千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《臨安導(dǎo)游詞(優(yōu)秀范文六篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《臨安導(dǎo)游詞(優(yōu)秀范文六篇)》。

第一篇：南宋導(dǎo)游詞

南宋文化在北方影響最大的是南宋的特色文化――理學(xué)。

宋理宗時代，朱熹道學(xué)(又稱理學(xué))得以興盛。大約在南宋開禧年間前后，也就是在金國遷都汴京前后，理學(xué)著作陸續(xù)傳入北方，像尹l《論語解》、胡安國《春秋傳》、張九成《論語解》、林之奇《尚書全解》、夏Q《柯山書解》、朱熹《四書章句集注》、張頡豆鎪嚷塾锝狻貳⒙雷媲蹲笫喜┮欏貳⒘踝恿《圣傳論》、葉適《水心別集》等一大批南宋理學(xué)名著，都傳至北國，引起趙秉文、麻九疇、楊云翼、李純甫、王若虛等北方一流文人的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了很大影響。趙秉文、麻九疇甚至“自稱為道學(xué)門……”。

南宋理學(xué)著作直接促進了北方理學(xué)的興起和發(fā)展。一方面，北方文人編纂、翻刻南宋理學(xué)家著作，如有位叫傅起的文人將張九成《論語解》《孟子傳》《中庸說》《大學(xué)說》等書經(jīng)刪節(jié)后匯集成《道學(xué)發(fā)源》一書，以廣流傳，趙秉文、王若虛分別為之作《道學(xué)發(fā)源引》《道學(xué)發(fā)源后序》，予以宣傳。趙秉文自己還親自動手，著有刪集《論語》《孟子》解各十卷。另一方面，一些北方學(xué)者開始撰寫理學(xué)類著作，表現(xiàn)出自己的.思考。像麻九疇隱居遂平西山，潛心研究《易》學(xué)和《春秋》，享譽一時，趙秉文撰有《易叢說》《中庸說》《揚子發(fā)微》《太玄箋贊》等多種著述，闡發(fā)他對道的理解，可惜這些著作都已失傳。南宋理學(xué)之所以能在北方盛行一時，是因為它適應(yīng)了金源統(tǒng)治的需要。南宋理學(xué)家有關(guān)《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典的闡釋，現(xiàn)實政治性相對較弱，與金源統(tǒng)治者尊崇、提倡儒家經(jīng)典的思想基本一致，如金世宗令人翻譯五經(jīng)，要讓女真人“知仁義道德所在”，金熙宗本人“頗讀《論語》《孟子》《尚書》《春秋左氏傳》”。在這種背景下，南宋理學(xué)自然能暢通無阻。

值得注意的是，北方學(xué)者不是簡單地追隨或者附和、發(fā)揮南宋理學(xué)家的言論，更多的是展開對南宋理學(xué)家的思考。在南宋，批評理學(xué)家的僅有鄭厚等個別人，其《藝圃折衷》排斥孟子，離經(jīng)叛道，被朱熹等人斥為“邪說”。在北方，李純甫推揚鄭厚之論，以鄭厚的傳人自居，自稱“自莊周后，惟王績、元結(jié)、鄭厚與吾”。他信奉佛教，為了批判理學(xué)，特意針對南宋人的《諸儒鳴道集》撰寫《鳴道集說》一書，“就伊川、橫渠、晦翁諸人所得者而商略之，毫發(fā)不相貸，且恨不同時與相詰難也”，因而常有一些偏激之論。

除李純甫之外，對宋儒展開詰難的還有王若虛。他的《五經(jīng)辨惑》、《論語辨惑》、《孟子辨惑》主要是針對宋儒而發(fā)，特別是針對南宋理學(xué)家而發(fā)。張九成、朱熹、胡安國、呂祖謙、葉適等人都是他的辨駁對象。不過，他比鄭厚、李純甫要正統(tǒng)一些，他的詰難也更加中肯準確。如對待鄭厚，他像多數(shù)宋人一樣，批評鄭厚偏頗失當：“鄭厚小子，敢為議論，而無忌憚。湯武、伊周至于孟子皆在所非，或至詆罵。至漢祖蕭曹平勃之徒，則尊為圣賢而亟稱之，復(fù)以歐公譏病唐太宗為薄，佞夫之口，其足憑乎?”與宋儒不同的是，他能擺脫宋人那些不切實際的高論或牽強附會之說，從人之常情出發(fā)，重新審視宋儒的觀點，表現(xiàn)出更加務(wù)實的傾向，取得了突出的成績。

《論語?鄉(xiāng)黨篇》記載的主要是孔子飲食起居的日常生活，張九成《論語解》等著作卻從中發(fā)掘微言大義，夸大其辭，認為《鄉(xiāng)黨》能與《春秋》相表里，說什么“不學(xué)《鄉(xiāng)黨》，無以知《春秋》之用;不學(xué)《春秋》，無以知《鄉(xiāng)黨》之神”。王若虛嚴辭批評其穿鑿迂曲、夸誕不實。他對宋儒的批評，正如《四庫提要》所說，“足破宋人之拘攣”。

第二篇：杭州導(dǎo)游詞

十一節(jié)，爸爸和媽媽帶著我到杭州海底世界游玩，這可是我盼望已久的事了，這次終于實現(xiàn)了，我別提有多高興了!

