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第一篇：武漢旅游的導(dǎo)游詞

游客朋友：

大家好!歡迎來武漢游覽參觀著名的道教宮觀――長春觀。

在此我先向各位朋友介紹一下長春觀的概況，長春觀位于武昌大東門蛇山尾部的雙峰山南麓，是武漢地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的道教建筑群，為我國道教著名十方叢林之一，1983年被國務(wù)院列為全國重點宮觀。

相傳在古代，長春觀所在之地雙峰山蒼松挺立，風景清幽，山后湖港交錯，舟帆蟻集，歷來為道教活動勝地，又稱之為“江南一大福地”。據(jù)道書記載，老子曾游歷到此，建有“老子宮”。宋元時期，道教全真龍門派祖師丘處機曾到此修煉傳道，因丘處機號“長春子”，此觀又為祭奉丘氏而建，故名“長春觀”，至今已有八百多年歷史。在歷史長河中，長春觀多次毀于戰(zhàn)火。明清時期又多次修葺、重建和擴建。整個建筑群依山布設(shè)，殿宇雄偉，古樸巧拙，層層遞進，景色宜人。觀宇大多為磚木結(jié)構(gòu)，歇山大頂;有的單層飛展，有的重檐舒翼;古樸端莊，氣勢雄偉。殿內(nèi)棟梁上雕刻有人物故事和花鳥紋飾，鏤刻精致，圖案精巧。其中古神祗壇殿外走廊石柱上的雕刻小獅，姿態(tài)各異，儀態(tài)萬千，形象生動，為觀中石雕藝術(shù)的精品。

長春觀到了，下面請大家下車隨我一起參觀這個被稱為“道子云集的江楚名觀”。

長春觀的建筑布局有東中西三路組成。東路有純陽祠、天閣亭、丘祖殿等。其中，中路為山門，其后依次為靈官殿、三圣殿、太清殿、紫微殿、地步天機以及由古先農(nóng)壇改建的三皇殿。西路有大士閣、藏經(jīng)閣、功德祠等。現(xiàn)在我們由中路入山門進入第一個殿堂――靈官殿，中間供奉的是護法大神王靈官。他曾是宋徽宗手下的一員大將，后修道成仙，被供奉為道教的護法大神。把他供奉在大門口，意即驅(qū)鬼辟邪，守護山門。

各位朋友，轉(zhuǎn)過靈觀殿，就是一敞闊的院子。這個大院歷來是道家弟子練功習武的地方。左右兩邊的這兩棵白果樹就是被稱之為活化石的銀杏樹，到了秋天白果樹就會結(jié)出白色的果子即白果。白果可以入藥主治肺虛、哮喘。白果樹又象征著百事吉祥、百事如意。大院正中這尊石像就是我國道教始祖太上老君。你看他左手指天，右手指地，是不是指天罵地的意思呢?當然不是。而是指上有青天、下有福地，意思是要信徒們多積功德，多行善事。

現(xiàn)在我們進入的是太清殿。“太清殿”三個大字出自我國著名書法家黃亮先生之手。大家看，中間供奉的這一位就是道教始祖太上老君――老子。他創(chuàng)立了道教，并寫下了著名的道教元典《道德經(jīng)》。相傳老子在出生的時候就已經(jīng)有八十歲了，所以稱之為“老子”。旁邊這一位是老子的著名弟子尹喜真人。在道教中，所謂“真人”意指其修煉程度在仙以上，在神以下，介諸神、仙之間。

右邊墻上這幅畫是《紫氣東來》，上面那位騎著仙牛的老者就是道教始祖太上老君。相傳尹喜真人在未成仙之前，曾任陜西函谷關(guān)太守，有一天，他看見天邊飄來一片紫云，便知道是有仙人將要到來，于是就帶著家眷來到城門口迎接。果然太上老君騎著仙牛帶著仙童來到了這里。后來太上老君就收尹喜為徒，并在尹喜的懇請下寫下了道德經(jīng)典《道德經(jīng)》。這幅畫栩栩如生的再現(xiàn)了這個故事。旁邊的這幅壁畫是《老子講經(jīng)》，它描述的是太上老君在陜西樓觀臺講道德經(jīng)時的情景，樓觀臺也是我國著名的道教宮觀之一，它位于陜西周至縣境內(nèi)，至今仍然保存完整。

