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第一篇：天山導(dǎo)游詞

本日，我們要登上讓人向往的天山，看那微波粼粼、奇麗無比、美如少女的天池。

天山奇冷無比。原來我只穿了短袖，剛登上天山，感受就像到了冬天一樣，跟在火焰山的感受有天壤之別。我立即裹上了一件厚厚的行為衣，縱然這樣，我如故感受很冷，一措辭就可以望見呼出的`一團(tuán)團(tuán)白色氣體。

只見幾只蒼鷹在天空中遨游，一圈圈地皮旋著，金色的陽光照射在它們棕褐色的雙翼上，為它們平添了一股英武之氣。我好傾慕啊!真想像它們一樣在蔚藍(lán)的天空中自由自在地翱翔……

天山上樹木繁茂，層巒疊翠。鳥兒唱著歡暢的歌兒。來到天池平臺上向下張望，天池就像大地母親一只藍(lán)寶石般秀美的眼睛蜜意地望著我們。只見水面微波粼粼、清波漾漾，有的處所呈淺藍(lán)色，有的處所呈深藍(lán)色，就像一片瑰麗無比的拼圖。輕風(fēng)吹來，湖面漾起波紋，在太陽光的照射下，湖面就像漂流著一層綺麗無比的金色碎片。固然深淺紛歧的湖水隱瞞住了魚兒的身影，但我知道，它們此刻必然三五成群地在湖底游玩、暢游，糊口地?zé)o憂無慮。

遺憾的是：我們沒有登上天山山頂，我想哪里必然很是宏偉壯觀;我也沒有望見世上有數(shù)的神奇瑰麗的天山雪蓮，也沒有親眼望見那終年不化的積雪，這真是美中不敷啊!

第二篇：甘肅崆峒山導(dǎo)游詞

崆峒山位于甘肅省平?jīng)龀俏?5公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長100公里，平均寬15公里，海拔1870～2100米。最高峰山勢陡峻，樹木蔥蘢，形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約700米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。

山頂有兩級老夷平面：2100米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層;1900米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中“五臺”。中臺突起，諸臺環(huán)列，各有奇勢勝景。

合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”，與“四嶺”(鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺)、“二峰”(蠟燭峰與雷聲峰)，同為崆峒山地貌的自然奇觀。

諸平臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群?，F(xiàn)僅保存法輪寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護(hù)單位。

崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞(一名歸云洞)，亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫，水電站裝機(jī)容量1890千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達(dá)中臺的登山公路。

下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教時期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。修行的方法有兩項：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說法，互相討論;二是修習(xí)禪定，指打坐，或者經(jīng)行(經(jīng)行是在林間來往徘徊)。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。

根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦(農(nóng)歷十五日、三十日)兩日齊集在法輪寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。

在全年之中，僧徒必需有的三個月安居在法輪寺之中，專心修道，不得隨意他往。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八——佛誕日;二是七月十五——自恣日。這兩天都叫作“佛歡喜日”。

在佛誕日要舉行“浴佛法會”，就是在大殿用一水盆供奉太子像(即釋迦牟尼佛誕生像)，全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，作為佛陀誕生的紀(jì)念。

東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年(1278年)秋八月落成，所有費(fèi)用由安西王出資供給。建成后“為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛”。

歷經(jīng)補(bǔ)葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。原大殿內(nèi)彩塑十大魔王逼真生動，線條流暢自然，堪稱一絕。遺憾的是都已毀壞。

門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真;晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色獨(dú)俱”。關(guān)圣帝君廟內(nèi)供奉的是“三國”故事中的關(guān)云長與他的手下大將周倉、關(guān)平。

提起關(guān)云長，在中國幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當(dāng)年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風(fēng)!關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛“桃源三結(jié)義”，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報國，義重如山。

他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為“關(guān)公”、“關(guān)帝”、“武圣”等。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍(lán)菩薩，是寺院的守護(hù)神;道教奉為武財神、副玉皇;儒家則尊稱為武圣人。

東臺是觀日出、云海及平?jīng)鍪幸咕暗募训?，在東臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面500米。民間傳說，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。

后來廣成子修成仙體，將回仙界，兩位童子俗緣未了，一心想留在崆峒山，于是廣成子隨手一指，在這絕壁上為他倆留下一個棲身的仙洞，將他們點(diǎn)化成一對玄鶴，并告誡他們：留在凡間不能隨心所欲，更不能干離經(jīng)叛道之事，要體察民情，幫助善良的人。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。

第三篇：天山導(dǎo)游詞

今天我要帶大家去的地方是素有“天山明珠”之稱的天池。

天池地處天山博格達(dá)峰北側(cè)，位于阜康市偏東40余公里，距離烏魯木齊110公里，驅(qū)車前往大約需要一個半小時。天池是世界著名的高山湖泊，1982年被列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。近來，又被評為國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。

天池湖面呈半月形，海拔1900余米，南北長3000余米，東西最寬處1500余米，旺水時面積達(dá)

4.9平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米。這樣一個高山中的湖泊，大家知道它是怎樣形成的嗎?它是在第四紀(jì)冰川運(yùn)動中形成的高山冰磧湖。大約200萬年以前，全球第三次氣候轉(zhuǎn)冷，天山山區(qū)孕育了頗為壯觀的山谷冰川運(yùn)動，冰川挾帶著礫石緩慢下移，巨大的冰川像一把巨鏟對山體進(jìn)行著強(qiáng)烈的挫磨和雕鑿，形成了多種冰蝕地形，山谷成為巨大的凹地冰窖，冰舌前端則因擠壓而消融，融水下泄，所挾帶的巖屑礫石逐漸停積下來，成為橫攔谷地的冰磧巨垅;隨著氣候的轉(zhuǎn)暖，冰川消退，四周雪峰上不斷消融的雪水在這里蓄水成湖，形成了我們今天看到的天池，天池北岸的天然提壩就是一條冰磧垅。

