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第一篇:講解導(dǎo)游詞
各位朋友,早上好!現(xiàn)在,我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠,又名諸葛草廬,是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181-234年),字孔明,漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父,后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后,諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕,過著“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士,滿腹經(jīng)綸,腹藏良謀,隱居求志,寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年),劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬,拜請諸葛亮,自此,二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗,參加了劉備的政治集團(tuán),后官拜蜀漢丞相,爵封武鄉(xiāng)侯,死后溢“忠武侯”,因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載,武侯祠始建于魏晉后期,經(jīng)歷代的不斷修繕和增建,形成了現(xiàn)在的規(guī)模,今天我們看到的武侯祠,共占地200余畝,殿房150多間,檢聯(lián)70多副,碑刻300余塊,是我國紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格,其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建,南濱白河,北障紫山,地勢開闊,勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷,松柏森森,潭水清碧,景色宜人,優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。
好了,各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱,遍體布滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”,清道光年間所立,兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”,是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”,正是由于劉備這誠懇的三顧,才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗,輔佐劉備,戎馬一生,鞠躬盡瘁,死而后已,劉備才能三分天下,成就帝業(yè),諸葛亮因而功高蓋世,萬古流芳。劉備在尊重知識,尊重人才方面是實實在在,沒有停留在口頭上,這個優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個字,出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也,神也,仙也,吾不知之,真臥龍也?!贝蠹铱词槐边叺呐P龍?zhí)叮切┻呌腥霉砰睒?,相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時系馬的樹,現(xiàn)在還存在的那一棵,大家猜一猜,1700多年前,樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊,走過仙人橋,這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門,古樸端莊,正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字,系郭沫若先生所題。過了山門,即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落,庭院寬敞,古柏蔽日,青磚墁地,古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字,韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》,后世用來指用兵的謀略,這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。
各位團(tuán)友,這就是大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額,殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,他綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán),正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額,這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
請看這副:“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥,齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家,又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂,寓意深刻,給人以啟迪。
請看這副:“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬,結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍?!边@里,品指的是等級、品位。
莘野渭濱,代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備,后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟詠《梁父吟》,《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事,相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績。他當(dāng)年躬耕隱居,淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn),完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下,白河之濱,自比管仲、樂毅,人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房,正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬,已知三分天下,大夢誰先覺,平生我自知,“草廬對”縱論天下風(fēng)云,戰(zhàn)略決策成竹在胸,顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈,感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神,嘔心瀝血,輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬,才有了諸葛亮的出仕,也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨變幻,世事滄桑,但諸葛大名垂宇宙,三國佳話天下?lián)P,諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略,是我們中華民族的寶貴精神財富,諸葛亮的不朽英名,永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時此刻,站在武侯祠里,緬懷孔明一生偉業(yè),怎不使我們神游往古,浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭,苦讀史書,放眼天下,立下雄心大志,關(guān)心社會民生,在這里度過了他的青年時代。一旦時來運(yùn)轉(zhuǎn),皇叔三顧,草廬一對,臥龍騰飛,火燒博望,天下三分,奈何蜀漢末年,攤上個扶不起的阿斗,又加上國力不濟(jì),諸葛亮雖壯心不已,為統(tǒng)一中原,六出祁山,但孤掌難鳴,更可嘆積勞成疾,5丈原病死在軍旅之中。后人思之,無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說,“三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,”心在朝廷原無論先主后主,名高天下何必辯襄陽南陽?!?/p>
