千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《運(yùn)城關(guān)帝廟導(dǎo)游詞800字(優(yōu)秀范文三篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《運(yùn)城關(guān)帝廟導(dǎo)游詞800字(優(yōu)秀范文三篇)》。
第一篇：關(guān)帝廟導(dǎo)游詞
尊敬的各位來(lái)賓：
現(xiàn)在我們要游覽的是山海關(guān)關(guān)帝廟。下面我簡(jiǎn)要的向您介紹一下這座關(guān)帝廟的歷史沿革：
山海關(guān)關(guān)帝廟始建于明代，供守城將士和當(dāng)?shù)匕傩占腊?，最后一次大修是民?guó)年間，百姓集資為關(guān)羽再塑金身，舊時(shí)的關(guān)帝廟于解放后拆除。據(jù)《山海關(guān)志》記載：明清兩代及民國(guó)年間，山海關(guān)的廟宇多達(dá)150余座，而最多的廟宇就是關(guān)帝廟，有十五座之多，關(guān)帝廟遍布城鄉(xiāng)，是人們祭拜的主要神祠。
我們面前的這座關(guān)帝廟是在山海關(guān)古城保護(hù)開(kāi)發(fā)中異地遷址復(fù)建的，20__年7月落成，整座廟宇座北朝南，一進(jìn)院落。有山門(mén)、正殿兩部分組成?，F(xiàn)在的廟院南北長(zhǎng)100余米，東西寬15余米，總面積200平方米，殿堂巍峨，雕梁畫(huà)棟、彩繪精美。
現(xiàn)在我們看到的是關(guān)帝廟的端門(mén)，又稱(chēng)山門(mén)，為單檐卷棚頂三楹建筑，是進(jìn)入主廟的第一道門(mén)， 上為清式雅伍墨旋子彩畫(huà)。門(mén)楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。楹聯(lián)為：
慕丹心 自有賢人立廟
說(shuō)：仰慕關(guān)羽的忠肝義膽的人自會(huì)去立廟供奉他。 憑忠骨 無(wú)需奸相封侯
說(shuō)：憑借對(duì)朝廷盡忠的鐵骨，還需要?jiǎng)e人去為他求得褒獎(jiǎng)嗎?
門(mén)口的兩邊畫(huà)的是門(mén)神―秦叔寶和尉遲恭，俗稱(chēng)“白臉”和“黑臉”。大家都知道，門(mén)神信仰由來(lái)已久，對(duì)于門(mén)神的由來(lái)，不同時(shí)代和不同地點(diǎn)的人們眾說(shuō)紛紜。山海關(guān)的門(mén)神，最著名的就莫過(guò)于秦叔寶和尉遲恭這一版本了。他們都是唐太宗時(shí)期的大臣，相傳唐太宗身體不太好，寢宮門(mén)外有惡鬼耶魅號(hào)叫，太宗皇上整晚都睡不好覺(jué)。于是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶和尉遲恭主動(dòng)請(qǐng)纓保護(hù)皇上，夜晚二人立于宮門(mén)兩側(cè)，一夜果然平安無(wú)事。太宗非常高興，但覺(jué)得整夜讓二人守于宮門(mén)，實(shí)在辛苦，于是命畫(huà)工畫(huà)了二人的人像，懸掛在兩扇宮門(mén)上，從此夜祟得以平息。到元代人們開(kāi)始推廣沿襲這種做法，門(mén)神衍生為可以保平安、衛(wèi)家宅，降吉祥，在一些廟宇，甚至家家戶戶都供奉二人為門(mén)神，也稱(chēng)為“武門(mén)神”。
明內(nèi)閣大學(xué)士、兵部尚書(shū)孫承宗所寫(xiě)的《重修山海關(guān)關(guān)帝廟碑記》，寫(xiě)于清咸豐八年，后來(lái)邑人牛天貴也為關(guān)帝廟寫(xiě)過(guò)碑記。內(nèi)容是東羅城關(guān)帝廟始建于明代萬(wàn)歷年間，丙辰年間荒
，曾多次修葺。從明朝到清朝又過(guò)百年，關(guān)帝廟僅存遺址，香火滅絕。雍正六年，住持買(mǎi)廟后劉家的房基地，蓋瓦房四間，用房租作為維修費(fèi)，第二年裝神像八尊，對(duì)殘破的殿堂又進(jìn)行了簡(jiǎn)單的維修，但不濟(jì)于事。到了乾隆庚午年秋天，老和尚徒弟普成為完成師父的遺愿，立志募捐修廟，后來(lái)得錢(qián)千貫，重修了大殿和附屬建筑，曾加了山門(mén)設(shè)施五間，到了壬申年又修了東西配殿十間，恢復(fù)了舊制。后來(lái)山海關(guān)人姓賈名仲的善士又捐錢(qián)修了二門(mén)，普成又修了鐘鼓二樓，工程完工后，矚牛天貴書(shū)寫(xiě)了碑文。原正殿，上懸“天縱神威”木質(zhì)匾額，此匾相傳為吳雁門(mén)所書(shū)。
進(jìn)院來(lái)到關(guān)井邊：