天池古時叫做“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地。我國先秦時代《穆天子傳》中記載：三千年前，周穆王久慕王母仙境，乘八匹駿馬，來到西域，在瑤池受到西王母盛宴款待，席間，二人賦詩歌唱，賓主極興歡娛，天子離別時不忍離去，相約重游，但隨著時間的流逝，卻不見穆王返回的身影，憂郁的西王母望著一潭碧水，哀怨嘆息。不少文人墨客以此神話作題材，賦詩作文，將這一美麗的神話故事流傳至今。唐代詩人李商隱對此感嘆“瑤池阿姆倚窗開，黃竹歌聲地動哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?！?/p>

傳說天池是西王母的沐浴池，西小天池是西王母梳妝臺上的銀鏡，東小天池則是西王母的洗臉盆，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景觀增添了一層神秘的色彩。

我們現(xiàn)在所說的“天池”一名來自乾隆四十八年烏魯木齊都統(tǒng)明亮所題《靈山天池統(tǒng)疏鑿水渠碑記》。夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風(fēng)光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰晨曦“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。近來，在打造5A級風(fēng)景名勝區(qū)時，又恢復(fù)了人文八景，他們是“娘娘廟”、“達(dá)摩廟”等。從進(jìn)山開始，我們將會經(jīng)過4個自然景觀帶：低山帶、山地針葉林帶、高山亞高山帶，冰川積雪帶。這可謂是“十里不同天，一日觀四景”啊。

在天池，我們除了領(lǐng)略美麗的風(fēng)景之外，還可以享受到新疆古老的少數(shù)民族--哈薩克族特色的氈房住宿和飲食，并且可以租用馬匹，雇請當(dāng)?shù)叵驅(qū)В诰皡^(qū)內(nèi)一游。

騎馬從天池出發(fā)，當(dāng)日便可抵達(dá)天山東部最高峰―海拔5445米的博格達(dá)峰下?！安└襁_(dá)”蒙古語意為“神靈”。因海拔5445米的主峰博格達(dá)峰一年四季冰峰雪嶺如銀甲披掛，古代蒙古人敬畏為“神”，因而得名。距主峰不到3公里，有海拔5278米的博格達(dá)2峰和5213米的博格達(dá)3峰，形成了“三峰并起插云寒”的壯麗景象，加之周圍還有7座海拔4000米以下的冰峰，這巨大的博格達(dá)群峰體為天山東部所僅見。

博格達(dá)峰雪線之海拔為3860米，冰川資源豐富。冰雪消融而形成的冰面冰、冰溝、冰橋、冰蘑菇、冰噴泉奇美絕倫。冰川之下分布著大小不一的冰面湖、冰頂湖、冰蝕湖，還有數(shù)百米深的冰溶湖，令人嘖嘖稱奇。這些冰川。又孕育出三工河、四工河、白楊河、天池等大小河湖，養(yǎng)育了天山南北大片綠洲。

騎馬從天池出發(fā)，或從天池之下的白楊溝出發(fā)，山地間，隨處可見奇特神秘的第四紀(jì)冰川沖積地貌、風(fēng)蝕地貌、原始森林和野生動植物及現(xiàn)代冰川風(fēng)貌。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)天山天池一號停車場，請隨身攜帶貴重物品，記住車號，還有我的手機(jī)號，有想自由活動的到我這里說明，好了，我們現(xiàn)在下車感受天山天池的美麗景色。

【喀納斯】

我今天將要帶領(lǐng)大家去游覽美麗的喀納斯自然景觀保護(hù)區(qū)。

喀納斯位于布爾津縣境內(nèi)，阿勒泰市西北200多公里，驅(qū)車前往需要一個半小時?？{斯蒙古語意為“峽谷中的湖”，同時又被稱為“神秘而美麗的地方”。喀納斯湖湖面海拔1340米，南北長24公里，東西平均寬度為1.9公里。湖水最深達(dá)188.5米，平均水深約90米，面積約46平方公里，是中國最深的高山淡水湖泊，在湖畔，還可以飽覽阿爾泰山的黑鈣土草甸草原帶、山地灰黑土針葉闊葉林帶、山地漂黑土針葉林帶、亞山地草甸帶、冰沼土帶和永久冰雪帶等7個自然景觀帶。自然景觀保護(hù)區(qū)總面積為5588平方公里，是國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。

提到喀納斯景區(qū)，就要提到它的5個唯一：這里有我國唯一一條注入北冰洋的大河――額爾齊斯河;這里是南西伯利亞泰加林在我國唯一的自然延伸地;這里是亞洲唯一的瑞士風(fēng)光;這里是我國蒙古族圖瓦人唯一的聚集地;這里的額爾德什老人是世界上唯一能用“蘇爾”吹奏三重和弦的人。

另外喀納斯風(fēng)景區(qū)可以用一山、二湖、三灣、四迷來描述：

一山，即阿爾泰山友誼峰。

友誼峰海拔4374米，終年積雪，巍然屹立在祖國的西北端，是我國與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

