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第一篇：沿途講解導(dǎo)游詞
白居易說“憶江南，最憶是杭州”，一千多年后人們?nèi)匀贿@么認(rèn)為。如果讓世界各地的朋友選擇定居中國某個城市，一半以上會選擇杭州。西湖的長椅上，蘇堤白堤斷橋邊，每天都在上演一個又一個愛情故事，也許梁山伯與祝英臺、許仙和白娘子的愛情傳說，使這個城市簡直就是愛情和浪漫的代名詞。
杭州建縣于2200多年前的秦代，時稱“錢唐”，至隋開皇年間改稱杭州。錢塘自古繁華，素有“人間天堂”之譽(yù)。唐代中期，杭州發(fā)展成“珍異所聚、商賈并輳”的商業(yè)大都市。五代吳越和南宋量個朝代均建都杭州，歷時200多年，是杭州發(fā)展史上的鼎盛時期，號稱“東南第一州”。元朝的意大利旅行家馬可?波羅把杭州贊為“世界上最美麗華貴的天城”。
杭州是中國八大古都之一，浙江省的省會。這里，江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀;這里，史脈悠遠(yuǎn)，文風(fēng)熾盛，名流輩出;這里，自古至今被公認(rèn)為是古老神州的東南名都、魚米之鄉(xiāng) 、絲綢之府、文物之邦，一直以物質(zhì)財富豐饒繁盛和文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長而享有“人間天堂”的美譽(yù)。經(jīng)過20xx多年的保護(hù)、開發(fā)、建設(shè)，杭州從一個山中小縣，出落成自然環(huán)境和人文底蘊(yùn)相映生輝的國家歷史文化名城、著名山水旅游勝地、東南沿海地區(qū)現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟(jì)中心、交通樞紐和文化都會。
在緊鄰杭州市區(qū)的西湖風(fēng)景名勝區(qū)以及之江國家旅游度假區(qū)，一湖碧水與三面云山相互輝映，天光云影，長堤臥波，煙柳畫橋，舫船往來;沿湖綠陰環(huán)繞，花團(tuán)錦簇，亭臺樓閣，美不勝收;群山之間，林泉茂盛，洞窟幽深，古跡遍布;100多處園林、景點(diǎn)點(diǎn)綴其間，100多處國家和省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位為之增色。春夏秋冬景致不同，晝夜變化多端;晴雨霧雪情韻各異，歷代文人賦詠不絕。
杭州市下轄的5縣(市)，同樣山水秀美，民風(fēng)淳樸，史跡悠遠(yuǎn)。轄區(qū)西南的新安江，支流眾多，水流湍急，峽谷、河灘幽寧俊秀，晨霧、晚霞輕盈絢麗。千島湖，由新安江水電站建造后形成，1078個大小島嶼，宛若天女散花灑落湖中，倩影秀姿，楚楚動人。富春江，水流平穩(wěn)，夾岸連山嫵媚，江上沙洲蔥蘢;兩江風(fēng)景如畫，千島滿湖詩情，素有“新安之水來天上”和“天下佳山水，自古推富春”的贊譽(yù)。此外，錢塘江的浩蕩大潮，天目山的蒼茫林海，良渚文化遺存的璀璨奇譎，京杭大運(yùn)河的古韻悠揚(yáng)……無不令人心馳神往，流連忘返。
作為隋唐名郡、吳越首府、南宋都城和元、明、清以來的浙江省省會，杭州的歷史文化積淀深厚凝重，經(jīng)久彌新。代表著中華傳統(tǒng)文明碩果的陶瓷文化、印刷文化、絲綢文化、茶文化、飲食文化、中醫(yī)藥文化、宗教文化、書畫篆刻藝術(shù)和它們的創(chuàng)造者及其業(yè)績在杭州的一大批博物館、紀(jì)念館和鄉(xiāng)野水濱、名山大剎、老街古鎮(zhèn)、文獻(xiàn)典籍里，都能一一尋訪和欣賞。改革開放以來，杭州城市的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)蒸蒸日上，國民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力躋身全國城市十強(qiáng)之列，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技創(chuàng)新成果累累，名、特、優(yōu)產(chǎn)品魅力更勝往昔，現(xiàn)代化交通、商務(wù)、生活、文化、娛樂新設(shè)施層出不窮。吃在杭州，住在杭州，游在杭州，玩在杭州，學(xué)在杭州，創(chuàng)業(yè)在杭州……。