左邊墻上這幅畫是《孔子問道》，畫中的白發(fā)老者就是老子，而與其面對面的就是孔子。這幅畫描繪的是當年孔子問道于老子，向老子請教時的情景。而孔子身后的三個人中，有兩位是孔子的著名弟子，一位是顏回，一位是子路。旁邊的這幅畫是《老子煉丹》，它描述的是老子在終南山境內(nèi)煉制仙丹的情景。大家都知道，佛教和道教的追求是不同的，佛教講的是來生，求的是來世，而道教注重的是今生今世的修煉，以求得長生不老，得到成仙。歷年來，道家弟子利用各種名貴草藥來煉制仙丹以達到延年益壽的目的。古代許多宮廷秘方，民間偏方都是來至于道家的煉丹過程。所以在我國有一句俗話，叫“十道九醫(yī)”，意思就是說十位道士里就是九位是精通醫(yī)術(shù)的。中國古代的名醫(yī)，如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈都是道家弟子。

這位是老子的另一位著名弟子――莊子，他被稱為南華真人，因著有《南華經(jīng)》而著稱于世。

現(xiàn)在我們來到的是七真殿，“七真殿”的“七真”指的是全真教王重陽的七位弟子――全真七子。想必各位都看過金庸的《射雕英雄傳》吧，全真七子就是其中的主要人物。中間這一位就是全真教龍門派的祖師丘處機。另外，在他的旁邊的這一位是孫不二元君，之所以叫她元君，是因為她是“七真”中唯一的女性。大家猜猜，為什么全真七子都用紅布遮面呢?哈哈，正所謂“真人不露相，露相不真人”就是來源于此了。

出了七真殿，登石級就上了暗藏玄理的“地步天機”，上面那座橋叫“會仙橋”。相傳每年農(nóng)歷八月十五的時候從地步天機走到會仙橋，就可以和仙人相會。還請各位朋友不要忘了像尹喜真人一樣帶上你的家人一起走上會仙橋與仙人相會，沾沾仙氣哦。上地步天機的規(guī)矩是男左女右，請大家不要走錯了方向。

越過會仙橋再向上攀登，就到了長春觀里最高的一個殿堂三皇殿。在這里我們可以看出整個建筑的規(guī)格與布局與佛教有著明顯的不同。佛教的建筑是庭院式的，而道教則是從下而上層層遞進的。三皇殿中的“三皇”指的是天皇、地皇和人皇。中間這位手拿太極圖的就是天皇伏羲，他分陰陽畫八卦，促進了我國文字的形成;右邊的這一位是地皇神農(nóng)，他嘗百草，種五谷，為我國的醫(yī)學和農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻;左邊的這一位是人皇軒轅，他是炎黃子孫的先祖，他用獸骨做針，獸皮做衣，為我國的服裝業(yè)作出了巨大的貢獻。在三皇兩邊供奉的分別是觀音和神。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是呂祖殿，“呂祖”指的是八仙之一的呂洞賓。人們稱他為劍仙、詩仙或酒仙。在這里供奉有他的坐、臥、立三尊神像，中間這尊臥像的建造歷史已經(jīng)有四百多年了。相傳當年呂洞賓就是這樣臥著成仙的，因此才將此臥像放在正中的。人們常說，站有站相、坐有坐相、睡有睡相，您看“呂祖”立如松、坐如鐘、臥如弓，大家只要平時在生活中向“呂祖”這樣，就能長命百歲了。

最后參觀的是甲子殿，中間供奉的是斗母元君，她是北斗七星之母，相傳斗母元君有三頭、六目、八臂，掌管著人們的生辰和天壽。在斗母元君周圍的是“六十甲子”，他們是掌管人的生辰屬相的大將軍。各位均可以在此找到自己的出生年代的牌位，那么牌子上的將軍就是掌管您的屬相的，也就是您的保護神，很多前來參觀的人都會找一下的，大家也不妨試一試啊!找到以后只要叩頭禮拜，就可以保佑您并為您添福添壽了!

