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第一篇：貴州導(dǎo)游詞
十月三日，這天陽光明媚。我們一家三口高高興興得去“丹山赤水”游玩。
我們的車子開了一個多小時，便駛?cè)胨拿魃絽^(qū)。沿著蜿蜒曲折的山間公路盤旋而上，一路上，只見山巒重重，直插云霄。山間樹木蔥蘢，野花盛開，美極了!更有趣的要算那些山間的梯田了。梯田一般都開在山坡上，山農(nóng)在梯田上種了稻子、茶葉，有的金黃一片，有的像一條條碧綠的長龍，可好看了!
在山間公路駛了一個多小時，我們便來到了丹山赤水景區(qū)。我們順著一條由各種顏色的鵝卵石鋪成的小路走。不一會，便來到了一個小村莊。這個小村莊里的所有房子都保留了原始建筑的風(fēng)格，讓人感覺走進(jìn)了一個古鎮(zhèn)。
村子里的房子都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓房。房子的窗戶也都是木頭做的，窗戶上還雕刻著許多精美的圖案。有雙龍戲珠，有喜鵲登梅，還有白鶴展翅，真是栩栩如生。在一些房子的屋檐上還掛了許多紅燈籠，更為古鎮(zhèn)增添了節(jié)日喜慶的氣氛。走出了古鎮(zhèn)，順著一條石板鋪成的'小路繼續(xù)往前走，便來到了一片柿子林。只見滿山遍野都是大大小小、高高低低的柿子樹。樹上的柿子已經(jīng)成熟了，金黃金黃的像一盞盞黃燈籠掛滿了枝頭，還不時散發(fā)出一陣陣誘人的香味，也難怪那個村子叫做柿林古村。再往下走一會兒，就會看到一座橋，這座橋叫赤水橋，是為紀(jì)念四明山游擊隊的赤膽忠心而命名的。赤水橋是座石拱橋，它的整個橋身都是由大大小小的石塊壘成的，十分堅固。
再赤水橋旁邊有一個潭，叫華蓋潭。據(jù)說是為紀(jì)念一個名叫華蓋的人而挖的。華蓋潭的水碧綠碧綠的，好像一塊巨大的翡翠，好看的很。潭兩邊都是大小不一、形狀各異的山石。游客們有的坐在潭邊的石頭上休息，有的光著腳在潭邊戲水，還有的小孩子撿起潭邊的石子玩打水漂的游戲……看著看著，我也不由自主的走到潭邊，拿起石子往水里扔。哇，一下子打了兩三個水漂。我高興地手舞足蹈：“哈哈，我多厲害，我打了三個水漂呢!”
啊!丹山赤水真是既美麗又好玩，有機(jī)會我還要來!
第二篇：貴州導(dǎo)游詞
唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1316年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1327年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。
明代永樂11年(1413年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖14年(1535年)，朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬歷24年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立于東門月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(以上見明萬歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬歷《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認(rèn)為“天地之至數(shù)，始于一，終于九?！鼻迦送糁小夺屓拧吩疲骸胺惨欢荒鼙M者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多?！比缇胖靥?、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