這是清人顧嘉衡寫下的著名對聯(lián)。上聯(lián)是說,諸葛亮一心為國,并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半斗;下聯(lián)說諸葛亮名垂千古,為天下傳誦贊揚(yáng),又何必分辨什么襄陽、南陽呢?這是說的一樁歷史”公案”。原來,諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時說:“臣本布衣,躬耕于南陽”,但《三國志》上又有一個“隆中對”,隆中在湖北襄陽境內(nèi)。
于是,南陽人和襄陽人都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng),文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典,互不相讓,明清時期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人,當(dāng)時又任河南南陽知府,為了既不得罪故鄉(xiāng)人,又不刺傷為官地,只好來個“和稀泥”,寫下了這副騎墻的折中對聯(lián),要大家不再分南陽襄陽,從而緩解了一場曠日持久的爭論,因此這副對聯(lián)名噪一時,為人們競相傳誦。1959年,當(dāng)時任團(tuán)中央書記處書記的__來南陽視察工作,對這副對聯(lián)頗為欣賞,還據(jù)此聯(lián)改了一副對聯(lián):“心在人民,原無論大事小事,利歸國家,何必爭多得少得?!苯韫湃嗣?lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容,充分體現(xiàn)了老一輩革命家__同志的寬廣胸襟和高尚情操。
看來直到現(xiàn)在,顧嘉衡這副對聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外,武候祠還有很多名聯(lián),其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政,若把這些對聯(lián)拼湊起來,加以縱橫分析,可以說是一部三國史詩。如這一副:定三分,燒博望,出祁山,大名不朽;氣周瑜,屏司馬,擒孟獲,古今流傳。還有一副妙聯(lián):收兩川,擺八陣,七擒六出,五丈原設(shè)四十九盞明燈,一心只為恩三顧;取西蜀,征南蠻,東和北拒,中軍帳按金木土爻之封,水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個數(shù)字,下聯(lián)靈活運(yùn)用了東西南北中、金木水火土10個字,全聯(lián)共54個字,簡練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生,真可以說是字字珠璣,筆筆傳神。
請大家隨我到這邊來,參觀岳飛手書的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成,刻工精良,十分壯觀,不可不看?!冻鰩煴怼肥侵T葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章,暢述了自已為復(fù)興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想,成為“字字中間有涕零”的千古名篇,感染力極強(qiáng)。紹興八年(1138年),南宋抗金名將岳飛,在抗金途中路過南陽,“遇雨,隨宿于詞內(nèi)”,觀看了《出師表》之后,被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動得熱淚盈眶,夜不成眠,坐以待旦,感慨萬千,后經(jīng)道人請求,揮涕走筆,把1300余字的前后《出師表》一氣呵成,背誦寫出,以抒胸臆。其字鐵畫銀勾,龍飛鳳舞,瀟灑飄逸,奔放淋漓,表現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)。我們今天游武侯祠,觀《出師表》,遠(yuǎn)相撰詞,名將手書,既能見孔明之胸懷志略,又可賞岳飛之翰墨神工,實為今生一大幸事。
現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上,進(jìn)入了一處靜謐秀麗的院落,院內(nèi)古木交錯,花卉盈庭,翠柏叢中簇?fù)碇@座八角攢尖式建筑,就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu),茅草蓋頂,回廊相通,古樸簡陋。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通,正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個大字,廬內(nèi)及門額上懸掛著郭沫若先生及__元老于右任所書的匾額。草廬八角挑起,懸掛八只風(fēng)鈴,以八封陣勢別具風(fēng)格。每當(dāng)清風(fēng)輕吹,風(fēng)鈴叮當(dāng)作響,好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩,可近觀四周景致,古人曾有“身居一廬八面景”之說,臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到:古柏亭、野云底、半月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建,成眾星拱月之勢。這些景點(diǎn)雖同置一院,但毫無擁塞局促之感,碑廊相連,錯落相間,互為對景,形成績麗恬靜的園林風(fēng)光,步移則景導(dǎo),表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù)。
于茅廬右后側(cè),為臺式建筑磚石結(jié)構(gòu),平面為正方形,高約數(shù)丈,沿梯道可盤旋而上,上有磚墻花樣平臺,憑欄可望遠(yuǎn)觀天。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的地方,諸葛亮知天文,曉地理,善于利用風(fēng)、雨、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭服務(wù),草船借箭、祭東風(fēng)等民間故事,婦孺皆知,膾炙人口。清人有詩贊之:“漢月鏤空昭碧天,憑高一望盡寒煙,1U圍水匝林梢見,待酌流霞候月圓。”臺正面為半圓形磚券門,上嵌顧嘉衡所書“半月臺”三字,旁飾半月圖案,兩側(cè)刻有聯(lián)“自來宇宙垂名布衣有幾,能使山川生色陋室何妨”,蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室,惟吾德馨”和“南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之有”中演化而來。
各位游客,現(xiàn)在我們來到了寧遠(yuǎn)樓,又名清風(fēng)樓。它坐在中軸線的末端,為整個祠廟的最高建筑,傳為諸葛亮隱居南陽時書齋舊址,樓名由“寧靜致遠(yuǎn)”而來。“萬古云霄”匾額,源自杜甫《詠懷古跡》詩:“諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅高,三分割據(jù)纖籌策,萬古云霄一羽毛?!遍T柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書寫的一副名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn),不審勢即寬嚴(yán)皆誤,從來治蜀要深思?!?/p>