好了，我想大家也都找到了您的保護神并祈求多福多壽了吧!我也真心希望大家能夠夢想成真!那么我們今天的長春觀之行到此就結(jié)素了!我衷心的祝福大家諸事順心，萬事如意!請大家回家的路上注意安全。再見!

第二篇：武漢旅游的導(dǎo)游詞

列位伴侶各人好，接待各人來到瑰麗的江城武漢，我是各人此次武漢之行的導(dǎo)游員xx，俗話說的好，邂逅就是緣分，能和各人邂逅在這里并將和各人渡過一段柔美的年華我們感想很是的僥幸。本日就由我為各人處事，各人有什么題目可以盡量提出來，我將極力為您辦理。但愿能用我們的熱心、耐性和仔細換來您的開心、安心以及舒心。

本日我們將起首前去武昌辛亥革命眷念館，也就是我們所俗稱的“紅樓”旅行游覽。辛亥革命是1911年由孫中山老師率領(lǐng)的一場大張旗鼓的資產(chǎn)階層民主革命行為，它顛覆了統(tǒng)治了中國2000余年的潰爛的封建王朝，掀開了中國汗青嶄新的一頁，因為1911年是夏歷辛亥年，以是把我們把這場革命稱為辛亥革命。本年恰逢辛亥革命發(fā)作一百周年眷念，我很僥幸各人可以或許來到這里，親身見證打響顛覆清當局統(tǒng)治第一槍的好漢都市―武昌城。

各人留意向前看，在我們的正前線的構(gòu)筑就是辛亥革命眷念館的主體部門，由于它紅墻紅瓦，人們又風俗稱之為紅樓。紅樓最初是清當局設(shè)立的湖北咨議局局，于1910年建成。1911年10月10日，孫中山老師率領(lǐng)下的湖北地域的革命黨人，樂成地動員了武昌叛逆。第二天，就在這兒組建了鄂軍都督府，由都督府宣布文告，公布成立中華民國。一聲槍響，世界相應(yīng)，從而一舉竣事了帝制，宣告長達2000年的封建王朝徹底土崩解體，紅樓也因此被譽為“民國之門”。

下面就給各人詳細先容下產(chǎn)生在一百年前的這段大張旗鼓的汗青。鴉片戰(zhàn)爭后的19世紀末，清當局的糜爛無能導(dǎo)致帝國主義國度掀起了朋分中國的怒潮。武漢也未能逃過列強的魔爪，成為了對外開放的通商港口，著實也就是變相的給西方列強敞開了大門任其打劫。自1861年英國在漢口成立租界始，德、俄、法、日等國也相繼在本日漢口江漢關(guān)一帶成立租界。列強以租界為據(jù)點，舉辦政治、經(jīng)濟、文化上的侵犯與滲出;與此同時，清當局無力送還所欠西方列強的巨額戰(zhàn)爭賠款，因此對寬大農(nóng)夫、工人的聚斂也日益深重，在雙重壓制之下，寬大農(nóng)夫落難失所，苦不堪言。在這種內(nèi)憂外禍的汗青配景下，不少有識之士紛紛集結(jié)起來，籌備采納武裝叛逆的方法顛覆清王朝的潰爛統(tǒng)治，叫醒中國這條甜睡中的巨龍。

1911年夏秋間，四川省發(fā)作了保路行為，清當局緊張派遣部隊入川，鎮(zhèn)壓保路行為，湖北緊鄰四川，因此亦被抽調(diào)了大批隊伍趕赴四川。武漢城防空前的空虛，這條動靜大大激昂了湖北革命黨人進行叛逆的信念，革命黨工錢叛逆準備了軍旗、兵器及各類錢物，只待機緣成熟。

