千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《導(dǎo)游詞沿途講解》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《導(dǎo)游詞沿途講解》。
第一篇：沿途講解導(dǎo)游詞
游客朋友們：
大家好!請(qǐng)?jiān)试S我代表__旅行社，歡迎各位來(lái)到焦作觀光游覽。我是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我小郝;這是我們的三好司機(jī)李師傅，他呀，長(zhǎng)相好，脾氣好，駕駛技術(shù)更好。有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀!不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂(lè)趣吧。俗話(huà)說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。我們能相聚在這小小的中巴車(chē)?yán)?，不能不說(shuō)是一種緣分啊!初次見(jiàn)面，沒(méi)什么好送的，就一人三千萬(wàn)吧。大家要不要?這一千萬(wàn)呢是千萬(wàn)要平安，二千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要開(kāi)心。三千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要發(fā)財(cái)!今天我們驅(qū)車(chē)前往的是名山勝水云臺(tái)山，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個(gè)郝人的陪同，大家一定會(huì)玩的開(kāi)心，游的盡興!
利用乘車(chē)的這段時(shí)間，我簡(jiǎn)單為大家介紹一下焦作和云臺(tái)山的概況。
焦作是陳氏太極拳的發(fā)祥地，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源獨(dú)特。20__年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開(kāi)始在全國(guó)叫響。目前，焦作已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市。大家請(qǐng)看，這是我們焦作的標(biāo)志銅馬，它叫"騰飛"，據(jù)說(shuō)從焦作建市的時(shí)候就有了，象征著焦作的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了云臺(tái)山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱(chēng)寧邑，歷史相當(dāng)悠久。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)。云臺(tái)山屬太行山系，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺(tái)山”。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)”園中園”。云臺(tái)山自然景觀優(yōu)美，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫(huà)的奇峰異石，形成了獨(dú)特完美的自然景觀。真是此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回尋哪。云臺(tái)山人文景觀也十分豐富，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
20__年2月13日，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為首批世界地質(zhì)公園。云臺(tái)山特有的地理地貌，使其兼具北方之雄渾，南方之靈秀。20__年，云臺(tái)山被國(guó)家旅游局評(píng)為AAAAA級(jí)景區(qū)。
云臺(tái)山以山稱(chēng)奇，以水叫絕，伊德博士，曾這樣評(píng)價(jià)云臺(tái)山：“云臺(tái)山是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)?！?/p>
朋友們，距云臺(tái)山還有5分鐘的路程。有句話(huà)說(shuō)得好，紅旗飄飄跟黨走，藍(lán)旗飄飄跟著導(dǎo)游走。待會(huì)到了景點(diǎn)，請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走。這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。好了，云臺(tái)山到了，請(qǐng)大家依次下車(chē)。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。植被茂密，各種樹(shù)木和奇花異草種類(lèi)達(dá)400多種。中藥材有200多種，著名的四大懷藥有：懷地黃，懷山藥，懷菊花，懷牛膝。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。大家請(qǐng)看，這座山名為“翠屏峰”，峰頂有“閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，鼻子以上是黑的，鼻子以下是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，能辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，穿過(guò)隧洞，我們來(lái)到了溫盤(pán)峪景區(qū)。明代懷慶知府，徐以貞在游覽此處后曾寫(xiě)詩(shī)夸贊道：“何年鬼斧劈層崖，鳥(niǎo)翼飛來(lái)一線(xiàn)開(kāi)，高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷，神龍受僻潛還見(jiàn)，好鳥(niǎo)依人去復(fù)來(lái)，斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊?！痹?shī)境很好，峪內(nèi)的景色更好，峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣侯，仿佛處在恒久的溫暖中，故名“溫盤(pán)峪”。溫盤(pán)峪景色秀幽雄險(xiǎn)，集溪、泉、潭、瀑于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)，峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬不到10余米，兩岸懸崖峭壁，山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景，又好像名山大川濃縮后的精華，園林專(zhuān)家稱(chēng)它為“自然山水精品畫(huà)廊”。
小寨溝是大自然的杰作。三步一泉、五步一瀑、十步一潭，故得雅號(hào)：“潭瀑川”。逆水而行，如游仙境，步步引人入勝，美景層出不窮。主峰茱萸峰，俗名小北頂。相傳，王維名詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢隹節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪怯斡[此峰有感而作。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是老潭溝景區(qū)，為什么叫老潭溝呢?相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦，不顧玉皇大帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間棲身在這深水潭中，人稱(chēng)龍?zhí)?，這道溝，因此被稱(chēng)為“龍?zhí)稖稀焙髞?lái)人們?yōu)榱吮硎緦?duì)龍王的敬意，將龍字改為老字，就叫做“老潭溝”了
老潭溝山雄水秀，峰高瀑急。天瀑，是云臺(tái)山景觀之最，落差310米，為中國(guó)第一，亞洲第二。你看它上接藍(lán)天，下吻巨壇，宛若空中長(zhǎng)龍，又如天河決口，從高處洶涌而下，勢(shì)不可擋，飛花濺玉，吼聲如雷，既表現(xiàn)了力量又現(xiàn)了柔美。此情此景，壯觀的仿佛不是真實(shí)，美的如一幅油畫(huà)。只要看上一眼，足夠一生驚嘆!