這里的“攻心”的是諸葛亮在南征時,馬設(shè)曾建議“用兵之首,攻心為上,攻城為下,心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下”,諸葛亮采納了這一建議,七擒七放孟獲,以攻心收到了安撫的效果。寬嚴(yán),是諸葛亮《答法正書》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后,根據(jù)“劉璋暗弱,威刑不肅”,“使蜀土人士-,專權(quán)自態(tài)”的局面,實行了嚴(yán)峻的法治,進(jìn)行了種.種改革。時的四川太守法正認(rèn)為諸葛亮“刑法峻急”并以劉邦進(jìn)川時的寬刑,來建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史,針形勢,寫出了《答法正書》,指出根據(jù)實際情況,不能照搬邦人川時的寬刑,主張針對當(dāng)時益州的狀況,厲行法治。聯(lián)文在高度評價諸葛亮的同時,又強(qiáng)調(diào)了審時度勢的重要性。高度概括了諸葛亮治國安邦的經(jīng)驗,極富哲理性和生命力,這副炙人口、言簡意賅的楹聯(lián)耐人尋味,充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴(yán)、和與戰(zhàn)、文治與武功等對立統(tǒng)一的辯證法思想,因而,__極力推崇這副對聯(lián),譽(yù)為發(fā)人深思的“施政篇”和“治安策”。
現(xiàn)在,讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧,一對足千秋”的對聯(lián),祠院內(nèi)翠柏挺立,綠草如菌,庭院宏敞幽深,四周圍墻嵌滿碑刻,有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿,殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼,美髯垂胸,神安氣閑,雄姿威風(fēng),張飛面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頜虎須,急不可耐。要說起這個張飛啊,他就不是搞政治的,沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見,看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明,他說“既不見,自歸去便了?!币矝]有發(fā)什么牢騷,表現(xiàn)還算一般,說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時,張飛說:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人喚來便了?!痹獾絼涞暮浅?,差點(diǎn)不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹,到第三次劉備還要去時,他再也忍不住了,說“今番不需哥哥去,他如不來,我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意,用麻繩把諸葛亮綁來見劉備,那會是什么結(jié)果!
“三顧堂”.位于關(guān)張殿后,相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像,二人分賓主而坐,書童侍立側(cè)旁,形象逼真,栩栩如生,再現(xiàn)了備亮當(dāng)時縱論天下時的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮,面目清秀,衣著古雅,含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,給人一種溫文爾雅,謀略在胸,穩(wěn)操勝券的感覺,他正意氣風(fēng)發(fā),侃侃而談;再看劉備,正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴,謙遜恭敬的內(nèi)心世界。
當(dāng)時的劉備,以自己是漢室后裔,打著正統(tǒng)的旗號,請求國家統(tǒng)一,他四海飄零,奔走了二十多年,先后投曹操,奔袁紹,附劉表,終因勢單力薄,一事無成,敗居新野,難籌大志,但仍雄心勃勃,四處訪賢。后來,經(jīng)徐庶舉薦,得知諸葛亮的大名之后,就冒著嚴(yán)寒,詞謙禮恭,親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請,大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷,迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己,諸葛亮見他求賢若渴,志向遠(yuǎn)大,就答應(yīng)了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣:“魚水三顧合,風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀,壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云:“君臣一晤交投厚,宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談,可以毫不夸張地說,千軍易得,一將難求,劉備能夠建立西蜀霸業(yè),關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑,不正是“智能之土,思得名君”,“名君圣主,求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬,不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方,是“三分天下”的策源之地,是劉備、諸葛亮三顧而合,如魚得水的場所,因此歷朝歷代,這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像,個個性格鮮明,惟妙惟肖,內(nèi)心世界,各具其妙。
當(dāng)然,最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián),這些碑刻刀法細(xì)膩,很多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當(dāng)深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》、“還我河山”,鄭板橋的“難得糊涂”等,筆體蒼勁,灑脫俊逸,歷來受到國內(nèi)外書法愛好者的稱贊和推祟。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。所有這些,使南陽武侯祠成為全國現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大,文物價值較高、文化內(nèi)涵極為豐富的一處人文景觀,處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝。龍崗之游,若僅流連于松柏奇花之間,陶醉于亭臺樓閣之中,而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠,那就像入寶山空手而歸,真是一大憾事。風(fēng)和日麗,漫步武侯詞中,“從容細(xì)看平沙處,可有先生舊馬蹄”,你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史,五千年構(gòu)成了漫長的歷史長河。在這長河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。然而,大浪淘沙,淹沒在歷史河床中的,也同樣數(shù)不清,道不盡,而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現(xiàn)代,而且還能走向千家萬戶,走進(jìn)千千萬萬人的心里。
各位團(tuán)友,諸葛亮淡泊明志,正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠感天動地,化作了歷史的永恒。他是中國人乃至東方人心目中智慧、忠誠、仁勇的化身,史學(xué)家稱他為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的三絕,在中華文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,被后世譽(yù)作“千古第一完人”。
讓人仰慕不已的諸葛亮,叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿,千載有余情!