古老而又年輕的杭州，走過了自己1000多年的發(fā)展變遷歷程。而今，歷史的步伐跨入了21世紀(jì)，美麗的杭州正朝著“構(gòu)筑大都市，建設(shè)新天堂”的康莊大道健步向前邁進(jìn)，以日新月異的面貌和第一流的服務(wù)水準(zhǔn)，接待每一位前來尋幽探勝、游覽休閑的客人。
西湖座落在杭州市中心區(qū)，以西湖為中心的西湖名勝區(qū)包括靈隱寺、岳飛墓、六和塔、飛來峰、三潭印月、虎跑泉等古跡，是全國十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。西湖之美是先賢之惠，唐有李泌鑿井開竇、白居易修堤捍湖，宋有蘇東坡開葑筑堤，明有楊孟瑛毀田浚湖，清有阮元疏浚湖底和修葺古跡。杭州另外一個國家級風(fēng)景名勝區(qū)是城外的富春江-新安江-千島湖風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在也是杭州的旅游重點(diǎn)區(qū)。
歷史悠久的杭州還是華夏文明的發(fā)祥地之一，保存有良渚文化、吳越文化和南宋文化遺址，其中良渚文化遺址是與古長城遺址、古長安兵馬俑遺址并列的中國最著名的歷史文化遺址。杭州名人輩出，活字印刷的創(chuàng)始人畢升、晚清思想家龔自珍、作家郁達(dá)夫，都是土生土長的杭州人。
第二篇：講解導(dǎo)游詞
各位游客大家好!很榮幸成為你們這次的導(dǎo)游。我叫張若晴，你們就叫我張導(dǎo)。對了，這次我們一起去游覽的是被譽(yù)為充滿夢幻與詩意的童話世界——九寨溝。
俗話說“黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水。”正是沖著九寨溝的水，現(xiàn)在，我就帶你們?nèi)タ纯催@水吧!九寨溝的水，純凈碧綠，四周有千年古木和奇花異草。倒影斑斕，氣象萬千。夏日的九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃蔭之中，五色的海子.流水梳理著翠綠的樹枝和水草，銀簾般的瀑布抒發(fā)著四季中最為恣意的激情。在這片原始而神秘的土地上，幾乎所有的水都是碧綠的，晶瑩剔透、清純潔凈，那樣微微地蕩漾著，將夏日的暑氣都消解在這水中了。這里的魚，自在而旁若無人地游著，在3000多米的高原上，讓人感嘆魚像在天上游著。山水相映，林水相親。請游客再來看“五花?！鳖櫭剂x，它有五種顏色，在水底有五朵綻放的花朵，在陽光的照射下于水下的沉木互染，顯示出團(tuán)團(tuán)色彩。
看過“五花?！?，跟著我往前走，來看看“珍珠灘”吧，“珍珠灘”瀑布寬200米，落差最大的可達(dá)40米，氣勢非凡，雄偉壯觀。“珍珠灘”激起以萬計(jì)的水，陽光照射，晶瑩奪目，像無數(shù)珍珠，滿珠滾動。大家可不要制造垃圾，不然，美麗的“珍珠灘”既要“毀容”你又要被罰款了!
當(dāng)然，美麗的風(fēng)景少不了美麗的傳說，被譽(yù)為童話世界的九寨溝傳說也同樣的美麗。
傳說在十分遙遠(yuǎn)的年代，神女的情人送給她一面寶鏡，神女因興奮而不慎失手把寶鏡摔成了108塊，這108塊碎片便成了108個被稱作“翠海”的彩色湖泊。
我的講解到這兒結(jié)束了，別的奧秘就請大家親自探索.體會。愿美麗的九寨溝會給你們帶來美好的心情!