此井為明代山海關(guān)關(guān)帝廟內(nèi)原物，據(jù)縣志記載：開(kāi)鑿于明代初年，為僧人和信士平日所用，傳此井深不可測(cè)，井水甘甜柔軟，且有醫(yī)治百病的神奇功效，舊時(shí)凡來(lái)廟進(jìn)香的人都爭(zhēng)相飲用此井水，以求平安，蒙關(guān)老爺保佑。20__年重修關(guān)帝廟時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)清理發(fā)掘出井口青石，上有多條勒痕，為幾百年取水所致，以此斷定為明代舊物，經(jīng)實(shí)測(cè)井深15米，井口直徑：41厘米，井壁為鵝卵石發(fā)券，為明代關(guān)帝廟重要的歷史遺存。關(guān)公在民間有“武財(cái)神”“才神”之說(shuō)，故飲用此水聰慧無(wú)比?，F(xiàn)在這口古井已干枯，只是作為山海關(guān)重要的歷史遺存供大家瀏覽。大家來(lái)看這邊的古槐,相傳這棵“關(guān)槐”本來(lái)是由明朝的徐達(dá)所栽種,后來(lái)被損毀，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這棵槐樹(shù)，是張學(xué)良拜謁關(guān)帝廟時(shí)手植的。1924年第二次直奉大戰(zhàn)在山海關(guān)一線爆發(fā)，少帥張學(xué)良曾于戰(zhàn)前數(shù)日特來(lái)山海關(guān)關(guān)帝廟拜謁，求關(guān)老爺庇佑。當(dāng)時(shí)的關(guān)帝廟殘破不堪，亟待修復(fù)，見(jiàn)此景后，少帥許下諾言，如果大獲全勝將修整殿宇，重塑金身，并親手植這棵槐樹(shù)定名為“關(guān)槐”。果然后來(lái)大獲全勝,關(guān)帝廟也得以重新修葺.
現(xiàn)在我們看到的是正殿，上書(shū)“浩然正氣”。 楹聯(lián)說(shuō)道：
徜徉院內(nèi)縈浩氣意思是：走進(jìn)關(guān)帝廟內(nèi)緬懷著關(guān)羽的忠義。 拜謁堂前憶忠魂意思是：來(lái)到殿前追憶著關(guān)羽的忠肝義膽。
大殿為單檐圓山頂磚木結(jié)構(gòu)，面闊3間，進(jìn)深6間，是專(zhuān)為供奉關(guān)帝而設(shè)Z。我們站在殿臺(tái)上，立刻會(huì)感受到基址高聳，月臺(tái)寬敞，頗具帝王宮殿氣派。大殿正中懸掛“忠義千秋”的匾額。
楹聯(lián)說(shuō)道：
馭追風(fēng)赤兔 赤面表赤心 赤膽赤忠揚(yáng)赤縣
執(zhí)偃月青龍 青燈謀青帳 青綸青史照青天
殿內(nèi)正中，供奉著關(guān)羽夜讀春秋的坐像，神情剛毅，端莊肅穆。相傳這尊關(guān)羽的塑像塑了幾次，大伙都不滿意，說(shuō)不像關(guān)老爺，眼看工期要道，工頭和匠人都很著急，只好對(duì)天祈禱，說(shuō)“關(guān)老爺，您到底長(zhǎng)得什么樣?讓我們看一看!您顯顯靈。果然，誠(chéng)心感動(dòng)上蒼，關(guān)羽出現(xiàn)在匠人面前，大伙連忙望空參拜，抓神像的記下了關(guān)羽的長(zhǎng)像，很快按原樣塑出，這樣關(guān)羽廟才得以建成。當(dāng)然這不過(guò)是一段傳說(shuō)，但確在山海關(guān)民間廣為流傳。
關(guān)羽(公元160年―219年)，終年59歲，字云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)羽本來(lái)不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至潼關(guān)，過(guò)關(guān)隘被關(guān)吏查詢(xún)時(shí)，他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。后來(lái)于桃園與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟(桃園三結(jié)義)。建安五年(公元200年)劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識(shí)他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，千里走單騎，騎坐赤兔馬，手提一口青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將，再次投奔劉備。著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。建安二十四年(公元224年)，關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對(duì)君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時(shí)代，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立，民間老百姓稱(chēng)之“關(guān)老爺”稱(chēng)關(guān)帝廟為老爺廟。在我們周?chē)鷫Ρ谏系倪@些彩畫(huà)，就敘述著關(guān)羽生前有名的事跡，“桃園三結(jié)義、水淹七軍、千里走單騎、刮骨療毒“等故事，大家可以在觀賞的過(guò)程中體會(huì)到關(guān)羽智勇雙全，忠義千秋的精神。