第二篇:沿途講解導(dǎo)游詞
臺(tāi)州市位于浙江省中部沿海,地處中國海岸帶中段。陸地面積9411平方公里,淺海大陸架海疆8萬平方公里,500平方米以上島嶼691個。北接寧波、紹興,西鄰金華、麗水,南連溫州,東瀕東海。臺州市區(qū)由椒江、黃巖、路橋三區(qū)構(gòu)成,市轄臨海、溫嶺兩個縣級市和玉環(huán)、天臺、仙居、三門四個縣。
臺州汗青久長,五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇時設(shè)立回浦鄉(xiāng),西漢始元二年(前85年)設(shè)立回浦縣,三國吳平靜二年(257年)置臨???,唐武德四年(621年)稱海州,次年改稱臺州,以境內(nèi)有天臺山而得名,臺州之名自此開始。新中國創(chuàng)立后,以行政公署建制。1994年8月,經(jīng)國務(wù)院核準(zhǔn),取消臺州地域,設(shè)立地級臺州市。市當(dāng)局駐椒江區(qū),為組合式濱海都市。
按照20__年第五次世界生齒普查,臺州生齒以漢族為主,是少數(shù)民族的散居地。全市有47個少數(shù)民族,共2.27萬人,占總生齒的0.44%。千人以上的民族有土家屬、苗族、侗族、布依族、壯族。
臺州依山面海,地形局面由西向東傾斜。沿海海岸曲折,港灣浩瀚,島嶼星羅棋布。境內(nèi)陸貌多樣,山地、丘陵、盆地、平原、海灣、島嶼均有漫衍。個中山地、丘陵占陸地面積的三分之二,海洋為陸地面積的8.5倍,兼得山海之利。境內(nèi)有巨細(xì)河道700多條,椒江是最大河道,也是浙江第三大河,全長197.3公里。
全市有巨細(xì)口岸21個,海門港、健跳港和大麥嶼港經(jīng)交通部核準(zhǔn),總稱為臺州港,是當(dāng)代化的國際大港。____年,臺州港完成吞吐量1397.7萬噸。
臺州漁業(yè)資源富厚,盛產(chǎn)大黃魚、小黃魚等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)魚類及對蝦、梭子蟹和大量的貝殼類海產(chǎn)物。
臺州浩瀚的港灣為電力能源的開拓操作締造了抱負(fù)的場合。今朝,集火電、水電、核電、潮汐電、風(fēng)電于一體的臺州灣綜合能源小區(qū)已起源建成。臺州發(fā)電廠為全省第二大火電廠。天臺桐柏抽水蓄能電站、三門核電站、華能玉環(huán)電廠建成后,臺州將成為華東地域最大的能源基地。
臺州是中國聞名的果品基地。黃巖蜜橘汗青久長,名聞遐邇。玉環(huán)柚(文旦)為天下四臺甫柚之一,已持續(xù)8年在中國柚類評選中奪冠。臨海無核蜜橘、黃巖東魁楊梅、仙居仙梅享譽(yù)中外。有11個品牌的生果獲浙江省優(yōu)質(zhì)名牌稱謂。
臺州經(jīng)濟(jì)保持精采的成長勢頭。____年全市實現(xiàn)海內(nèi)出產(chǎn)總值748億元,比上年增添11.9%,個中第一財富增進(jìn)值92億元,增添4%;第二財富增進(jìn)值439億元,增添12.8%;第三財富增進(jìn)值217億元,增添13.7%。全市財務(wù)總收入65億元,增添22.3%。自營出口總額15.4億美元,增添34.8%。
