漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經，避免風化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經全部重新秘封於地下。石經藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內，內云居寺，石經山藏經洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經始刻于隋大業(yè)年間，歷經唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經山九個藏經洞和云居寺地穴之中。現(xiàn)又將木雕《龍藏經》7.7萬多塊，明代經2萬多卷運藏于寺。石經、紙經、木板經過這三種經本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經展覽"。

云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。解放后，云居寺經過兩次大規(guī)模修復重現(xiàn)莊嚴。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產。

石經山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。

據(jù)考，石經始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經于石。刻經事業(yè)歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經山9個藏經洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。

第六篇：夜游鳥巢水立方作文

我和媽媽、姥爺跟著旅游團到達了鳥巢、水立方，導游是一位姓王的叔叔，他長得胖乎乎的，戴一副小眼睛，說話非常幽默，知識面很廣，我很喜歡他，我叫他王導叔叔。

鳥巢像是由各種巨大的樹枝搭建的，真的很像鳥巢，我在想：“不知道工人叔叔是怎么建出來的。”我真好奇。鳥巢里是召開奧運會的地方，我覺得運動員在里面獲得好的成績，是因為他們平時刻苦訓練的`辛勤汗水，幫助他們獲得成功，我覺得運動員的成功是他們自己努力得來的。

水立方遠遠看去就像一個大方盒子，上面有很多水氣泡，太陽光一照閃閃發(fā)光，就像藍色鉆石鑲嵌在上面。

設計師和建筑工人好偉大呀！