大家再來(lái)看站在關(guān)羽兩側(cè)的兩位神像，站在關(guān)羽右邊的是馬夫周倉(cāng)，也稱(chēng)“周大將軍”，左邊的是關(guān)羽的兒子關(guān)平，又稱(chēng)“關(guān)圣太子”。關(guān)平在歷史上代表著忠和孝，他與父親同赴國(guó)難，又一同被害，可謂是盡忠盡孝。對(duì)于關(guān)平到底是關(guān)羽的親生子還是義子，學(xué)術(shù)界還是有一些爭(zhēng)議的，但歷史上有名的關(guān)羽及關(guān)平被孫權(quán)迫害是有史可據(jù)的。隨著關(guān)羽崇拜的興起和發(fā)展，關(guān)平也受到加封，宋朝時(shí)已有單獨(dú)的關(guān)平祠。在中國(guó)常見(jiàn)的關(guān)帝廟中，關(guān)平常常和關(guān)羽一同出現(xiàn)，接受人們的祭拜。
周倉(cāng)是關(guān)羽的馬夫，據(jù)載，周倉(cāng)出身貧賤，性情豪放，早年為生活所迫，曾販賣(mài)私鹽為生，因而練就一雙鐵腳板，兩條飛毛腿，一身好武藝。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽千里走單騎，仰慕關(guān)羽，就投身關(guān)羽麾下，從此對(duì)關(guān)羽忠心不二。在《三國(guó)志通俗演義》中記載，周倉(cāng)被關(guān)羽收服后，和關(guān)羽一起南征北戰(zhàn)，后來(lái)周倉(cāng)得知關(guān)于被殺，立即殉節(jié)自盡，被世人稱(chēng)為“天下第一忠心之人”，后被追謚為“武烈侯”“忠義勇公”。明朝時(shí)曾有一首詩(shī)“壯夫遇知己，愿為馬前卒。一死報(bào)主恩，身亡名未沒(méi)”，就是贊美周倉(cāng)的忠義精神的。
關(guān)于周倉(cāng)和關(guān)羽，歷史上還有一個(gè)有名的故事。說(shuō)周倉(cāng)力大無(wú)窮，可惜生性粗心大意，不善用頭腦。一次關(guān)公騎馬，周倉(cāng)步行，兩人來(lái)到一棵樹(shù)陰下休息。見(jiàn)樹(shù)下有一群螞蟻在爬，關(guān)公便對(duì)周倉(cāng)說(shuō)：“周倉(cāng)，你打這些螞蟻看看?！敝軅}(cāng)伸出拳頭，用力一砸，地面凹進(jìn)一塊，螞蟻卻沒(méi)事;再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，螞蟻還是若無(wú)其事。周倉(cāng)眼見(jiàn)小小螞蟻都打不死，急得滿面通紅。關(guān)公說(shuō)：“看我的?！敝灰?jiàn)他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾只。周倉(cāng)看得目瞪口呆，關(guān)公便對(duì)他說(shuō)：“有很大的勇氣和力量，還是懂得運(yùn)用智慧和謀略，才能做大事、成大器。”周倉(cāng)聽(tīng)后，連連點(diǎn)頭，對(duì)關(guān)羽佩服的五體投地，從此對(duì)關(guān)羽更加忠心，服侍其左右。尊敬的各位來(lái)賓關(guān)帝廟內(nèi)景觀到這里就全部結(jié)束了。下面讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的山海關(guān)關(guān)帝廟廟會(huì)，距今已有600多年的歷史。最早是明代初年鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟，并在此舉行祭祀活動(dòng)。每年五月十三全城人都到關(guān)老爺廟上香許愿。尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大將士都到關(guān)帝廟上香，讓關(guān)老爺保佑打勝仗，并爭(zhēng)相喝關(guān)井里的水，以求關(guān)老爺保佑，戰(zhàn)爭(zhēng)期間不生病;農(nóng)民在天旱時(shí)也到關(guān)帝廟燒香，五月十三是關(guān)老爺磨刀的日子，所以古城有民謠云：“大旱不過(guò)五月十三”。因?yàn)殛P(guān)老爺磨刀得用水，龍王爺?shù)米锊黄痍P(guān)老爺，只好下點(diǎn)雨。后來(lái)，朝中官員也前來(lái)朝拜關(guān)帝，各地商販也趕來(lái)做生意，客棧、酒店應(yīng)運(yùn)而生。到清乾隆年間，廟會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大。如今，廟會(huì)每年舉行一次，每逢農(nóng)歷五月十三，關(guān)帝廟前商販云集，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。
千百年來(lái)，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前。上自皇帝，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬(wàn)世人杰”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托。最后，希望各位女士、先生得到美好的寄托，謝謝大家!