第三篇：沿途講解導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們看到的是臺州日報社。報社現(xiàn)在發(fā)行臺州日報、臺州晚報、臺州商報三份報紙，每日彩印，三報的日均發(fā)行量為30萬份。有一支比較完善的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，發(fā)行員有500多人，承接各類投遞、宣傳、調(diào)查、營銷業(yè)務(wù)。使我們臺州的人民都能及時的看到他們想看的報紙。這三份報紙主要以發(fā)布臺州市地方新聞為主的綜合新聞，發(fā)揮對外傳播和信息交流的功能，為臺州走向世界、世界了解臺州服務(wù)，可以說是我們臺州對外傳播的一個重要窗口。
我們現(xiàn)在所在的解放路是臺州市區(qū)的主要商業(yè)街之一，解放路和中山路都是時尚購物為特色的商業(yè)街，而就在解放路與中山路的交匯處，被稱為臺州商業(yè)黃金地段的區(qū)塊上，有一個大型的購物中心，這就是錦江百貨，錦江百貨營業(yè)面積達(dá)23000平方米，經(jīng)營中、高檔商品為主，以“年輕、時尚的都市白領(lǐng)和新型家庭”為主要客群，是目前臺州市發(fā)展最快、規(guī)模最大的現(xiàn)代化百貨商場之一。在這里，您可在臺州首次領(lǐng)略到佐丹奴、ESPRIT的青春，X--moon、E+的精典，歐米茄、浪琴的貴族氣息。在這里，您可以盡情的享受到集購物、休閑及娛樂為一體的一站式購物的樂趣，全新品牌、全新管理、全新形象、全新服務(wù)，錦江百貨，真誠的期待與您共同演繹都市生活的全新動感魅力。
怎么感覺我在給錦江百貨做廣告呢?哈哈，我們繼續(xù)前進(jìn)。
我們現(xiàn)在行進(jìn)的`是解放北路，這條路的盡頭就是客運(yùn)碼頭，也就是7號碼頭，主要是發(fā)送到漁港古城石浦和海上森林公園公園大陳島，海門港是浙江第三大港，有很多個碼頭，除了我們看到的7號碼頭，一號碼頭是煤炭專用碼頭，3號碼頭是雜貨專用碼頭，還有臺州貨資局碼頭、臺州石油公司的自備油碼頭、臺州發(fā)電廠自備煤碼頭。我們現(xiàn)在所在的這條路是江濱西路，在大家右手邊可以看到的就是江濱公園了，也就是臺州的外灘，每到夜里，華燈初上時，游人如織，熱鬧非凡。大家都知道，臺州是一個經(jīng)常受強(qiáng)臺風(fēng)騷擾的地方，當(dāng)1997年11號強(qiáng)臺風(fēng)后，省委、痛定思痛，發(fā)出了“全民動員興水利，萬眾一心修海塘”的號召，決心砸鍋賣鐵，勒緊褲帶，用3至4年時間把沿海標(biāo)準(zhǔn)較低的1000公里重要海塘建成高標(biāo)準(zhǔn)海塘。這一決定深得民心，各地積極響應(yīng)，僅3年時間，全省共投入45億元，建成標(biāo)準(zhǔn)海塘1020公里，一座防臺御潮的“海上長城”橫臥在東海之濱，前面那個碑就是由原浙江省省長、現(xiàn)在的國家電力監(jiān)管委員會主席柴松岳題詞的“浙東千里海塘紀(jì)念碑”，該碑呈圓柱體，高達(dá)21米，直徑5。3米，碑頂有一頭用青銅鑄就的重達(dá)4。5噸的水牛俯視著滔滔大海。為什么頂部是水牛呢?從陰陽五行來說，牛屬土，土克水，這也表達(dá)了人民對征服大自然的美好愿望。
我們現(xiàn)在看到的是華東骨干電廠臺州發(fā)電廠，裝機(jī)總?cè)萘窟_(dá)到144萬千瓦，是國家特大型企業(yè)、全國一流火力發(fā)電廠、浙江省主力發(fā)電廠，被人們譽(yù)為“浙東南經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀”。
臺州是電力能源大市，目前，集火電、水電、風(fēng)電于一體的臺州灣綜合能源小區(qū)已初步建成。除了我們剛看到的臺州發(fā)電廠，臺州境內(nèi)還有名列中國第一、世界第三的溫嶺江廈潮汐試驗(yàn)電站;華東地區(qū)規(guī)模最大和世界相對海拔最高的風(fēng)力發(fā)電場括蒼山風(fēng)力發(fā)電場;總投資約250億元、裝機(jī)容量200萬千瓦的三門灣核電基地;總投資200億元、裝機(jī)容量360萬千瓦的華能玉環(huán)火電和投資48。7億元、裝機(jī)容量120萬千瓦的國家重點(diǎn)工程天臺桐柏抽水蓄能電站。未來的臺州，將形成以核電為主，火電、水電為輔，抽水蓄能發(fā)電配套，風(fēng)電、潮汐電互補(bǔ)的能源格局，成為華東最大、最重要的能源基地。
第四篇：沿途講解導(dǎo)游詞
各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181―234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾?！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由于劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸樹，相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。
第五篇：沿途講解導(dǎo)游詞
各位朋友，早上好!現(xiàn)在，我就帶大家去游覽位于南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東瑯琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，后隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經(jīng)綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團(tuán)，后官拜蜀漢丞相，爵封武鄉(xiāng)侯，死后溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建于魏晉后期，經(jīng)歷代的不斷修繕和增建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模，今天我們看到的武侯祠，共占地200余畝，殿房150多間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是我國紀(jì)念諸葛亮最大的古建筑群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內(nèi)叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優(yōu)美的自然風(fēng)光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。