最終武昌叛逆的發(fā)作卻和一件突發(fā)變亂有關(guān)，這就是寶善里炸彈案。10月9日孫武在漢口俄租界寶善里奧秘構(gòu)造配制叛逆用的炸彈，搗藥時用力過猛，導(dǎo)致爆炸，孫武面部炸傷，被送往醫(yī)院。屋內(nèi)的滔滔濃煙引來俄租界巡捕的留意，他們將房間團團圍住，搜出叛逆用的旗子、兵器及革命黨人混名冊，并將其送交湖北政府。湖廣總督命令按名冊捕拿革命黨人。彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝于當晚相繼被捕，10月10日破曉，三人慷慨犧牲于湖廣總督署東轅門。針對搖搖欲墜的近況，經(jīng)緊張?zhí)骄扛锩h人抉擇冒險提前睜開動作，10月10日晚，武昌叛逆正式發(fā)作了，晚八時，打響了武昌叛逆的第一槍，最終叛逆軍經(jīng)一夜鏖戰(zhàn)，終于占領(lǐng)了武昌全城，叛逆宣告取得樂成。

10月11日起烈士兵蜂擁至湖北咨議局，也就是我們本日來到的紅樓,在此推選清軍第21混成協(xié)管轄黎元洪出任中華民國軍當局鄂軍都督府都督。說到這里,尚有一個風趣的小故事:此刻各人所看到的我左手邊的即是黎元洪被推為都督后，軍當局宣布的第一份文告。其時，革命取得起源勝利,而孫中山和黃興老師還都在外為革命做籌款等籌備事變,因革命的溘然產(chǎn)生而無法第一時刻達到武漢,革命黨人覺定推選一位德高望重,有必然職位的清朝官員來暫且掌管大局以不變?nèi)诵?但黎元洪畏懼肇事上身而拒不具名，連聲說“莫害我”，最后革命黨人提筆代簽了一個“黎”字，這份文告才得以面世。這份布告的落款時刻是黃帝紀元四千六百零九年八月二十日,為什么會有這種稀疏的落款呢?1911年是清宣統(tǒng)三年，但革命黨動員叛逆就是為了顛覆清王朝，以是不會回收宣統(tǒng)年號紀年，加之革命黨宣稱本身是炎黃子孫，以是就從傳說中漢族人的祖先黃帝算起，到1911年正是四千六百零九年。

下面請各人繼承隨我旅行,各人可以看到在主席臺正中央有一面旗子，叫十八星旗，是武昌叛逆的軍旗。十八顆黃星，是代表山海關(guān)內(nèi)十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，玄色是鐵，是兵器，這面旗子象征了十八省的炎黃子孫連合起來，以“鐵血”即武力顛覆滿清王朝的統(tǒng)治。

武昌首義獲得了世界大大都省份的相應(yīng)，最先相應(yīng)叛逆的是湖南和陜西。厥后江西、山西、云南等省相繼公布獨立。到了1912年元旦，孫中山老師在南京宣誓就任中華民國姑且大總.與之相對應(yīng)的是，清朝末代天子溥儀在袁世凱的威逼利誘下，于1912年2月12日黯然下詔退位，統(tǒng)治中國兩千余年的封建帝制以后終結(jié)。清朝黃龍旗殘損滑落，而被頒定為中華民國國旗的五色旗則冉冉升起，以后中國進入了一個共和新期間。五色旗的五色是紅、黃、藍、白、黑，別離代表其時中國的五大民族漢、滿、蒙、回、藏，象征五族共和。

辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場革命帶給中國的變革是龐大的。直至本日，我們還糊口在辛亥革命的影響之中。我們不妨做個假設(shè)：假如沒有武昌叛逆，沒有辛亥革命，大概本日在紫禁城里還端坐著一位天子，漢子的腦后還拖著一根長長的辮子，女同胞們則要把腳裹成三寸金蓮。在衣飾上也能看得出那場革命帶來的變革，孫中山給中國人孝順了一套中山裝，洋裝也自辛亥后逐步在中國風行.這些都是以武昌叛逆為初步的辛亥革命的功勛。由孫中山的孫子孫治強題寫的“民國之門”四字，是對鄂軍都督府舊址在辛亥革擲中職位的最好的評價