下面是自由活動(dòng)時(shí)間，一小時(shí)后在中巴車(chē)?yán)锛希?qǐng)記住我們的車(chē)牌號(hào)，豫H888，我祝大家發(fā)發(fā)發(fā)。
時(shí)間過(guò)得真快，今天的游程馬上就要結(jié)束了。所謂送君千里，終須一別，雖然有些不舍，但還是要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，剛見(jiàn)面時(shí)小郝很大方的送大家一人三千萬(wàn)，臨別之即，也別怪小郝吝嗇，一人再送三元吧?一元呢，是原諒的原，有什么不周之處，請(qǐng)大家多多原諒，二元呢，是團(tuán)圓的圓，祝大家合家幸福團(tuán)團(tuán)圓圓。這三元呢是，財(cái)源的源，祝大家心想事成財(cái)源滾滾!最后，祝歸途愉快，一路順風(fēng)。謝謝!
第二篇：導(dǎo)游詞講解
唐宋時(shí)，讀書(shū)人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1316年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開(kāi)始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1327年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。
明代永樂(lè)11年(1413年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱(chēng)文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽(yáng)最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖14年(1535年)，朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬(wàn)歷24年(1596年)貴陽(yáng)新修一座文昌閣，屹立于東門(mén)月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(guó)(以上見(jiàn)明萬(wàn)歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬(wàn)歷《貴州通志》)。
我國(guó)閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽(yáng)文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“天地之至數(shù)，始于一，終于九?！鼻迦送糁小夺屓拧吩疲骸胺惨欢荒鼙M者，約之以三，以見(jiàn)其多;三之不能盡者，則約之以九，以見(jiàn)其極多?！比缇胖靥?、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
魁(奎)星神的來(lái)歷
明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進(jìn)京考試，途中經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，往往連進(jìn)士也考不上，爭(zhēng)取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說(shuō)：考生試卷經(jīng)主考官評(píng)出前三名，送請(qǐng)皇帝作最后圈點(diǎn)，才能定出誰(shuí)是狀元、誰(shuí)是榜眼、誰(shuí)是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點(diǎn)，這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆，這個(gè)神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
第三篇：導(dǎo)游詞講解
大家好!我是你們的導(dǎo)游周揚(yáng)凱，你們可以叫我小周。我們大家今天來(lái)到了“黃山風(fēng)景名勝區(qū)”，請(qǐng)大家注意：游玩時(shí)不要亂吐痰、亂扔垃圾，每過(guò)一段路就有一個(gè)垃圾桶，這樣，既不影響自己游玩的心情，也不破壞景物。
黃山，并不是黃色的山：黃山古時(shí)候叫做黟山，傳說(shuō)公孫軒轅黃帝帶領(lǐng)他的臣子容成子、浮丘公在此煉成仙丹，最終得道升天。唐玄宗六年，也就是公元747年，他聽(tīng)了這個(gè)傳說(shuō)后，把黟山改為黃山。
黃山“無(wú)樹(shù)非松，無(wú)石不松，無(wú)松不奇”。我們現(xiàn)在來(lái)到了迎客松面前，你們瞧，最粗壯的一棵樹(shù)，它的雙臂向外伸去，鞠躬九十度，難道大家不覺(jué)得它是一個(gè)畢恭畢敬的侍者嗎?還有最著名的黃山松，它們一般分布在高于海拔800米以上的高山，它們以石為母，頑強(qiáng)地把根扎在那細(xì)小的巨巖裂中。它們?cè)谌祟?lèi)無(wú)法到達(dá)的地方攀登;做著機(jī)器無(wú)法做到的工作;在世界無(wú)法想象的地方一展自己的風(fēng)采。
接下來(lái)我們要欣賞的就是黃山 第一奇觀、黃山四絕中首位的、把黃山裝扮得猶如仙境一般的“黃山云?！?黃山從古至今就有云海之都之稱(chēng)。山以海名，誰(shuí)曰不奇?似海非海，云霧繚繞，拍手叫絕之!這是徐霞客游黃山時(shí)留下的感嘆。
現(xiàn)在我們步行來(lái)到欣賞云海最好的地方“北?！?。 獅子峰、始信峰周?chē)脑坪Ｆ苯凶霰焙?，又叫后海，因?yàn)闁|西南北中做后的就是“北”。獅子峰頂與清涼臺(tái)，是觀云海的佳處，再加上也是觀日出的極好所在，更是美得無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。
好了，游客們，今天游黃山就到這吧。相信大家已經(jīng)很累了，回去好好休息，我們明天再見(jiàn)吧!