二湖，是指喀納斯湖和白湖。

喀納斯湖形成于距今約20萬年前的第四紀(jì)冰川時期，自北向南猶如一個長長的豆莢蜿蜒流淌在長約25公里的喀納斯峽谷里。

白湖，又名阿克庫勒，位于喀納斯湖東北38公里處友誼峰腳下。

三灣，指的是臥龍灣、月亮灣、神仙灣。

臥龍灣位于喀納斯風(fēng)景區(qū)之首，喀納斯河水流經(jīng)此河段驟然變得寬闊平靜，形成一個面積約6平方公里的湖泊，湖的中部出現(xiàn)了一個小島，遠(yuǎn)看酷似一條高大的劍龍，尾巴高高翹起靜臥在湖中心。

由臥龍灣前行1公里就來到了月亮灣，喀納斯河水流經(jīng)這里形成了一個長達(dá)4公里長的“之”字形，河灣靜謐的好似一彎月牙，河水隨著一日之間光照的不同，變換著不同的色彩。最絕妙的是河中心的兩個河心洲，酷似兩只仙人的大腳印，運(yùn)氣好的話，還能看到五個大腳指頭。傳說，這兩個大腳印是當(dāng)年成吉思汗率軍西征在此涉水過河時留下的痕跡，現(xiàn)在還經(jīng)常可以看到轉(zhuǎn)場路過此地的牧民下馬匍匐在地頂禮膜拜。

由月亮灣前行3公里就到了神仙灣，這里是一片寬闊的水域，河水將河心洲分成若干個小島，島上郁郁蔥蔥地生長著稀有的云杉、白樺和落葉松。河水流經(jīng)這里變得異常平緩，微風(fēng)吹來碧波蕩漾，河水在陽光的照射下閃閃發(fā)光，好似撒下一片珍珠，這里猶如仙界一般應(yīng)該是神仙居住的地方。四迷，指喀納斯“湖怪”之迷、千米枯木長堤之迷、變色湖之迷和圖瓦人來歷之迷。

傳說喀納斯湖有“湖怪”，當(dāng)?shù)貓D瓦人放牧的牛、羊、馬、駝去湖邊飲水時，常被拖進(jìn)湖中作了點(diǎn)心?！昂帧背３Ｔ谔靹偭粱螯S昏時出現(xiàn)，至于“湖怪”長的什么樣，誰也沒有看到過。

而千米枯木長提是在喀納斯湖的北岸，有一條一米多高，2000多米長的枯木長堤。這是喀納斯山上的樹木枯死后滾下山落入湖中形成的，每當(dāng)湖水上漲枯木就漂浮在湖面北岸一帶，湖水下落枯

木就在北岸友誼峰山腳下形成一條千米枯木長堤，為什么這些枯木不隨波逐流順?biāo)蛳掠纹髂? 至今仍然是一個迷。據(jù)說，是這些枯木留戀曾經(jīng)生養(yǎng)它們的故土喀納斯而久久不愿離去。

喀納斯湖另一奇觀是變色，被稱之為“變色湖”。春夏時節(jié)，湖水會隨著季節(jié)和天氣的變化而變換顏色。從每年的4、5月間開化到11月冰雪封湖，湖水在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色彩。5月的湖水，冰雪消融，湖水幽暗，呈青灰色;到了6月，湖水隨周山的植物泛綠，呈淺綠或碧藍(lán)色;7月以后為洪水期，上游白湖的白色湖水大量補(bǔ)給，由碧綠色變成微帶藍(lán)綠的乳白色;到了8月湖水受降雨的影響，呈現(xiàn)出墨綠色;進(jìn)入9、10月，湖水的補(bǔ)給明顯減少，周圍的植物色彩斑斕，一池翡翠色的湖水光彩奪目。

相傳，很久很久以前成吉思汗征戰(zhàn)西域，他的次子察合臺派遣了一支先頭部隊逢山開道，遇水搭橋，后來，這支隊伍在阿爾泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了?，F(xiàn)在，在喀納斯湖畔居住著一個原始部落，他們以山林為家，以放牧、狩獵為生，砍來山上的松木搭建起木屋，剝下厚厚的獸皮抵御嚴(yán)寒，使用原始的炊具調(diào)制出香噴噴的奶酒，他們不與外族通婚，不與他人爭斗，他們以圖瓦人自居，以成吉思汗為自己的先祖，古訓(xùn)說牢記祖先的名字是每一個圖瓦人子孫的責(zé)任，他們世代悠閑地生活在喀納斯這片世外桃園中，被稱做“林中百姓”。今天，在喀納斯生活的圖瓦人約有1400人，其中有700人居住在喀納斯湖畔的喀納斯鄉(xiāng)，其余人生活在禾木喀納斯和阿爾泰的深山老林中。

帶著這些美麗的傳說和不解之謎，我們到達(dá)了喀納斯自然景觀保護(hù)區(qū)，請隨身攜帶貴重物品，記住車號，還有我的手機(jī)號，一起去探索神奇的喀納斯。

【葡萄溝】

今天讓我?guī)Т蠹胰ジ惺芤幌禄鹬蘩锏那鍥鍪澜?-葡萄溝。

葡萄溝位于吐魯番縣城東北15公里，火焰山西側(cè)的一個峽谷中，驅(qū)車前往需要20分鐘。葡萄溝南北長8千米，東西寬約500米，最寬處可達(dá)2千米，是一個典型的構(gòu)造型峽谷地帶。峽谷兩岸綠樹蔥蔥，桑、杏、桃、梨、楊、柳、榆、槐錯落有致，兩岸無數(shù)清泉匯集成縱橫交錯的水渠，灌溉著谷中210多公頃的葡萄園。峽谷村舍農(nóng)家錯落有致，像一幅精致的田園畫卷，還有衣裙鮮艷的維吾爾少女，三五成群，手挽筐籃，活躍在葡萄園里，給葡萄溝注入了更加斑斕的色彩。我們今天我們游覽的是葡萄溝樂園。那里有葡萄長廊、千淚泉、民俗館、王洛賓紀(jì)念館等景觀。