臺州是股份相助經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中,糧食與非糧食作物栽培面積比例為60:40。海洋捕撈和海水養(yǎng)殖總量全省第一。家產(chǎn)經(jīng)濟(jì)是臺州經(jīng)濟(jì)的主體。家產(chǎn)支柱財富有電力能源、汽摩配件、醫(yī)藥化工、家用電器、塑料模具、打扮機(jī)器、水泵閥門、工藝美術(shù)、新興原料、鞋帽打扮。臺州是世界風(fēng)雅化工、人造水晶、家產(chǎn)縫紉機(jī)、抗腫瘤藥、留體激素及避孕藥、頭孢類藥物、冷柜、壓力鍋、汽車摩托車及其模具和配件的重要出產(chǎn)基地。“錢江”、“蘇泊爾”、“奔騰”和“星星”為中國馳名商標(biāo)?!靶切恰崩涔窈汀半p鹿”空調(diào)獲國度免檢商品稱謂,“錢江”、“海正”列入世界520強(qiáng)。臺州市共有23個家產(chǎn)產(chǎn)物獲浙江省名牌產(chǎn)物稱謂,有24個產(chǎn)物產(chǎn)銷量居世界第一。
臺州自古以“海上名山”著稱,山奇水秀,風(fēng)物旖旎。旅游資源富厚,有天然景觀和人文景觀各60多處。擁有國度級汗青文化名城臨海,國度級重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)天臺山和仙人居,國度4A級旅游區(qū)長嶼硐天,省級風(fēng)光勝景區(qū)桃渚、方山南嵩巖及大陳島、大鹿島海上公園,天臺縣的國清寺、臨海市臺州古城和桃渚抗倭古城為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
第三篇:沿途講解導(dǎo)游詞
泰山,古名岱山,又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇,有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托,被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年,被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn),泰山礦產(chǎn)資源儲量十分豐富,目前發(fā)現(xiàn)和探明的礦產(chǎn)已有40余種。泰山東麓的富鐵礦量多質(zhì)優(yōu),南部埋藏有石膏、石鹽、自然硫沉積型大型礦床,周圍的煤田則是山東省的主要煤產(chǎn)地之一。
正門的南邊,就是岱廟.岱廟位于泰安城區(qū),是泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古代建筑群,占地9.6萬平方米。城堞環(huán)繞,殿廡嵯峨,門樓高聳,氣勢非凡。廟以泰山稱“岱宗”而得名,主祀泰山神,號稱“東岳神府”。主要建筑有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等。廟內(nèi)古柏參天,游人絡(luò)繹不絕。
出了岱廟,沿著上山的小路,一直,直走,就來到紅門.紅門是一個站點(diǎn),游客累了就可以坐下來息腳。再下一站就是中天門,中天門是覽車的終點(diǎn)站。要到達(dá)南天門需要步行十八盤。
十八盤十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段,共有石階1600余級,為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削,陡峭的盤路鑲嵌其中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,恰似天門云梯。泰山之雄偉,盡在十八盤;泰山之壯美,盡在攀登中!