魁(奎)星神的來歷
明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進(jìn)京考試，途中經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，往往連進(jìn)士也考不上，爭取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說：考生試卷經(jīng)主考官評出前三名，送請皇帝作最后圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的.皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點，這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
第三篇：貴州導(dǎo)游詞
各位來賓，大家好！歡迎來到“貴州龍”的故鄉(xiāng)――興義！
我是導(dǎo)游，讓我們一起去探尋“貴州龍”的蹤跡，暢游三疊紀(jì)世界。
在這里，您將觀賞到生活在億萬年前，形態(tài)逼真、生動清晰的“貴州龍”、海百合等古生物化石群；了解古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的一些基本知識；體味遠(yuǎn)古時代肅穆幽深的意境，產(chǎn)生滄海桑田、萬股永恒的無限遐想。在中生代三疊紀(jì)時期，興義是一望無際的海洋，生活著大量的“貴州龍”，經(jīng)過地球的滄海桑田，“貴州龍”就被凝固在層層的灰?guī)r、頁巖里，形成了化石。
“貴州龍化石”是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？什么是貴州龍動物群？它具有什么科學(xué)價值？貴州龍是恐龍嗎？這些問題，我們來一邊參觀，一邊揭秘：
據(jù)清咸豐五年碑文記載，明、清時期，綠蔭村民發(fā)現(xiàn)山上有化石像龍，便將其視為龍山，是布依寨的龍脈，風(fēng)水。咸同年間，村民集資十千文，植樹造林，立鄉(xiāng)規(guī)民約，加以保護(hù)，一百多年來，石漠化的石山綠樹成蔭，古生物化石得到完好保存。
1957年7月，原中國地質(zhì)博物館研究員胡承志，在興義頂效鎮(zhèn)綠蔭村的三疊紀(jì)地層中，采集到7件海生爬行動物化石標(biāo)本，隨后貴州省博物館曹澤田先生在該地同一地層中采集到8件化石標(biāo)本。上述兩批標(biāo)本經(jīng)中國科學(xué)院古脊椎動物與人類研究所所長楊鐘健院士鑒定后，于1958年發(fā)表科研論文，這些標(biāo)本中的動物是距今2。4億年前的中三疊紀(jì)時期的水生爬行動物，歸屬腫肋龍亞目腫肋龍科的一個新屬種，已經(jīng)滅絕。屬首次發(fā)現(xiàn)，具有世界科學(xué)意義，特以發(fā)現(xiàn)者的姓氏和發(fā)現(xiàn)地貴州命名“胡氏貴州龍”，簡稱“貴州龍”。興義因發(fā)現(xiàn)世界罕見的“貴州龍”化石被稱為“貴州龍的故鄉(xiāng)”，聲明遠(yuǎn)播，成為貴州乃至全國關(guān)注的'焦點。
此后的數(shù)十年內(nèi)，我國南方海相地層中不斷發(fā)現(xiàn)同一科目的各種動物群，科學(xué)家們都將其歸屬于“貴州龍”動物群；除頂效綠蔭村發(fā)現(xiàn)貴州龍動物群外，在烏沙、盤縣、龍廣等地，都曾發(fā)現(xiàn)貴州龍動物群化石。經(jīng)專家鑒定歸屬的有：爬行類、魚類、棘皮門類、節(jié)肢動物類等，另尚有10余種化石待專家進(jìn)一步研究定名，“貴州龍動物群”已成為當(dāng)今的科研熱門。