葡萄溝形成于20萬年前，是因為火焰山的斷裂和河水的沖擊而形成的火焰山上熱氣蒸騰，熾風(fēng)撲面，天上烘烤，地上烙腳，而葡萄溝里卻清風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽宜人。這是大自然以它鬼斧神工的力量，給火焰山附近的人們留下了一片豐饒的寶地，千百年來養(yǎng)育著在這里生活的人們。當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人把葡萄溝叫做“布依魯克”，意思是又多又好的葡萄地。

葡萄溝內(nèi)栽種了無核白、紅葡萄、比夾干、喀什噶爾、黑葡萄和索索等近百種葡萄，其中產(chǎn)量最大、名聲也最大的是無核白葡萄，它在國際市場上素有“中國的綠珍珠”的美稱。為什么無核白葡萄這么有名呢?因為它是世界上最甜的葡萄，經(jīng)美國專業(yè)人員測定含糖量高達(dá)百分之二十三至百分之二十七。不僅鮮吃時清甜多汁，晾制的葡萄干更是“果實柔軟，甘之如飴”，含糖量

高達(dá)百分之五十以上，是每一個來到吐魯番的旅游者帶回去饋贈親友的最好禮物。葡萄溝里到處都

有這樣形似“蟈蟈籠”的奇特建筑，這就是晾葡萄干的房子，維語稱作“群結(jié)”，漢語叫作“蔭房”。

隨著葡萄種植業(yè)的發(fā)展，這里還建起了現(xiàn)代化的葡萄酒廠，生產(chǎn)各種葡萄酒、葡萄罐頭特別是這里出產(chǎn)的干白葡萄酒，甘甜爽口、清香宜人，回味無窮，深受國內(nèi)外賓客的青睞。對品酒有興趣的朋友，不妨品嘗一下用世界上最甜的葡萄釀出的葡萄酒是什么味道的。

我們可以在葡萄長廊感受一下葡萄架下的清涼，可以到千淚泉去接一捧清涼的泉水，關(guān)于千淚泉有一個美麗的愛情傳說，什么樣的傳說呢?且聽我慢慢道來。話說許多許多年以前，這里的山上出現(xiàn)了一條惡龍，每年三月初三就下山吞噬童男童女，肆意破壞，百姓深受其害，苦不堪言，連當(dāng)?shù)毓倮粢搽y以幸免，誰也拿它沒辦法。這地方官一看，這樣下去可不行啊，于是就出了個餿主意，龍不是喜歡吃童男童女嗎?那好，我們就每年給它送一對童男童女，喂飽了它，它就不會再出來攪和了當(dāng)官的當(dāng)然不會拿自己的兒女喂龍啦，于是這倒霉的事就都輪到百姓家的孩子身上了。這樣年年如此，不知有多少無辜的孩子遭了秧。這一年，又快到三月初三了，鄉(xiāng)里有孩子的'人家躲的躲，跑的跑，躲不掉的也早就喂了龍了，地方官和鄉(xiāng)民都發(fā)愁啊，眼看就三月了，派不出童男童女，鄉(xiāng)里又要遭災(zāi)啦，這可怎么辦呀!這天，一對青年戀人來到官府，請求官府給男的一把利劍，給女的一捆繩索，他們愿意進(jìn)山為民除害。地方官一聽，求之不得啊，立刻就給他們準(zhǔn)備了利劍繩索。三月初三這天清晨，兩人來到山頂，把武器藏好，等候惡龍出現(xiàn)。沒過多久，惡龍出現(xiàn)了，小伙子乘其不備，揮劍猛刺，姑娘乘勢揮舞繩索捆綁惡龍，經(jīng)過一番決斗，他們終于殺死了惡龍?？上У氖牵』镒右彩芰酥貍ナ懒?。姑娘悲痛欲絕，淚如雨下，淚水化成了山崖泉水，如泣如訴，會成了今天的千淚泉。這泉水雖然是淚水化成的，味道卻很清甜，我想，大概是因為他們最后在另一個世界里重逢，連淚水也變甜了的關(guān)系吧。

看完千淚泉我們可以去民俗館看看巴依老爺和和阿凡提的家，聰明的阿凡提的故事家喻戶曉，今天正好可以走近看看阿凡提的家是什么樣的。其實它所反映的正是古代的葡萄溝居民生活的場景，通過這些，我們可以了解到葡萄溝的民俗和歷史。

“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘”，王洛賓先生收集整理的這首歌幾乎傳遍了全世界。他是一位有著強(qiáng)烈愛國精神的音樂藝術(shù)家，他的足跡遍布祖國的大西北，先后收集整理改編翻譯了幾十個民族的七百多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的的優(yōu)秀民歌，吐魯番地區(qū)也是他曾經(jīng)停留過的地方。來到葡萄溝樂園的王洛賓紀(jì)念館，既可以欣賞王洛賓先生創(chuàng)作的歌舞表演，又可以了解西部歌王60年的藝術(shù)生涯以及一些鮮為人知的文物，是我們今天葡萄溝之行的一大亮點(diǎn)。

【交河故城】

交河故城位于吐魯番市西13公里的雅爾湖鄉(xiāng)，乘車前往約要20分鐘，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。交河故城是世界上唯一的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，1961年國務(wù)院公布列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟”。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖

兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。它是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。交河故城早在原始社會時期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。

交河是車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前后國及山北六國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)末葉，西北蒙古貴族發(fā)動戰(zhàn)爭，率領(lǐng)鐵騎12萬進(jìn)攻交河，交河故城損失慘重。1392年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。