一進門，我就看見一個玻璃大圓柱，里面有許多形狀各異、五彩繽紛的魚兒游來游去，可愛極了!我一下子就被吸引了。

我們往里走，看見玻璃櫥窗里有一種外形很特別的魚叫匙吻鱘，它是北美洲特有的比恐龍還古老的魚，是魚類的活化石。我還看見了海底世界的小“尼莫”，真是興奮無比。

我們走進一個長長的玻璃海景隧道，在我的上面和左右兩邊游著千姿百態(tài)的魚兒，我仿佛置身于一個五彩繽紛的海底世界!這時，我聽見阿姨舉著高音喇叭在喊：“人鯊共舞表演就要開始啦!”這可是個新鮮的玩意，我倒要去看看!我在人群里左鉆右鉆，總算找到了一個位子，我們又等了一段時間，終于看見一個潛水員游過來了，伴隨著一串串的水花，表演開始了。首先，他騎上了海底最兇猛的動物大白鯊，又見他一只手抓住大白鯊的頭，另一只手抓住大白鯊的尾巴，把鯊魚彎成了“O”形，在那里轉(zhuǎn)圈，真像是和大白鯊在跳舞，場上響起了熱烈的掌聲。表演過后，我和爸爸、媽媽依依不舍地離開了海底世界。

今天游海底世界既快樂又讓我學(xué)到了知識。

第三篇：浙江導(dǎo)游詞

我聽說杭州是個美如仙境的旅游勝地，十月金秋的杭州更美。我很期待可以去杭州游玩。從桐廬出發(fā)，一路上陽光明媚，心情舒暢。一個小時的時間我們就到了杭州，心情一下子激動了起來。

你也許賞過桂花，但你有沒有在香氣撲鼻的桂花樹下吃飯，喝茶的經(jīng)歷呢?杭州的石屋洞是夜賞桂花的最佳地方。一進石屋洞就嗅到空氣中桂花飄香，燈光下的石屋帶著幾分幽靜，夜色中的桂花顯得加秀麗。這里我不由地想起了《詠桂》這首詩：不是人間種，移從月中來，廣寒香一點，吹得滿山開。抬頭望去，桂花密密麻麻地掛滿了枝頭，沉甸甸的。 這時，一陣風吹來，香氣更加溢滿了四周，我拼命地呼吸，我要把這份香甜帶回寧波，留在我心里。

第二天一早，我們來到了西溪濕地，秋天的西溪濕地是火柿豐收的季節(jié)。我們租了一條搖櫓船，四周飄蕩著爸爸手提電腦中播放的江南水鄉(xiāng)音樂，悠閑地一路搖進西溪最寧靜的水路中。兩邊蘆葦叢生，水鳥們息憩在水草上，小燈籠似的火柿桂滿枝頭，各種水草密集地生長著。我仿佛走進了仙境，自由地享受著這份寧靜。我情不自禁地感嘆道：天哪，原來美麗是可以用心發(fā)現(xiàn)的。真舍不得走出天堂般的秋天的西溪濕地。

晚上我們決定夜游西湖，我們一家三口又租了一條搖櫓船，蕩漾在這水面如鏡的湖面上。夜晚的西湖燈火輝煌，一陣風吹來，水波輕輕打著我們的船沿，燈光下的湖面如綢緞般的柔軟。船老大一路指點沿途風景，講述白蛇傳的故事，我們曾去欣賞過的印象西湖也在熱鬧地演出。晚上的西湖更加充滿神秘，用一句古詩來形容就是“淡裝濃抹總相宜”。

最后一天，我們來到了太子灣游玩，那里的空氣清新，大片大片草地綠蔭讓我更加流連忘返。我的照相機幫我留了這些最美的風景。你看，兩邊的草坪上人們在嬉戲，清澈見底的小溪水在靜靜的流淌，小魚無拘無束地在水中游動。這種景象讓我產(chǎn)生了想留在這里的念頭。

快樂的時光過得很快，我依依不舍地離開了杭州。我要盡情地欣賞杭州一年四季的景色，所以下個季節(jié)我要與杭州有個約定。

第四篇：杭州導(dǎo)游詞歡迎詞

親愛的各位游客朋友們：

大家好，我是你們的導(dǎo)游xxx，很高興今天能給大家講解我們美麗的西湖。

西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)，面積約5.68平方公里，繞湖一周近15公里。

西湖處處有勝景，歷史上除有“錢塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，如：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、柳浪聞蔦。

下面呢，我們來看一張圖片!呵呵，大家是不是覺得很眼熟呢?對了，他們就是歷來情侶們的楷模―許仙與白娘子!