好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾?！扒Ч湃她垺钡囊馑际侵钢T葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀(jì)念劉備三顧納賢而立?！笆繛橹赫咚馈保怯捎趧溥@誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才能三分天下，成就帝業(yè)，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實(shí)實(shí)在在，沒有停留在口頭上，這個優(yōu)點(diǎn)可真的值得我們當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚(yáng)諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也?！贝蠹铱词槐边叺呐P龍?zhí)?，那些邊有三棵古楸樹，相傳是?dāng)年劉、美、張三顧時系馬的樹，現(xiàn)在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進(jìn)入武侯祠的第一進(jìn)院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應(yīng)。這里是贊揚(yáng)諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉(zhuǎn)過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，后世用來指用兵的謀略，這里也是贊揚(yáng)諸葛亮的文韜武略的。
各位團(tuán)友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風(fēng)度莊嚴(yán)，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的檐下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯(lián)和匾額，這些碑額和對聯(lián)無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興”。這副對聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。
請看這副：“立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍?！边@里，品指的是等級、品位。
莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，后主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死后用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯(lián)中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟梁父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯(lián)充分贊頌了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和豐功偉績。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才;他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。
試想正是有了劉、關(guān)、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰(zhàn)爭風(fēng)云歷史。盡管歷經(jīng)千百年來的風(fēng)雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下?lián)P，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠(yuǎn)值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠里，緬懷孔明一生偉業(yè)，怎不使我們神游往古，浮想聯(lián)翩?想當(dāng)初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關(guān)心社會民生，在這里度過了他的青年時代。一旦時來運(yùn)轉(zhuǎn)，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟(jì)，諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。后人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽?！?/p>
這是清人顧嘉衡寫下的著名對聯(lián)。上聯(lián)是說，諸葛亮一心為國，并不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半斗;下聯(lián)說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦贊揚(yáng)，又何必分辨什么襄陽、南陽呢?這是說的一樁歷史”公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時說：“臣本布衣，躬耕于南陽”，但《三國志》上又有一個“隆中對”，隆中在湖北襄陽境內(nèi)。
于是，南陽人和襄陽人都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)，文人學(xué)者是紛紛引經(jīng)據(jù)典，互不相讓，明清時期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當(dāng)時又任河南南陽知府，為了既不得罪故鄉(xiāng)人，又不刺傷為官地，只好來個“和稀泥”，寫下了這副騎墻的折中對聯(lián)，要大家不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日持久的爭論，因此這副對聯(lián)名噪一時，為人們競相傳誦。1959年，當(dāng)時任團(tuán)中央書記處書記的__來南陽視察工作，對這副對聯(lián)頗為欣賞，還據(jù)此聯(lián)改了一副對聯(lián)：“心在人民，原無論大事小事，利歸國家，何必爭多得少得?！苯韫湃嗣?lián)的舊形式而賦予革命的新內(nèi)容，充分體現(xiàn)了老一輩革命家__同志的寬廣胸襟和高尚情操。