城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)。

中心大道兩側(cè)被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。

東區(qū)，只見東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨t望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。

1994年，中日兩國學(xué)者曾聯(lián)合對吐魯番交河故城進(jìn)行了詳細(xì)的考古調(diào)查。在此次調(diào)查中，人們在官署區(qū)西北角發(fā)現(xiàn)了200多座嬰兒墓，時代屬10―14世紀(jì)高昌回鶻時期。為什么將這么多的嬰兒埋葬于此? 有人認(rèn)為.這是當(dāng)時的國王亡國前，怕自己的后代落入異族之手。自己將他們殺死，但也有人認(rèn)為，死嬰如此之多，有可能當(dāng)時這里發(fā)生了一場瘟疫。

西區(qū)的建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進(jìn)行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。

位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。以一座金剛寶塔為中心，在其四角各用大土坯建成25座小塔，由101座浮屠組成規(guī)整的塔林甚為壯觀，建筑風(fēng)格是典型的鍵陀羅風(fēng)格。

第四篇：天山導(dǎo)游詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家早上好！

首先我代表嘿嘿嘿公司熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)在百忙之中抽空來參加“健康生活，快樂徒步”活動，今天我們的徒步地點(diǎn)是全國AAAA級景區(qū)，美麗的天山大峽谷。我是今天講解員李禮，現(xiàn)在我將為各位領(lǐng)導(dǎo)簡單介紹一下我們此次徒步的目的地。

從各位坐上車開始，我們就將慢慢遠(yuǎn)離滿是霧靄、尾氣的大都市，緩緩走進(jìn)一片圣潔的天空、一處忘憂的樂園、一方天然的氧吧。天山大峽谷景區(qū)位于烏魯木齊市南郊，地處天山山脈中段北坡，博格達(dá)峰和天格爾峰之間，準(zhǔn)噶爾盆地南緣，山勢雄偉，起伏多變。景區(qū)距烏魯木齊市約24公里，規(guī)劃面積1038平方公里，平均海拔2200米。景區(qū)內(nèi)有連綿的崇山峻林、圣潔的雪山冰川、神秘的原始森林，遼闊的山谷草原、縱橫的峽谷河流以及濃郁的民族風(fēng)情。

目前景區(qū)已開發(fā)建設(shè)有不同風(fēng)格的七大獨(dú)特景點(diǎn)，即：天山壩休閑區(qū)，照壁山莊觀光游覽區(qū)，加斯達(dá)坂觀光區(qū)、天鵝湖，高山草甸生態(tài)區(qū)、雪山冰川觀光區(qū)、哈薩克民俗區(qū)。我們此次徒步的起點(diǎn)，就是天山大峽谷的第一景――天山壩，天山壩是照壁山水的`欄水大壩，照壁山水庫是烏魯木齊縣板房溝河流域的控制性骨干水庫，也是烏魯木齊縣迄今為止最大的一項水利工程，徹底解決了水西溝、板房溝兩個城鎮(zhèn)5萬人口供水水源保障及灌區(qū)季節(jié)性缺水狀況。我們將在天山壩下車，拍攝合影，然后開始此次徒步之行。

我們將沿碧龍灣水域到達(dá)照壁山莊，完成初級道的前半段路程，共計4公里。碧龍灣是在奇山怪石之間蜿蜒流淌，猶如一條綠色的巨龍游憩于此，因此得名“碧龍灣”。如今巨龍已經(jīng)沉睡，滿湖的碧水被冰雪覆蓋，更是另一番的冰清玉潔。

到達(dá)照壁山莊后，我們將沿“森林浴步道”，在盡情享受大自然的新鮮空氣中，到達(dá)此次初級道轉(zhuǎn)折點(diǎn)――影視基地。那里曾是電影《風(fēng)雪狼道》的拍攝基地?！讹L(fēng)雪狼道》以本世紀(jì)初發(fā)生在新疆北部阿勒泰地區(qū)的特大雪災(zāi)為背景，講述了公安干警以大無畏的忘我精神、舍身挽救淘金客生命的感人故事。

到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)后，大家可以選擇繼續(xù)攀登高級道向上行走2.3公里到達(dá)加斯達(dá)板岔路口，我們將有車在終點(diǎn)等候各位，將各位直接接到就餐地。如果大家覺得體力不足，可以選擇折返下山，自行回到就餐地點(diǎn)照壁山莊，我們也將有工作人員等候各位。

最后，溫馨提示各位領(lǐng)導(dǎo)，山里天氣寒冷，有冰雪覆蓋少量道路，請大家小心慢行，注意安全。好了，我的講解就到這里結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以稍作休息，祝大家今天徒步愉快!

第五篇：旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

XX旅游景區(qū)導(dǎo)游詞

1.總導(dǎo)游詞

尊敬的游客您好，歡迎來到紅豆仙霞旅游度假風(fēng)景區(qū)。紅豆仙霞是以會稽山萬畝紅豆杉為特色，集旅游觀光、休閑度假、健身養(yǎng)生為一體的國家（準(zhǔn)）3A級景區(qū)，景區(qū)坐落在柯橋區(qū)稽東鎮(zhèn)龍東村，擁有雄奇壯觀的高山日出、浪漫溫馨的紅豆杉林、激情洋溢的山地公路自行車運(yùn)動賽道、放飛心靈與視野的直升機(jī)觀光、自由而充滿樂趣的露營基地，特色鮮明，項目豐富，自在暢享。并配備高端旅游度假酒店和舒適溫馨的農(nóng)家旅舍供您選擇，高山生態(tài)蔬菜營養(yǎng)豐富、口感鮮美，紅豆杉酒醇香宜人，工作人員熱情周到，景區(qū)設(shè)施安全齊備。紅豆仙霞以愛之名，播撒溫情，以游之趣，渲染浪漫，謹(jǐn)以四時之景迎接八方之客，并為您送上真摯的祝福。