第四篇：導(dǎo)游詞講解
大家好!我姓陳，大家叫我陳導(dǎo)就好了，歡迎大家來(lái)到利津做客，現(xiàn)在讓我們?nèi)プ钪镍P凰廣場(chǎng)瀏覽吧。
鳳凰廣場(chǎng)分為一帶二軸四區(qū)。首先映入眼簾的是一座大鳳凰，他嘴里叼著一顆大金珠，高126米，是鳳凰廣場(chǎng)的代表性建筑。
再往里走就來(lái)到有名的音樂(lè)噴泉，噴泉周?chē)Q立著8根10米高的青石龍鳳柱，每當(dāng)音樂(lè)響起，噴泉就會(huì)隨著音樂(lè)的節(jié)奏高低起伏，噴泉有145個(gè)噴口，每個(gè)噴口里都有五彩的燈，讓噴出的水柱變成了五顏六色的彩龍。
再往里走，就到了一個(gè)小公園。早晨，老爺爺、老奶奶在這里打太極拳，舞太極劍。四周有許多假山，山上有許多樹(shù)木，只要爬上山頂鳳凰廣場(chǎng)的景色大半收在眼底。
到中午了，大家一定餓了吧，就讓我?guī)Т蠹胰コ岳虻拿浴灏?。利津水煎包黃白相間，黃的外皮香酥可口，讓人垂涎欲滴。
好了，利津一日游到此結(jié)束了，利津的美景看也看不夠，說(shuō)也說(shuō)不完，希望大家下次再來(lái)，我還給大家當(dāng)導(dǎo)游。
第五篇：講解導(dǎo)游詞
華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內(nèi)，南依驕山，北臨渭水，內(nèi)有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境適于原始人類(lèi)在此繁衍生息，更吸引了在陜西建都的歷代帝王在此修建離宮別苑，自古以來(lái)就是我國(guó)著名的沐浴游覽勝地。
華清池歷史沿革
根據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的資料證明，華清池已有6000年的溫泉使用史和3000年的皇家園林建筑史。近年來(lái)，考古工作者在溫泉總源北側(cè)基建時(shí)挖掘出大量的泥質(zhì)夾沙紅陶片，其紋飾、火候、陶質(zhì)、陶色均與原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的“姜寨遺址”出土的陶器完全相同。
這表明早在6000多年以前，原始先民便在這天賜之水的滋潤(rùn)下，繁衍生息，創(chuàng)造出燦爛的史前文明。早在3000年前的西周時(shí)，周幽王就在此修有“驪宮”，周以后經(jīng)歷了秦始皇的“驪山湯”、漢武帝的“漢驪宮”、唐太宗的“湯泉宮”、唐高宗的“溫泉宮”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基時(shí)期，在以前宮殿的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮地理上的優(yōu)勢(shì)，依驪山的山勢(shì)而筑，環(huán)山列宮殿，宮周筑羅城，并修有登山的夾道和通往長(zhǎng)安的復(fù)道，把這里同長(zhǎng)安的“大明宮”、“興慶宮”連為一體。公元747年，新宮落成，李隆基賜名華清宮，后因?qū)m內(nèi)多溫泉浴池，又名“華清池”，并一直沿用至今。
唐華清宮為富麗宏大的建筑群，從山頂至山下，宮殿林立，樓閣相屬。既合理地利用了溫泉，又體現(xiàn)了宮內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?。宮內(nèi)置百宮衙署及公卿府第，新修有玄宗皇帝專(zhuān)用的“御湯九龍殿”、楊貴妃沫浴的“海棠湯”及供百官公卿沐浴的“尚食湯”、“少陽(yáng)湯”、“長(zhǎng)湯十六所”等。除此之外，還修有專(zhuān)供唐玄宗與楊貴妃尋歡作樂(lè)的“斗雞殿”、“按歌臺(tái)”、“大小馬球湯”、“舞馬臺(tái)”等。至此，華清池達(dá)到了它歷史上的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。
華清池是唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情羅曼史的歷史見(jiàn)證。楊貴妃原名楊玉環(huán)，生于公元718年，唐代蒲州永樂(lè) (今山西永濟(jì))人。從小隨叔父在河南長(zhǎng)大。她天資聰穎、通音律、善歌舞，與西施、昭君、貂蟬并稱(chēng)中國(guó)古代四大美女。公元735年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為唐玄宗第十八子壽王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的寵妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日悶悶不樂(lè)，后宮美女?dāng)?shù)千，竟無(wú)一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宮，于公元740年發(fā)現(xiàn)壽王妃，并被玄宗看中，為避人耳目，將壽王妃召入道觀，賜道號(hào)太真，這樣一來(lái)就解除了李瑁與楊貴妃的夫妻關(guān)系。公元745年八月初六唐玄宗正式冊(cè)封楊玉環(huán)為貴妃。因唐玄宗通音律，而楊玉環(huán)善歌舞，兩人在感情志趣上情投意合，使得玄宗對(duì)楊玉環(huán)寵愛(ài)有加，宮中呼為“娘子”，禮儀皆如皇后，真是“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。