南天門位于泰山十八盤的盡頭,海拔1460米,古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處,雙峰夾峙,仿佛天門自開。元中統(tǒng)五年(1264)布山道士張志純創(chuàng)建。門為閣樓式建筑,石砌拱形門洞,額題“南天門”。紅墻點(diǎn)綴,黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢雄偉。門側(cè)有楹聯(lián)曰:“門辟九霄仰步三天勝跡;階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。最后的目地是玉皇頂,上玉皇頂可以觀看到以下奇觀旭日東升泰山日出是壯觀而動人心弦的,是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標(biāo)志,隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色,直至耀眼的金黃,噴射出萬道霞光,最后,一輪火球躍出水面,騰空而起,整個過程象一個技藝高超的魔術(shù)師,在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面,令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往,也使許多文人墨客為之高歌。
云海玉盤
云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天,雨后初晴,大量水蒸氣蒸發(fā)上升,加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時,如果無風(fēng),在岱頂就會看見白云平鋪萬里,猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒,只有幾座山頭露出云端;近處游人踏云駕霧,仿佛來到了天外。微風(fēng)吹來,云海浮波,諸峰時隱時現(xiàn),像不可捉摸的仙島,風(fēng)大了,玉盤便化為巨龍,上下飛騰,倒海翻江。霧凇雨凇霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。霧凇似霜非霜,似冰非冰,迎風(fēng)怒放,千姿百態(tài)。使松枝、樹叢結(jié)滿了毛絨絨的冰掛,象一株株巨大的白珊瑚,殿閣披上了柔軟的輕紗,大地鋪展開潔白的氈毯。雨凇則使巖石、大地、房頂、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層,讓萬物驟然間凝聚成冰的世界。
泰山佛光
泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚,游人站在較高的山頭上順光而視,就可能看到縹緲的霧幕上,呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán),將整個人影或頭影映在里面,恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán),故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象,它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載,泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣,而且是太陽斜照之泰山日出是壯觀而動人心弦的,是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標(biāo)志,隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色,直至耀眼的金黃,噴射出萬道霞光,最后,一輪火球躍出水面,騰空而起,整個過程象一個技藝高超的魔術(shù)師,在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面,令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往,也使許多文人墨客為之高歌。云海玉盤云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天,雨后初晴,大量水蒸氣蒸發(fā)上升,加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時,如果無風(fēng),在岱頂就會看見白云平鋪萬里,猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒,只有幾座山頭露出云端;近處游人踏云駕霧,仿佛來到了天外。微風(fēng)吹來,云海浮波,諸峰時隱時現(xiàn),像不可捉摸的仙島,風(fēng)大了,玉盤便化為巨龍,上下飛騰,倒海翻江。
霧凇雨凇霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。霧凇似霜非霜,似冰非冰,迎風(fēng)怒放,千姿百態(tài)。使松枝、樹叢結(jié)滿了毛絨絨的冰掛,象一株株巨大的白珊瑚,殿閣披上了柔軟的輕紗,大地鋪展開潔白的氈毯。雨凇則使巖石、大地、房頂、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層,讓萬物驟然間凝聚成冰的世界。泰山佛光泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚,游人站在較高的山頭上順光而視,就可能看到縹緲的霧幕上,呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán),將整個人影或頭影映在里面,恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán),故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象,它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載,泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣,而且是太陽斜照之時。