看來直到現(xiàn)在，顧嘉衡這副對聯(lián)還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有很多名聯(lián)，其內(nèi)容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對聯(lián)拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。還有一副妙聯(lián)：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯(lián)巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個數(shù)字，下聯(lián)靈活運(yùn)用了東西南北中、金木水火土10個字，全聯(lián)共54個字，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬后輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰(zhàn)斗一生，真可以說是字字珠璣，筆筆傳神。
請大家隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前后《出師表》。這一共由2l塊石碑組成，刻工精良，十分壯觀，不可不看?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在建興五年(227年)給后主劉禪上的奏章，暢述了自已為復(fù)興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強(qiáng)。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽，“遇雨，隨宿于詞內(nèi)”，觀看了《出師表》之后，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神感動得熱淚盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨萬千，后經(jīng)道人請求，揮涕走筆，把1300余字的前后《出師表》一氣呵成，背誦寫出，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸，奔放淋漓，表現(xiàn)了高超的書法藝術(shù)。我們今天游武侯祠，觀《出師表》，遠(yuǎn)相撰詞，名將手書，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實(shí)為今生一大幸事。
現(xiàn)在我們繞過大殿拾階而上，進(jìn)入了一處靜謐秀麗的院落，院內(nèi)古木交錯，花卉盈庭，翠柏叢中簇?fù)碇@座八角攢尖式建筑，就是聞名于世的諸葛草廬。草廬為磚木結(jié)構(gòu)，茅草蓋頂，回廊相通，古樸簡陋。廬內(nèi)豎立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個大字，廬內(nèi)及門額上懸掛著郭沫若先生及__元老于右任所書的匾額。草廬八角挑起，懸掛八只風(fēng)鈴，以八封陣勢別具風(fēng)格。每當(dāng)清風(fēng)輕吹，風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩，可近觀四周景致，古人曾有“身居一廬八面景”之說，臥龍崗十景中的八景在這里都可以看到：古柏亭、野云底、半月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，成眾星拱月之勢。這些景點(diǎn)雖同置一院，但毫無擁塞局促之感，碑廊相連，錯落相間，互為對景，形成績麗恬靜的園林風(fēng)光，步移則景導(dǎo)，表現(xiàn)出古人高超的造園藝術(shù)。
于茅廬右后側(cè)，為臺式建筑磚石結(jié)構(gòu)，平面為正方形，高約數(shù)丈，沿梯道可盤旋而上，上有磚墻花樣平臺，憑欄可望遠(yuǎn)觀天。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的地方，諸葛亮知天文，曉地理，善于利用風(fēng)、雨、霧等自然現(xiàn)象為戰(zhàn)爭服務(wù)，草船借箭、祭東風(fēng)等民間故事，婦孺皆知，膾炙人口。清人有詩贊之：“漢月鏤空昭碧天，憑高一望盡寒煙，1U圍水匝林梢見，待酌流霞候月圓。”臺正面為半圓形磚券門，上嵌顧嘉衡所書“半月臺”三字，旁飾半月圖案，兩側(cè)刻有聯(lián)“自來宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了寧遠(yuǎn)樓，又名清風(fēng)樓。它坐在中軸線的末端，為整個祠廟的最高建筑，傳為諸葛亮隱居南陽時書齋舊址，樓名由“寧靜致遠(yuǎn)”而來?！叭f古云霄”匾額，源自杜甫《詠懷古跡》詩：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅高，三分割據(jù)纖籌策，萬古云霄一羽毛?！遍T柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書寫的一副名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢即寬嚴(yán)皆誤，從來治蜀要深思。”