據(jù)史載，公元750年，唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長(zhǎng)生殿前相依而立，他仰望星空，因羨慕牛郎織女的多情，傷感人世間的多變，便雙雙跪地對(duì)天盟誓，愿生生世世為夫妻?！堕L(zhǎng)恨歌》中“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”就是對(duì)此情景的描寫(xiě)。
“門(mén)外千宮罷早朝，三郎沉醉不知曉”，從公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便攜貴妃姊妹及親信大臣，從京都長(zhǎng)安來(lái)華清宮淋浴溫泉，號(hào)稱(chēng)“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京師長(zhǎng)安?！笆乱蝗仗熳觼?lái)，青繩御路無(wú)塵?！保麄?cè)谶@里度七夕，避夏暑，處理朝政并接受萬(wàn)國(guó)使臣的朝拜。所以華清宮又有“第二都城”、“第二長(zhǎng)安”之稱(chēng)。他們整日飲酒作樂(lè)，由梨園弟子奏樂(lè)助興，打馬球、觀斗雞、看舞馬。
由于唐玄宗在執(zhí)政后期整日過(guò)著“春宵苦短日高起，從此君王不朝”的奢靡生活，終于導(dǎo)致公元755年的“安史之亂”。“西出都門(mén)百余里，六軍不發(fā)無(wú)奈何”。士兵們殺了宰相楊國(guó)忠，并逼玄宗賜締楊貴妃于馬嵬坡 (今陜西興平)。從此，華清宮失去了往日的輝煌。后晉時(shí)這里被賜為道觀。宋、元、明、清還曾有多位皇帝游幸至此，但都未能達(dá)到唐華清宮的盛大規(guī)模。
好了，請(qǐng)各位跟隨我一同去領(lǐng)略這座千年皇家園林的魁力。
飛霜殿
我們首先來(lái)到的是以九龍湖為中心的風(fēng)景游覽區(qū)。映人眼簾的這座宏偉的仿古建筑，便是飛霜殿。唐時(shí)的飛霜殿，是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。相傳此殿落成之時(shí)，正適冬季，雪花漫天飛舞，還沒(méi)落及地面就被大殿四周溫泉的熱氣蒸騰到空中，落雪為霜，故稱(chēng) "飛霜殿"?，F(xiàn)在已成為華清池的貴賓接待室。
御湯遺址博物館
接下來(lái)我們?nèi)⒂^華清宮御湯遺址博物館：唐御湯遺址發(fā)現(xiàn)于1982年4月，經(jīng)考古工作者8年的發(fā)掘考證，在4000多平方米的遺址內(nèi)清理出“海棠湯”,“蓮花湯”,“星辰湯”,“尚食湯”、“太子湯”5組湯池遺址和眾多的文物遺跡，引起史學(xué)界的高度重視。1990年9月，建成了我國(guó)目前一的湯池遺址博物館，1996年11月華清宮御湯遺址被國(guó)務(wù)院正式公布為全國(guó)第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱(chēng)“貴妃湯”。始建于公元747年，因湯池平面呈一朵盛開(kāi)的海棠花而得名。唐人的構(gòu)思超俗，設(shè)計(jì)新穎，一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美;另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腆的形體。湯池的池壁由四塊墨玉 (即青石，經(jīng)打磨后，通體釉黑，為皇家上等貢品)拼砌而成，湯池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，東西兩側(cè)分別設(shè)有一組踏步便于上下，充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術(shù)中對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計(jì)得非常科學(xué)合理，池底正中有一直徑為10厘米的進(jìn)水口，進(jìn)水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花的花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動(dòng)噴灑而出，噴出的形式與噴泉相似，而灑下來(lái)的形質(zhì)，不正是今天生活中的淋浴嗎?