2.導(dǎo)游解說詞

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到紅豆仙霞旅游度假風(fēng)景區(qū)，這里生態(tài)環(huán)境良好，平時每立方米負(fù)氧離子在一萬以上，特別適宜的時候會超過兩萬，還有高山蔬菜、清潔的山泉，是享受慢生活，放飛心靈的好地方。

就在我們看到停車場前面這個古色古香的建筑就是走馬樓，從前曾是龍東村的祠堂，破壞嚴(yán)重，后來被景區(qū)接管，投資修繕一新，現(xiàn)在是迎接貴賓的高端飯店，飯店內(nèi)還有戲臺，可以安排各種演出和典禮。

從走馬樓走進(jìn)來就是龍東村了，龍東村原來叫霞堡村，這里山勢很高，常常云蒸霞蔚，尤其是雨后還會出現(xiàn)云海奇觀，我們知道中國有句古話叫“云從龍”，后來霞堡與龍東就成了一個村。山村寧靜和諧，是名副其實的世外桃源，村里有農(nóng)家旅館，住宿吃飯都可以。村中有個景點(diǎn)叫“二泉對月”，是水塘中間有座長橋把水塘分為兩塊，湖山相映，是晚上賞月的好地方。

紅豆仙霞游客服務(wù)中心提供多種服務(wù)，比如登山杖、露營帳篷，還有一些紅豆杉的飲料和紀(jì)念品，里面還有醫(yī)務(wù)室和廁所，功能齊全。

從游客服務(wù)中心邊上這條上山的路走去，可以到“喜見山坪”、“?？菔癄€”、“望霞亭”、一直到“停機(jī)坪”。左手邊的游步道可以到“碧水龍池”、“大寨遺風(fēng)”“南風(fēng)聽竹”和“望裕亭”。紅豆仙霞的秀美風(fēng)光就在眼前，讓我們繼續(xù)前行。

1 喜見山坪視野開闊、風(fēng)景秀美、道路暢通，為舉望“老鷹尖”、環(huán)顧遠(yuǎn)近山巒的觀景臺。傳說有和合二仙路過這里，在云端看到紅豆玉潤珠圓，以為是神仙寶貝，就下來觀賞，逗留了很長時間。老鷹尖山勢高峻險拔，喜見山坪是觀賞老鷹尖的最佳地點(diǎn)。

我們看到山坡上不遠(yuǎn)的地方有一塊巨大的石頭，石頭從中分開，其實它是愛情的象征。傳說織女降落凡間，在山中與牛郎相遇，就萌生了愛意，與牛郎結(jié)為夫婦生活在一起。而此石相對相依，就像牛郎織女、或者是一對情人恩恩愛愛，相依相偎。有興趣的朋友可以從游步道走過去，近距離觀賞。

請看這塊石頭，它是地殼運(yùn)動遺留的產(chǎn)物，經(jīng)過千萬年的時光侵蝕，變成現(xiàn)在這樣的造型。我們常說海枯石爛，是說石頭是不會爛掉的，愛情會像石頭一樣堅貞永恒。其實，石頭也會在歲月中變化，但美好的愛情真的比石頭還長久。話又說回來了，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，要想永恒，首先要珍惜當(dāng)下。

望霞亭所處的位置是紅豆仙霞景區(qū)的最高點(diǎn)，登臨望霞亭上，天氣晴好的時候可以觀看落日朝霞，那是非常壯觀的。望霞亭對面的就是小五百崗，據(jù)說小五百崗是上古時代的勇士在投奔舜王途中在洪水中被淹死，洪水退后化成五百山崗。

朋友們有沒發(fā)現(xiàn)，從望霞亭一路走來，兩旁長滿了紫薇花。這條游步道有個小清新的名字叫“薇微小徑”。紫薇又名滿堂紅，花語是好運(yùn)。白居易曾經(jīng)寫過“獨(dú)坐黃昏誰是伴?紫薇花對紫微郎”這樣的詩句，是不是很浪漫呢？漫步在紫薇花夾路的薇微小徑，便發(fā)現(xiàn)追尋許久的浪漫其實就在身邊。

紅豆仙霞停機(jī)坪是會稽山唯一的直升機(jī)旅游觀光平臺，景區(qū)配備一流的技術(shù)人員和飛行設(shè)備，坐在直升機(jī)上俯瞰會稽山壯美景色，那是什么樣的體驗?zāi)?？如果喜歡，就趕緊去實現(xiàn)吧。除了直升機(jī)觀光，這里因為視野開闊，也是看日出的好地方，龍東村、俞謝駱、杭紹臺高速，以及像龍一樣的盤山公路，都?xì)v歷在目。

這個高山上的池塘叫做碧水龍池，傳說東海龍王的小兒子偷了東海龍珠到處玩，不知不覺乘云駕霧遠(yuǎn)離了大海，一只巨鷹飛來要搶龍珠，被在此處查看地理的大禹擊落。然而龍珠也掉到人間找不到了。后來，在龍珠遺落的地方出現(xiàn)一個澄澈如碧的水塘，就是這個“碧水龍池”。碧水龍池水源清潔、長年不會枯竭，也是很神奇的。