第二篇：關(guān)帝廟導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們到了運(yùn)城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國(guó)時(shí)期武將關(guān)羽的寺廟，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹(shù)成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們讀《三國(guó)演義》，看《三國(guó)》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶曉。關(guān)羽(公元160卜—220xx年)，終年59歲，字云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)羽本來(lái)不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān)，過(guò)關(guān)隘被關(guān)吏查詢(xún)時(shí)。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟。建安五年(公元220xx年)劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識(shí)他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。建安二十四年(公元220xx年)，關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對(duì)君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時(shí)代，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。
我們面前這座氣勢(shì)宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據(jù)文獻(xiàn)記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初(公元589年)，宋代大中祥符七年(公元1020xx年)擴(kuò)建。明嘉靖三十四年(公元1555年)，毀于地震，再建后又于康熙四十一年(公元1720xx年)毀于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予重修，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌?，F(xiàn)在的廟院南北長(zhǎng)700余米，東西寬200余米，總面積14萬(wàn)平方米，各種房屋200余間，規(guī)模巨大，建筑精美，氣勢(shì)恢弘，為中國(guó)武廟之最，頗具王宮氣派。整個(gè)廟宇的布局分南北兩大部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國(guó)傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局。
各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門(mén)，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當(dāng)年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開(kāi)之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。
現(xiàn)在我們出結(jié)義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長(zhǎng)廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國(guó)古代建筑中軸式對(duì)稱(chēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對(duì)稱(chēng)，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門(mén)，又稱(chēng)山門(mén)，是進(jìn)入主廟的第一道門(mén)，門(mén)楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。門(mén)前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來(lái)朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門(mén)對(duì)面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門(mén)而人，面前是專(zhuān)供帝王進(jìn)出的雉門(mén)。文官和武官則要由文經(jīng)門(mén)和武緯門(mén)出入。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見(jiàn)到一字排開(kāi)為三門(mén)兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對(duì)應(yīng)，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士。
跨進(jìn)雉門(mén)，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門(mén)庭，臺(tái)階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場(chǎng)?“先生，你猜對(duì)了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái)?！泵糠陱R會(huì)演戲時(shí)，便將大門(mén)關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺(tái)。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門(mén)庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過(guò)了雉門(mén)看見(jiàn)一座宏敞的廳式建筑，便是午門(mén)，雖然稱(chēng)“門(mén)”，實(shí)為過(guò)道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門(mén)，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長(zhǎng)聯(lián)是民國(guó)時(shí)解縣縣長(zhǎng)郭象蒙所書(shū)，上聯(lián)是“國(guó)賊數(shù)操，誰(shuí)曰不然，顧權(quán)無(wú)以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”;下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說(shuō)魯，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權(quán)、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說(shuō)是聯(lián)中神品。門(mén)廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫(huà)像，為河?xùn)|民間藝人所繪，表露出百姓對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。
沿著冬青簇?fù)淼拇蟮?，穿過(guò)雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書(shū)樓。我們置身樓下仰望，可見(jiàn)建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱(chēng)“八卦樓”。清乾隆二十七年(公元1762年)為紀(jì)念康熙皇帝御書(shū)“義炳乾坤”牌匾而改稱(chēng)御書(shū)樓。樓下掛有一長(zhǎng)方草書(shū)“絕綸逸群”
第三篇：關(guān)帝廟導(dǎo)游詞
解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國(guó)成立之后，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。
目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬(wàn)平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開(kāi)：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說(shuō)之中。中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開(kāi)的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，雕梁畫(huà)棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬(wàn)代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對(duì)稱(chēng)的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長(zhǎng)壽宮、崇圣祠等等。這些附屬建筑，與主廟一樣，無(wú)不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對(duì)關(guān)公生平、身世的理解，延伸和加強(qiáng)對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰。