第四篇:導(dǎo)游詞講解
大家好!我是你們的導(dǎo)游——段若鈺,今天由我來為大家講解峨眉山的風(fēng)景文化。
峨眉山,位于中國四川省峨眉山,最高峰海拔3099米,是一個國家級風(fēng)景名勝區(qū)。峨眉山平疇突起,它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的佛教文化,成為人們禮佛朝拜、游覽觀光的勝地。
峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十處佳景:如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創(chuàng)造了許多新景觀。站在山上,青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔,真有“一覽眾山小”之感慨。
在峨眉山生長的植物中,有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,這些植物還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。與人同樂的峨眉山猴群,已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。
峨眉山是我國四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶
庫中的瑰寶,因此被人們稱之為“仙山佛國”。峨眉山千百年來香火旺盛,永葆魅力。
這次的峨眉山之旅已經(jīng)結(jié)束,有機(jī)會您帶著您的家人再來細(xì)細(xì)游覽峨眉山秀美的自然風(fēng)光和博大豐富佛教的文化。
第五篇:沿途講解導(dǎo)游詞
臺州是浙江省下轄地級市。臺州汗青久長,5000年前就有先民在今生息繁衍。先秦時為甌越地。秦代,屬閩中郡。1994年8月22日,國務(wù)院核準(zhǔn)取消臺州地域和縣級黃巖市、椒江市,設(shè)立地級臺州市和縣級椒江區(qū)、黃巖區(qū)、路橋區(qū)。境轄椒江、黃巖、路橋3區(qū)與臨海、溫嶺2市和玉環(huán)、天臺、仙居、三門4縣。市人民當(dāng)局駐椒江區(qū)。
臺州市地處浙江省沿海中部,東瀕東海,南鄰溫州,西連麗水、金華,北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里,領(lǐng)海和內(nèi)水面積約6910平方公里,臺州市的地理位置得天獨(dú)厚,居山面海,平原丘陵相間,形成“七山一水二分田”的名堂。
臺州是海洋大市,韓語導(dǎo)游詞,海洋面積遼闊,資源富厚。有6個縣(市、區(qū))瀕海,面積大于5平方千米的島嶼695個。10米等深線以內(nèi)淺海面積達(dá)4054.1平方千米,居浙江省首位。臺州擁有8萬平方千米的大陸架海疆和280平方千米可扶養(yǎng)殖的淺海灘涂,漁業(yè)資源異常富厚。
臺州____年實現(xiàn)出產(chǎn)總值3558.13億元,按可比價值計較,比上年增添6.5%。個中,第一財富增進(jìn)值230.63億元,增添3.4%;第二財富增進(jìn)值1573.41億元,增添3.5%;第三財富增進(jìn)值1754.09億元,增添10.1%。
臺州市地處浙江省沿海中部,東瀕東海,南鄰溫州,西連麗水、金華,北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里,領(lǐng)海和內(nèi)水面積約6910平方公里,臺州市的地理位置得天獨(dú)厚,居山面海,平原丘陵相間,形成“七山一水二分田”的名堂。陣勢由西向東傾斜,南面以雁蕩山為屏,有括蒼山、大雷山和天臺山等首要山峰,個中括蒼山主峰米篩浪高達(dá)1382.4米,是浙東最岑嶺。椒江水系由西向東流經(jīng)市區(qū)入臺州灣。沿海區(qū)有椒北平原等三大平原為臺州首要產(chǎn)糧區(qū)。大陸海岸線長約740公里,島嶼928個,海島岸線長約941公里,島陸域面積約273.76平方公里,首要有臺州列島和東磯列島等。最大島嶼為玉環(huán)島,現(xiàn)與大陸相連,生齒569萬,個中市區(qū)生齒152萬。市區(qū)由椒江、黃巖、路橋3個區(qū)構(gòu)成,轄臨海、溫嶺2個縣級市和玉環(huán)、天臺、仙居、三門4個縣。
臺州是海洋大市,海洋面積遼闊,資源富厚。有6個縣(市、區(qū))瀕海,面積大于5平方千米的島嶼695個。10米等深線以內(nèi)淺海面積達(dá)4054.1平方千米,居浙江省首位。臺州擁有8萬平方千米的大陸架海疆和280平方千米可扶養(yǎng)殖的淺海灘涂,漁業(yè)資源異常富厚。披山、大陳、貓頭三大漁場南北相連,3大漁場盛產(chǎn)大黃魚、小黃魚、帶魚、鯧魚、鰳魚、馬鮫、海鰻、石斑魚、墨魚等數(shù)十種經(jīng)濟(jì)魚類,以及對蝦、梭子蟹和大量的貝殼類海產(chǎn)物。開拓操作的淺海灘涂,除了出產(chǎn)海帶、縊蟶等傳統(tǒng)的海產(chǎn)物外,還大量養(yǎng)殖石斑魚、黃魚、真鯛、黑鯛、鮑魚、鱸魚、青蟹、河鰻、甲魚等。
臺州屬中亞熱帶季風(fēng)區(qū),四序理解。夏日受熱帶海洋氣團(tuán)節(jié)制,酷熱多雨,為熱帶天氣特性。冬季受極地大陸氣團(tuán)節(jié)制,氣候溫涼,具亞熱帶天氣特性。天氣均勻氣溫低于10℃為冬季,高于22℃為夏日,介于10℃―22℃之間為春秋季。夏日始于5月尾至6月上旬,止于9月下旬―10月初,長達(dá)4個月閣下。冬季始于11月下旬末―12月上中旬,止于3月下旬,一連3―4個月,以西北部丘陵山地為長。秋季始于9月下旬后期―10月初,止于11月下旬末―12月上旬,一連2個月多。春季,西北部始于3月下旬,其他各地始于3月上中旬,止于5月下旬后期至6月上旬,別離達(dá)2個月。