這個景點(diǎn)叫南風(fēng)聽竹，在這里往南是滿山竹海，竹林四季都可觀賞，蒼翠茂 2 盛生機(jī)勃勃，有風(fēng)的時候碧波涌動，絮絮作響，會感到十分愜意自在。

現(xiàn)在我們來到了望裕亭，望裕亭處于龍東群山的腹地，遠(yuǎn)山近村盡收眼底，北面呢就是游客中心和酒店大樓，相距不遠(yuǎn)不近，適合在晴朗明凈的夜晚，漫步到望裕亭觀月，當(dāng)然，必須是在有月亮的晴天。

結(jié)束語：感謝大家對紅豆仙霞旅游度假景區(qū)的喜愛，是不是還意猶未盡呢？紅豆仙霞是一個適合一天、兩天、三天??甚至長期留住休閑養(yǎng)生的地方，每個景點(diǎn)在不同的時節(jié)和不同的天氣都有不一樣的魅力，歡迎各位朋友再次光臨。

第六篇：甘肅旅游導(dǎo)游詞

甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。接下來要給大家推薦的是甘肅旅游導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀以及參考！甘肅旅游導(dǎo)游詞范文1

甘肅自古以來就是個多民族的聚居區(qū)，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中，漢族人口2051.5萬人，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人，占8.3%，在少數(shù)民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿等10個少數(shù)民族。此外，還有30個少數(shù)民族。東鄉(xiāng)、裕固、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族。

一、臨夏穆斯林民俗

臨夏有回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時期來華互市并僑居中國的阿拉伯人、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時俘虜來的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭，陜寧回民悉數(shù)入甘，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心，被譽(yù)為“中國小麥加”。

臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著“信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、禮、齋、課、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動中心，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成。

穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣。男子戴白帽，留長須;婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義、教規(guī)，在生活、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎、炸油香、油茶、蓋碗茶。開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日。穆斯林擅長貿(mào)易，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場。

二、藏傳佛教文化與藏族民間風(fēng)情

甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁，政治氛圍寬松，交通相對便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉。主要有寧瑪派（紅派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)?，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主，顯、密宗兼?zhèn)洌戎孛茏?，形成“藏密”?/p>

藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍，住帳篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面為主，交通方便的地方以大米、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá)，其生活方式以佛教信仰為中心，樂善好施。藏族人民熱情好客，豪邁粗放，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）。

三、能歌善舞的裕固一族

裕固一族為甘肅省三個特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人，裕固一族是一個有著悲壯歷史的古老民族。作為一個民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時期的回鶻，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。

裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養(yǎng)了這個民族剛毅、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾、飲食、婚嫁、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世。即以裕固一族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》、《送親歌》、《迎親歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整個婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱，新娘唱，新郎唱，獨(dú)唱，對唱，合著唱，歌聲起伏，不亦樂乎。

四、直爽歡快的保安族

保安族是甘肅特有的三個少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1.3萬人，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣。

保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習(xí)俗、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生、飲食禁忌、喪葬節(jié)慶與回族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮，自始至終突出一個“鬧“字，娶親鬧，送親鬧，迎親鬧，白天鬧，晚上鬧，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn)，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。

五、熱情好客的東鄉(xiāng)一族

東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s4萬人。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個族教密不可分的民族。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用，并對東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會生活一直產(chǎn)生著重大影響。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林。其基本信仰、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。

東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū)，自元以來深受歷代反動統(tǒng)治階級的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞、正直樸實、敢作敢為、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕，但卻特別熱情好客。對遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待?？腿诉M(jìn)門，馬上請到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重。只有長輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉(xiāng)一族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠，著實令人感動。

六、曬大佛

“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動，流行于西藏自治區(qū)、甘肅、青海、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動日期不盡相同。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會上舉行。

正月“毛蘭姆”祈愿法會是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時仿效拉薩祈愿法會而興辦的，從正月初三晚開始，到十七日至。其間舉行多項法事活動。“曬大佛”在正月十三日，也稱“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴，佛像寬12丈，長30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重。當(dāng)佛像在曬佛臺展開后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。整個曬佛活動場面宏大，給人一種震撼心靈的力量。

七、花兒會

“花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三省（區(qū)）廣大地區(qū)的民歌?！盎▋骸庇址Q“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。

蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會開始，經(jīng)過游山對歌進(jìn)入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時之盛。

八、姑娘追

在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)?？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”。

“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動。舉行這項活動時，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣，姑娘卻不能生氣。但一到達(dá)指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時，為了“報復(fù)”小伙子的戲謔，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動，往往會促成青年男女的愛情。

甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情?！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁楌堄酗L(fēng)趣的文娛活動。

九、風(fēng)味獨(dú)特的清真食品

甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃，蘿卜片潔白如玉，蒜苗、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù)。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營。

近年來，“東鄉(xiāng)手抓”、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里，夾幾塊肥潤香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圓、紅棗的“三泡臺”碗子，親朋好友談天說地，狂吃海喝，極盡一時之樂。

十、羊皮筏子賽軍艦

“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個俚語，它用夸張的對比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動勢和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。

把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個之間，以12個居多。羊皮筏子浮力大，變向靈便，航行快速。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個單獨(dú)的羊皮囊上，安全可靠，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲，以為生計。現(xiàn)在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡。偶有見到，也多為滿足好事者獵奇之用。

其實原來我對甘肅的了解并不深入，是那次去出差，覺得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情，有沒有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛，所以，每次出差都會在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍(lán)，那里的人們純真質(zhì)樸，很熱情，不知道大家有沒有想去那里的，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下，如果有需要的可以借鑒！

甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經(jīng)92.13`~108.42`，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內(nèi)蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。