而我要隆重推出的呢，就是他們相會的地方――斷橋. 斷橋，位于白堤東端。

在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。

據(jù)說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。

明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖” 斷橋是最精當而又生動的注解。

地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。

一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。

講到這里，我看到有的'朋友已經(jīng)在仔細觀察，或許你們馬上會問：這座橋根本沒有斷，為什么要取名“斷橋”呢?這個問題就讓我來解答吧。

斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。

每當瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。

還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。

講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來是“堤斷橋不斷”。

還有一種說法更有意境，因為《白蛇傳》中許仙白娘子緣斷于此，故名斷橋。

斷橋享譽天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節(jié)就發(fā)生在這里。

白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情;后又在此邂逅，言歸于好。

因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。

大家是不是覺得今天我們所看到的斷橋與電視劇里的不一樣呢?是的，此斷橋非彼斷橋也!今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環(huán)洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米。

斷橋是西湖觀賞雪景之最佳處。

一場大雪過后，只見遠山銀裝素裹，近樹燦若梨花，寶石葛嶺堆瓊砌玉，湖水晶瑩朗徹，令人樂而忘返。

我給大家先介紹到此，接下來是自由游玩時間，單身的朋友們說不定就可以遇到自己的白娘子與許仙呢，已有伴侶的朋友們可以在這座情橋回味屬于你們的美好時光啊，祝你們好運哦!不過，大家要注意安全，切勿攀爬橋欄!半個小時后我們在此集合。

希望大家玩得開心。

第五篇：杭州導(dǎo)游詞

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。

宋代“公元960至1279”是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領(lǐng)先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設(shè)運用了現(xiàn)實主義、浪漫主義、功能主義相結(jié)合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統(tǒng)山水園林藝術(shù)手法基礎(chǔ)上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術(shù)處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構(gòu)成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術(shù)美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應(yīng)該成為一座寓教于樂的歷史之城?！?給我一天，還你千年。

第六篇：杭州導(dǎo)游詞

皆さん、こんにちは、私は林です、みんなは私が雨を呼ぶことができます。杭州西湖、ごみを韋皮勝い扦坤丹?、自纷C鎢F重品を保管して、みんなの旅行がSしいことを祈ります!

西湖に來る前に、多くのQ光客は「天國、下にはK州、杭州、下にはK州、杭州、下には」と、多くのQ光客がいています。事g上、杭州にたとえると天國、西湖が大きくvSしていて。杭州西湖山水は美しく、多くの人は、多くの人を。白居易の失?蝦賈荬誦肖盲仆釘菠啤敕證冥工毪長魏?。らL蔚悚虼螭^明してある。杭州西湖の姿をたが、杭州西湖の姿を目の當たりにしてください!

杭州の西湖は杭州市の中心に位置して、宋代は西湖を始めます。西湖の南北3.2キロ、|西s2.8キロ、面eはs5.68平方キロメ`トル。ここの最も特色があるのは「西湖十景」。その中の平湖秋月は白堤西端、あっさりして上品で|素。登樓眺め秋月、靜かに感じる西湖の洗濯し、eの莩證瀝蚋膜幛憑俺扦肆盲?、讼景の中でして、人ぶ^}で泳ぐ。どの角度に立って、どの角度に立って、ることすべて1枚のしぶいな水墨の江南の}、平湖の秋月の秋月は更にビルの中で、岸の期待、水の望みには。南宋孫銳「月寒い冷泉凝流さず、棹歌どこ舟を浮かべる」の言~も、明代洪瞻祖の中で、「秋船人登~波しわ、仙山樓閣Rm」などはすべてm美平湖秋の景色。平湖秋月秋月は湖でまわりの山水、淠盡⑻丐司倉kな。素長式}みたいな。私たちは感@せざるを得ない大自然の入神のわざで、たまに船をかすめて、思わず愚癡を「船の}をとか!」

西湖はや}や、一人の少女。江南、いちばんは杭州です。山寺月い堡ぷ涌ねふ恧紊悉且てc^。もっと一wに再びいつか」白居易のこのはm美西湖の千古絕唱。皆さん、私のごf力に感xします。西湖の山の山水水は永久にあなたの美しい思い出の中にまであります。