我國三疊紀(jì)水生爬行動物的研究始于胡氏貴州龍的發(fā)現(xiàn)。近年來，科學(xué)家不斷深入研究，將傾心撰寫的科研文章，融入我國古脊椎動物學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果。1995年，國家文物鑒定委員會發(fā)布鑒定結(jié)論：“貴州興義是我國已知海相地層中唯一同時發(fā)現(xiàn)三疊紀(jì)爬行動物和魚化石的產(chǎn)地，如此眾多的爬行動物和魚化石在一個產(chǎn)地相同層位中發(fā)現(xiàn)，在國外相關(guān)的海相地層中也是罕見的”。《光明日報》頭版頭條報道了鑒定結(jié)論，標(biāo)題是《世界罕見的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)――貴州龍化石被認(rèn)定》，引起全球巨大關(guān)注。
興義地區(qū)中三疊紀(jì)的爬行動物和魚類化石的發(fā)現(xiàn)，對古脊椎動物學(xué)、古動物學(xué)、古生態(tài)學(xué)和古化石埋藏學(xué)等方面的研究，具有極其重要的科學(xué)價值。
很多朋友會問：“貴州龍”是恐龍嗎？它們之間有沒有關(guān)系？從時間上看，貴州龍生活在2。4億年前的三疊紀(jì)時期，而恐龍則生活在1億多年前的侏羅紀(jì)時期；從生存環(huán)境來看，貴州龍長期生活在水里，而恐龍基本上是一群陸生動物，是在貴州龍絕滅以后才出現(xiàn)的，所以它們一點關(guān)系也沒有，它之所以被叫做“龍”，完全是命名習(xí)慣的緣故。“貴州龍”是一支在向水生生活適應(yīng)過程中逐漸演化的過度性物種，它是我們居住的地方曾是茫茫大海的見證，是我們這一片土地對生物進(jìn)化、物種起源等科學(xué)研究的依據(jù)。
貴州龍動物群發(fā)現(xiàn)的意義不僅僅局限于科學(xué)研究層面，更為重要的是我們要從地質(zhì)變遷和生物演化過程中得到啟示，要愛護(hù)人類賴以生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識，倍加熱愛自然、珍惜自然、尊重自然，與大自然和諧相處。
好了，各位來賓，今天我們的探尋“貴州龍”之旅就到此結(jié)束了，希望我的講解能給大家一段美好的回憶，謝謝大家！
第四篇：貴州導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
歡迎來到紅石野谷――楊家?guī)r景區(qū)。楊家?guī)r是赤水世界丹霞自然遺產(chǎn)地核心景區(qū)之一，位于赤水市區(qū)西南部，離市區(qū)16公里，景區(qū)面積10平方公里。這里連綿的丹霞山崖，掩映在綠樹飛瀑之中，被譽為最具美學(xué)價值的天然石刻丹霞景觀。走進(jìn)瀑布成群，桫欏密布的深山幽谷，壯闊耀眼的丹霞巖層，仿佛讓人置身于遠(yuǎn)古時代。這里空氣富氧離子含量達(dá)每立方厘米30000個以上，是天然氧吧、洗肺天堂。
楊家?guī)r景區(qū)由丹霞壁畫石刻長廊游覽區(qū)和觀音溝原始生態(tài)瀑布王國區(qū)兩大部分組成，景區(qū)內(nèi)有珍稀植物數(shù)10種：包括瀕危植物桫欏，珍稀保護(hù)植物小金花茶，赤水覃樹（當(dāng)?shù)厝朔Q鐵夾子），鵝掌秋等等。
我們沿著溪流溯游而上，直抵山頂，隨處可見桫欏戲泉水，竹海映丹霞的獨特景觀。這里位于赤水丹霞世界自然遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)的西北部，屬回春青年早期高原峽谷型丹霞地貌。他的形成，是在新地殼運動和水的作用下，遭受強(qiáng)烈抬升的夷平面，經(jīng)過幾百萬年的風(fēng)雨侵蝕、剝露后，軟的被水沖刷帶走，形成溝谷；硬的被留下來，形成山脈、山峰和丘陵；余下赤紅色的土壤、巖石，形成千姿百態(tài)的丹霞奇觀。