“回眸一笑百媚生，六宮粉熏無(wú)顏色”的楊貴妃在海棠湯中淋浴了近八個(gè)春秋。淋浴時(shí)為增加情趣，池中灑有鮮花的花瓣和具有美容養(yǎng)顏功效的中藥材及價(jià)值昂貴的香料 (如紫檀、多摩羅香、沉香、丁香、麝香等)，享受香湯沐浴?！绑P山飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房”，貴妃在這里蕩滌塵垢，也在這里享受著溫泉賜給她的尊貴、溫暖與舒適。她沐浴時(shí)宛如海棠初睡的嬌媚姿態(tài)不僅深受玄宗皇帝的寵愛(ài)，也成為歷代文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)的素材，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)流傳千古的詩(shī)詞歌賦。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中"春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。"便是對(duì)此情景的絕妙寫(xiě)照。
蓮花湯是專(zhuān)供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中有氣勢(shì)、具代表性的湯池，也稱(chēng)“御湯九龍殿”。當(dāng)您眼看到它，一定會(huì)為它的氣勢(shì)所震撼。宮殿建筑面積達(dá)400多平方米，有內(nèi)外殿之分。御湯可儲(chǔ)水近l00立方米，儼然是一座龐大的室內(nèi)游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會(huì)風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無(wú)上和我獨(dú)尊。
蓮花湯造型奇特，上下兩層臺(tái)階不同的造型是唐代工匠創(chuàng)造性審美取向的結(jié)晶，上平面四角有一定的曲線(xiàn)變化，呈寫(xiě)實(shí)的蓮花狀;下平面為規(guī)則的八邊形，“八邊”代表著大地的八個(gè)方位，取"普天之下，莫非王土"之意，而蓮花設(shè)計(jì)在大地八極之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生長(zhǎng)規(guī)律;水、土、花三者緊密關(guān)聯(lián)不可分割，這是自然與宗教觀念的整合，是將沐浴看作是與自然的溝通，終實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理念，這也就是唐人心目中沐浴的境界。李隆基是狂熱的道教徒，他希望通過(guò)淋浴與天相連，在清泉、蓮花的護(hù)佑下，求得一種解脫，一種升華，從而達(dá)到延年益壽、長(zhǎng)生不老的目的。這座湯池?zé)o疑是唐代禮制宮設(shè)計(jì)師煞費(fèi)苦心的創(chuàng)作，也深刻反映出玄宗皇帝對(duì)人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。
星辰湯是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存。建于公元644年，專(zhuān)供唐太宗李世民所用，原名“御湯”，占地面積100多平方米，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的的御用湯池。整個(gè)湯池的設(shè)計(jì)是閻立德根據(jù)唐代禮制規(guī)定，再結(jié)合天空星象、二十四節(jié)氣，即天、地、人三位一體的理念設(shè)計(jì)建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙，地上有皇帝統(tǒng)治人民，星座的位移、明暗、隕落，反映著皇權(quán)的變化。信奉“天人合一”說(shuō)的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”，更名為“星辰湯”。
很顯然，這些用意就是想企求蒼天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。當(dāng)然也有企求皇天賜福，得道成仙，長(zhǎng)生不老的內(nèi)心秘密。星辰湯離溫泉水源近，水質(zhì)，地理位置優(yōu)越。泉水因自然漫溢涌人湯池形成了現(xiàn)代的自流水及沖浪浴的沐浴方式，更吸引了多位皇帝在此修建湯池。在1982年修復(fù)過(guò)程中，考古工作者又考證在星辰湯的底部疊壓著秦始皇的"驪山湯"和漢武帝的“漢離宮”文化遺存，并在文化層中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史上早的皇室配套浴具——陶甕、陶鑒和我國(guó)考古界目前發(fā)掘的一的木門(mén)，為研究秦代漢淋浴文化提供了佐證材料。