這里的“攻心”的是諸葛亮在南征時，馬設(shè)曾建議“用兵之首，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，諸葛亮采納了這一建議，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴(yán)，是諸葛亮《答法正書》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權(quán)后，根據(jù)“劉璋暗弱，威刑不肅”，“使蜀土人士-，專權(quán)自態(tài)”的局面，實(shí)行了嚴(yán)峻的法治，進(jìn)行了種.種改革。時的四川太守法正認(rèn)為諸葛亮“刑法峻急”并以劉邦進(jìn)川時的寬刑，來建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史，針形勢，寫出了《答法正書》，指出根據(jù)實(shí)際情況，不能照搬邦人川時的寬刑，主張針對當(dāng)時益州的狀況，厲行法治。聯(lián)文在高度評價諸葛亮的同時，又強(qiáng)調(diào)了審時度勢的重要性。高度概括了諸葛亮治國安邦的經(jīng)驗(yàn)，極富哲理性和生命力，這副炙人口、言簡意賅的楹聯(lián)耐人尋味，充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴(yán)、和與戰(zhàn)、文治與武功等對立統(tǒng)一的辯證法思想，因而，__極力推崇這副對聯(lián)，譽(yù)為發(fā)人深思的“施政篇”和“治安策”。
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內(nèi)翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內(nèi)有關(guān)張殿，殿內(nèi)立關(guān)羽、張飛貼金塑像。關(guān)羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風(fēng)，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠(yuǎn)見，看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了?！币矝]有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準(zhǔn)備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了?！痹獾絼涞暮浅?，差點(diǎn)不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結(jié)果!
“三顧堂”.位于關(guān)張殿后，相傳達(dá)里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當(dāng)時縱論天下時的情景。你看那神機(jī)妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風(fēng)發(fā)，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內(nèi)心世界。
當(dāng)時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經(jīng)徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴(yán)寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產(chǎn)三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠(yuǎn)大，就答應(yīng)了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京?！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據(jù)雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關(guān)鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀(jì)念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內(nèi)心世界，各具其妙。
當(dāng)然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300余通碑刻和殿堂上數(shù)不清的匾額楹聯(lián)，這些碑刻刀法細(xì)膩，很多匠額楹聯(lián)在書法上也有相當(dāng)深的造詣。像岳少保書寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊涂”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內(nèi)外書法愛好者的稱贊和推祟。楹聯(lián)中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽武侯祠成為全國現(xiàn)存祠廟中規(guī)模較大，文物價值較高、文化內(nèi)涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝。龍崗之游，若僅流連于松柏奇花之間，陶醉于亭臺樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯(lián)、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風(fēng)和日麗，漫步武侯詞中，“從容細(xì)看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什么感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構(gòu)成了漫長的歷史長河。在這長河中出現(xiàn)了數(shù)不盡的風(fēng)流人物。然而，大浪淘沙，淹沒在歷史河床中的，也同樣數(shù)不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現(xiàn)代，而且還能走向千家萬戶，走進(jìn)千千萬萬人的心里。
各位團(tuán)友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而后已的赤誠感天動地，化作了歷史的永恒。他是中國人乃至東方人心目中智慧、忠誠、仁勇的化身，史學(xué)家稱他為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的三絕，在中華文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被后世譽(yù)作“千古第一完人”。
讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有余情!