瞧！左邊丹霞石灘上，清澈的溪水被映成朱紅色，像一塊細(xì)膩柔韌的綢緞，飄在群山之間。水邊矗立的桫欏，向我們展示了生命演化的頑強(qiáng)和連續(xù)，他是古地理環(huán)境研究的活體標(biāo)本。桫欏樹不驚不艷，帶我們走進(jìn)那寧靜幽遠(yuǎn)的和諧。水邊這幾株穿越時空，恰巧來到這里的，說不定，是在等著與您相見！
前面的小橋，從橋墩到橋面是一色的丹霞石，把我們腳下的紅石板路延伸到對岸更高處，這紅就像楊家?guī)r的血脈，把溝溝嶺嶺連成一片。
楊家?guī)r觀音溝原始生態(tài)瀑布王國區(qū)內(nèi)有數(shù)百個瀑布，其中最為典型的是佛頭瀑、觀音瀑、犀牛潭瀑布、一線天瀑布等，瀑布最大落差達(dá)60余米。儀態(tài)各異的瀑布前，常有平坦的紅石灘。遠(yuǎn)觀瀑布，如銀珠織簾垂掛谷中，高山流水瀑布之下，有100多米長，40多米寬的.丹霞石灘，光潔平緩。瀑布水飛瀉而下，在石灘上瞬間舒展，波光粼粼，樂韻飛揚。赤腳踏浪，激起歡快的浪花，清透冰涼，常引得游人樂不思蜀。
大家往前看，前方一大片耀眼的紅色，便是楊家?guī)r的核心景點丹霞壁畫石刻長廊，這里是赤水最早被發(fā)現(xiàn)并開發(fā)的丹霞景觀，中國丹霞地貌旅游開發(fā)研究會終身名譽會長黃進(jìn)教授到此考察后題詞：“楊家?guī)r天然石刻，奇妙無窮，舉世罕見”。丹霞壁畫石刻長廊，長148米，寬20米至40米，高20多米。布滿了丹霞壁畫石刻，若飛禽如走獸。最為巧奪天宮的則是那些蜂窩狀的痕跡，均勻精致，玲瓏圓潤，但他并非出自人工雕琢，而是自然而成。巖穴正上方一條金龍張嘴翹尾，全身布滿蜂窩狀的鱗片，在陽光照耀下，閃爍靈動，栩栩如生。下方的金蛙，金龜像一對披上金紗的護(hù)衛(wèi)，守護(hù)家園。有詩曰：丹霞一絕閃金輝，活潑金龍勢欲飛；金佛金花紅寶殿，金龜金甲紫螺堆；金蛙金鹿檐前雨，金谷金樓壁上碑……
巖前飛瀑灑落，翠竹婆娑。像把亞熱帶巨型紅層盆地發(fā)育而來的丹霞巖穴，嵌進(jìn)玉儲碧窗，精致地展示了中國西南地區(qū)，大地構(gòu)造運動演化過程的縮影。鮮艷的丹霞石刻，遍布巖穴，有的表面如魚粼、如蜂窩、如水波，紋理相通，造型各異，講述了巴蜀古湖從形成到消亡的歷史過程。
楊家?guī)r最具特色的地方，不僅在于他的觀賞性和科考價值，還在于他的參與性。返程中，坐在一條長達(dá)600多米的滑槽內(nèi)，就能直通山底，讓您一邊領(lǐng)略原始叢林的古樸幽靜，一邊享受童年的樂趣。我猜想，您的童年一定未滑過如此之長的滑滑梯。到達(dá)溪邊，您還可以乘上飄流船，順流而下，與紅石清泉碰撞搏擊，盡情感受清溪峽谷中的激情奔放。
第五篇：貴州導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好！歡迎大家來到“梵天凈土，桃源銅仁”。我是大家此次梵凈山之旅的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李。我來自銅仁青年旅行社有限公司。站在我身旁的這位是我們此次梵凈山之旅的司機(jī)。李師傅。他有著多年的駕駛車經(jīng)驗，是我社的老師傅了非常的幽默，此次梵凈山之旅有李師傅的陪同。我相信一定會增添不少的歡樂和喜悅。在這里我代表銅仁青年旅行社有限公司歡迎各位的到來。那今天，我們就去見識見識“貴州第一山”――梵凈山。