尚食湯，形制小，工藝簡(jiǎn)單，并無(wú)奇特造型，相對(duì)于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。曾有人解釋:尚食湯是專(zhuān)供尚食局官員沐浴的。然而根據(jù)考古學(xué)家多年的考證，只定位尚食官員不太準(zhǔn)確。古文獻(xiàn)記載，“尚”字還包括“賞賜、給予”的含義，而唐代除尚食局外，隨皇帝出行的還有尚藥、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官員。就湯池的整體結(jié)構(gòu)分析，湯池中間設(shè)有石隔墻，東、南、北三面修砌有入池石臺(tái)階，池中并無(wú)固定的坐向位置，充分說(shuō)明尚食湯面積雖小，但在此沫浴的人較多，使用率較高，身份也較復(fù)雜。
所以推斷得出，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級(jí)較高的隨行內(nèi)侍官員的沐浴場(chǎng)所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，為唐王朝的江山社稷效忠。由于史記記載較少，有關(guān)此湯池的諸多疑問(wèn)(如：臺(tái)階下的百坑以及石隔墻的用途)，還有待于考古專(zhuān)家進(jìn)一步的探討和論證。
太子湯的沐浴者，顧名思義就是東宮的皇太子，建于公元644年，先后共經(jīng)歷80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李賢、李憲、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中僅有4位君臨天下，其他的幾位都成了皇權(quán)斗爭(zhēng)的犧牲品。由此可見(jiàn)，唐宮廷內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位是何等的激烈和殘酷。
太子湯采用“星辰湯”排水道供水，即擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關(guān)系，解決了禮制犯忌的問(wèn)題，又寓意著來(lái)自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤。由于太子湯的四壁及池底遭到較嚴(yán)重的破壞，唐時(shí)的青石板大多已不復(fù)存在，再考慮到整個(gè)博物館的建筑格局，所以太子湯以露天的形式陳設(shè)。
以上介紹的五組湯池，它們大小不一，形制各異，各具風(fēng)格與特色，為研究中國(guó)古代沐浴史、唐宮廷建筑史、封建社會(huì)的等級(jí)制度、中國(guó)古代利用地?zé)豳Y源史均提供了翔實(shí)的史料依據(jù)，也極大地豐富了華清池的歷史文化。
溫泉水源
我們眼前這座拱形的建筑便是溫泉池的總源。我國(guó)有溫泉2700多處，是世界上溫泉多的國(guó)家之一。而華清池的驪山溫泉因開(kāi)發(fā)利用早，并且受歷代帝王青睞而名冠諸泉之首，享有“天下御泉”的美稱(chēng)。
溫泉，大多含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)和微量元素。沐浴溫泉，不僅可以消除疲勞，還具有治療多種疾病的功效。驪山溫泉水溫常年在43C，水質(zhì)純凈，具有醫(yī)療價(jià)值的礦物質(zhì)和微量元素的含量較高。根據(jù)科學(xué)檢測(cè)，驪山溫泉水質(zhì)屬低礦化、弱堿性、中等放射性泉水，故又稱(chēng)硅水、氟水和放射性氨水。這些均達(dá)到了醫(yī)療用水的標(biāo)準(zhǔn)，故有“自然之經(jīng)方，天地之元?dú)狻钡拿婪Q(chēng)。由于溫泉神奇的功效，贏得帝王們的特別喜好，并形成了一種專(zhuān)供帝王享用的傳統(tǒng)特權(quán)。
驪山溫泉可療疾起源于20__年前的秦代，《三秦》記載：秦始皇幸游驪山時(shí)遇見(jiàn)一位神女，遂有調(diào)戲之舉，神女一氣之下唾于始皇面部，始皇臉部遂即生瘡，病久治不愈。始皇追悔莫及，向神女表示仟悔，神女見(jiàn)其有悔改之意，便說(shuō)：“此有溫湯，何不一洗”，始皇就用驪山溫泉治療了毒瘡。秦始皇湯戲神女的傳說(shuō)雖不足信，但卻印證了溫泉可治愈疾病的歷史。