它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個緯度，縱橫45.37萬平方公里，占全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關(guān)市、慶陽地區(qū)、平?jīng)龅貐^(qū)、隴南地區(qū)、定西地區(qū)、武威地區(qū)、張掖地區(qū)、酒泉地區(qū)、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個地、州、市，86個縣、自治縣、市區(qū)。包含漢、回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿、土、維吾爾等12個主要民族。其中，東鄉(xiāng)、裕固、保安族是甘肅獨(dú)有的三個少數(shù)民族。

甘肅，是取甘州（今張掖）、肅州（今酒泉）二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省，簡稱甘，又因省境大部分在隴山（六盤山）以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道，故又簡稱為隴。

甘肅，歷史悠久，民俗活動和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個、國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位433個、動植物自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景區(qū)26個。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這里。遠(yuǎn)自上古，黃河兩岸的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現(xiàn)代風(fēng)采展現(xiàn)在唐詩、宋詞、元曲之中;展現(xiàn)在古老的洞窟內(nèi)、絢爛的壁畫上;展現(xiàn)在“花兒”的歌聲里、香浪節(jié)的笑語中;展現(xiàn)在無邊無際的雪山草原深處。行走在甘肅大地上，到處都有民俗風(fēng)情、動人傳說和名勝古跡。

甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。境內(nèi)除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農(nóng)歷正月十六日的伏羲廟會和農(nóng)歷五月十三日的伏羲文化節(jié)，將天水民俗活動推向高潮。唐玄奘在天水的傳說，使佛公山喬、萬紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn)。三國的古戰(zhàn)場街亭、祁山堡、木門道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁。

和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗。境內(nèi)的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會和眾多的節(jié)慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動，獨(dú)特隆重，令人嘆為觀止。規(guī)模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現(xiàn)，而且在世界民俗風(fēng)情中，也占有一席之地。更有那甘南藏區(qū)的浪山節(jié)、采花節(jié);臨夏東鄉(xiāng)一族、保安族的婚禮、飲食等習(xí)俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。

甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久歷史的地區(qū)。這里除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民俗文化主要場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

定西地區(qū)和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地，是海內(nèi)外李氏尋根問祖之地;岷縣是當(dāng)歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活、禮儀、節(jié)慶等民俗，在海內(nèi)外都有一定影響。會寧縣的會師樓則標(biāo)志著工農(nóng)紅軍長征的勝利結(jié)束。

河西走廊是甘肅著名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固一族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān)遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。

省會蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現(xiàn)代化的工業(yè)城市。這里民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會、安寧堡桃花會、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。

很多地方，它不出名，可是當(dāng)你去了卻發(fā)現(xiàn)它出奇的美，讓你感受那里是那么獨(dú)特，走近甘肅你會發(fā)現(xiàn)，其實有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會，包括那里的民俗風(fēng)情，包括那里的人，問題能讓我再次回味！

甘肅有個淳樸美麗的小鎮(zhèn)，他們靠山而據(jù)，日出耕作，日落回家，現(xiàn)在就帶大家來領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧，小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富，發(fā)展較好，民俗文化也是非常豐富的。

1、生活習(xí)俗

居?。荷絽^(qū)多選擇向陽、避風(fēng)、背山而居，舊時多住窯;川區(qū)多房少窯。清及民國時期，富人家筑堡居住。現(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻?、磚瓦房。院內(nèi)房屋布置，上房居中，與大門基本相對。飲食：舊時均以雜糧為主。20世紀(jì)80年代后，主食小麥輔以雜糧，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝，有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè)：農(nóng)村多用方桌、炕桌、木廂、室內(nèi)掛字畫中堂。婚嫁禮俗：提親、訂婚、納采、迎娶等。

2、民間藝術(shù)

主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出。有舞臺表演、地 靜寧縣 群眾活動

攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺組成的社火隊三種表演形式。耍社火時，要“說儀程”，表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車、高臺、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節(jié)目。歌謠、諺語、民間故事十分豐富?！睹印?、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老?！?、《花鳥鳥自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍。《十杯酒》、《四大節(jié)》、《十里墩》、《送干哥》等，曲調(diào)節(jié)奏奇特，在民歌中極為罕見。整理出的諺語約300條，涵蓋了氣象、節(jié)令、農(nóng)事、思想、修養(yǎng)、社交、生活等方面內(nèi)容。剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù)，每逢節(jié)日（主要是春節(jié)）或有喜慶事時，婦女用彩紙剪成各種花、鳥、蟲、魚或人物，貼在窗格上（叫窗花）、門欞上、墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗，保留著獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)趣，繡工細(xì)而不滯，圖案線條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品。

3、農(nóng)耕習(xí)俗

靜寧，以農(nóng)耕為主，也兼營養(yǎng)殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情，因之，靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗，是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的。農(nóng)諺云：“九九盡，開耕種”。古歷正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解凍，春田按時序開始播種。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥（苦麥）。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等。動農(nóng) 開始播種的第一天，稱“動農(nóng)”，即開始動農(nóng)活，亦稱“動龍”。因二月為“龍?zhí)ь^月”，龍為水神，莊稼豐收，需要龍神澤潤，故在第一次開始播種時，要舉行簡單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛，找上耬、耱、锨、枹子等勞動工具，背上種子，端上香火紙炮，酒茶來到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個大“田”字或一個大圓，象征糧囤。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收。祭祀結(jié)束，開始播種。農(nóng)諺占候 農(nóng)諺是勞動人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗，總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律，反映在個農(nóng)事階段。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富，他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗，指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn)。

在這個小村里也出過不少名人哦，由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白，李世民等著名人物都是從這個充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦，一方水土養(yǎng)一方人呢。