梵凈山位于貴州省銅仁地區(qū)東部的江口、印江、松桃三縣交界處，最高海拔2752米。東西寬約21公里，南北長約27公里，總面積567平方公里，次峰“紅云金頂”是梵凈山景區(qū)中段部分，也是梵凈山的精華部分。梵凈山不僅是貴州第一山，還是中國中西部武陵山脈的主峰，也是中國14個加入聯(lián)合國“人與生物圈”世界性自然保護(hù)區(qū)之一，素有“生態(tài)王國”之美譽。
大自然造就了梵凈山的神奇風(fēng)光，而佛教使梵凈山的神奇風(fēng)光更顯得名揚天下。那么，梵凈山的風(fēng)光到底怎樣神奇呢？總的歸納起來有十點：奇山、奇石、奇樹、奇花、奇獸、奇風(fēng)、奇云、奇水、奇廟、奇光！也可說是十絕，用四句詩來形容就是：怪石奇樹風(fēng)云全，異獸珍禽佛光雪。還有一絕是高路，高路入云朝天闕。那么這里的高路指的并不是什么高空索道。而是指登上紅云金頂?shù)娜f步云梯。這就是梵凈山次峰“紅云金頂”，它從梵凈山上遁地而出，直插云霄，凸出地面100米，堪稱“擎天一柱”。要上金頂，咱們還得爬一爬這萬步云梯，要做一回神仙，就得堅持到底??！然而付出就將得到回報。爬上金頂我們就可以俯視森林中的各種奇花奇樹和珍禽異獸。分別有國家一級保護(hù)植物珙桐和冷杉。以及被譽為“世界獨生子”的黔金絲猴。華南虎等。
咱們在金頂上，也體驗了一回“一覽眾山小”的感覺。大家都知道，古人要求取功名，就得“讀書破萬卷”，可現(xiàn)在咱們看到的可是從天而降的經(jīng)書，傳說唐僧師徒西天取經(jīng)歸來，騰云駕霧過此地時由于山高，馬腳被拌了一下，從馬背上掉下了幾疊經(jīng)書，便大家眼前的峰群，也就是人們所說的.“萬卷書”。這邊是世界上獨有的奇石“蘑菇石”，也像一本本經(jīng)書堆疊而成的，據(jù)說這件巧奪天工的藝術(shù)品就是頑皮的孫悟空親手所造，不管風(fēng)吹雷打，歷經(jīng)萬年依然屹立于山頂，絲毫不變。端被金刀峽一分為二，分別駐著彌勒殿和釋迦殿。傳說釋迦、彌勒兩位佛祖結(jié)伴云游到此，見此絕頂，都想據(jù)為己有，互不相讓，最后只好到玉帝那里去評理。玉帝調(diào)解不果，只好與兩位菩薩來到梵凈山。只見這里紅光閃閃，云瀑滔滔，果然是修煉的好地方。正當(dāng)兩位菩薩都想勸玉帝將金頂判給自己時，只看到烏云四起、天昏地暗、山崩地裂，原來是玉帝掏出金刀將金頂劈為兩半了。于是玉帝吩咐釋迦住左邊，彌勒住右邊，互不爭吵，永享人間煙火。所以我們來梵凈山的朋友，只要登上這座絕頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平。金刀峽上共建有三座飛橋相連，其中頂上的一座稱為“天仙橋”，我走在如此經(jīng)典的橋上，都不得不感嘆“此橋之應(yīng)天上有，人間哪得幾回行”！
梵凈山是一座蘊藏豐富的巨大寶庫，他即是物質(zhì)的，又是精神的。游覽梵凈山，實際上是對梵凈山的一種體驗，一種闡解，一千個朋友來梵凈山會對他有一千種體驗，因此，我的解說，是為大家提供一種選擇，至于怎樣建立起你自己心目中的梵凈山，則需要朋友們自己去領(lǐng)會與悟。梵凈山是"全山發(fā)脈，眾水朝宗"，九十九條溪流皆發(fā)源于此，并順山勢走向東西流轉(zhuǎn)，向東的一路匯成錦江，直奔湖南沅江匯入洞庭湖，向西的一路匯成印江河，直奔烏江進(jìn)長江。說到這我又想起了一首詩，“九十九條溪環(huán)屈曲，雙江不廢古今流。”這是清代廖云鵬在《登絕頂有感而作》，可見梵凈山是山高水亦長！
同時梵凈山還是時間上的名山。為什么說梵進(jìn)山是時間上的名山了？那是因為在億萬年前，這里原是一片汪洋大海，古老的山體經(jīng)地球造山運動的力量逐步由海底上抬，才形成了這座高山，它的年齡大約在10―14億年間，比湖北西部的神農(nóng)架還要高齡。早在兩千多年前，它就以名山之譽而載入典籍?！稘h書?地理志》和北魏酈道元的《水經(jīng)注》，都稱它為“三山谷”；唐朝人稱它為“辰山”李吉莆《元和郡縣志》；明代《貴州名勝志》稱它為“九龍山”；清代稱它為“月鏡山”“、“卓山”、“江頭山”等等。之所以叫“月鏡山”是月白清風(fēng)之夜，游人可在巖石上照見自己的影像；之所以叫“卓山”，是因為山頭金頂卓立不凡。附近民眾則依山形，俗稱它為“飯甑山”?！拌髢羯健钡姆Q呼始于明代萬歷年間，并通行于現(xiàn)在。所以叫“梵凈山”，是得名于佛教“梵天凈土”的意思。