驪山溫泉除其特有的醫(yī)療作用和得天獨(dú)厚的自然條件外，還可改變植物的生長(zhǎng)習(xí)性。相傳秦始皇在冬季命人在驪山溫谷中種西瓜，引起了儒生們的懷疑而被秦始皇坑殺，釀成了著名的“焚書(shū)坑儒”事件。當(dāng)然這只是傳說(shuō)而已，不足為憑。數(shù)百年后的唐代，唐華清宮內(nèi)辟有西瓜園。王建有“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺開(kāi)花，內(nèi)園分得溫泉水，二月中旬已進(jìn)瓜”的佳句，證明了古代勞動(dòng)人民能巧妙地利用溫泉進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)革新。
“西安事變”舊址——環(huán)園
華清池不僅在中國(guó)古代史上享有盛名，中國(guó)近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來(lái)到了“西安事變”舊址——環(huán)園。
環(huán)園是1878年臨潼縣令沈家禎主持營(yíng)建并題名的，總占地面積6000平方米。園內(nèi)風(fēng)貌既具有江南園林優(yōu)雅別致的風(fēng)格，又有北方園林殿宇宏偉的特色。主要建筑有望湖樓、飛霞閣、飛虹橋、荷花閣、五間廳、三間廳等。
1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后西逃曾駐于此。1936年10月、12月蔣介石兩次來(lái)陜督戰(zhàn)，都以環(huán)園為臨時(shí)行轅，堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張，在此布置“剿共”事宜。1936年12月12日，這里爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。1982年2月，五間廳、三間廳被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
五間廳是“西安事變”時(shí)蔣介石的下榻之處，由西向東依次為:秘書(shū)室、蔣介石臥室、辦公室、會(huì)議室、侍從室。
“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日，所以歷史上也稱(chēng)“雙十二事變”。它是由國(guó)民黨內(nèi)部主張抗日的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的。1931年，日本帝國(guó)主義用刺刀和大炮制造了駭人聽(tīng)聞的"九一八"事變，中國(guó)面臨民族滅亡的緊急關(guān)頭。野蠻的侵略，激起了全國(guó)人民的憤怒，抗日的呼聲響徹大江南北、黃河兩岸。在民族存亡日益加重的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨于1935年12月在陜北召開(kāi)了“瓦窯堡會(huì)議”，毛澤東根據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略，全國(guó)各階層愛(ài)國(guó)人士積極響應(yīng)，投身于抗日救國(guó)的洪流之中，而蔣介石卻置民族安危于不顧，頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤政策，他移師西北，把大本營(yíng)置于西安。
1936年12月4日，蔣介石乘專(zhuān)列第二次來(lái)西安，以華清池為臨時(shí)行轅，下榻于五間廳，準(zhǔn)備在此布置實(shí)施“剿共”事宜。他一到行轅，便迫不及待地召見(jiàn)了東北軍和十七路軍師以上的軍官，要他們服從命令，進(jìn)攻陜北紅軍。蔣介石于12月6日召見(jiàn)了張學(xué)良、楊虎城，并向他們攤牌，提出兩種方案供其選擇：要么全面進(jìn)攻陜北紅軍，要么讓出陜西，由中央軍進(jìn)剿。12月7日，張學(xué)良赴臨潼晉見(jiàn)蔣介石并和其“諍諫”，他至誠(chéng)大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內(nèi)戰(zhàn)，卻遭到蔣介石的嚴(yán)詞訓(xùn)斥。12月8日，張、楊兩位將軍大義凜然地苦諫，聲淚俱下地哭諫，都無(wú)濟(jì)于事。從國(guó)家和民族利益出發(fā)，兩位將軍在西安止園商定，以武裝形勢(shì)逼蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。12月9日凌晨，古城學(xué)生舉行紀(jì)念“一二.九”運(yùn)動(dòng)一周年請(qǐng)?jiān)赣涡?，?zhǔn)備步行來(lái)臨潼向蔣介石請(qǐng)?jiān)浮?/p>
蔣介石聽(tīng)到消息后大發(fā)雷霆，命令張學(xué)良前去制止學(xué)生鬧事，并聲稱(chēng)：“如不聽(tīng)者，格殺勿論。”游行隊(duì)伍行至灞橋時(shí)，被張學(xué)良驅(qū)車(chē)阻止，學(xué)生們聲淚俱下地講述了各種理由，說(shuō)明一定要到行轅請(qǐng)?jiān)浮Ｃ鎸?duì)熱血沸騰的愛(ài)國(guó)學(xué)生，張學(xué)良懇切地說(shuō)："同胞們!同學(xué)們!我張學(xué)良是國(guó)家的軍人，我絕不辜負(fù)你們救國(guó)的心愿，絕不欺騙大家，一星期之內(nèi)，我用事實(shí)答復(fù)你們。
"學(xué)生們報(bào)以熱烈的掌聲，在張學(xué)良將軍的勸阻下，學(xué)生們陸續(xù)返回西安。而此時(shí)的蔣介石正在行轅內(nèi)的宴會(huì)廳宴請(qǐng)東北軍和十七路軍的部分高級(jí)將領(lǐng)，加緊分化收買(mǎi)工作。張學(xué)良深夜赴臨潼華清池見(jiàn)蔣，向蔣轉(zhuǎn)達(dá)了學(xué)生們的請(qǐng)求，而蔣介石卻置之不理。張學(xué)良無(wú)奈地離開(kāi)五間廳后，蔣介石取出紙章，給陜西省政府主席邵力子寫(xiě)了一紙手諭，欲解除張學(xué)良和楊虎城的兵權(quán)。
12月10日，張學(xué)良、楊虎城決心對(duì)蔣介石實(shí)行兵諫。12月12日凌晨3時(shí)左右，東北軍外線(xiàn)的兩個(gè)團(tuán)迅速進(jìn)入驪山附近，包圍了華清池，解除了駐華清池附近的憲兵武裝，在驪山腳下打響了“西安事變”的槍。蔣介石聽(tīng)到槍聲，因不知敵情，未及穿衣，便和侍衛(wèi)官及隨從倉(cāng)皇而逃，在翻越后門(mén)時(shí)，不小心摔傷了脊梁，還丟了一只鞋子，由隨從扶掖向山上逃去。
黨衛(wèi)隊(duì)沖入第二道門(mén)，沖人五間廳，闖進(jìn)蔣介石臥室時(shí)，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無(wú)一人，而蔣介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窩仍有余溫，推測(cè)蔣介石并未逃遠(yuǎn)，于是開(kāi)始大規(guī)模搜山，發(fā)現(xiàn)驪山半山腰虎斑石處的夾縫中躲藏有人，立即間：“什么人，還不出來(lái)，要開(kāi)槍了?！笔Y介石終于從夾縫中走出，卻意外地發(fā)現(xiàn)，搜山的并不是紅軍而是東北軍，連聲問(wèn)：“張副司令在哪里，在哪里。”此時(shí)的蔣介石身穿古銅色睡袍，渾身是土，凍得瑟瑟發(fā)抖，在士兵的扶掖下，被護(hù)送至西安。
“西安事變”爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨派出了以周恩來(lái)、秦邦憲、葉劍英為首的代表團(tuán)抵達(dá)西安，為“西安事變”的和平解決作出了多方面努力，終于迫使蔣介石答應(yīng)“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的要求，遂于12月25日釋放蔣介石回南京?！拔靼彩伦儭钡暮推浇鉀Q，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)10年之久的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成，使抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得到了廣泛發(fā)動(dòng)。華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠(yuǎn)銘記著中國(guó)現(xiàn)代革命史上的重大事件——“西安事變”。華清池也因承載著這一段歷史而名載史冊(cè)。
昔日的皇宮禁苑，天子御湯，今日已成為融風(fēng)景園林、文物遺址、溫泉沫浴于一體的綜合性的旅游勝地。1982年華清池被列入全國(guó)批全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)，1998年被建設(shè)部授予“中國(guó)名園”，20__年被評(píng)為全國(guó)首批“AAAA”級(jí)旅游景區(qū)。正如郭沫若吟詩(shī)所詠：“華清池水色清蒼，此日規(guī)模越盛唐。不僅宮池依舊制，而今民庶盡天王?！?/p>