梵凈山又是佛教名山。它是中國五大佛教名山之一，并且是唯一的彌勒佛道場，與五臺山的文殊道場、娥眉山的普賢道場、九華山的地藏王道場、普陀山的觀音道場齊名天下。據(jù)考證，佛教寺廟開始于南宋，曲折發(fā)展于元朝，初興于明代永樂年間，鼎盛于明代萬歷年間，前后距今至少已有三四百年以上歷史。目前，滴水巖附近保存有一塊明代萬歷年間刻制的石碑――《敕賜重建金頂序》，此碑是奉萬里皇帝之欽命而豎立的。碑文中說，梵凈山早已是“古佛道場”，是“天下眾名岳之宗”，并描述當(dāng)年的佛教盛況是：“蓋自開辟迄今，海內(nèi)信奉而奔趨，不帝若云若水；王公大人之欽點，恒見月盛而日新；久已靈馳與兩京，傾動十三布政”可見，梵凈山彌勒道場自開辟以
來，香火極為旺盛，信奉朝拜的人士如云涌水流，連王公大臣都十分向往，紛紛慕名前往朝拜’梵凈山的名聲，早已傳入南京、北京，傾動了十三個行省。山上山下，一度廟宇林立，經(jīng)幡飄動，四大皇奄，香煙濃濃，四十八腳奄，木魚聲聲。
梵凈山又是充滿了人性、人情的名山。山周圍居住著土家、苗、侗、漢、羌等各族勤勞智慧的人民，濃郁的民俗風(fēng)情，豐富的人文景觀，薈萃一堂。土家族的“擺手舞”，苗族的“四面鼓舞”以及歷史悠久的“儺壇戲”表演，或優(yōu)美歡快，或熱烈奔放，或神秘古樸。山上山下眾多的摩崖石刻、建筑雕塑，歷代文人墨客留下的詩文以及民間流傳的故事傳說等等，或?qū)懢凹那?，或感時詠世，或借題發(fā)揮，蔚為大觀。梵凈山腳下的印江自治縣，更是著名的“書法之鄉(xiāng)”，三百年間，名家輩出，其中便有因提寫“頤和園”等匾額而被慈禧太后賞識的書法名家嚴(yán)寅亮。如今，梵凈山東西兩旁的碑林中，又可欣賞到當(dāng)代書壇巨匠的墨寶。多種藝術(shù)形式紛呈，外在的看，是人的才情、智力的展示；內(nèi)在的看，是人的生命意識的張揚，生命活力的勃發(fā)，是對真、善、美人性的向往與追求。因而，拂教文化之外，儒家文化的影響，道家文化的滲透，俗家文化和巫文化的遺存，還有日益增多的現(xiàn)代文化成分，都在這里融匯。
此外，在現(xiàn)代革命軍事史上，梵凈山也占有重要的一筆：1934年由賀龍等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)立的中華蘇維埃共和國黔東特區(qū)，就建立在梵凈山麓的鄰近幾縣，它是貴州高原上的第一快紅色根據(jù)地。
梵凈山更是難得的生態(tài)王國，是自然風(fēng)光絕美的旅游勝地。在地球同緯度地區(qū)，很多地方已經(jīng)荒漠化了，而梵凈山卻還保存著完好的原始森林植被。古老的地層，繁衍著2600多種生物，有植物1800余種，動物800余種，其中不乏7000萬年至200萬年前的古老動植物種類。因此，1986年，它被國務(wù)院批準(zhǔn)確定為“國家級自然保護(hù)區(qū)”，同年10月，聯(lián)合國教科文組織又接納它為全球“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的成員單位（中國只有五個成員單位）。
凈山四季分明：春天青峰滴翠、山花爛漫；百里杜鵑、十里飄香；夏季清涼一片，處處飛瀑，隨時一把礦泉??；秋天天高氣爽，紅葉如霞；寒冬則是銀裝素裹、冰雕玉砌。梵凈山確實是一個旅游、避暑、賞花、賞雪的絕好去處，現(xiàn)在就讓我隨大家一同走進(jìn)這座神密的大森林。
